 भोलता कोरे या वर पाए का परनो, वुस्तडद दो फरमा, वुस्तडद दो फरम, वुस्तडद दो फरम, वुस्तडद दो वर किसी तका किसे हा की सेबशारे है, साहीबे पाठिमा नजम में सेईदा की शाल है, मैं गदारिश कर तुछ यहां करी है, तटेछ पर तश्रीफ ले आं, कि आमस से फहले तमाम दो तब आब दूँज़ृी पटु, शलल लग अलीका या एं जनाब अजरत अल्लामा मोलन, दक्र महुम्मत रजाल मुस्तपा अत्तारी जलाली सहाँप अभी आपने वुच्ववक पहले प्यज्टी की दिग्री हासी की है कहें सुगान ला, तो ये हैं दक्र महुम्मत अश्पासीब जलाली सहाँप हमारे खाईदे मुत्रम के शगिर दे रशीथ आपके शगिर दाने रशीथ जो हैं, अला की पजलो तो अफीट से, वो भी प्यज्टी स्कोलर बन रहें, हैं ही सुवानग, आखे हैं तो खोल के दिखो, तराजू हैं तो तोल के दिखो, पल ला किसका अबहारी है. तो ये बडी खुशुरत गडी है, याज दोक्तर महुम्मद श्वासीब जलाली, किबला काईदे मुत्रम के, ये शागिर दे रशीथ, प्यज्टी के दिगरी हासिल कर चुके हैं, और दोक्तर बन गें, पलोस पर, तो अल्ला ताला इनके इल मुमल में, मजीद बरकते आता फरमाए, तो ईंको खिराजे तहसीन पेश करने किलिए, हम काईदे मुत्रम, रद्रत लामा मुलना, दोक्तर मुम्मद श्पासीब जलाली, हमारे जो काईदे मुत्रम हैं, उनो ने जो अकीदे मासुमियत पर, दलाइल पेश कीए, उनकी, दलाइल की, वजाहत, जिस किताब में, वो किताब, और खातूने चननत, अब के बारे में, लिखिगेगी किताब, वो पत्वे की सुरत में, जो मुछुद है, उस्तादूलो लमा, शेखृल हदीस, हजरत अल्लामा मुला, ना मुक्ती मुम्मद, किताब, वो, और दोक्तर मुम्मद अश्वासीभ जलाली, सहाब हमारे काईदे मुछ्तरम की, खृद्बाद की, तीसरी जिल आप को तोफे में पेष की जारें. आार सुल लनब्ठाईव, आार सुल यानःदददददद, आार सुल लनफाईव, आार सुल लन आंफघ, आपखाईव, औरर सुल द लनन खंपाईव, आपखाईव, आार सुल रल्यान में आब आप کाईव, satisfying आपखाईव, वो दुन्यावी तालीम हो और मेंदान में मुपकिर इस्लाम के शगिर जो हैं वो किर्दार दा करते नदर आगेंगे और तरव और तरव जलाली जलाली होगी और ये काईदे आले सुन्नत की पेश्करता वो तसनीपाद वो मुबारक वो अखाएद पर की हुई बहस और एक एक गलाएल को हार उनीवोष्टी हार कालिज हार फीड तक और हार पलेट पाम तक ये बहुचाकर बताएगे के बातिल परस्तो सुन्नो के शागिर और इमाम जलाली की खयादत में वो चलते रहेंगे वाएद मात्रम के शागिर रहोंगे वो शागिर सुन्नो वो पक्किर इस्लाम के शागिर तो में सुव से बहले पीएच्टी की हम सलामे अगीर बेश करते है और पातिल को पताएगे अलाहु लजीम इन ललाहा वा मलाए का तहु आम्दो सलात के बाद इन तिहाई वाज्बु लिठ्राम शैखु लदीस उस्ताजु लोलामा अद्रति अलामा इर्षाद आम्मत जलाली साब जीदा शर्फु और स्टेज पे तश्री फर्मा साथाते किराम अलामा एज़विल लिठिशाम में और स्टेज पे तश्री फर्मा साथाते किराम उलामाएज़विल लिठिशाम मैं अलामा तबारक वताला का बेहत शुकर गुजारू और किबला काईधे बोथरम खनजुलामा अज्रत यलामा डुक्तर मुह्मत अश्राफाषव जलाली जीदा माज्दू हुका बेहाद शुकर गुजार हूँ इजध और इतनी पजी राई फरमाई और मुझे हुक्मन फरमाया के आपने कुछ नकुछ यहाँपे ब्यान कर के जाना है मुझे आपना तालब यल्मी दोर यादार है। जाब आम पहल दिन मद्रिसे में आये ते फार्सी पडने के लिए तो द्रोगा वाला में जामया जलालिया मदरू लिस्लाम वापार किबला उस्तादे महत्रम ने जो लफस फरमाय मुझे आज भी याद है। उस्ताद साब ने फरमाया था के ये चेरे आज आम चेरे है। और आप दस साल बाद ये चेरे खास हो जाएंगे और अगर तुम इल्म को साईमानु में पडोगे तो लोग तुमारी द्यारत के लिए आया करेंगे और और आज ये सुरिया मुखीम होगे अगर तुम सईमानु में इल्म को पडोगे इल्म की बजासे ही बनदे को इस्जथ और शरफ मिलती अला हताला ने आम भीया का तारह बी इल्म के साई करवाया है एक पटों उस्साध्दा मुत्रम ने ख़्रम है than me aaj musarrath shadmani kaisasah te कबरुःद कालम बिया कोंके स्टेज पे मेरे असाथ्यदा तनच्दी परहमायं ki meraad kaalam suri pharmaayain और वाम के सामने तो बंदा ब्यात कर लिता है aur awam ke samaane to banda banda byaad karr l玉ताः वूसत पेडा होती जली जाती हैं इस वास्ते और इतना बड़ा दमागो इतनी बड़ी इतना बड़ा जहान और उसके अंदर थोड़ा सा इलम हो तु ही नादान चंट कलियों पे कनात कर गया वरना गुल्षन में लाजे तंगी ये दामा बी था तो शगीर तो कन्जुल लामाका और वो महदुद सी उसकी सोच हो और महदुद सी उसकी फिकर हो, तो ये नहीं हो सकता इस वास्ते आप अपने अंदर काईबलीयत पेडा करे आप अपने अंदर बिल्कुल सलाएत पेडा करे रोटी कची खालो लिकि नकीटा पका रखना चाएए नजरीया पका रखना चाएए इस वास्ते जिन से हमने पडा आमे ये बात करतेवे बडी पखर बडा पखर और बडी फुची है आलहम दो लिला हमने अल्ला तबारक वताला इस तोफीख दिया के हमें पक्के अकी देवाले अस्ताजे मुध्रम मिने है जिन उने ये सोच और शावूर दिया है के माहे मदीना अपनी तजली या ता करे ये धलती चान्दनी तो पहर ढो पहर की है आज लोग कोई डालुग के वज बार की नेशनलिटी के वज आपना इमान बेच दिया है और आल्हाम दो लिला माहे मदीना की वो तबानिया जो ब्रेलिष रीव से होती हो याई है उसादे मुध्रम के सदके में अल्ला ताला नहमें अताप फरमाई है तो इस वास थे बेशाख आप पाका कारने आप बूके रेडने जेप में पहते हो तो कोई बात नहीं है सीना इमान से खाली नहीं हो ना जाईए और अपना नदरिया कमजोर नहीं करना जाईए और एक और बात ये अरद करों के अनसान की जो सलाये दे उतीने उसके साथ-साथ जो उस्ताद और शगीर्द का तालुक होता है वो तालुक अभी कमजोर ना होने दे है आल्हम्धुर रिला हमें मुका मिलता है अपनी कमजोरियो और खुतायो के बावजुद उस्तादे मुत्रम की दुाये लेने का सी लिसला मोखूप नहीं किया तो एक दपा ये सैव्दना अबुबगर सिदी काई प्रोग्राम्ता कारी अली मुम्मज्जलाली साथ रह्मतुला लै गुज्रात करवाते ते कान्द पिशाम हरजाल में मैंस्ताद साथ के साथ तो मैंने अर्ज की तो मुझे कुई तावीज दे मेरी जबान प्यटकल होती ए जबान पे लुकनत है सुनने वालो को इंतदार करना परता है के अब ये लफद का बोलेगा ये बन्दा तक्रीरी मैधान में खताबद के मैधान में तो फेल है तो मुझे कुई तावीज दे पतानी सवीद नाबूब अगरे सिभ्दीग रडि यल्लाव तालानोग का क्या खासुल खाज पैध था यकीन जाने उस्वाजा साब ने एक मेरी कमर पे तबकी लगाई और फरमाया के किसी तावीज की जोरुरत नहीं अर आल्हाम्टूरी ला उस्ट दिन के बाड मुझे कैई की बड़ बड़ सैमिनार में बड़े बड़े डाक्टर्ज और प्रुफैसर्ट के सामने ब्यान करने का वोका मिला फिल बदी उप्तबू की आल्हाम्टूरी ला अच्टाँशा फरमाते थे के आगे बैट़ा करूए और मुझे बाड आज भी यहाद हूँच्टाशा फरमाते ते जो आगे उत्टाए आगे बैटटाए बनदे के अंडर सलाएत नागी हूना अलल्ह तबारक बटाला उसे आगे कर देता है पफस्ताबितु इलडखईराथ उलाई का युसारी हूना पिलखईराथ निकी मे खझर में अगे बड़ना चाएगा इस वास्टे अब अगे राग करें ॐस्साथ सब तुझ काम कहें त को फर मैं जी मैं करोंगा आगे बाडकर ख़ें मैं करोंगा आगर जे आजके आंदर कुई चाज वसबनाु काम को करने का आभ आआगे रहेंगे आगे बड़ेंगे आखे जच्बा अगा तु अट आगा लग़ को आगी कर देगा एक तो आप दुछमन से लुमी तोर पर आप कध बड़ा हो। और आप दुछ़ को महदुद नहीं रखना है। अगे बड़ना है अखलाकी तोर पर भी आप नहीं आप बरतर सावपत करना है तखरीबी और बातल हर दूवग़ का मुझाबला करने किलिए ये तीन सकिल्स का अना जरूरी है के एक तो आप अपने जुशमन से लिमित अर पर आप कणद बड़ा हो। इलिमित अर पर आगे बड़ें यूप आप अप अप अप अप अप करने तोबने प्फाई बिलन्थ रहे है। इलिमित अर पर बि आगे अप अप करने बड़ें बी आप को हो और तीसा हुहान इफ आप अप आप आप आप क्यों और मैं त पीथ्हेजी का थीस सी जा उसका तापिक्ता बर्रे सगीर के, तफसीरी यदब में मबाह से तसबवुफ, तजज्जियाती मुताला. मैं किताब्दु लुम्मा पडी, अट्तार्णुफ पडी, अट्तार्णुफ लिमदाब यहली तसबवुफ कष्फल महजुब, एह यालु लुम, और कुतुल्कुलुब, सबा सनापूल. जे जो सूफिया की, खुबिया ब्यान की, कुराने सूफिया के उसाथ ब्यान की, और सारे उसाथ का आमली नमुन्झा, अगर की दाध के अंदर दिखखाए, तो डुक्तर मुह मबद अश्रफास अब जलाली की दाध के अंदर दिखाए. आप आप वीार सुल, जानपः़, आप भगगगग�, आपीरिद़ा पैएं, यार सुल, जान अपट, यार सुल... अमने कीसी को तुक्राते हवे दिख है, तो वो उस्तादे मोठ्रम की धातां. हभीब जालबन का, जूनिया न थना पाया न उस वो ईगगे थूग राया है. अम ज़ामे जलालिया में पडते दे उसाद साप ने फरमाया एक स्यासदान आया दूा लेने के लिए बड़ा स्यासदान ता कैने लगा मैं मदरी से पचंदा देके जातता हूं तो किबला उस्तादे मुत्रम दाक्तर मुहमद अश्राप आसब जलाली साप ने फरमाया के मैं आगर चाहूं तो ये मद्री सा सून्ने की ईंटू से बनवाल। लेकिन आम पूगते आफी डूलत पर जो आमारे इमान का सुदा करे। इस्वाते हम पक्रो फाके वाले लोग है, हमें आपनी पकीडी पे फकर है, और कभी भी आपने जमीर का पने इमान का सुदा न करे, आपनी इमान अपने इकान का सुदा न करे, अर अनदर हर नहास से, भीज़़ पाकमपू में जिसका आनेवाला दिन गुदरेवे कल से भेप्टर निए वो हमँऽःसे नीः आगुागरीया मेरी ये है कुशष करेव आपाकवाला वकत आपके गुढरेवे कलसे हर्टे आसे बेतर हो आपके टिलमी मेडान मे वेट्टर हो अपके अखलाकी मेडान में बेतर हो और अपके रूहनी मेडान में बेतर हो और आज प्रोग्राम है अव्वलीयाते सिथीके एक बर तो इस लियाते मेरी मनास्बत यहे है किबला काईदे मोहतरम के तलाम्जा में ते पैला शगिल जिसने पीईच्टी मुकमल की यह मुझे अला ने सादत ता परम है और यह मुझे शरफ मिला है तो अव्गलीयाते तलाम्जा डक्र मुझ्वाह्मद शरब जलाली जिनों इं पीईट्टी की वो पहला मैं हो और मेरे बादुसरे भी औचुके है डक्र उसमान लियाकत हीजादी अगर आप यार बहारे नदर आईगी अब अब निस्बत पर और अब की जुलामी में रखें अब अब अब अब अब की दुआय नेने की यो अब की याएक। की तबगिता फरमाए ब्राद्रम वूटदाल याश्मी साभ का शुकर गुदार हूँ बड़े एक्तसार से आप ने जिकर किया एँ अल्टाला इनके इल्म अआमल में मजीद बरकत याटा फरमाए और ये बात अब जानते हैं के ओल्ये कराम का जिकर करना हम सब के लिए फाइधिमन दोता है तो रहीं काइदे मुत्रम आल्लाकी फजल से ललाकी भली भी हैं कहीं ही सुबान अला अगर हम अल्ये कराम की करामाद जैसे वताते हैं आप की करामाद को बताना शुरु कर दें तो ये भी काबि शाफिया लेकिन क्योंके इस वक बात करामत तक महदुद नहीं बलके बात लिएमी एपबार से अखाएद नजरीयात की हीवाजत की चल रहीं तो आपने अपने साथ पुई करामत कजिकर की आई आपने सूना है उनो आप बताया के लुकनत जबान की खबान वोगे बहुत सी बाते हैं उलमा कराम को लोख जब फिरान येटर्यीकत को देखते हैं उलमा कराम को इस्टराण नी देखते हैं और उंडा ज यौग टरीका है उनके साथ बरतावक अरतरा होता है तो यकीन अलला हरेक को दाचा फर्मा दे के अलीम भी अलला कभली होता हैं अगर भाुमल हो और आलिम रबानी हो, तो लिया का इमाम होता है. तो मुँपकिरे इस्लाम अभी ताजी भाड है. तो और आप उनो ने, मुँपकिरे अस्लाम खेए दम कराया है. सेप पर. तम कराया है, अल तालाने उनके गर में खुषी अता फरमादी है. तो थी रब तछ टी ate ati sal su jisko alad na minin. जी स्वान अपके रब वतामा से तहने फैर पी पी मेरे पर पी पिए है गो बना बार मोगा फुलता सी तब नें रब है. तो वैसे आपके एक शगीर दबी आपको को बतागगी रहें के उनो भी पी्टच्टी की ही है. तो इसलिये हमारे काईद मुत्रम को लड़ाताला ने बड़ा मकामता फरमाया है अल्ड़ाताला हम सब को आपका फैयज़ा ता फरमाय. तो अग मैं अगले खतीप उनको में दावत इखिटाप पहिषकर रहा हूँ ख्यबर पक्तूंखान से तश्रीख लाई हुए अमारे तेहरीग के ख्यबर पक्तूंखान के मरकजी रहनुमा जनाब हज्रत लामा मुलाना सैयद खजले कदीर शासा हैप, हाफिजो लड़ाताला जो सवाध से तश्रीख लाई हैं मैं उनसे गुजारिष करूंगा के वाई और इसारे ख्याल फरमाई उनकी आमन से पहले नार लगा ये नारे तकभीर, नारे इसालत, नारे तखेग, नारे हैदरी, ताज्दारे खद में नभुप, लबभी, लबभी, वागुफी लना, महुला येसली, वसल लिएम धाएम नार, वोडिलामा मुलाना, श्याखुलगीस, वो तवःीर, लरआ प्टर महोंम्मद आश्रेफ आसीईप कोगा से जलानी साहीः, दामड वीगते तमाली है. वूष्तागर लमा अश्यागुलगीस, तो के आवृलियाते सैद नासजीख किपर, रदियला होता आलान को कै नाम से मवषोम है。 इस आजीं पर्रुराम में मुझे नाजीज को शिरकत करने कि सादत रजानी परमई, मुतरादिव है स्रिब राज़ी लगाना चाहता हूँ बयान डक्र साग फ्रमाएंगे आपके शगिर्द है माशल्ला बयान फ्रमाएंगे मैं स्रिब अपनी अवाज कमजोर अवाज कु मिलाना चाहता हूँ उस्ताकत्र अवाज में स्वाज में स्वाज से हाजी लगा राज कि ये कमजोर अवाज इस ताकत्र अवाज के साथ मिल जाए जिस मखसत की लिए ड़्र साभ मैंदान में निकले है हमें उस में बहिसे मिल जाए हक्ष डाकत की अवाज जो ड़्र साभ बौलन कर रहे है कि फितनो का दोर है अजी मुशान फितने है उजु नभी करीम समल लाला सलम ने आज से चोल सो साल पहल है इन फितनो के बारे में फरमाया सतकून वितनु काखत इल ने लिल मुद्लिम ये आज से फितने आएंगे जैसे राज की तारीकी होती है राज के अंदेरा होता है का होगा जब ये फितने जाहर होंगे फरमाया शुबु को एक शक्स मुसलमान होगा शाम से पेल भे लेए तो भे काफर होगा शाम money boy अआज से बहड के लीअ खता मान से हाँग बायसा पहाड हमें जाक्तर मुहम्मत आऊश्रफ आस्त जलाली कि शकल मेंनेजार आता है. नुजवानो शे अजगर रहां. अवाम या लिसुन्नतस अजगर रहां के ईन मुझ्फितनो शे आगर बच्ना चाते हो. तु फिर आव, उस सस्यत के पास, उन लुबूं के पास, उन आजीम हस्ट्यूं के पास, इनके बरेम लडला फर्मारा है, इन्नलदीन खाल।, रबून रडला, फुम अस्तखाम। वौलोक जस तन इखा हमारा रब अला हे, इरान नहीं है, सवृदि आरब नहीं है, नहीं है, अमरीकग में नहीं है, भरतानिया नहीं है, हमारा रब अला है, फुम अस्तखाम।, फिर इस्त्विष्साडेब कषाडबिद कदम R-a- keynote ौs- Joyce. तत्तनज्जल्याली हमुलाएका उनकिले फिर ये एनामात है वामारे पास दाटरप्शाब की शकल में मुझुद है इस्तिफाद की जीए इस्चस्यत से और इनके करीब आएए इनके करीब होजाए ताके तुमारा इमान माफुज हो ताके तुमारा इमान माफुज हो लीं माफुज हो जाए आपना इमान और लीन कही पाजध की लिए टाटर शाभ की कौरप में आजिए आगर आपना इमान बचान अथ जाछते है उगने वहद भ्थादा सेलाब है और भच्ना मुष्किल है वोगड बड़ा सेलाब दलालत का गुम्राही का और भीदीनी का अजी मुशान सेलाब इस से बचनी किलिए हमें मरकजे से राती मुस्टकीम का सहारा लेना होगा अलरा गुलीजद, हमें आमल की तोफीखा ता फरमाएं, वो मा लैया इल्नल भलागुम भीई अलरा गुलीजद, हमें मुस्टकीम का सहारा लेना होगा खेबर बक्तूंखां की लिए जमी से हमारे तहीके लबबैक यार असुल लासल लडलाब वलीकव सलम के अजीम रहनुमा शगिर दिर रषीथ, मुपकीर ये सिलाम करनजर लामा डौक्तर मुम्मद शपासिब जलाली, मुपकीर मुम्मद शपील लडलाब जलाली सहाप मैं आप से गुदारे शुरूंगा, के वो आएं और इजारे ख्याल परमाएं वंकी आमज से पहले नार लगाए नारे तक्भी, नारे विस्खाला, नारे तक्भी, नारे... जिन्गा बाद, जिन्गा बाद अल्छाम्दिल लाह्ँ,रभ्ट्ला र्डलमीं मुस्टालातो ल्सलामु अला सियए दि आंभ्याई, वल मुर्सलीं वा आली ही, भा अस्ठाभी ही, अज्माइँ आम भाडुप आईउद ब लाही मिना च्छेतान द्रजीम बस्मिल्लाहि तराज्मान थरहीम जो पूलोंपे हमला करता है हम आपे जालिम माली को गूलशम से बगाने निकले हैं ये ओलम तो मेरे आखा की बारष्छ की बरिस्टे बूनदे हैं तस्नी में नबूवत के कासी बस पीने पिलाने निकले हैं अपना तो एजढ़्बा है आसे हर सास में साई पहम हो ना तकने तकाने निकले हैं ना सोने सुलाने निकले हैं खॉदाय मगन भी शकच्छि बन ददा नोरी कुलवाड सीफाथ भी परिइख्तिया अओ लखवन मुस्तकिल पख्पल माकाम्यम कखाजान राबान दितीरषी कबाहाश इसकी समज तुमें नहीं आई लेकिन तुमारे जजबे को सलाम करता हूं ये पष्तों की मैं एक मिसाल की तोर पे पष्तों के अलामा एकबाल गुजरे है रह्मान भाबा उसका नाम है वो फरमा रहे है लखवन मुस्तकिल पख्पल माकाम्यम नामशाल है मुमें देप पे एक द्रख की तरा मस्बूती से खाम हो खजान की साथ अवाई भी खुष्पुदार फिजाभी आल मकाम को चोर का नहीं है आईशे उसको आसमाले कितने कतन मराहली कि उना मुमें अपने अकीडे से में दो ही बाते अरज करूंगा अदीस के हवाले से अब बल दीयात सेव्धना अमीर उल्मोमिनीन खलीप एब लाफसल सेव्धना सेव्धीग के अबबद दियल्डाँ तालाएं अनहु की हवाले से एक अदीस अरज करूंगा और पर हाजरीन अर पर हाजेरीन नाजेरीन सामीएन के लिए दाख्टर साब की एकतिदामें हमने क्या अकीदा रखना है अकीदत नहीं कोल सा अकीदा रखके हमने चलना है अर पर हमें सकुन जरुर मिलेगा सही इबने हबानमी यह दीस मोईजुद है अजोर सर्ववडे का इनाद सल्ल डाहरी सल्लम के दौवा को पाने वाले सहाभी और करान की उलुम को आप के सीने के खाते रब से जिन अल्फास से सर्कार लिए दौवा फरमाई हद्रती अब्दुल्ला बिन अबास रडी अद्ला हुताला अनहु बहुरी बायत करते है कि हुजोर सर्ववडे का इनाद सल्सल्लम लिए शाथ फरमाई एक आदमी जन्नत में दाखिल होगा जब वो आदमी, वो रजुल, वो अनसान जन्नत में दाखिल होगा फरमाया ना कोई जन्नती कर बाखी बचेगा ना कोई कम्रा बचेगा मगर वहां से आबाजे आईगी मरहबा इलीना इलीना एब बन्दे खुदा हमारे पास आईए हमारे पास आईए हर तरग से जन्नत के हर गर से हर महाल से मरहबा की सदाए इस दिखबारिया की तोर पे लगाई जाएगी मुलाकात हमे भी नसीब होगी हम भी ज्यारत कर लेंगी सरकार नहीं फरमाया एह मेरी सदीग वो तुई होगा वो तेरी ही साथ होगी के जन्नत के हर पोबे से मजन्नती लगाएगी वो सदीग आबबर को इस दिखबारिया तुए तम वो ते शम्सामीन के आमारी लिए यही मुभबत काफी नहीं है हमें हां अकीदा नज्रीया हून आचाही है याद रख्खु अगर नज्रीया नहीं है तु इस रास्टे पी निकलना ही भेखार है कुंके यह अकीदत नहीं अकीदे का रास्टा है अकी कल क्यामत के दिन उसी के साथ उठेगा तो हम सहीद नासीदी के अखबर के साथ मुभबत करने वाले है अब चुंके असर को जो परोग्राम हूँआ उस्तादे महतरम मैं कनजल अलमाक का मुरीद बी हूँ मैंशागेरद बी हूँ और अने मैं बधे नदारिस में पडा है मैं अपने एलाके में एक श्तियार बनाया तो वहापे मैं ईसोज का लफस聡ी सلام लिए ता वो आपने मुर्षेदे गरामि के लिए सلام लिए ता तो यह जंसी वाल लिएडा की यस का किम मतलप मुतशद है उस्ताजुला सातेदा उस्ताजुल मुदरे सीन ने उस्नशिस्त में एक जुमला बोडा मेरी मुराद हद्रत अलामा मुडाना अम्मत इर्षाद अम्मत हकानी साब है, के हम जाब भिकी शरीफ होतेते कोई मस्ला पेष होता ता तो हम इरुर रुजू कर लेतेते, क्योंके वहाँपे हमारे मुर्षेदे गरामी जल्वगर होतेते, लेकिन आज वो नजारा एडर मिल रहा है, और मेरा अपना एकंडाज है, मैं कभी दाख्र साब को अपने उस्ताजे मुदरम को अपने मुर्षिद को काल लिए कहता, कभी भी भी, अगर ची मुझे हुकम हो आई को आपका नमीरे पासेव है, आप दारिकब्टी एकाल किया कर है, लेकिन मैं कभी नहीं कर थां, कुँके मुजे एहशाज है क्यों किंप्तने वो किटाब बंद करेंगे, मिरे खाल की बजाजे वो किटाब बंत कर थे, एlüंकए मैं के रहत। तो,c mechanisms being involved will irritate my time. तो,d 32 जहत्हेद भैं मुजुध है, अ॑ जरफकार्बाई है, you are equal over Aj Spring Street अप आपने नन्र accepts क姑 बहुँ ऐये, कभी भी, क्योंके मुझे अपना भी पता है कि मैं जो कुछ पाचुका हूँ इसी दर से पाचुका हूँ कही अईसा नहों, के बे बक्त काल कर लूँ और कुछ सलब हो जाहें अब काल भी नहीं होती, में काल नहीं करता, मेरे मसाल कैसे हलोते, तह्टीस न्यामत की तोर पे मैंने शासव्यब से, सहीद, अजरत अलामा मुलाना सहीज जफरी शासव्यब से, उस वका कि मैं अबी मेरा तरीककार है, कोई मसला दर पेष हो, तो मैं इडर से इस द्यानत लेता हो, और अबी भी ये टीन मही ने पहले तकरीबन, एक फिकी मसला दर पेष्टा मेरे बाई है, उबी दाग साप की मुलीद है, मुलाना मुफ्ती रोजीखान जलाली साप, उसको कोई मसला पेष होता है, तो मुझ से हल करा लेता है, वो मेरे पारस कि ताबूत रहा के ले आया, खादवे इशामी की उस्ताजी, प्हीष का हल के अने कि लेगा, मैंने का अभी मुझ वी समज नहीं आरे है. जब सवेरे मैं गाया तो मैंने पीर बौला या मैंने का लेओ अखा, मैं तो मैं आप समज इता हूँँँ। थो खाध तुने कल कधा, कि मुझे समज नही आरे हैयोर अबी तुम ने समज जा दिया मैंने कार राद मुझे किसी अर ने समज जा दिया हैं राद तो ऐसे बहुध से, वाख्यात मेरे सात बजाते खुड हुए हैं तो ये हमारा थजरबा भी हैं अमारा मुशाहदा भी है, अकीदत नहीं है, तज्रबा है, मुशाहदा है, के अब भी हमें कोई मसला दर पेष होता है, तो इडर ही निगाह कर लेते है. और चलो अभी का वाख्या मैं आरस कर देता हो वैसे, उस्तादों की शवकत मुशद इगरामी की शवकत के तोर पे अपे. उस्तादे मुश्तादे मुश्तादे मबक्कर तष्टीख लाए ते तो में पहाडपोर से मुट्र सेग्ट पी गया, तो क्रीवं दो गड्डे का सफर है और राथ ता, राथ की वकत सरदी का मोसम्ता. तो वहाँ भी मुझे कुछ पैसे इनाएती की ये तबर्रुके ले रक्ट रेना. तो वो पैसे मैंने रकली है, लेकिन मैंने रक्के नहीं, किंके मैंने हर किसी की अपनी सोच उत्ती है, उस्था साब जब हमारे पास तश्सीख लायते पारपूर तो लोग, जोर कर रहेते, मिल रहेते, तो मुझे किसे निका की इसको रोक, मैंने का पैस उताने डो. रोज दाक्र साभी दर नहीं आते आज आ आए है है, तो मुझे कुझ पैसे दीए तो, मैंने उसाटीमे कुझ तक्सीम कर दीए, तो मैंने अपने ले रहागे. मैंने का यह मेरे जेब में हो. आज जब मैं आसर कोई जहरत लेने लगा, तो हनाद भाई से का, मेरारस कर देना के वीस रुप है माग रहा है. कि rouge मेरे जेमे जेब तो बच्छे ते, वो बच्छो ने तुखऄ कर दीए और मुझे पताए के इनकी बरकत पी थी क्या है. मुझे मालूम है की इनकी बरकत क्या है. तो वूस्ताद तो शबखत फरमही की वो चवई और नहीं डिय है, भी मेंंगा ही. लेलो, तो शवकत परमहाई, लिकिन इसके लिए अकीदा लास्मी है, नजरी या लास्मी है. अल्ला तब आरको, वता ला, ये साया, ये पेजान, अहले सुन्नत पर, तादेर खाएम अदायम रगके. कुछ लोगो ने, बड़ा शोर, बड़ा वावे ला, अर अपने बोगस, अपने हसत का इजार, कि संदाज में किया, वो तुम सब जानते हो. लेकिन, ये बदनसीभी होती है, और उनके ले खॉरान का ये, फरमान काफी है. अई मेरे हभीप के साहाबा, जब तुम हुजोर की बारगान से फैज उताते हो, तु ये मुनाफिक, ये क्या करते है, अध्दू अलेकु मुल आना मिला मिला गएज, खॉल मुतु भी गएजिकूं, ये अपने हसत अपने गुसे से अपने उंगलियों पे चक मारते है, कि यार ये तु कल का लिक लोरी, तुन अहागी लिकल गया. तु ये मेरे हभीवें से फरमाई ए, तुम भी कहो के अपने गुसे में, अपने हसत में बर चाूल। और, तुस्रा अप उनको जब एक फत्वा चला ता और कुछ लोग मिले थी, वहापे मैं, आयाता यहां पे दाख सावने मिरा वाला दीयता किस तर अबयान दे, और मुझे फरमाई भाई ने काके, हमने वो बयान एडरी सुना इसी ल्से दीपे अपका. तो मैं, मैं वहापे पी यरस कियाता ये, जो तुस्रा तोला है. के के पी के के इतिबार से इल्मी इतिबार से कोई बात हो, इदर हो, यहां में पंजाब आना पडे, तो इन्शाल ला इल्मी मैधान में दाक्तर साव के पैजान के बरकत से पीचे नहीं अतेंगे. पीचे नहीं अतेंगे. और अब भी, यही कह रहे है, कि जब इनो ने वही, कौफारे मक्का का अंदाज अपनाया. और क्या कहा, कि हम बड़े, यह बड़े मेरे सादी तो वहांपे बहुत कुछ बोल लेते हैं, यह बड़े तोपी वालों को. तो, यह जमा कर लेंगे. और पिर क्या हो जाएगा? काम रुक जाएगा. लेकिन, यहापे दाख साप, निजो हमें दर्स दिया है. कि तुम ने हक को देखना है. शकसीगत को, नजर में नहीं रखना. कभी भी, और चब हक का तामन तामोगे, तो आगे से फिर आएए, वी आए तुमारा दिल मरुव नहीं होगा. और यही अंकास है. इनो ने जमा की है कि, यह बड़े बड़े नाम है, और बड़े बड़े वो है. तो यह दर जाएंगे. जैसे कुबारे मक्का नहीं, एक कासिथ को भेजा जाएँ, मदीने में, एक अजोर के गुलामं को दराओ, इतने एतने उूंड देंगे. इनको कहो कि, कजजमा उलकों, पखषो हुं, जाएँर इन से कहो के यहो, उतो बड़े बड़े लचकर जमा कर रहे है, तुमे तबा करने आरहे है, तुमे निस तुन्डवूद करने आरहे है, दर जाओ, दर जाओ, पीछे हट जाओ, लेकिन सहाभाने क्या आंदाज अपनाया, और उस आंदाज की तस्टीक, खाले के काएनाद नि फरमाए, क्या आंदाज अपनाया? कि जब उनको कहा गया के, अपनाया के यार कुरेषे मक्का तु, फुलां कबीले को मिला बैटे है, फुलांको बी मिला ए बैटे है, इतनी तलवारी, इतना लचकर, ये सब कुछ लारहे है, तुमे जमीन से, मिताने के लिए, तो रब ब काएनाद नि फरमाए, आद हुम इमाना, सहाभा दरे नहीं, बलके मजीद, इस्लाम के खातिर सरकार की, वलामी में उवर के आए, और यही एलान, मेरे मुष्छरे गरामीने, आसर के बक्त बी किया, और बैले भी करते रहे है, कितने जलालीएं को पक्डोगे, कितने जलालीएं को चक्डोगे, एक को चक्डोगे, सो आगे निगल उबर आएंगे, तो मुष्छर्म सामीन, आज भी मैं इस्टेज भी एए एलान कर रहा हूं, मेरी जबान पष्तो है, उस वक में यही कहाता, के पी के में, अगर कोई सामने आता है, तो वहासे संबालना मेरा काम है, आगर अगर चे उर्दू जबान हमारी, को मी तो है माद्री नहीं है, लेकिन पिर भी समजाने के लिए इतनी बोल सकते है, उदर भी बोलेगे, और सिन से भी नमारे सात्ती, बलोचिस्टान में पलोची, वो सारे कनजल हलमाके, इस मिशन को हर में तानमें, और सामने इसंदाज में लाएंगे, जिस तरा की तुमने अभी लोदरा में देख लिया, कि क्या है किटर चुप रहे देखे तो देखो, तो कनजल हलमाका फैजान, मुत शम सामीन वो है, तो वो दबने वाला नहीं है, लेकिन इनके लिए है मुत उबे खैसिकूं, अपने हसद में मरो, अपने हसद में मर जा।, उस पत्वे पे, तरेोरों की भी तस्थखखत थे, वो लफुज भोल दे, जिसका वो मुस्तहिक नहीं है, तो मुत शम सामीन, इन्शाल ला, ना दबने वाले है, ना पीचे हथने वाले है, सिदी के अखबर की इस जुमले पे आखिरी हदीस, अरसकर के अपनी बाद खतम कर रहा हूं, सरकाल इस्लाप उसलाम नहीं, इर्शान्त फरमाया, के एं मेरी सहाभा, अर्फारान की चोटी से निकलने वाला, ये नूरानी कलमा, मैंने जाहिर की आप, सब ने, मुछे तकलीफ पूँचाने का सुच्छा, लेकने एक फस्ती ती, कि जिस के सामने, कोईवी बाद मैंनी की, इलला का सब नहीं, सब ने, मुछे तकलीफ पूँचाने का सुच्छा, लेकने एक फस्ती ती, कि जिस के सामने, कोईवी बाद मैंनी की, इलला का भी लहु, मगर उसने कबूल की, और कबूलियत के बाद, क्या कहा? सुम मस्तखामा अली हे, कबूल करने के बाद, तो, मुछे आज ये, साती है, लक्की मरवत के है, इदर से पड़ी हुए है, मूलाना महम्मद इब्राहीम जलाली साब, ये कहरे ते हमारे एलाके के एक मूली साब है, कि वो कहरे ते, कि यार जलाली साब की, क्या बाद है? आप से खतीडों को, जिस को बोलिडन नही आता, उनको मिम्टराँ का हटीब बना थीया है. क्यो? क्यो? क्यो क्यो? क्यो? क्यो क्यो? Milkdras, साब की, पड़ी साब की याक गलत नहीं होती है. और है भी ये असी तराग, है भी यैसी तराग. है भी ये असी बने है उर्लिखात्य बडी किताब है तीक है, मुदर इसीन के, सामने तुके पडने पड़ाने में चोटी लखती है लेकिन इन खतीबों के सामने बडी किताब है, नुर्लिखात्य को पडना वर पडाना वो मुझ्ती बन बैटे है या तो फाह में दीन से लिए या खुत भाते जलाली या से लिए है तेयार तकरीर में लिया या फिकने मुस्तकीम से आज गल लेते हैं तो महते शम्सामीन, दाक्ष साप कभी पीछे नहीं अटेए रखी बाद से ना रिष्तदारी को दिखा, ना निस्प्त को दिखा, ना शक्सियत परस्ती के जाल में पन से बलके हमेशा अल्ला जल्लग जलालो हूँ और रसोल लोला सल्लल्डारे सल्लम के फरमान को सामने रखा और कदम भी उटाया जबान भी चलाए. और ये जो तोहीदूरी सालत का जो तराने जलालीया है, जब में पडता ता, तो उस्वक तमारे साथ कश्मीर के एक बाईते अभी भी आते है, इम्रान रजावाई, वो पडे प्यारे अंदाज में पडता ता गरचे अब और भी तरनुम वाले आगे है, तो मुस्निम शरीइप इजिल अवल मी, किताबौल हैच, उस में परसु एक हरीस पड़ाई, ये वो नज्रिया बतारा हूँ जो सामीएन है, नादिरीन है, और हादिरीन है, के हम ने दाक्र साब का दामन तामा है, तो उसके लिए अखीदा क्या रखना है, और कैसे रखना है, मैं उस्तादे मुहतरम के ब्रादर एसगर, मेरे पीरभाई बी, मेरे कलास पेलोभी, और मेरी मुराद, मरहुम, अजरत अलामा मुलाना मुझ्ती आबेद जिलाली साब, उसके जनाजे पी में आयाता, तकलीफ भी ती, बीमार भी ता, लेकिन आयाता, और एक नजरीया लेकि आयाता, और उस्वक जब यहाँ पे आने वालों को, ये कहा गया आता के दाख्ष साब सेरब आएंगे और पिर बापस जाएंगे, उदर से गाडी के आवाज आती टी, तो लोगों की निगा है, उदर पिर जाती टी, क्योंके सब का ये अखीदा, और ये नजरीया के जो फैज यहां मिलता है, तो वो नखतम होने वाला है. तो हमने अखीदा क्या रखना है, मुस्निम सरीब के अदीस, अदर ती अबु सैएथ खुदरी अदर दी आल्ला हुता अला आन है, वो रावी है, और आब के पास एक पूछने वाला, अपनी शिकायते लेके आता है, अपने लोंडियो में या अपने हुलाम, वो अर्स कते है, के आपको पता है, बच्छे ज्यादा है, गुदारा नी चलता, अपनी एरादा की आपने है, किसी आबाद एलाके में जाएए, वहापी गुदारा अच्छे चेलीगा, तो आपने बड़ा प्यारा जवाब दीया है, फरमया, अब बंदे हुदा, तो मुझ सी पूच रह्में, तमी ही कहूँ, कि तुम मदीने को चोड़कर चले जाओ, मैं हरकिस ये मुझ्वेरा नहीं दूंगा, लेकिन में तुमे एक हदीस सूनाता हूँ, क्या फरमाने लगी? आप, कहने वाले सून, मेरे आखा करीम ले सलाम ने फरमाया, मुझ्वेरा नहीं, मैंने उस्वक भी कलास में ये बात समजाए शागर्दों को, मैंने का हम ने दाक्र साभ का दामन तामा है, और ये अकीडा है के हक पे है, और हक वालों को हक ही मिरता है, हकी मिलता अगर मौद बी आगागाए, इस रास्ते में पेर भी शफावती रसुल जरूर में लेकी, लिहाजा अपने इस निस्बत बी खूष रही है, रभी जुजलाल हम सब को, उजोर कंजल ओलामा की, इस पैजान से, मजी तादेर पैडा उतानिक इस आदत नसी फरमाय, ये ते जनाब हजरत अलामा मौलना, शेखु लदीस मुझती, महुम्मः शफी उला जलाली सहत, जो आपके सामने इसारे ख्याल फरमा रहे थे, रावल पिंटी की सर जमी से आए हुए, हमारे महमान, तैही के लब आख, या रसुल लल, सलल लाएक, जनाब हजरत अलामा, मूलना, मुझती, मुटस्सिर, हुसें, रजवी सहब, मैं आप से गुजारिष करूंगा, के चन्मिंट वो भी आपना इजारे ख्याल परमाए, नारे तक्ठेड, नारे इसालत, नारे तहकेग, नारे हैदरी, मैं करूंग, मैं कर भ्लाए, वो लाहु हख्यर, माग्रीन, सदक लाहु मूलना लएखीं, वो सदक रसुलु, नाभीए, करीम रवीन, एन लब वा मलाएगत, तहुई सल़ुन, अलान नाभीई, या एगु लजीन आमनु, सलु अलीए, जुमरा अषेट्खो काजी रजाए अपमद इसि में समजूँँ के मुझसे आजमद रजा हो राजी लाई के सब इज्जोट तक्रीम वारिसाने मेंपरो मह्राब अलमाय रख आहले सुन्नत्वा जमाआत, जुमला तोलबाय केराम, जुमला महमानाने गेरामी, आजकी ये आजी मुशान कानफरंस मरकजे आहले सुन्नत्, मरकजे सिराते मुस्तकीम में, अवली आतिस सिटी के अखबर रद्या दाहो ताला आन हो के, अहसी उन्वान से इने खाद बजीर है, अलमाय कराम के मुबारक खुतबात का सिल सिला जारी उसारी है, और अन्शा अल्ला, बहुत जल्द ही, कन्जोल अलमा पहरु लुलु मुपकर एसलाम, वारिसे अलु में आला हजरत, काईते मिल्दते अस्लामिया, हजरत अल्लामा मुलाना मुप्ती प्रुफैसर तक्कर मुम्मद अश्रफासव जलाली, अफीज अल्ला ता अला, अपना तखी की यो तफसी ली, मकाला पेश फरमाएंगे. चन्द मिनद्ध आप बाभजे महवे गुफ्तगो रहुगा, आजका जो उन्वान है अवलीयात सिटी के खबर अदी अल्ला हो तालान हो. और जैसा के आप देख रहे है के, सिकरीन पर भी ये बाद दरज है, इमामू सहाभा, अजरत सिये दुना बुपखर सिटी के खबर अदी अल्ला हो ताला, अन हो का, पहला नमबर क्यो है, और किबला कन्सुल अलामाने, ये नारा भी यता फरमाया, है यही कुरान के अंदर सिटीख ता पहला नमबर, इस पर अगर कुरानी अयात की जाने परुजू किया जाए, तो अल्ला के फदल से, कुराने मजीद बुरहाने रशीद की, अला जल्ला वाँला ने कुराने पाग मेर्षाद फरमाया, वल लदी जा अब इस्सिदख के वो सब दाखा भी ही, अब ये जो कलिमाते कुरानी या है, इन में, तो हस्तीझों का तज्किरा है, वल लदी जा अब इस्सिदख, वो जो सच लेके आए, यानी हमारे करीम रोपु रही माका, मूला सल्ल लडाला लीगो सल्लम का, तज्किरा की या जा रहा है, और वो सद्ड़ा कभी ही, वो जिनों ये सब से पहले सच की तस्दीख की, अब ये आया ए मुखद साथ, अब वलिएत सिद्डी के खबर पर भी वाजे तोर पर दलालत कर रही है, वो वल नजीजा अब इस्सिदग वा सब ड़ा कभी ही, इसलिये के सब ड़ा कभी ही का इतिलाक, वखत और खणत जिस वस्ती पे हो रहा है, वाजे तोर पर दलालत कर रही है, वो वल नजीजा अब इस्सिदग वा सब ड़ा कभी ही, इसलिये के सब ड़ा कभी ही का इतिलाक, वखत और खणत जिस वस्ती पे हो रहा है, वो हजरत सब ये तो राभु बख्कर सिदीग, वल नजीजा अब इस्सिदग, वा सब ड़ा कभी ही, दोनो तरग, अब जा आ यहापर भी वाहिद गी बाते है, मुराध है मबुबे फुदा सल्लल्लाह। अलीको सल्लम, और सब ड़ा का, यहापर भी वाहिद, और मुराध हजरत बख्कर सिदीग, अलीको सल्लाह। भारे में फुबागे, वल नजीजा अब इस्सिदख, वो जो सच के साथ हाए, यहनी इस्लाम लेके जो दुन्या में आए, वल नजीजा अब इस्सिदख, और उसके बाद वो सच कभी ही, जिसने सब सच का ले, वल नजीजा अब इस्सिद्ख, और उसके बाद वो सच कभी ही, जिसने सब सच का ले, इस सच की सस्टीटी है, यहनी सिद्ख का दिल से, इस सच को जिस शक्सीचत न कमूल किया है, और सबाद से क्रार भी किया है, तो सब सच की तर भी बखर सीदीग, रड्य रड्य रड्य राभटालान हो की है. यह आव वलीगे ट्ता सीदी क्रार भी अग्बर रड्य राभटालान, इसी तर वो कुराने माजिद बूरहाने रषीथ में, आल्लाख चलन लवा वलान यर चाथ परमभाया, इप जानियस् नईं दोमय से दूस्रा जातिजेग भो एक जाग एक माँला सल नल्वाली को भरतिए धाहो तालान हो की. उर्बने अप आप शानियस नईं तोब,सभी ये दोमै से दूस्रे की बात उस वकत हो रही है। इस पे मैं भाद करत्ते हूए छूके मेरे पिंटी केसा तालूक है और पिंटी के महोल के सात मैं आपनी बाद को जोल कर आप आब आप के समने पुज् lime रेगग रखूए हूए सब से पहली बात गये हैं के आप यहाए मरकजे सिराते, आपा भाब नहीं सुन रख्खा होगा वहापर तो अग्जार है अवर कर्वार अख्खा है के पूरी पिंटी हमरे ख़ा की हूँँँँँँँँँँँँँँँँँ तन रखाए का अपके सम्ने रख्ग रहा हूँ जिस वकत ये मस्लाए प्रोप्ट्गंडा की या ये प्निस्दाग आस्रे हाजर में बनने वाले ये पिंटी ये सारे सरुगुने थे ती मैं मकर की बून्याद जिन उने रख्षी है आला के फदल से जलाली योने उनके बिनात का बंड की या है या अप बुल गे ये पहले देरक्त्री तोर मरुस ने सकीडे को चलिज नहींगा यार यार इस नारे की मुखल सक्यागास की या खेख पर पे दाखग डाला जाए मगर बेखावा की कसम अभी जुब्दा दुत्ते की ये मज्मु अब रिख उस वकत पंकरने वाले शेरे आहले सुन्नत, मुनासरे इसलाम और अमाम जलाली के शागिर दे रशीए आपके बराद रे यसगर आज्रत लामा मुझती आब जलाली रागी महुला है के जे नोरे पिड्टी के ताहुद जो सब जब लग ताहुद था आपको बतादू! ये एक वक तो वो ता जब लामाम जलाली के शागिर दे वस ताहुद को नकेल डाली मगर आप जब मस्ला खता उथा वह इस पर के आप वाखिप नहीं यो जो परे आपको नाम ने हाद मुझती बना बता है वह अप रे आपको शमषीर आलाजरत लगता है जो जली शमषीर आलाजरत है जो नाम ने हाद शमषीर आलाजरत है जिस वकत उस बदबख्त ने इमाम जलाली के ग्रिव्तारि पर यह कहा था तेटे थे मुझे मुँका दीगा जाए मुझे सुपरीम कोट में मुँका दो मुझे कोमी आसमली में मुँका दो अब जुके वो ग्रिव्तार होगे हम मडलत में दलाल देंगे और साभिट करेंगे उन्झो ले गुस्ता की की है जिस वकत उस नाम ने आजरत ने माजल्ला कोम कोवर जलाने की और पिंटी के गजुर मुसलमानो की अखीदे पे तक्कड डलने की ये नकाम चाल वर साजिष गडी तो आल्ला के फजल से इमाम जलाली के चाने वाले जो पिंटी में मोँजुड थे आल्ला के फजल से उन्वाने ही इस बद बख्खनात कबान की गाए उन्वाने ही इस बद बख्खनात कबान की गाए और मेरी वो तेरीडे आज भी आल्ला के फजल से बजुड है और मेरे जुबने के खुत बात प्रजर इकुड़ी के कोई बाखाए दाए तमाम नहीं कर सका या हमें इसका इलतिजाम नहीं की गा था अगर अदना के फजल से वो तेरीडे सारी वोजुड है जो बातल के इवानो मैं जाकर उनो नहीं जलजल बापा की गाए आगीर को वो ज्वाब ना दे सोगी अगली सब के खिलाओ एलाने ता आपीजा हुल्ला किस्तला में आगर बात करू पिंटी की गल्गो मैं गूमने वाले सोचल मिट्गा पोस ने मना के वाईरल की के हम फुला अदारे की इक्टिदाम है और फुला शक्सिगत के खैने पर मुत्टा बेहीन है हम भी सब जारे लाता लोगकी करते हैं तो अला के फजल से ये लेटर जारी कीगे नाम से अला के फजल से 3-4 सबात के मुष्तमिल और जिस मैं मैं उस अदारे पे ये सवाल छोड़ा था मुझे बताओ एंके बारे में तुम ने जारे लाता लोगकी कर लेटर की जारी की या ये ही वो पिंटी का ताहुत मुझे बारे में भी जे कहाता जब जुभ्दा तुट्ते कीग नामी किताब ये मरजु अख्वाल के मज्वूव ये सवकत माजल लागे जार बोल कर सुन्नी यवाम को पिलाया जार हाता तुम ने जारे लाता लोगकी की त्रन्द के लेटर की या क्यो उसकी ये बगावत ये आले सुन्नत के खिलापना थी और उसका ये जुर्म मामुली ता इस्लामा बाद के आजीक खयता है के तुम हमारे जद्दे आम जद की किटाब लोगे हवाले क्यो देते हो तुम में तो हवाला देना चाएगे और वो बी मेरी वो तैरी राज मोजुद है इस हारे लातल की त्रन्द के नाम से और मैं उस्वे ये लिख्ठा था ये जिस वक्प इस्लामा बाद काए के बोध बलापीर ये कै रहा था अगर ये बाद मानी जाए ये बाद में आने वाला और बाद मैं खलीपा बनने वाला ये मरत्में में कम होता है ये फजीलत में कम है तो फिर मुस्तपा सब से बाद में आए फिर मुस्तपा को सारे नबीनो सब जल को मानते हो ये उसने अपने एस बातिल माजला अखीजे पे ये दलील काए में की ती और मैं उस्वकस ये कहात ता उसके खिलाब तुम ने अजारे लातल किप्रन था और चलाया उस्वकस लाटर सुमने कुम ने ये इसवकस बैवान की। और उसके बाद जिसवکस भक ताम नहीं अब गल्डा के फज़ साब परश्चन कीग्या उन्वान समजले पहले अर्टिकाभे मासीगत पर तरके तालुकी शराई असीगत गोया के अब वो ये कुम को बताना चारे थे अमने जो दाक्तर जलाली के साथ इस अरे ला तालुकी के लेक्र जारी की या जे शरा मुतारा के हुकम पी मबनी था तो अल्गा के फदल से अमने तो मैं बताना ये चाता हूँ आप इमाम जलाली हापी जोला ताला आप ये अस्मुतों को सलाम है पिंटी वाले ये राप्जियो को नकेल डाले रब ये का बाकी कषम अगर चे मुजे चांद दिं ये एजाज मिला अतनी खॉवछ उतनी लिंस्मिः के तना फिजानतंगा है के पिंटी के चिटने ब्ले आबल अऱ् से किसि जलाली को जाकर उने नकेल निला थाली पलगेगी पिंटी के जलाली न जले सम् Becca ये पिंटी तीगे जलाली उने सम्झालेंगे आखरी बात मैं कर रहूए, मैंने जो अल्फाज पले दे माकरूए, माकरूए, माकरूए, माकरूए, वल्दा हुखाए। माकरी, कभी मकर किया? उस तेंच भाटवी ने, तो रबने खुफिया तदभीर फरमाई, मुझ्ती आबे जलाली रागी महुल्ला की सुरत मैं, जिस वकत मकर किया भजीने, जिस वकत मकर कीया, पकिस्टान क्या आलगी बड़ने वाली उस मलहुना औरत मैं, तो रबने खुफिया खुफिया तदभीर फरमाई, इमाम जलाली की शूरत मैं, इमां जलाली ने गनात का बंग कीया, अर जिस वकत चम्मन अद कम्पनी ने मक्कर की याँ तो ये तिमाम जलाली के शगिर शगिर दे रशीज शवक्ल हदीस वद तव्सीर उस्तास दुलामा प्रुफैसर दक्तर मुहमत जाहिद नुमानी कादरी और मुनाजर ए इस्लाम अजरत अलामा शाहिद अम्रान जलाली की सुरत मैं तो ये जाब भी मक्कर वला प्रोग तो एन शाला मक्कर करने वालों को, खुलि चुड्टी नहीं देंगे बलकल खुलि चुड्टी नहीं देंगे चै पिंदी होथा इस्लामा बाद हो लोर हो या कराची हो कोई मश्वरा दे़ अपा किसीने कहा जन्नगल बखी की तरप किसीने कुछ कहा किसीने कुछ कहा सिदी के अगपर् दिल लाहु, तलान्हु, कश्रीप लाई आपने फरमाया सूनो, सूनो, सूनो मेरे भभूब कशावा मभूब कफर्मान है जाहां कवट्या दरापार, दर च्� heißt, तहनाने रडी औता सादा। तवन की औता क्या, जदर वीगा ஆगम फ Grund-Sula Channa يا, channa at Yang think place तरमान मु�今年 तह ॥ ।्टूगा वीध्या थ和 ब्कार सित्abis living ben between States eyeballs जाथा बागि एा बुअखा सराम क के क Έसै शादा। ko shalanga moo-geeness lasting Veels खातुबे जण्नध, एज़़द पातिमत दूज़रा, रजील्लाव्टाला अनहा, जब सिदीक अखबर रजील्लाव्टालान होगी, पार्गा में बागे पदख का, मुताल्बा खरते हुई, तश्रीभ लाई, सिदीक अखबर रजील्लाव्टालान होगे, अप किनारो किगों में, खआपर बख्तुन खाग्यमी, प्रज्रथ लामा, मबालाना, उस्टाखुल लामा, शैखुल आदीद, सीईज ज़फरली शासाथ फिलोगी, अपकष्दाब कली लावदे रहा हो, अप किनारो किगों में, अए भील्लक अईस्लाम्या, अपकष्दाब कली लावदे रहा हो, अपकिनारो किगों में, खाएदे बिल्लक अईस्लाम्या, मुवक्किर अईस्लाम्, सन्नियों के माते कजोमर, आबले सन्नत किषान, हम सब की पहचान, अपकिगों माते कारो किषान, हम सब की आगावदे बिल्लक, सब की किषान, हम सब की अईस्लाम्, कीषान, हम सब की आगाब़ुट, नामे कुदा क्या नाम है सिद्टी के अगबरका बाद अज रुसुल मकाम है सिद्टी के अगबरका नामे कुदा क्या नाम है सिद्टी के अगबरका बाद अज रुसुल मकाम है सिद्टी के अगबरका और ये सर नभी के नाम का सद का उतारिये ये सर नभी के नामका सद का उतारिये लाहरे क्या पाय्गाम है स्त्दी के अगबरका और आयाशा clichidersो चलो सिद्टी के खड़े bulun आयाशी को चलो सिट्टी के गपड़ison,। की स्मत ब спасना काम है सिद्की के अगबरका नामे गुला, नामे खुदा, क्या नाम है सिद्दी के अगबरका, बाद अजनबी मकाम है सिद्दी के अगबरका, मुतषम सामीन, अदरात एक मकाम अरस कर के मैं जाजग च्याहूंगा, मक्तुबाच्ष्रीप में हद्रते मुजद्द दल्फिसानी श्यखामसर हंदी रेमप्षुल्ला लेए, आफरमाते हैं फसादे सोबते मुप्तदे कि बद्मदख्ब की सोबत कनुखसान, ज्यादा अज फसादे सोबते काफिरस्थ, काफिर की सोबत से ज्यादा है, बद्मदखप की सोबत कनुखसान, काफिर की सोबत से ज्यादा है. आगे चलक्तें हम वबत्तरीं जमीए फिरा के मुप्तदे यां जमा आंद, और इं बद्मदखप तोलो में से फिरको में से, सबसे जो बत्तरीं तोला है और फिरका है.  SAPs prints Ыывать ivan  Lynch । Destroy Push classroom । । । Yes sir । । It is a practice strategy Hoover Hyun that he considerablyety ensures converTyses to ranks ofblock । । । Foolish । Coward । । । । । । । । । । । । । । । कुवार कहाँ काँ तूछ सब यागीजा बेहिम। कुफार पर मैं आस्को देखल। इस्मे अलाने कुफार कहाँ काँफर कहा तू किस्तर के को कहाँ उस्को कहाँ कि जिन्का दिन राद काम जिन्के मजब में सब से बरब ये बादध जुह्ट नौद। उजना, की ले आगीज़ा भेहिमौल, कुफार, फरमाहे आस्को देख्लो, इसमे अल्गा ने कुफार काहा, का फिर काहा, तो किस्तर के को कहा, उसको कहा, कि जिंका दिन, राद, काम, जिनके मजब में सबसे बगी इबाधज जो है, अल्डब लालमीन हमारी क्याम तकाने वाली नस्लों को इस कैंसर से विज्वामान नसी परमाई, जिस जुमले की तरव, मैं तवजजो दिलाना चाता हुं, तमामा अब आपकी, ये कलामा गे चलते चलते, आप आखिर में जाकर फरमातें, आआदन लाहु सुबहानहु आम्मा या तकेदु जनादे का, इस बाद परद मैं अब की तवजजो चाता हूं, कि आपने प्रमाया अल्ला की पना मानते है, हम जनादे का के नजरियात से और हाईथ से, इस मकाम पे जनादे का जिन्दी का पने किस को का, उनको जो सावाय कराम की तूहीन करतें, उनको फाद्रत हमीर मुविया रदी अल्लाट, अचनाद्टीं करतें इकजान्वर का नाम लेकर फिर्माना बयान करतें, उनको जनादे का का. तो हाद्रत मुज्द्द दल्फीसानी रहमंतुला लैए, आप आखा अगर मुजत्धदी देखना है तो आपके सामने बटाए मुजत्धदी आगर नकजवन्दी देखनाहै तो आपके सामने बटाए नक्जवन्दी अगर अगर और वे शच्च का प्रञत्धुध्ускा हद्रत, मुज्धध्धे दलफिसानी रेमपुल्ला जब या औशूल एक तरब मुहें ज mandar हैने हादरद मुजद्डन दलफ्य साडी रेम तुल्लाल के नांाी के नzeich GOD ःद्रद प्बकवाँ़ गया climb लेकिन मुजद्दिद प्oshop宮 के जisiajश शंदिचं कै रें हैं उंसे यार्य हैं उंसे रिच्तदारी हैं तटिकः में मुजद्धिदिःग desenदिखने। ॐLaughs पहम चा שהוא रानचना लाब्टह स्ैक्ष्गे । नहीं मँखचि एक उсकामा थो वमीैं नहीं । इआप चा बंदिय फ्य alguémं पाहे एक हूँसा है पर एक मदैलग राना Truck यह जो एक नत्खने डागराय वो मुजद दिदी आयं अल्ला कद फ़सल आयक नहीं कह में तखर है यह अल्लारभुला लमीन नहीं हमें दोर में एक आसे मर्दे खाम मिल के सात और एक आसे सच्च्छे खेरत मन सुन्नी के सात अवे मिलकर और उनके दस्तो बाजुध बनकर चलने की अला ने हमें सादद तता की है के आज से पीछे चले जाएं सद्तर साल,सी साल पीछे चले जाएं तो ईल्मी मैधान में अगर किसी जाएद को अल्ला की जमीन पे ताएईद नसी बूगी ती तो उसे आल्ला हद्रत कैते है और इस जमाने में पूरे पर्र्याजम के शता पर श्यूग की श्यूखल कोरान, श्युखल हदीश मुप्तियाने कराम हद्ता के अजौर महद से कभीर और काज्योल कोजात फेल हिंद की अगर किसी को ताएईद अम नजाक या आलम तक वारे से �いつई अलूम या आला हद्रत गद्रत केवी नीचगोरे Loylila Hadeerat koi Nahin K delayed आला हद्रत के भी हम कोलाम है और वारे से उलूम याला हद्रत के भी हम कोलाम है क्यंके खेरत हम लेजेखी तो या अला हद्रत मे देखी तवारेशे उलूमे आला हद्रत में देखी वमा लेग्या यलल भलागुन। अब में इजारे ख्याल के लिए डववद दे रहा हूं मुनाजरे इस्लाम मुनाजरे इस्लाम शागिर्दे रशीध मुपक्किरे इस्लाम अजरत लामा मुलना मुझ्ती दोक्टर महुम्मत जाहिद महमुद नोमानी जलाली कादरी सहब को कि बो आयें और इसारे ख्याल फरमाये नारे तखी नारे सारा नारे तखी नारे हेद्री लब बैग तखिल रहीं जुर्ब रहींaid loan आज फिर उनोने करस चोडा है, तो मैंने किबला अपने इमाम से जासत लिया है, कि मैं उनका करस आज ही उतार दूं, ताके कोई देर ना लगे. आज फिर उनोने जिनाबे साहइबे चम्चा साब ने अपने दूनो चम्चों को हात में लेकर एक निया चम्चा भी उनको मैं सरा गया, मैं ने पहले भी कहाता, के चम्चों की कमी नहीं गालिब एक दूंडो हजार मिलते है, हो तो मिलते जाएंगे उनको, वो कोई कमी नहीं है, लेकिन किसी को लिक कर तो दें, कि ये मेरा मूनाजर है, उरिसकी वता मेरी पता, विसकी शीकस्ट मेरी षीस्ट है, आवसा लिकने किली या तब भी तेयार नहीं होते, चिु, उनको भी पता है, कि अनकी दू इलमी है, चायत है, से नहीं है, यह श़व शोर शराभा कर सछते है, अज फिर उनोने मुनास्रे बुनास्रे के रथ लगाई और अपने मक्रो फरेव को बयान करने के कोशिज की एक दफा फिर हम इस मुनास्रे की सारी तारीख दोराना चाहते हैं के पहले उनोने वकत टैक यह ता जमील सदीकी की मस्सिध का वहां जब बन्दाई ना चीस पहंचा वो मस्सिध चोड़तर बाग गया चोड़ान सार से जुमा पडाता था क्यों उस मस्सिध की खडाबत को चोड़ा वहां की चथ्था बरादरी वरपाल चथ्था में वो खैरत मंद शुन्नी लोग थे मस्सलत के उपक्के थे अनुने का हम कराएंगे पाईसो हसार बन्दोग का खाना त्यार करेंगे एक न बेट्फो सामने वो सुन्नियों की मजलिस में बेट़्ें काभिल नहीं थे फिर अगले मरहले में उनो ने मनवर शासा बुखारी उनको काईल की आप आब आईएं हमारा वफ्ट उनके गर में गया वहां शरायत तैहोनी थी हमने भी शर्ट रखी के ये लिक कर दें और वो तब से गये ते लिखवानें के लिए और हम नवर शासा बुखारी पर सरफ इस बज़ा से तमाद करते थे के वो सुन्नियत में अपना एकीडा वीान किया वो जरूस ब्गान किया हद्रूट स्दी के एकम रदीलात आलाणुके आफजलीयद के लिए उंवोने कड़े पन का मौजारा किया हद्रूट आमीरे मुआवीर रदीलात आलाणू के सब वो श्तम करनेवाल॥ आप जागर जिन पर भो जीआदा उनो ने पना जिन के गर में जागर पनाहली ती वो जफर लिशा सभ आज में निसारा उसकर इकाड जो है वो अनेर कर दिया कि वो तो बड़ा पक्का तफ्जी नी निकलाया वो जफर लिशा सभ आज में निसारा उसकर इकाड जो है वो अनेर कर दिया कि वो तो बड़ा पक्का तफ्जी नी निकलाया हद्रते सदीक अक्मर अजीला तालान के अफजलीयत का मुंकिर और तांच भाटा सरगार जिसका दिक्र तर रहे थे अपिन्टी के हमारे मुधरम उसकी किताः पर उसकी तकरीज मोजुद है और हद्रते सदीक अक्मर अजीला तालान के अफजलीयत का वो पका मुंकिर है इंको कोई सुन्नी तिकाना नजर नहीं आता ये राफ्सियों के चननो में बैटकर गयाते है ये अब हमारे इलान के सुरूरा दी नहीं कि ये सुन्नी ये सिखारइज है ये खुध राफ्सियों कि गोड में जागते है कि हम यहां बैटके है ये तो खुदी वाजे हो गया कि ये कहां पहुच गे अजजर का यहलो सुन्न द्मी बरायएध वो सुन्नियों कि सुफों से खारिज हो जाता है ये है मुजद दि दिल्फिसानी का फैस्ला ये मक्तुबात हमारे मकाबले में बंदे लाने है तो वो लेक राएं जो मुजद दिदी रंग में सुन्नी नदराएं बूरे तफसीली यो राएं कर तोलो में बैट कर हमें ललकारते है हम आज भी तेयार है मुनास्रे किली आएम रव वरषा बुखारी के गर और पका चैलेंज है इटर उदर बागने की उसुरत नहीं है जहां जाते हो बागने किलिए तुमें और बागने की उसुरत नहीं है जहां जाते हो बागने किलिए तुमें कोई नहीं तुमें ग़गा मिल जाती है हम तनाश करते रहगे हमें कैते तहीं और रव वी चाए पीकर बजागतर रहे थे तुम जिस कमाड में चुपरे एते वो के चोटा मजाखता नहीं हो गया नहीं कलिप रिकाट सके नहीं कोई बडख मार सके और दुम दबाखर बागके, हमरा आज भी चलंज मजुद है और हमारे इमाम नहीं जो चलंज दिया है के आँ मराग के देहली सुन्नक में राफ्वीं की सफो में चुपकर वार करना है तो पहले आपने आप को इस माध पर लेक राव के हम भी उसी राफ्वी रंग में रंगे जा चुके है फिर हमें बाद करनी को जो रोदी नहीं है फिर तो उजो शाएर नहीं कहा के पंसा है पाँ यार का जुल्फे दराज में बाब आप आपने दाम में से याद आगा ये तो खुद ही आपने दाम में फंस जाएंगे सुन्नियत के मुराकिस में बेट हैं अपने मुकरर कीए हुए मुनाजर को लेकर आएं और आपने ही बंदे उनके पूरिस पूर सुभाए पंजाएब के उनके गर में बेट हैं अला के फ़दर से जिस दिन बुलाएगे हम वहा पूरन्चाएब और आखरी बाद एक तहरीर हम हम चोरने लगे हैं बढ़ी तहरीर है नोने पेष की के इसका जवाब दो हमारी एक तहरीर का जवाब दे दे देगा तो हम इनकी सारी खाषों को पूरा कर देंगे एक तहरीर आनकरीव अन्चालला सोछल मीट्या पर भाईरल हो जाएगी उस तहरीर का जब जवाब आएगा फिर इन से मनास्रा होगा मनास्रा करना है तो तहरीरी भी हो सकता है अआढ़ोषल मीट्या पड़ बी हो सकता है लेकिन अब हम तहरीर चोर लेंगे है काइ दारे खॉल्रा के सुन्नत को दा करते हृबे एक तहरीर क जवाब यह यामा तखनी दे सकेंगे अईनचाल लग यार वसुल जान ताडचभ eggaj Phai मुष्ती। जाहेद मैही। मुमानी। जलाली। कादरी सुहप् जो मुनाजրे केMarti अगर तर कबी अजी सेराप्ता कर रहा था, ढोस्तों को रभते मिल्लत कनवैंशिन किल्ये, में दावद दे रहा था. तु सभि यहीब कह रहे थे आपको भी नहीं मिले, हमें वी गये से नहीं मिले. इसय ज़ूपे हैं यह चुपते रहेंगे बागते रहेंगे दोड़ते रहेंगे रहक परस्प इनको रहक कर रास्टा बतानें के लिये,ilya सेमिनार जखर कर के दलायल दे देकर इनके उपर आहली सुन्नत का फिर दुबारा वो सुरज इंको दिखाखर इंको रास्ता बताने के कोशिष करते रहेंगे अगर इंकिस्, इंकिस्, इंकिस्मत में हिदायत होई तो आजाएंगे और अगर इस काविल नहुए, तो हमें परवा नहीं है जब इमाम जलाली जैसे काईदीन हमारे पास हैं तो फिर नीचे कितर बेछता है, और नीचे वाला कहता है मैंने उनसो मुनाजरा करना है, उनके शागिर्दो के सामने तो बैटने की ज़रत पैदा करो जुड भोलने से काम नहीं चरेगा लोद्रा की सरजमीन कयामत तक गमा रहेंगी लोद्रा की सरजमीन कर पर देशीच जाकर बेटके है किसी कमाद में नहीं चोक जोरा है मैं हर के एक पर, हर करी में, हर भाजार में हर मस्टिट के गेख मर, खरे हो खर, ललकार ललकार कर साला दिन के रहे थे, मुसा फिरा में, में मारा में अगर में सबानी नहीं नहीं दोगना करो मुनाजरा ताए तो मुनाजरा करो मगर पातिल बातिल होने का सबुत देख रहे षुभे खादा बचके भडना खाली सबुत खोपर ठेल कर केईभ लगात निखाथ करा कर, बतारा एखे अफ्रुस्टिलो, हमनोर स्याकर मी अगपर हे तो ल्युर रापर भी ठक पर लूस्तो क� six नकस्तो कजומר कै वो खयतता है कि मैंने मूनाजरा करना है मैंने का शाकल को लिठकृ तो जूपगया जभी यो शैर आएगा तो पिर्छ छमाना कैएएगा किस शेर की आमद है, के रन काम राए. और ये है रन. स्राएकी जनते रन ने रन. मर्द नहीं जब मर्द आएगा, तो हर पातिल पल चाजाएगा, तो आब किनारों के गोदि में, मैंवोग की रेस्लाम को, ताबके ख्थाब पैस्कराहू, तक्पी, नारे सारा तक्गी, नारे हद्री, है यही तक्रबाल किं अमप्द, ताज्दारे खद में बूप, सारे आप दखडाकर, हाँटोको लहताखर. जबाज्दारे चत्म slipsÖमस्ड´ज Library मैई � Gujarish करु मैं वुभाकी रेस्ट्राम से ढगापके भीराद्रे सगर साडे डोस्मता बाब एक ख़खा स�ंत्रत प्फ sankal और ठींबाओ सॖरत ख्लास बढद कर आब के मिल कर देoscope ताके आपके बिराद्र यस्गर, मुनाजर इस्लाम, अजरत अलाम, मुलन, मुप्ती, मुम्मद, आबिज्जलाली, रह्मत उलाले किली, इसाले सवाप किया जासे. अम्मा बादु फा आवुज बिल्लाह मिन श्छैटान रजीम, मिस्मि लाहिर रह्मान रहीम, इहिंदिनस्श्विरातल मुस्ताकीम. सल्लू अले ह्ब सल्झ्लंु, तस्लिमा, अछ्सलातो रशीडी यार सुल लड़ा, अला आलिका वाश्ठाभी कह याasilb. अछ्सलातो औल सलाम अलिका यासीडी या खातम नबिइईईआ, अला अलीका वा अश्ठाभी कह या सीडाई और उतमाल मैसूमीं अजम बद्ला नहीं मनजल के इशारे बदले, रब का शुक्र है ना सोच के दारे बदले. हम न बैटे जिसकी कष्टी में समज के गद्दार. हम न बैटे थिसकी कष्टी में समज के गद्दार. क्या खबर उसने कितने बिटाये है है हमारे बदले. लक्षन से पहले कुछ लोग हमारे पास किसी ता उनके लिये आए ते. आस्या मलुना की रहाईषे पहले फिर उनुने रब्टा किया, क्या आप हमारे साथ मिल के इहतिजाज करे. लेकन हमने उनके अत्वार और उनकी पीरी के असरार जो ते उनको समने रख्ते हुए, उनके रब्टे को मुस्तरद किया. मगर अफसोस कि उनो ने उस कष्टी में हमारे कितने बड़ बड़े बिटाये, वो जिसकोई पगडी के बारे में बात करने से उसाथा है. हम न बआते जिसकी कष्टी में समजके गद्डार. क्या खबर उसने कितने बिटाये है है हमारे बड़े. जो नबबड़े थे कभी नहीं बड़लते देखे. अकानी साब आपनी तक्रीर में जिसकी तरफ इशारा कर रहे थे. जो नबभड़े थे कभी नहीं बड़लते देखे. आफसोभस तो यहे है कि अप साबे pe saara pe saare badle. जो नब�बभड़़े थे कभी, नहीं बड़लते देखे. जो नबब� दलते थे कभी, नहीं बड़लते देके, अप सारे के सारे बदले और इसी से मुन्सलिक ये भी है आजब आज आज है ब्योपार किया जाने लगा कैसा मसलक पे है वार किया जाने लगा Jo kala tailakh karar payதे तः्दिछी, अप अँनी से है प्यार किया जाने लगा जो ना फिंक थे रिजा है। नाही फिंक ते मजजएद ना तिम چा din turin u chaa बर्मला उनको है भीमार किया जाने लगा जो कर गए असलाफ खूने जिगर से काएम उन दीवारों को है मिस्मार किया जाने लगा मुझे खामोश कराने के इजंदे वालो कुं है मुझे ही से इसलार किया जाने लगा कैस accounting more wear dings है� heye ahde ha ideology अईरफ � ECL कैस Кे काइ मुजि कैंयے हेइइघhe kGrief हम फकीरों को है गर।�換ने रगा अज की इस खान्फरन्स के उन्वान के लिहाज से जो ताजा कलाम है सैएदना सीदी के अखबर रदियल्लागो ताला अनहो की जाते गिलामी के लिहाज से अलला हए बुलन सीडी के अखबर का मகाम ौл । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । अज्बी कुर्बे नभी में हो रहे हैं शाथ काम अल्लग तबारख वटा अला, जल्ला जलालू हु, व्अ आम्मना वालू हु, वा अतम्म्म बुरानू हु, वा आज्जम आश्चानू हु, वजल्ला जिक्रू हु, वा अज्ज्जा इस्मू कि हम्दो सना, आब ढ़ाएदल्मुर्सलीन, खात्मन नभीयीन, आप्मदे मुज्तबाज, जन बि मुज्मद्द्य मुस्तफाः, सल ललाएबु आलीही वालीही वास्राभी ही वबारका, के दरबारेगे हर बार में, हदीद रूदो सलाम, औरस्द करने के बाद. तुके आगे जगा मिलती है वहां भी औंचें और आराम से बेटें तुके एक मुझस्सल गुफ्तगु आज के मुझुदू के लिहाज से पेष करनें का इरादा है. आल्ला ताला हम सब को कुरानो सुन्नत का फाहम आता फरमाए, और कुरानो सुन्नत के बलागो तबलीग और इस परमल करने का तुकी तोफीग आता फरमाए. वैसे जिस तरा गरज चमक में जब आया हूं से टेज पे, तो देख रहा हूं किमलाशा साव खिता फरमा रहे थे, नूमानी साव खिता फरमा रहे थे, तो मुझे माशुस रहाता के शाएड अब मेरी तो तकरीर क्यो जरूरत ही नहीं, चमन वालों ने मिलके लूटली तरजे फुगा मेरी, एकन फिर भी चुंके कान्फरन्स रख्वी है, तो इस लिहाज से कुछ औरस करना चाता हूं, खुछ किस्मती है के मेरे तोनों तरफ सादाते किराम रोनो कफ्रोज है, कभी कहा जाता ता के सरहद के लाके में सून्नी खतम होते जारहे है, लेकन हमारे स्तेज पर जो सादात किराम रोनो ही, ये क्ईबर पक्तून खासे रोनो कफ्रोज हुऐ है, सवाद से आज्रते पीर सयए पजले कदूर शाहिभ, अफिजा हुलला उठाला रोनो कफ्रोज है, अब भी तश्रीख रखते हैं। तहरीक लबबैक यार असुल लाह सल लाह लिकवसल्लम के मरकजी राहनुमा हद्रते सबजादा पीर मुहम्मद अद्डाला रोना कफ्रोज हैं सटेज पेर इस्लामा बाज से तश्रीख लाय हूए मुझ्ती मुहम्मद अब भी तश्रीख रखते हैं। तहरीक लबबबैक यार असुल लाह सल लाह लिकवसल्लम के मरकजी राहनुमा हद्रते सबजादा पीर मुहम्मद आमीनुल्ला नभील साहिप पीर तश्रीख फर्मा हैं और इस तरव श्याखो लदीस आल्लामा बी तश्रीख फर्मा हैं और इस तरव श्याखो लदीस अल्लामा मुहम्मद इरिशाद आहमन जलाली साहिप और कसीर तदादाद में मुदर लेसीन फोजाला जलवागर हैं मेरी दौा हे खाल के काइनाद जला जलालु हम सब की आवाश को अपने दरबार में कबूल फरमा है गुफ तगुष शुरू करने से पहले तहरीक लबबैग इसलाम के लिहाज से ये एलान करना चाता हूँ के अलेक्षिन कमीशन में पहले मेरे नाम से तहरीक लबबैग तहरीक लबबैग की रिजितस्तेशन है बहसियते चीर में तो आज तहरीक लबबाग की चीर में की हसीयत से और नेर की हसीयत से मूशवरत के बाद सब जाडा मुहमद आमीन अला नबील सब को मुन ख़ब किया जारा है और नाई नईर बासचेर मैन मीामहमत शपीजलाली सहब और नाजमी आला सहब साबदा मुर्तधासाली हशमी सहब नाईब नाजमी अला चौदरी नस्लोला वडाएच सहब सेक्तरी नश्रो इषाड् मुफ्टी बुब्ढ़ मुद्दस्य रिजवी सहब इडीण सेरात usive उ स्ताखीः தह�atto, अईते केरीमा jeunes रादे प् Arbeithe話 shown on the shaped one सेरात म beideओी Kolleginnen और भीन है, इुग पक直接, इस यहाँ कूल वेदा, कुल लग hablar नाज़ान्र, सबय athe, अं फाfareाँ फिल है, दे साभाशना� Deep, पच्पन है, मअसुर तवसीर जो इमाम अबल आलीया तक जिसकी सनध पूँच्टी है और फिर जिस्पर अज्रते हसन भस्री राह्महुल्लाव ताला की तस्दीक भी मुझुद है. अन अबल आलीया पी कोलिही ताला इहिदिन सीरातल मुस्टकीम काला हुवा रसूल लाही सल लाहुरी वसल्लम वा साहिबाहु मिंबाद अबु बक्रिं वा उमर. कि सीराते मुस्टकीम इस आयत अग्करीमा की अंदर. जो सीराते मुस्टकीम के मفाहीम है और जो मुवाद है. उस्को बयान करते हुए एक मफहूम ये भी वाजे किया. अप आप के बाद इस से मुराद सैदना सिदी के अखबर रड्यला हो ताला अनहो, अर सैदना फारुग के आजम रड्यला हो ताला अनहो हैं। इसली यही आला हदर्द पादले ब्रेल्वी रह्मतु लालेने हदायके बक्षष में नाज्षिलिज में जी लिखा आज्द तुफैले आँ सिराते मुस्ताकीम खुवते इस्लाम रादे अए करीम आज्थ तुफैले आँ सिराते मुस्ताकीम आयला उस सिराते मुस्ताकीम के सदके इस्लाम को कुववद दे उस सिराते मुस्ताकीम, यड़ने रशूड उब उस्लाम रादे मुस्ताकीम के सदके, इस्लाम को तखवीक अतापफरमा तहरीके सिराते मुस्सकाकीम यह एड़ारा सिराते मुस्ताकीम का नाम रकते वकत भी ये माअनी मफाहीं पेशे नजर ते और उनी का फैज अला के फजल से आज भी इस नाम में नजर आगा है. सैएदना सिदी के अखबर रदियल्लाहो ताला अन हो, की जाते गिरामी के लियाज से हमारे मुतादद, मोजौआद बयान हो चुके है. गुदश्ता साल फर्वरी के अंदर, इसी मकाम पर जो अदालते सैजना सिदी के अखबर रदियल्लाहो साल ताला अन हो से मिनार, यह इस इसलामी महीने में जो हुवा ता जुमादा सानिया के अंदर, उसके असरात अभी भी बदस्टूर काईम है, और उसकी खुष्वोग दूर दूर तक पूँची है, बलके बाज जगों से तु अभी भी दुवा निकल रहा है. तु आज सैजना सिदी के अखबर रदियल्लाहो ताला अन हो का पहला नमबर क्यो है, इस लिहास से एक गुल दस्टा आपके समने बन्दा नाचीज पेष करना चाता है. इसी महीने में, बलके इस जुमे से पहले जुमाग पर, हम ने सय्यदाए काईनाद रदियल्लाहो ताला अनहाव, सलामुल्लाह, अलैहा कान्फरंस का इने काध किया, और वो भी मुन्फ्रिद डलाएल उसके अंदर, जिस में से बाज आहादीस मुझे खुद पहली मरतबा बयान करने का शर फाषिल हूँ, वो मुजु हम इस से पहले बयान कर चुके है, और रिकाएड पर मुजुद है. सैयिदना सीदी के अखबर रदी अलाहो ताला अनहो, की अवलीयात को बयान करते हुए, इमाम इबने जिनजवैने इस किताब कि अंदर, तके वर पच्छास से जाएद आप की अवलीयात बयान की है, पच्छास बड़ी वुजु में, पच्छास बड़े महाजों पर, पच्छास जो बड़े खसाएल और मरातिभ है, उस में दलाएल देकर, इमाम इबने जिनजवैने इस को बयान किया, और अगर वो उन में से कुछ भी बयान किया जाए, निसव दी, तो पजर तक बात मोंजाएगी. लेकिन हम इतना लंबा ये मुजु आज नहीं करेंगे, इसके कुछ मुन्तखाबात और दीगर ड़ाएल उनको बयान करते हुए, जल्द ही अपनी गुफ्तगु इन्शाल्ला खतम करेंगे, चोंके सुबो अस्बाक का भी मसला है, इमाम इबनी सिंजवैजो है, ये तीन सो पचानवे हीजरी में इनका विसाल हुए, उबड़े प्राने आईमा मेसी है, और इनको हाफिजु लहादीस कहा जाता है, और इमाम उस्सुन्ना कहा जाता है, और अपने एहद में इनोने, रवाफिज के रद में, और इस वकत में इस सदी में तु पहली बार इनका नाम लिया जारा हूए, इनकी ये किताब पहली बार छफी है, और इस में इनोने बड़े हखाएक को तुबाला किया है, सैईदना सिदी के अखबर रदि अलाहो तालान हो, नभी आक्रम नुरे मुजस्सम, शफी मुजस्सम, सलल लाहो अलही वसल्लम, ने एक मुचा पर, शहाबा किराम रदि अलाहो तालानुम के सामने, अपने एक खाब का तजकरा किया, इमाम इबने असाकिर ने, तारीखे दिमष्क की अंदर, उसका तफसील से जिकर किया, अर इसके अलाहा दिगर बी बहुज से माखgeld मे, वो हुढ्टी शरीफ जो है वो मुजुद है, जिल्द नमर उंटालीस मे, जिल्ट नमबर, उंटालीस. इसकी अड़र, वो अढ्टी शरीफ जो है वो मुजुद है, के सुल्नि करम नुरे मुजस्सम, आप ने एक मुका पर सिहाबा किराम रद्या लाहो ताला अन हुं से गुष्तगू करते हुए पजर के वकत ये फरमाया रएी तु कबल लगदा कन्नम उआती तु मखालीद वल मवाजीन कि आज पजर से पहले मैंने देखा कि मुझे कुछ चाविया दीगें गोया के मुझे कुछ चाविया दीगें और कुछ तराजू दीए गय तु आम्मल मखालीद पहाजी हिल मफाती जहां तक मखालीद का मतलब है तु वो ये चाविया हैं वो आम्मल मवाजीन पहाजी हिल लडी ताजी नुना भीहा मवाजीन से मुराद ये तराजू हैं यान तु आपने उर्फ में आप से हाबा जिन से चीजों कोद का वजन करते हो फरमाया जो तराजू मैंने देखे उस तराजू के एक पलडे में मुझे बिटाया गया और उस तराजू के तुस्रे पलडे में मेरी पूरी उम्मत को बिटाया गया और जब वजन किया गया फरजज तो भिहिम मैं अकेला अपनी पूरी उम्मत पर भारी था यहने पूरी उम्मत जिस में खौलफाए राशिदीन भी हैं आश्रा मुबश्रा भी हैं अनसार मुहाजरीन भी हैं गोस कुटब अबदाल भी हैं शूहादा, उबबाद, जोहाद सब हैं रसूले पाख, सल्ला लाही सल्म, फरमाते हैं सुम्मा जी, आभी, अभी, बकर उसके बाथ सय्यदना शिदी के अखवर, रदी, अला, हो, ताला, अनहो को लाया गया उनको एक पलडे में बिटाया गया और उनके अलावा, जो मेरी पुरी उम्मत्ती उसको तुस्रे पलडे में रखा गया जिन में खौलफाए राषिदीन में से तीन आश्चरा मुबश्रा में से नुम सारे अनसार मुहाजीरीन बाखी गो उसको तब अभ्दाल मुजद दीन मुज्ता ही दीन पुरी उम्मत्त के अलिया सारे तुसरे पलडे में रखे गय तो रसूले पाक सलल लाली वसल्लम फरमाते है आप जब वजन किया गया पवोजीना, पवाजा ना हूं मेरे अकेले अबू बकर पुरी उम्मत्त के बराभर तुल गया भागी अश्राब अबछ्राभी है बागी वनसार सारे है बागी महाजरीन बी हैं हाफीज भारी आलिम, मुजद्देस, मुफस थे ख़ी सारी क्यामतक कि उम्मत्त के इबादत गुजार, तहजद गुजार सारे मोजूद हैं तु ये हैं हजस्रद सीदी के अ्पबर रथियला होताला अन ہو, के अगे ले ही इन सब के बराबर पूरे उठर गये. इस से आप अंदाजा लगासकते हैं, कि स्यौदना सीदी के клबर रदीयला होताला अन हो, की अव्दलीयत, आस्बकीयत, अऍवालीयत, उस्कि कित्नी जिभाध हुसकती हैं, कित्नीबचूब हुसकती हैं और कित्ने हसाँल और पजाएल की बूनयाध पर उनहें रसूले पाक, सल्लल लाली वसल्लम, और दीगर आंबिया, इकरामलीम श्लाम के बाद, बादज आंबिया इनिसानों में सब से उंचा मर्टवाउ मखामाता फरमाया गया है हज्रते स्यदना मौला अलीग रद्या लाहो ताला अनहो आपने इस अकीकत को जिस अंदाज में बयान किया इज्मालन खाके के अंदर उसको भी जिकर करना चाता हूं आल मोजमल आउस्त के अंदर हज्रते मौला अलीग रदिए लाहो ताला अनहो का ये ख्छौद मौंज द है तबरानी की five of five असके अनदर मौला अलीग रदिय कागopichões का ये ख्छौर का whoa अखॉत्त् की जिल्द नमपर पाच है इस जिल्द नमपर पाच के अंदर ये आल्फाज है, बड़े ताहीखी और किम टी आलिवाज यब मुक्ठमल सनध के बाद सेला बेन जोपर केटें काल काना अलीझुन रदिल लाहो ताला अनहो अजो के राइन्तद हूँ अबूगर रद्यगलाँ ताला अन हो काला अस्सबाख अस्सभाख तज्कुरुना अस्सबाख तज्कुरुना के जब भी हदरते मYE रडयलाँ�很好 अन हो के पास सैइ्दन सीदि के अखबर रडयलाँबोता अन हो का तुए आप फ्रमाते वो आबूबखर के जिन का हमेंशा ही पहला नंवर होता है सबकत लेना इस्पी मुबारगा का सीगा कि वो आबुखर के जिन को कोँई पीचे से जा के किसी ने की के मैदान में भी पानी सकता कि वो जो हमेंशा ही आगे होते है जो हमेशाही सबकत ले जाते हैं जो हर- हर वस्के खास- खुबी पजीलत कमालाद मनाकेप में नेकी के मुख्तलिफ मैधानो में जिन को पिछे से दोड के कोई पकर नी सकता जिन को रब्भे जुल्जराल लें हर मैधान में सबकत दी गोया के हज्रत मूला अली रद्यलावो ताला अनहोंके नज्दीक हज्रत मुबखे स्द्धीक रड्यलावो तालानो का दुसरा नामी सब बाख ठा के पहले नमवर वाला सबखत वाला आगे निकल जाने वाला के अर कोई उन्धक पूछ नहीं सकता इसिलिये ही आप फेर कसम उठाके कैते ते वल लजी नफसी ब्यादे ही मुझे उस रब की कसम जिसके कबजाय कुद्रत में आली की जान है मौला आली रदी अल्ला हुता लानु फ्रवाते हैं मस्तबाका ना इला खेएर इन कत तो इला सबाकाना इलाई ही आबु बक्प किसी भी नेकी के मैधान में जब भी मुखाबला का वक्त आया तो पहला नंबर सिदी के अखबर का ही ता मुझ्मे उस के अंदर हज्रत आली रडी अल्ला हुता लानु की ये गवाही इं लफजो में और मस्तबाकाना इला खेरिन नक्रा ताह्तन नफी है कोई खेए, कोई नेकी कोई अच्छाए, कोई पजीलत किसी लिहाज से भी कारे सवाब रजजब भी उसका मुखा आया है तो इला सबाकाना इलाई ही अबु बक्प बुलन की जार ही है, असलाव का की दा चोडग़ खुद उस मुला अली से तपूछो के पहला नमबर किस का है तो हज्रते मुला अली रद्यलागो ताला अनहो ने वाशिगा खलफाज में कसम उठाखर, पहला नमबर भी बताया अबु बक्च्यर सदीक, रदयलागो ताला अनहो का तद्चकरा, नामरीज भगेर करना हो तो कह थी, आखर वो बहले नमबर वाला है वो जीसे रभने हमैंशा सब कडती है तो हज्रते सविधनासचविदीकेखपर तो हज्रत सविधना मुला अली अड प्रिक हमें, टर्यएं, ड़ो सकर, � species ofructor J. हिसा दिवी... ब difficulties खत बारनांively... नब प्रिक ह indications of the dog, यह कुरान के आपने, य neden of net is in the Quran of Teresa. अड ओ़ेंगे, अड ऒिवांके, बै रब आनival, तुज़ुत आगा यह यहा इ ہے himhain Copy subscribe शंकी लेरंिता, तापसील के अंदर आपके एक मचुड़े हैं कि आप आप के एपुड़ी। अखे मुग्या ब्लम्साएभ तब रफाज, कि आप नफी लिए अप़ी बी ऱिवाड़। प्रिया मुग्या रवाड़ाग, बट्र्किडावाड़ात, भी आउटादान हो के लिहासे क्या दईलान की आगटे आते ते इस में लिख्का है हादीस नंपर चोडध हसार एक सो चव वन में ये भी अजीब अल्पाज हैं लमा भोजिया अबोबक्र रड्य लागो तालए अगं आगला आ बाभो सला सता याम के जब हज्रत सिद्दी के अखबर रदिया लाहो ताला आनहो को आमीरुल मुमिनीन बनाया गया और आपके हाथ पर बयत की गईईईई तीम दिन तक आप ने अपना द्रवाजा बन कर दिया और अपने आप को गर की अंदर मासुर कर लिया चोंके रसूले पाख सलल लाज्सलम के विसाल मुबारग का गंभी था और फिर ये थिना बड़ा बोज और जिम मदारिया आप पिट इस के लिहास से ये लिखा है आगला का बाभा हु सला सा ता एयाम तीम दिन वैशे मुलकात बन रख ही निकलते बाहर और बहर निकल के एक एलान करते आए यूहनास कद अकल्तो कुम भेयातकुम पबाएु मनहबआब तुम लोगो जो तुम ने मेरे हाथ पे बैट की और मुझे न्मौमिनीन बना डा मैंने वो बैट तुमहरी वापस कर दी बाएु मनहबआब तुम तुम जिस को चाते हो उसको न्मौमिनेन बना रो तीन दन रख सिदी के अखमर रद्यल्लाहो तालान हो जब ये एलान करते रहे और इसके बाद फिर अंदर मासुर हो जाते अपने आपको अपने गर बन कर लेते खरमाते ती लान मुतेडीलो का वला नस्तकीलो का नहम बैट वाबस करेंगे नहापसके आब छे ये मुतालबा करेंगे अप हमाती बैट वापसकरो अदूब, अदूब, अदूब नफरुषुए। तुछे रवके नभीने पहला नवंबर दे दिया है. कुन होता है, तुमे तुछे नवंबर पे करे. मौला आली रदियल्लावु तालावु तीन दिन जवाबी तोर पर ये एलान कर ते रहे. कद्டमा कारास्वुल्ला. के तुजे तुछ मुकद्डम क्या है. अला की रसोल, सल लगलों बसुल्लम मैं फमन्जा योग्च्क्यरों का. हॉता कोन है रो, जो estão कब पीचे करे. जो आपको मुएखर करे. अर जो आपके बहलIAMं नंबर को गाड्छ hold maneu कछे कीछी रोंपर को निंढा एग ऱर दे माल आली रद्याल डाला अपम मनाका ऋ अफा tone वाज्य आलफााज में अपने इस अजमं फंर प्या on Waad yal 살�laa tha अपने Bernie अप мире अग्य अपम. अप मिल ञाद. अफने तो लिख्गूद की ल्वाग्या टाउधीद्inyl dniin ।wewaqya my daddy juegos ।wers ।wers ।wers ।wers ।wers ।wers ।wers ।wers तुवत भी आगया जिस से बनाए इश्को महबत है उस्तुवार ले आया अपने सात वो मर्दे वाफा सरिष्त हर चीज जिसका चश्मे चहामे हो एतबार बोले हजूर चाहिये फिक्रे आयाल भी कहने लगा वो इश्को महबत का रास्दार आए तुज से दिदा ए महु अंजम फरोगीर आई तेरी जात बाए से तक्वीने रोजगार पर माने को चराग है बौल्बौल को फूल बस सिदीक के लिए है खुदा कर रसुल बस सल्ल लाहोरी वसल्लम इस मकाम पर जो सुन्ने अभी दाूद में अलफाज है अजित उमर रदिय लाहो तालानो कैते है कुल तो ला उसा भीकु का इला शेएन अबादा आज की इस मनज़र से एक रिजात निकला आज के बाद मैं कभी इस पोजीशन में अपने आप को लाउंगे निके मैं आप से मुकापला करूँ कुके आप से नमबर लेना ये हमारे बस में नहीं आप का वो पहला नमबर है के जिस को हासल करना किसी और तुसरे की बसात में है यही नहीं इस मुन्याद पर इतने किबार लोगों ने आज टक बो नारा ऐला के फजल से गूँज रहा है औरवो ही नारा हकीकत में आल आतका के लफज में कुरान में है वस of ुजन न बहल आतका और एक आप नहीं मुतडद आयात यहीoung ऐलान कर रही है है यही कुरान के आंदर है यही । अब इस में एक खलासा मैं अपके समने अलज करना चाता हूँ सब से पहली अवली याथ और सब से इख्टिटामी अवली याथ अवल अगर को भ्यान करने से जो दरम्यान के मुजुवात हैं उनका खलासा भी उसी के जिमन में आजा एगा जहां तक सविजना सिटी के अखबर रड्यला हो ताला अन हो के इमान लाने का मुमला है वैसे तो मुज्जदे दे दीन मिलत इमा में आली सुन्नत आला हजरत इमा महमद रिजा खान फाजले बरेल्वी रहमतु लाले ने पता वरिज्विया शरीथ में भाजलि लिगा है के अजरत माला अली रड्यला हो ताला अन हो और रड्यला लिगा के अखमर रड्यला हो ताला अन हो रषुल आक्रम सल लगा सलम कै लाने नriteुबोव Lemon शे पहले ही मुमिन ते इम एक अव कारे रजा समिनार seems एक समिनार में मिनारز में से एक सै मिनार में तवसीलन इसको ब्यान कर चुके हैं लेकन एलाने नबूवत के बाड जो एक शर्फ है इसका और फिर इजहार इसलाम का उसके लिहास से, हद्रते सिदी के अखबर रद्याला हो ताला अन हो आपका फरमान जामे तिर मजी मुजुद है साफ नमबर चार सो उन्चास पे इमामे तिर मजी ने इसको लिखा है के हद्रते सिदी के अखबर रद्याला हो ताला अन हो ने एक मकाम पर, ताहदीसे नेमत के तोर पर कि रब ने मुजे क्या क्या चान ने दीं अबू सेएथ खुद्री अबू सेएथ खुद्री रद्याला हो ताला अन हो रवायत करते है अदीस नमबर 3666 है इस में, काला अबू बक्र रद्याला हो ताला अन हो आलस्तो अब्वाला मन अस्लमा आलोगो क्या मैं वो नहीं हूं कि दिस ने सब से पहले इस्लाम कबूल किया बहरे मज्में में खुद रद्याला हो ताला अन हो ने इस बात का एलान किया और इस पर फिल तबकाते इबने साथ के अंदर जिल्द नमबर 2 में इस चीज को मजीद उजागर किया गया तबकाते इबने साथ जिल्द नमबर 2 उस में ये लिखा है कि रध्याला रद्याला हो ताला अन हो के लिहास से कालु अबवलो मन आस्लाम अबु बखर आस्सिट्टीक रध्याला हो ताला अन हो सब से पहले दिस ने इस्लाम कबूल किया अद्रत अबुबकर सिद्टीक रद्यलाहो तालान हो है यान ये के आमल बिल इसलाम इस से आगे हमें बहुज्सी वजुहाज समझने में मदद मिलेगी इस वास्ट जिमनन मैं इस चीज को पहले बयान कर रहा हूं यही चीज इबने अशाकर में मुझुद है अलस्ट यत बाध यह सब आपक है अलस्ट आबवलमनस्ट मा आलस्ट साभबहू अर अनायशाता रद्यलाहो तालान हो काल अबुबकर अनुद कुन्त अबवलमन आमना मैं वो पहलहूँझं जो सब से पहले बाहराल इस में इक्तिसार के सात आल भिदाया वन नहाया से इमामे आजम अबु हनीपा की जो ततबीक है बो पेश कर के आपनी गुष्तगु को आगे बडाना चाता हूँ आल बिदाया बन नहाया में इमामे आजम अबु हनीपा जिल्द नंबर तीन के अंदर सफर नंबर तेंटीस पे या मुक्तलिप अख्वाल जिकर कर के के सैयिदा खदीजा तुल्कुवरा रडी अलाहो ताला अनहाने पहले नंबर पेश्लाम कबूल किया सतिदना मुला आली रदी अलाहो तालानो नहीं पहले नंबर पे अश्लाम कबूल किया इसकी ततबीक इमामयाजम अबु हनीपाने दूदी वो यहे कैतें वगड अजाब अबु हनीपाता रद्यल्लागो ताला अनहो बिल जम्य बैनहाजी हिल अख्वाल बि अब्वलमन अस्लम मिनर रजाल लिल आफ्रार अबु बक्र आजाद मर्दो में से रद्यल्लागो ताला अनहो हैं वो आमीनल गल्माने आली युबन अढी तालिप रद्यल्लागो ताला अनहो म।ग से अरցब बच्छोमें से जिसने सब से पहले इसलाम कबूल कियआ वोहज्रतम direitoल आली रद्यल्लागो ताला अनहो हैं ये ततबीक टटबीक उमुम्मी तोर बयान कीजाते यह लहा है प्रआसल सब सिब पहले जिस जात जिज्जध टटबीक बयान की वो इमा म्याजम अभौ हनीपा, राह्मखोला उठाला है अमे इस पर एटिमाद है, जो इमा में आजम अबुहानीपाने जिस पतरा इस तत्बीक को बयान किया वो जोके दुसरी तरफ तो आला हजरत पाजले बरेल्वी रह्मतु लाले, तो इसके भी कायल हैं, किर हमारे आका लेसलाम ने अभी एलाने नबूवत नहीं किया था, ये � इस में कोई तुसरा कोल नहीं, कि इजहारे इसलाम कबूल करने के बाद, इजहारे इसलाम सब से पहले जिस जात ने किया उस जात को शिद्दी के अखबर कहा जाता है, चुक इस पर आगे बहुस्टी चीजे मुरतब होंगी, इजहारे इसलाम पर उस वकत के जब रसूले पाएक सल्ल लड़ लाही सलम के बाद आपके एलाने नबूवत के बाद जो तुस्री आवाज है, उस कुफ्रो शिरक के महोल के अंदर तुस्री आवाज के खुदा एक है, और हजरते मुहम्मदे मुस्तफास लड़ लड़ सल्लम उस के रसूल है, ये तुस्री आवाज जो गुईजी जो जाहेर हुए, ये तुस्री आवाज जिसने लोगों को रक की तरफ दावध दी, जिसे शदीद तरीन दबाओ का सामना करना पडा, और सखत्रीन तशद्द का सामना करना पडा, और तारीखे इनसानियत में तारीखे इसलाम के अंदर, सरकारे दौलम सल्ल लड़ सल्लम के बाद, जो एलानिया कह रहे थे कि खुदा एक है, और मैं उस को एक मानता हूँ, और हज्रते मुहम्मदे मुस्तपा सल्ल लड़ सल्लम अला के रसूल है, और मैं नुका उम्मती हूँ, ये इजहार करने वाली पेली इजाद, हज्रते सिदी के अखबर रद यल्ला होता लानु की जाथ है। इस सिल्सिला में चन्वाला जात, अर्जगर के अपनी गुफ्तगु को आगे बडाता हूँ, मुतदद हवाला जात इसके मुजुद है। दलाएल उन्नबुवा जिल्द नम्बर दो, उस में भी इस चीज को वाजे तोर पर भ्यान की आगया, जिल्द नम्बर दो में, व्आाट islam को दिल का जो इमान ता आम चोकों चूरहो में, आम पबलिक पलेषिज पर मुख्तलिफ कभीलो में जाकर, मुझ हतलिख मकामात पर जाकर, जी सकस ने अलल्ले लान इमान का इजार किया, इसलाम का इजार किया, उस वकत घे माहुल को ललकारा, तोडा उस्वकत का सकुट तोडा उस्वात को स्विदी के अखबर कहा जाता है आसे ही जिल्द रंबर तीस इबने असाकर उसके अंदर भी इमाम इबने असाकर ने इस चीज को जिकर किया सपनमबर पंटीस पर है पब्तादा अबु बक्रिन आम्रहु वो आजहारा इस्लाहमहु वदान नासाथ कि सब से पहले इजहारे इस्लाहम हद्रते सिदी के अखबर रडियल्लाहु तालान हुने किया आसी अलबिदाया बन निहाया उसके अंदर जिल्द नंबर तीन पर ये मुझुद है सेगिर अलामिन नो भालामि जिल्द नंबर तो सपनमबर चेसो सत्रा पर मुझुद है और इसके साथ फिर इमाम इबने सिंजवाय ने दीगर अफलियात का भिजिकर किया कि इस्लाहम की सब से पहले दावत इस्लाहम का सब से फहले खुत्वा रसुल पाएक सलल लाँसलम के बाएड जिस जुवाने दिया वो जुवान सिद्दी के एकबर की जुवान है इस्लाहम की बिसताओ जाब आपुएक ही बुनियाद पर जब आप दावड देनेंझे अवल कर आर पाए तो पुर दावड देनेंने के लिहाज से जो असरात मुरत्ब हुए वो भी सारे आपके लिहाज से मुरत्ब हुए झूंके एक एसा शकस के अरब दूनिया जिस्से मुतारफ थी सरकारे दूलम सल ललाँ सलम के लाने नबूवसे पहले भी इबने दगना की वो हदीस जो बुखारी श्रीम मुझुद है उस्थक्ष्का कल्मा पर जाना और उस्थका इजहार करना इसके यी असराथ थे अगर इस्लाम के अबवलीन आट अफ्राथ को देखा जाए तो उन में पाच बड़े अफ्राथ जो इस्लाम की गाडी में बैट्धे नदर आते है वो पकड़ के अपने हासे सीटी के अखबर ने बिटाए है जिन के अगे कोष्षों से फिर दूर तक इस्लाम पहुचा और कार्वाने इस्लाम आगे बड़ा आश्राम उबश्रामे से पाच यहां तक के रसूले पाच सल ललाज सलम की फुपी के भेटे हद्रते जुबैर रद्यलाग हो तालान हो उनको दावत इस्लाम सीटी के अखबर यह इस्लाम के पहले डाई है दावबद देने वाले रसूल आक्रम सल ललाज सलम के बाद के जिन की दावबट को आल्ला तबारक वातालाने इतना उरुज अता फरमाया इतनी कबूलीएत दी वो हद्रते तलाहो हद्रत उस्माने गनी हद्रते साथ हों ये पाज अश्राम उबष्रामे से अबवलीन लोगो में जिन उने कल्मा पडा है उस वकत अवर अबी कोई खतीब नहीं ता कोई मुबल्लेग नहीं ता के जो मुबल्लेग तब बनें जब पहले अपनी अपनी स्लाम को जाहिर करे मुबलेग तब अज़ी स्लाम के बाड इसे इसलाम के बाद इसारे इसलाम में अपली इनषकस अदरस सीदी कष्ःडबर रध्यालाटला अपलाण हो उनो लीग इड़्ार किया इजार का अपकगदा किया और तब जमई आाम में अगर तक्रीर की तशद्दुद के नतीजे में बहुज जानें काई शर्फासल हूँ वो बिसिदी के अक्बल रड्यल्ला हो तालान हो हैं, के जब आप नहरम शरीख के पास, यह खाना कावा के पास कडे हो कर रसूले पाक सलल लला सलम की सदारत में, तशद्दीं जो आम जल सा ता उस में खताब किया और उसके नतीजे में आप पर तषदुद किया गया, तवज्रत सीदी के अक्बल रड्यल्ला हो ताला अन हो कि ये अबवलियत के आप नहरे इस इसलाम के अंदर अबवलियत इख्तियार की, अबवलियत इख्तियार की, अर इसके साथ नभी आक्रम नूरे मुजस्सम, शफी मुज्सम सलल लला सलम के साथ मिलकर निमाज पडने में भी, रबने आप को अबवलियत अताफ्रम आई. यहां एक कोल अगर चे दूसरा मुला अली रदियला हो ताला अनो के लिहासे भी मुजुद है, लेकन अक्सर इस पो जो अबवलियत सिदी के अख्पर रदियला हो ताला अनो की अंदर शुमार करते है, इस में आल भिदाया वन नहाया की जिल्द नंबर तीन सफर नंबर बत्तीस पर अबवलु मन सल्ला अबु बकर, सब से पहले जिसने निमाज पडी वोबवकर सिदीक रदियला हो ताला अनो है, रदियला हो ताला अनो क्यामत तक निमाजी जो फजीलत हासल कर रहे है, और करेंगे अगर इस लाएन में भी पहले नंबर पे नजर आए है, तो आज़्रते सिदी की अख्पर नजर आए, इस में सैपीना सिदीक की अख्पर रदियला हो ताला अनो के इन Wagust अद्रत स्यजना स्यदी के अखबर रद्यल्लाहो ताला अनहो के लिहासे ये बात जो बुखारी, मुसलिम, इबने माजा या सिहा असके अलावा जमात के लिहासे जो आप की तक्दीम ती तो कि वो केई बार पहले बयान हो चुकी है इस वकत उसका तजकरा मकसुद नहीं है लेकन सब से पहले अल्लाह ले आपनी सब से बडी आमानत जिनके सपूर्ध की और रसूले पाक सल्ल लाली सल्लम ने अपने आप को खुड खुड अपने आप को जिनके सपूर्ध किया सब से पहले तजकर अब यस मлушा anymore सब सप छय तगई हो पहले शनब छय बाथ ऋर त Silver अपनी सहाँ बचल comunque थस ब खुस � stunned तो Йگ नहीं तथ तद के णुरishi सब से मुकद्दम आप हैं कुराने मजीद, बुराने रिशीद किसे इस्टिदलाल करने में सब से मुकद्दम, हद्रते सिदी के अकबर रदियलाहो ताला अनहो हैं इस दीन के लिए माल खरच करने में सब से पहले जो जात है सब से पहले निमाज में अपना खलीवा बनाया है वो हद्रते सिदी के अकबर रदियलाहो ताला अनहो हैं और रसुले पाक सलल लाहो लिवसल्ल्म ने जिन को रिल्म का वो मरतवा दिया तुके हर पजीलत आप को सरकार की बजासे मिली है और यहांपर जिकर करते करते वोजु को इमां इबनी इजिन जवाय ने इस हकीकत को भी लिखा के मारिफात उस सिदी के बिखिता बिललाही वा मुरादे ही के रबभे जुल जलाल कुरान के अंदर जो खिता फरमाता है सब से पहली जिसकी सोच उस मफुम को समजती है वो सिदी के अगबर रदी अल्व तलानो हो है और सरकार जब हदीस ब्यान करते है यस तना की बुखारी शरीफ में है उस वकत भी सिहाबा कैते वकान अबु बक्रिन आाला माना के हमें पता नहीं चर रहा था अब दन की अंदर किस जात को सरकार जिकर कर रहे है हमें पता नहीं ता लेकन सिदी के अगबर उस वकत भी पहले नमबर पर थे के ये बात और किसी की नहीं हो रही बलके रसूल यकरम सल लडल लाए सलम की जाते गिरामी की बात हो रही है आफे ही सलम के फयसनो में रहे देने के लिहासे और सरकार ध्यालुón सलला सलम की पालीसी को समजेने के लिहासे हुदाबया का जो मोगा था जब, रसूल पाक सलला लाए वसलम ने ये म�ंहडा कर लिया कि उमरा अगले साल करेंगे अब यही से वापस ज़ाएंगे और तु और रहा अज्रते बुबकर सिटीक रद्यला हो ताला अन हो के बाद जिन का नमबर है अज्रत उम्रे पारुब रद्यला हो ताला अन हो उने समझ निया रही ती के कैसे हो सकता है कि हम यही एहराम खोले बापस ज़ाएंगे हम जब जहाएद के लिए निकले है और जजबाए जहाएद और शोग के शहादत में वो आगर यहां तक के रहे थे अलस्ना अलल रख क्या हम रख पर नहीं है जब रख पर हैं तो वापस क्यो जाएं क्या सरकारे तु आलम जुव जबाब एسरत उमर को रषूले पाक सलला लाहली विसल्लम ले समजाया था और उमरे खारुक रदियलन्हो ताला अनहो बाद में उस्का यहार करते रहे वही जबाब और आनहो के सारे सुआलों सरकार से वेगर अपने और अगर्फ की तब्दीली के बगेर जिस्जात निदिया है वो जाज सिद्दिक अख़बर की जाते गी रामी है मस्लन जब सरकार एदूलम सललालासलम ने फरमाया उमर मैंने कहाता कि हैं उमरा करेंगे क्या मैंने का इसी साल करेंगे तो तमर ने का नहीं यार सुल्ला ये तो आपने ने फरमाया था तो फरमाया फिर करेंगे यह यह एली में नबूवत है के उमर अगले साल भी तों जिन्दा होगे मैं बी हुंगा उमरा करेंगे अब दूसनी जगा बैट हैं वूबकर सिट्टीक रडिया लाहो तालान हो यहां सी उट्टते ही, हजर्द उमर वहान चले गए जब वहान जाए के पूचा तो हजर्द दे अब वूबकर सिट्टीक ने भी पहले दो स्वालों कि बाद वो मजाज से नासे नबूवत यहन इस अंदाज में कि वो उम्रे फरुक जो लो काना बादी नभीजुन लकाना उमर की शान रखते हैं यह जकूफी उम्मती अहद फाएन नहु उमर वो उम्मत के सब से बड़े महदस और साहबे इलहां जहां उनकी सोच आपके मुख्तलिप इज्टिहात जो हैं उनका जिकर मुजुद है सिर्फ एक बार नहीं कई बार आज माया गया और हर भे बार जो है वो हज्रते सिदी के अखबर रड्या लाहो ताला आन हो पहले नबर पे आए यह वगाती कि और तो रहा आप यह सिदी के अखबर रड्या लाहो ताला आन हो पहले नबर पे आए यह वगाती कि और तो और रहा शुजात के मसले में भी खुद मुला अली रड्या लाहो ताला आन हो जब सुआल की या मन नस्च जा उन नास सब से बरे वेस्ट औन सान कुन है इसской और अली रड्या लाहो ताला आन हो का आइदे खुणाफ़ आए कुछ लोगो ने का आंता आप सब से जोगी बहादर है तो मुला अली रड्या लाहो ताला आन हो नबर आश्च उण लास अप अबुख्रिन के सब से बहादर, अबुबखर सिदीक और अबुबकर सिदी करते यह लाए। और इस पर आपने फिर दो दलीलें पेशकीं मकी जिन्दगी और मदनी जिन्दगी से मकी जिन्दगी में भी एक आँसा मुका फरमा और कोई उस वकत आगे नहीं बड़ा था सिवाए सिदी के अखबर के यहनी मूला अली रदी यह लाए। अलान हो तो उस वकत वह से अभी बचे थे ये मुका आशा था के उस दिन भी हुद मुला अली केतें पहला नमबर सिदी के अखबर रदी अला तला नुका था यद्रे बूहाजा वा युतल तिलू हाजा का फिर जिन के सामने कोई सरकार के गर का पता किसी को नहीं बताता था जो अद्रेष बताता था अस माहूल में हजर सिदी के अखबर रदी अला हो ताला अन होने कुर्यषे मुक्का को जब नुने सरकार धौलम सल लला सलम को अजीएद दी तो आपने किसी को मुक्का मारा किसी को थुड्डा मारा यद्रे बूहाजा वा युतल तिलू हाजा सब को पीची हटाकर का अतक्तलून रजूलन आई यकुला रभी यल्ला क्या तुम आसे शक्स के खलाफ निकल पडे हो जो तुमे आल्ला के एक होने की दावड देता है उस गरम तरीन माहूल कि अंदर अगर प्रिंदे मेरी बोट्या नोज के लेजाएं तो ये तो मनजूर है मगर रसूले पाक सलल लाहुलेव सल्लम के किसी हुकम को मैं मुल्तवी नी कर सकता और लच्कर उसामा को बेजने का एलान कर दिया तो अब सिर्फ एक तबसीली बात अब सिर्फ एक तबसीली बात अर्ज कर के गुफ्तगुख खतम करना चाता हूँ कि ये सारे फजाएल जब एकथे हुते है तो फिर जननत जाने के वक्त भी सही ना सिदी के अखबर रद्यल्ला हो ताला अनहो पहले नमबर पर मुजुद वदाले सहाभा इमाम आहमद बिनहम्बल कि तो किताब है उसकि अंडर यालफाज मुजुद है इमाम आहमद बिनहम्बल ले पजाएले सहाभा जिल्द नमबर एक इसके सफा नमबर चार सुव उनासी पर इस हदीस को जिकर किया कैते हैं के अनबी हूएरा रथिल लाहु टालाई हो काला काला रसुल लही सललि लहुगी वउसल्लम सइज्दनाबू रथिल लाहुटालाई उसरे वायत है कि रसुले पाक सल्लऻ लहुगी वउसल्लम लिएर्चा द till ० फरमाया आचादा जीपिरील। ښिवरी ڡले आले सलाम। बेज्यदी द्रानी भाभल जन्ना ुब जिवरी ंले सलाम ने मेरायात पकता ।॑ बजे जन्नत का द्रवाजा दिकाएा कुछा ौए क्या थादूखो बंवौम्मती ।॑ जब गेड जाहासे मैरी उममत ने जाना है मुझे वो द्रवाजा जिवरील लेस्लाम ने दिखाया जब ये तज्करा हो रहा था पकाल आबु बक्रिन रद्या लाहो तालानो या रसूल लाए सल्ल लाहो लिकव सल्लम वदित तु अन्नी कुल तु बाएका मुझे ये बड़ा ही पसंद है कि काश जब जिवरील आप को द्रवाजा दिखा रहे थे तु मैं भी साथ होता मैं भी वो द्रवाजा देख लेता मुझे भी ये शर्फासल हो जाता इस मुका पर रसूल या करम सल्ल लाहो लिवसल्लम ने इर्शाथ फरमाया याद रख हो इन्ना का अबवालो मैं यद खुलुल जननतम उम्मती अब बकर सिदीक तुम वो पहले हो के मेरी उम्मत में से जो सब से पहले जननत में दाखल हो जाओगे या रसूल लाह मैं बभाया या दब भाया या रसूल लाह मैं भभाया या आज के मुजु के लिहास से एक खाखा है कभी वक्त मिला तो एन शाला ये सारी वोजुव तफसील से ब्यान करेंगे अल्टा लाहम सब का हाम्यो नासिर हो वाखिर दावाया आनिल्हम्दु लिल्लाही रब्बिल आलामीन सुबो सारे हदरातने सबक में शमूलियत करनी है तो लबा एस जीजगो जेन में रकें और अबी सलातो सलाम के बाद आद्रत पीर सीध पदले कदीर शाह साब डूा फरमाएंगे स्लाम शूब करवाएंगे कारी फरमाएंगे ना साब निम वरजूड मुस्तफाजाने राह्माद पेला को सलाम शाब बज में हीडायत पे को सलाम शम एं जी सुहानी गडी चमका गडी चमका आखा जान उस दिल अफ रोज साब अप पेला को सलाम शूब का जान अप रोज साब अप पेला को सलाम अस्तफाजा जाने राह्माद पेला को सलाम शम एं बज में अप पे बे अद दोरू अप बज में लिसालद पेला को सलाम सद का एं लफे रसु ये सलाम सब अजर इगला पेश्करते सलाम अप बज मरबनाती ने फिल दुन्या हसना वा फिल आख्यराते हसना मूला एकरीम कोल शिरीफ अलहम शिरीफ की जुटिलावत मुन ते लिबारगाम पेश्करते कबुल मंजूर फरमा अजरात अथो वतन पेश्करते कबुल मंजूर फरमा अजूल नभी करीम सलाम के सब प्षीलस तमा मुन ब्यक्राम सहबा कराम अहलेगेते क्राम शुवाद अइक्राम ताभेवीन ताभा ताभेवीन माख्खीन मौदेसीन मौलेएक्रीम इस अजी मुशान अग्कान्ट्रन्स के सथके रोसीलस है दुन्या मेस्लाम कबुल बाला फरमा कुफर कमु काला फरमा आलेम अस्लाम को इत्टिफाख इतिहाद नसीक फरमा मुजाहिदीन अस्लाम को हर माहास पेखा इता फरमा बल خुसोaktuस कशमीर फलस्स्तीन के जीनے बूसने बगर्णिस्तान राक, लीभ्या वर्मा कि मुऊसल्मानूजा मदद फरमा वतन्याजिद पाकिस्तान के हेर फरमा मुलके पाकिस्तान को हवर किसंषम क्यं स्बकार।न के और बलाई करीं इस प्लट्पारम से, हमें इस इस इस इस इन नईए फित्नो से हम सब को माफोश परमा, अपनी इमान और अपनी दीन कि...