 नूस्क्लिक्की स्खास पेष्क्रष में आप सब का स्वागत है देश भीशन् क्रासदी के दोर से गुजर रहा है भूख और भिरोजगारी ने भरक के पूरे नक्षे को अपने कबजे में कर लिया है हर तरव वही मनजर दिखाए दे रहा है और हम पाते है कि तीख इसी समें तमाम राजि सरकारोंने, एंद्र सरकारने सब से पहला निष्राना मस्वुनों को बनाया है एक कि बाद एक तमाम राजि सरकारें श्रम खानूनू में संझोदन करए है या उनहें लंबे समें के लिए स्तगित करए है इस बारे में हम ने बाद चीट करने की कोशिष की दिलनी में जवाहर लाल नहरु विष्विद्याले में प्रफेसर अतुल सुथ से वे अर्ट शास्तरी है और लंबे समें से कई अद्दियन उनहु आईसे किये है जो कमपरेटेव है अर्ट यो टूचा रीज में किया अस्तिती है किस तररह से नी्द्या आसा लाडाल़्ही है मस वुडरों कि किया अस्तिती है मस्वुड़ क्हां किस चेट्र में कितना काम कर रहे है एक बारी गोर पैनी नसर प्रथ्वेशर अतूल सुथ की है अतुल जी अपका न्यूस्क्लिक में स्वागत है, आज हम आप से जानना चाहेंगे की जो इस समें हमें द्रिष्य दिखाई दे रहा है, की इतने बड़े पैमाने पार जो मागरेंट वोकस हैं, वो बापस लोट रहें हैं, रेल से कट रहें हैं, और वो कोगुग दंके रहा से और तीएक उसी समें सरकारें, स्रम से सम्वन्दी कानूंक में बढ़ावलाव रहा हैं, कैसे आप देख रहें हैं जाछाए गी एक दोनो चीजन चुडी मुझी हैं, योगी जब कोविट के समय जो ये लोक्टाण और फिसिकल टिस्टन्सींग की बात की गगी, तब भी मेंने ये बात कहीख ती, की उस समय जब निलने लेने जो भारत की तस्वीर साम्मने रख्ची गय, योगी विकास का समाज को अगे लिजाने का एक दिस्टिकोन है, तिसको बहुस सद्द्रड की आजा रहा है। रहा है खुडनी इसको जोडनाव, बलकी जो खमेंटेटर, जो ये इस्टमिक कानूनो में जो परईवर्टन आया इसको दिष्ट्ट कर रहा है, इसको रछ्टिलाइस कर रहा है, इसको कहे है गय बहुती उचित कडव्हाँ है इसको मुझें कर रहा है, बविष्छ को बनाने वाला कदाम है, वो इन दोननो चीजो को जोड रहें, तो वो कहरे हैं कि इस कोविड ने हमें एक मोका दिया है. वो नहीं यह यह इस प्तमाल किया है शब्त मैं नहीं कहरे हैं, यह आप विश्टान में विखास की चुनोतिया है, उसकी जिम्मेडारी तो चीजों बर है. एक तो उसकी जिम्मेडारी एसे कानूनो पर है, जो श्रमिको की और आम महनत कष लोग हैं, और जो महिलाय हैं और जो बच्छे हैं, उनके अदिकारो को बचाने के कानून है. अज एक अस्तमाल की आगया है, की कहागया है की ये जो ये जो ये जो एक अच्छन यूँस की आए एक ज़ेगे पर, की लोग जारन आर दिह में अबस्टिकल और लोग कैसे रस्टे में आरा है, विखास की. तो ये वो लोग हतने चोगी. तो मुझे लकता है की ये ये वार्टल आप इस समें हो रही है, वो वार्टल आप जैसे मैं पहले का एक अप्रुचुनिटि के तोर पेस्टिमाल हो रही है. और वो ये कह रहे हैं की एक अच्छमपल देना चाता हो मैं ये लोग के बारे में लोग कहे रहे हैं. ये कहा जारा जेंगेन एकश्प्रस में एक बला लेग है, की हमने जो आपने लिखा मैंग्रेंट लेवर की जो परस्टितिले, और जो ये दिल देल आने वाली तस्वीरें हमने देखी हैं, और जो हाथ से हम ने पिछले चालिस दिन में उनके अनुववव के देखें हैं, और जो मिडल खलास ने अपने गरो में तेलीविज्यन परी मेंजिस देखी हैं, चाहे वो आयस भीटी की भीडो, पमभाई की भीडो, तो भीडो, त्रेन सिक्च्छतने भाली लोगो, बच्ची जो मिर्षीखे केट में काम करती है, मतलग, जो सारी थस्वीरे मज्जव बरकने देखी हैं, वो ये केरे हैं, कि वो जो जो तस्वीर हमने देखी हैं, ये जो अनुबभव है लेपर का, वो इसली है की हमने एसे नियम और काईदे बनाई हैं, जो की इनके अदिकारो को बचाते हैं, पर वो इसते करे कि परस्तिती पेटा करते हैं, कभी भी नका फ़दा नी ये उड़ा सकते हैं. लेपर के बारे मुने आज ये बात लिकी हैं, बड़ा स्वः्ष लिकी हैं, की मैगरेंण लेपर का कनून इस सम्पने बना हैं, जो चल रहा हैं. ये तहेत ये हो नाच़े ये की जोभी बरकर से इंटिकारो के लिए there is an act and this act is called the regulation of employees and conditions of Service Act 1979 of Interstate. और ये क्या कहता है? इसकी कमप्लायन्स कहती है की जोभी माइग्रेट इंटिकारो काम करेगा वो रजिस्टरद होगा. ये त्या उआनती अग़े देखा आईग़्े का ख़ोंगा तुवादी सबने का हिस्ट्सा है, जो आजके लिए रेलगगंती नहीं इंगे और आजकल सम के किल लेग गलड़ आग. इसने यह एक यह एक असपिरेश्टीन को कनूँई में बतला गया, इस कनूँन के करन अगी परिस्टीती है, याने कि मैग्रेंट लेपर अपनी परिस्टीती के लिये खुध जम你知道 है। गुगी जो मैग्रेंट लेपर के अदिकारो को बचाने का सपना है, उसके अदहार पर जो कानून बना वो कानून इतना लिएलिस्टिक्ता और इस में देखे कितनी गलत बात कही जारी है, यकोस इसकी दारना यह एस का मतलः, कि जो विदिन तस टेट माइग्रेंट से, उसके अदिकार तो देखे जा सकते है, विदिन यह आदिकार डिकना रिएलिस्टिक्तार है, योग भी जारी है कि कुस्ट बढ़ जाती है, ये जो भिजे भेजे देने कि बात कही हों। औज़ पुरा मोहल आप से ये जान आचारी हूँ, कि जसे मागलिस्टिक्ते अप जो पुरा मोहल बना आजारा है, नहीं को बापस पट्री पिलाना है, एक माँँएक अक्तविडस को बापस्स पट्री पिलाना है।, इस लिए जो मुजदुरोंं के पकष्माले कानूझा है। इसल्हिया ये टेखन जीवन के लिए और नहीं का लगटी है। अगर बज़ुरों की दिखाई देरे हैं ये बज़ुरों की जीवन का दिखाई देरा और जो सबसे पहली मार पड़ग़े है वो नगे बचे कुछे अदिकारों पर पड़गे है तो ये बहत विचित रहा है कि ये जो चीज भड़े को रही है है तो वारत का प्ट्रीज आखत अगी आप तर खडा दिया एक आए प्ट्रीज आग लागु नहीं होगा उसके आद अप अबरेज एज एन्दुस्तान में फ्नेजा नान्तीन एड्टीस ख्से लेके 2011 योकि 2011 बारा के बाद ये चरचा में प्रीवर्टन आए यो काल में पहले पिछे से दीछा जा के साब यूब सामने इسे कडने का प्रियाश चल रहगा में 2012 के बाद. तो तुए, इस्वेक्ष्छन रेट है। फोग वैसक्तिरीष है थूगट यूट आँा जा fromigration rate is 2011 में 13.4% होँ या यानी केवल 13% फैक्त्रीस के अंदर इंश्पक्छन होता ता और हमें जे बताया जा रहा है कि आज सब से बड़ी दिखत ये है कि इंश्पक्छन राज इतना प्रभाव्शाली है जो पलायान है राजी के हैं यूपी, भीहार, जारकन, चक्तिषकर, जो अंडर देवलप प्रभाव्श्टेटस हैं वहाँ से देवलप श्टेटस की तरब हो रहा हैं अंडर देवलप श्टेटस की हैं गुजरात हैं, माराश्टर हैं, दिल लियें तो अगर ये नियम हतादिय जाएंगे, तो ये अंडर देवलप श्टेटस हैं, इन मेही विकास की संभाबनाई प्यादा हो जाएं तो में ये ये देखना चाहाता कि विक्सिध ब्रदेष हैं, वहां क्या विकास होड? क्यों क्यों? after all UP में क्या होगा? या मदध प्रदेष में क्या होगा? या में ये क्यो कहे सकता था कि जिसे गुजराथ में, 88.6% of organized manufacturing उस में वरकर है, जिसका कोई तेटिन गण्ट्रैक ती, जिन के पास कोई सोचल सेक्षौरती नहीं है, वो 74.8% है, महराच्तर में ये नमबर पच्पन परथ सेंट के आस्पास है, और पुरे भारत में ये 77% और पच्पन परथ सेंट के आस्पास है, तो में कहना ये चार हूँ, कि भारद में तो लेबर लोग पहले ही लागु नहीं है, इसके बाओ जो सबसे पहला काम जो सरकारे कर रही हैं, वो इन शम कानुनों को हताने का कर रही है, क्यो? मैं तो बकार एक कि ये मोका एक अस्तमाल की आजा रहा है, और दुसरी बाग ये कि न राश्टे च्टर पर एक विचार पेडा की आजा रहा है, कि जो भारत में विकास की चलंजेज है, जो विकास की दर गतमुच, वो सरकार के फेल्यर के लगी है, वो गलत मीट्यों के कारण न यहे, वो अच्छली पुराना जो महंगोवर है, जो पुरानी चीजे हमारी चल रही है, उनको परवर्तित नीक अगय इसले चल रही है, अगय की समथे सरकार अपनी रिसपांसिबलिती से पुरी तरे अपने को अप्टिकेट करना चाड़ी है, अगय कि ना उसने अबही द़ कोई गलती की है, और जो भी फेल्यर है, वो पास्ट का फेल्यर है, और अगर पास्ट का फेल्यर अप मुझे करकत करने दिंगे, अगय के अनुमान आखलन आरे है, जिस से पड़ा चल रहा है, कि हाल बस से बतर है, खोफना किसर पे सारा मामला है, आफ़े में जो इतने बड़े पैमाने पे लाको जो प्रवासी मज्भूर वापस गाँँ जारे है, और वो ग्रामीड अर्थ्वेवस्ताः पे निरभर होने की बात कर रहे है, क्या होगा, क्या ये जो MSMEs है, ये कैसे चलेंगी, गाँँ कि जो एकोनमी है, वो कैसे चलेंगी, अर्थ्वेवस्ताः का जो एक समक्गर विहंगम द्रिषे है, मुझे लग रहा है, तभी तो एक प्रियास हो रहा है, कि अर्थ्वेवस्ताः उनी ही नियमों को चले, जी नियमों पे सरकार जिस हकमे ख़े होना चाती है, यानी सरकार नहीं चुनोतियों से, अपने सोचने के तरीके में कोई परिवरतन नहीं करना चाती है, विस्नुस आज जुश्वर, जैसे जब आपने विल्कुल से ही बात की, कि एक्वनमी इतनी स्लोडाउन हो रहीं की, और उसमे बड़ी चर्चा होगी, ये जो स्लोडाून है, कोविट से पहले, तो इस में क्या किया लहा है, और स्पष्ट निछोड है, कि एक मात जो स्लोडा ग्रोट का, वो ता कि सरकार अभी भी, खरचे को आप बड़ा हिसा करे ही, गोमेंट एक्वन्टीचा है, उसके एलावा प्रवेट कंजमशन एक्वन्टीचा है, जो निजी कंजमशन है, जो निजी निवेइत है, जो विदेशी निवेइश है, जो एक्षपोट है, वो सब गत रही थी, तो यहनी जो जीदी पी उप्पादन, वो बड़ा फिस्ट कमपोनेंट है, वो सारे कमजोर पड़वेः, तो सिथ एक कमपोनेंट था, बैसे से पैसा बनाते हैं, अर महनत से पैसा नी बनाते हैं, उन्के लिए से चिजे चलें, तो वो इस छ़ाज़र करने के आदھार थे, वो सरकारने उस समे भी कोशिष करी पुरी तरे नाच़ोडें, और सरकार अभी बी उस पर कमजिस्टन्त है, अप यह दिननचन मुनिटरी फुंड योगी भिल्खुल भी कोई लेपर के अखकी संस्था नहीं उसकी अगर अब वेप साँईद पे जाएंगी तो वहाप वर वान सेवंटी सेवं कंटरीज ने कोविट के संदर में पैकेज बनाईएं विस्थ है विस्थ है और वर तीन से � जो दों सलीड़ यो कोविट का जो प्रहाभे स्को कम की आजाए गुईसीने चे पर सेवं जी भी करचा ख़चा की आए किसीने साथ, किसीने आएड, किसीने चार, भहरत ने लेस देन वाईपरसेष्थ अगर जी बी अभी तर कमिट किया एए. तो जो आप का सवाल की प्यटालिज दिनो में, हम ने कई सप्रकार ने कोई ज्मब में डारी निलिए, तो वहरत बागन प्रहाग प्रसेथ आप जी दिए बी. वहरत जीड़ो प्वाछ प्रतीषद है पुरी जी दिटबी का. उसे अदिक सरकार कोई भी पैसा यस में कमेट करने को तगयावावानी और उसका आंखल नाचुका है कि उस में क्या दबल काून्टिंग है, मैं उस में नी जाना चाता हों, कि वो वान पाँईट सब बन लक करोड में भी कितनी अस्वोड़्। आम आदमी को आगे लग ब़़ाने के हक्मे नहीं है, वो ये विकास ये उज़े से कैते हैं, इकोनमी विल भी दुएं फाँईग, बहुत बहुत बहुत नहीं। यानी अर्ठ्विवस्ता तो बहुतर चलेगी, लेकि लोग नहीं चलेंगे, तो ये जो द्रिष्टी कोन है बिकास का, कि बही अर्ठ्विवस्ता बहुतर हो जै, लेकि लोगों के हलत बहुतर नहीं, इसी को आगे ब़़ाना है, उसी को आगे ब़़ाने के लिए कर रही है, अभजी भी ना तो खरचा करने की बाद कर रही है, मुझ्दूरो को जमदार थेरा रही है, उनके इसी यो परिस्टी ती एस के लिए, उनके कोई अदिकारो को और काट रही है, अपनी ताकत को बड़ार रही है, कि कुईसी किसमके भी आप यो द्मोक्रेटिक लगाए की आज बात करते हैं, अपनी आप बात करते है, अपनी सवाल करते है, चाहे शमिको के अदिकार को लेके हों, या बाखी कानून बने है, जो की बारत के अपने शिकन्जा कस रहे है, लोगों किसी किसमके भी सवाल पुचने को रहोगने के लिए, अपनी तो बाखी कोग़ा जाए की लिए और परिशान कों और गेरे संकत वाले होंगे, जी असही दिख़ा है, जब तक की मुझे लगता है की हम पूवी चरचा में ये बात नहीं लाएंगे, कि ये कैसे निया में श्रमिक के, ये कैसे उनको हटाने से श्रमिक की परस्तिती और भी बेतर होंगे, आप मुझे बताए है की अगर तीन साल तक, कोई अगर अदिकार किसी श्रमिक का नहीं होगा, तो कल को हाँ भारा गंते में काम करानी की बात कर रहें दे, तो यह मैं और बी जाडा काम करूंगा, मुझे पैसे उतने मिलेंगे यह से काम मिलेंगे, उसकी कोई कानुनी लडाए नी लडिया सकती, को सारे नीम को सस्पैंट कर दिया गया, और इसके माद्धिम से जो निवेश होगा, उस से विकास की दर बड़ेगी, उस की दर बच्टी बहद्री करेगी, तो ये इस मी क्या समझां है क्योome abbhafs ke da rajmudkreyaya ki uppt~) seum obstaclein dismissed K readily kraye. और Trucky Bhethiri करेगी, और majority कीबे थocarpe karke, और भी गर्ज़ारे अदिकार की चौछ on majority ki co stores ko.. उस माड्धिम sembla के अदिकार कीब हातूे लेव़। मैंग्रेंट लेबर अच्यो सारे लेबर है, इसे भी बड़ी की मच्या दादा करनी पड़ेगी आने वाले समें. जी, जी, जी, नुस्लिक से बाचीट करने के लिए, भेहर शुक्र्या आदूल जी.