 तमश्कार, नूस्क्लिक में आपका एक बार फिर से स्वागत है, आप देख रहे हैं, हमारा बहुत ही खास कारिक्रम, इतिहास के पन्ने मेरी नजर से, इस सबता आन्दूलन कारी किसानो की हिस्टोरिक जीत हुए, उसके लिए आप सब को और तमाम हिंदुस्तानियो को बहु जिस ग़ी में आप ये कारिक्रम देख रहे होंगे, वो आपके निजी इतिहास का लिए भर जाहगा, इतिहास, लेकिन, हमें हर कदंपर सीक देता है, उरिफ्लेक्षियंस दिकाता है, इ�तिहास में, हम को प्रेदेच धिकाई देता है, में में हां, में proposals लाए किसानता,ां आंडोलन, अंस learner. प zasad में, हम अतिहांस लिए隻 सएकते है! पिछल пит sätt साल से, दिलरी के बोड़र्स पऱाडी टिसानिो की जीत हैं is the Earlier अगटूबर 1988 में दिल्ली में एक सबता लंबा आन्दोलन चला था, और शहर पूरी तरे से पैरलाइज हो गया दा, उसके बाद दिल्ली के बोट्ब में पब्लिक रेलीज बैंग कर दिए गय. साथ ही उस आन्दोलन के दवारा, राजी विगान्दी की सरकार की लेजितिमसी, कमप्लिक्ली अन्दमाई हुए ती. अन the 25th of October 1988, अलमस फाईव लाक फाँमर्स में, दिल्ली के बोट्ब लाँन्स आस देर हूँ, यह दिल्ली के बोट्ब लाँन, आफ वो वोट्ब लाँन्स, आस देर हों, वोवे बोट्ब लाँन, भी लाँनी विगान्दी की सच्चेणीच जीक, ऋर विचाद, डवारी तो ठुफ at home अगर बाँक राकवोख, अगर भनाई स यहजयक दोगा में, इन्दुसान की इलीट के लिए ये एक नव्राकिं इस्पीरेंस था। स्ट्रोंग पारलल्स थे जन्पत पद्द्धरना और दिल्ली के बोडर्स पर जो एक साल से चल रहा था। उसी रेजोलूटनिस के सात किसान बैटे थे किसान आन्दुलर ले पष्च्मे उत्रपदेश के महेंद्र सिंक टिकेत कनाम राश्ट्रे स्टर्पर उनीवर्सलाइस कर दिया था उसी दरे इस बार के किसान नेता। तिकेत युज़ वेल नोन गान्दियन तूल्स अप मास पोलितिक्स, नोन वायलिन्स अद नोन कोआपरेशिन महेंद्र सिंक टिकेत इमज़ पप्लिक अरीना इन अक्तोभर 1986 आए वेल वर वो लिया वेल नाईखषा पहलाएना वरेशादिए, उसी दरे इस बार के किसान नेता। ने भी सेकलरिसम अन वायलिन्त मेटर्टश पर अदिग रहे आखेर उनोने कैसे सीखा शान्तिपून नाँन्वायलेंट विरोद आन्दोलन को सस्तेन करने के लिए सबसे सही और स्तर्टिजिक तरीका है किस वज़े से उनो ने एक अएसे शेत्र में दर निरपेष रास्ता चुना, जाहा बहुत अदिक सामप्रदाएक कुन्फिक का त्रीजिन रहा है, over several decades. विक्त्री अगद्ट्टान के किसान आन्दोलन की एक बहुत लंभी परमपरा रही है. अगद्ट्टान को मिलते है, because land was sacrosanct for farmers in the early 19th century, Rajput peasants successfully secured abolition of sale of land by public auction. अदिसा अदिसा अदिसा अदिसा अदिसीशन तु तक्स वोट्वर, previously tax exempt service lands was also witnessed during the same period. मैईसोर स्टेट, मेद्रास प्रस्टेन्सी, करनाल, नाग्पृर, कोलापृर, in all these places, the UK had to take back the decision to increase land revenues when protests took place. वेरी रेजेंट्टी आज पार्ट तो बीजेपी स्ट्रीबल आउट्रीच, Prime Minister Narendra Modi announced that Birsa Munda's birth anniversary would be celebrated as जन जातीए गोरव दिवस. बीजेपी और सरकार से जुडे हर नेता सन्ताल विद्रों को रोमान्तिसाइस करते हैं, परन्तु उन में से कोई मेंचन नहीं करता, that the previous adivasi farmers' agitations were precursors to the rebellion led by Birsa Munda. अब एक और विदम बना देखिए, बीजेपी और ये सरकार सर्दार पतेल की पहुत दूहाई देती है. मोडी के इनिशेटिएप पर गुज्रात में नर्मदा के तक पर दूनिया का सबसे उचा स्ताचु बनाया गया है, उस जगागा को, political pilgrimage के तोर पर प्रमोथ किया जाता है. ते अंटार अफर्ट is to showcase सर्दार पतेल as the one who integrated India, the iron man who ensured that 550 princely state acceded to India. पतेल को जवाहा लाल नहरु यहा तकी गांदीजी के भी विरोडी के रूप में चित्रत किया जाता है. परन्तु आपने किसी भी BJP, सर्कार याफर पूरे संग परिवार के नेता को क्या कभी समजाते वे सुना है कि आखिर बलड़ भाई पतेल सर्दार कैसे बने उनको सर्दार कब से कहा गया किसने शूरू किया था ये ताइतल उनको देना. The story started sometime in 1926 in Badoli, Taluqa of Surat district in Gujarat. उच्समः तालूका में, तो सो भाई सक्वेर मील में फैले एक सो सैंटीस गाउ ठे. बड़ी संख्या में, परिवारों के सदसे पूर्वो और दक्षिन अप्रिका में जाकर बस गयते, एमिगरेत कर गयते. वे वहां से पैसे बेज्टे ते, और इसी वज़ा से, बार्दोली की आर्फिक स्तिती, दूसरे एर्याज के कमपारेटिवली बहतर थी. पस इतना काफी ता अंगरेजों के लिए, लैंद रेविनीु तुरन्त बड़ा दिया. तो साल बोंभे लेजिस्टलेटिव कूँन्सल में प्रोटेस्ट्स और पेटिष्टिषन्स काल सिल्सिला चलता रहा. सम्ताई बहुर नोवेंबर 27, वें दी एंहांस्ट लैंद रेविनी। was to become effective. A delegation of farmers requested वल्डबाई पतेल to involve himself with the issue. उस वक्त वल्डबाई गुजात प्रदेश कोंगरेस कमीटी के प्रस्ट्टिषन्ट तेई तो लंबे समय तक रहे. उने यकीन नहीं ता उस वक्त की बार्दोली के किसान आन्दोलन शूरू करने के लिए तेयार है। उनको जवाब हा में मिला। पतेल की तरव गान्दी जीने देखा। और पूचा आप की क्या रहे है। राज्मूहन गान्दी ने पतेल की जीवनी में लिखा। आई हैव स्तडटीट ते केस अई आप नो डाउट देख कोस is just। ही कोटेट पतेल असेझें in that meeting. तो ताई गान्दी रेपलाइड, तें देरेस nothing more to be considered विक्त्री to the गुज्रात people. लेकिन फिर भी, वल्लडवाई खुद वहा जाके situation की जाच करना चाते थे उनो ने 4th february 1928 को बरदोली का दोरा किया किसानो के संकलप के बारे में सुनस्चित होने पर ही उनो ने governor को एक पत्र लिखा. He said that the enhanced revenue was flagrant injustice. पतेल ने मामले की जाच के लिए एक निश्पक्ष्छ त्राइबुनल की कहा, कि यह दी यह स्थापित नहीं किया गया तो उनो ने चेताउनी दी उनके पास और कोई चारा नहीं का सिवाए लोगों को राशी भूक्तान करने से इंकार करने के लिए कहना. The letter was routinely sent to the revenue department. And the 15th of February 1928 was declared as the final date for paying the first installment. जैसे जैसे तारीक नस्दिक आती गई, लोग और द्रिड होते गई, वल्लब भाई ने महसुज किया, ये अब उनका नहीं, बलकी किसानो का फैसला था. बारा फर्वरी को बैधख बुलाई गई, स्वराज के बारे में, कोई रेफरेंस नहीं था. पतेल वास क्लिए, किसानो का आन्दोलन पिषले साल शूरू हूँआ ता, तो काफी गरूप्स ने, ये कोशिष की थी, कि जो आन्टी सी आए आजिटेशन ता, उनकी जो मांगे ती, उसको भी अन्टीग्रेट किया जाए, लेकें किसानो को लगा था, ये कोशिष की थी, कि जो आन्टी सी आए आजिटेशन ता, उनकी जो मांगे ती, उसको भी अन्टीग्रेट किया जाए, लेकें किसानो को लगा ता, कि ये सर्फ किसान स्पस्विक आजिटेशन बने रहना चाए, इसी तरे से इतिहाज से सीखा जाता है, मास मुवमेंट के लीटाज इसी तरे से इतिहाज को रचते है. एक किसान ने प्रस्थाउ किया ता, उस 1928 के मीटिंग में, कि जब तक रेविनु कम नहीं किया जाएगा, या फिर त्रीबॉनल नुक्त नहीं किया जाएगा, तब तक कोई भी तैक्स का भुक्तान नहीं करेंगे, कोई भी किसान, एक एक करके हर कोम के किसान ख़े हुए, ब्राम्वन, बनिया, मुसलमान अर पार्सी, उन सबने रेजोलूशन को एंडोर्स किया, किसीने लेकिन भाशन नहीं दिया, बस एक हिंदू भजन गाया गया, और कुरान से एक पैसेज पडागा गया, सेकौलरिज्म, 1928 में, अन्दियर नाशनल मुवमें, फामवर्स आजितेशन के तूए, इंटिग्रेट हो रहाता, कई वर्षो बाद, यही चीज, हम को पिसले एक साल से, देखने को मिला, तमाम प्रवोकेशन्स, तमाम अलगेशन्स के बावजुद. 1928 के आन्दोलन के नेता ते, उनोने किसानो को, चार सीख दिये, एक दिन में गर, बन रखे और खेतो में रही ए. तो, तो, हर दूश्मन, को भी दोस्त बनाए ए, दूश्मन माने, जो अपना करीब का नहीं है, गाँ में. तीस्री बात, महिलावों को ज्यादा से, ज्यादा मात्रा में, शामिल की जी, अपने मीटिंस में. अन फोर्त, बी प्रपेड, बलड़ा भाई, हैद लान्ट अगनाईशन, वोर्साद स्तर, अगनाईशन, बार्दोली में, इन तरीको को दोराया गया, आन्दोलन कामयाब होने लगा. आप्रिल, बारा को ताइम्स अफ इन्डिया के एक रिपोट में लिखा गया, बार्दोली में, इन तरीको को दोराया गया, आन्दोलन कामयाब होने लगा. आप्रिल, बारा को ताइम्स अफ इन्डिया के एक रिपोट में, लिखा गया, शत्याग्र, शोज नो साईन अफ अब आबेट्मेंट. अप रिपोट कन्टिनुद, मास्टर अप पेजन्ट्स, डालिक्त, आन देर एडियम, बलड़ भाई, स्विप्त देम अफ देर फीट, ही रेडिया के लगा. बीजे पी और इस सरकार के नेता, जो सर्दार सर्दार जबते है, वो बताते नहीं, आप्रिल, आप्रिल, किसी एक अननुन अग्यात किसान ने, आन्दोलन कारियो में से ही एक, वलड़ भाई को, अपने लोगों का सर्दार, लगा, पतेल और गान्दी, हैद इग्रीद, गान्दी वूट स्थे आब बार्दोली, गान्दी की, मुझूदगी से, बार्दोली सत्याग्र, सुराज के संगर्ष में तब्दील हो जाता, वो नहीं चाते ते, वो किसान स्पस्टिक रखना चाते ते, लेकिन उनके भीच असमती ती, सत्याग्र में, शामिल नहीं होने वालों का विरोद, प्रदशन कारी कते ते, गान्दि दिद नहीं बार्दी। फ्रदागा न स्वार्त्दी ते, तो बादोली सत्याग्र रहा सर्टी। आगगरेजों पर दबाव डाला, कन ते तोटेथा है में जाता, तो जाले रगान्दी कुचा थी, बादोली सत्याग्र हैए, बादोली स्ट्यागर ले अगरेजो पर दबाव ड़ा शीए से लेकन् से अन्दोलन वापस नहीं लीए प्या फो अरी शादे लेकन से के रहा है, शुथे तीकि तरहे, जैसे एकथकाएस महने पहले बोला ग़ा गया के हम ये थीन कानूनो को सस्पिवंद कर रहे है. किसानो ने इस भार भी नहीं माना था, तब भी नहीं माना था. पतेल ने बढ़ी चतुराई के साथ किसानो के बीच सामप्रदाएक विवाद को भी अवोईट कर दिया. त्हीक उसी तरे से तमाम कोशिशो के बाजुद पूरे एक साल से जयादा पीरेद में इस फिलहाल के किसान आन्दोलन में कोई कम्युनल दिवाइद नहीं आया. दराज हिट बैक अगर दिकलेड फ्रती फस्ट में 1928 अज़ देट विन लन्द वुद भी सीजद इस तक्सिस वर नहीं. सर्दार दरे नहीं उनहोने गूशना की किसान अपनी भूमी के बिना भी जीवित रहे सकता है. विषुद रूप से उनकी काम करने की शमता के बल पर. अपिश्यल ख्रेट फेल्ड, अन दे 17 जुन के ए मुन्षी रेजाएंगे लेजिसलेच्या सीट. विलगेजा मी तब रहाएंगे लेजाएंगे जीद नहीं जीद वोड़ब रहा है. इस से प्रोथ साहित होकर सर्दार पतेलने सत्याग्र को आस पास के अने जिलो मेब ही विस्तारित करने का विचार किया. अब यहाँ राज की नहीं चलती है, सिव सर्दार की चलती है। जुलाए अगस्ट में काई ट्विस्ट्स अंट ट्रन्स के बाद अंग्रेजों ने किसानो की बाँंग को सुईकार कर लिया अंट ट्विस्ट अगस्ट में को सर्दार पतेल और भामभे सर्खार के पाइनान्स पिंबर जो उसमाए के मिनिस्टर हुते ते उनके बीच एक बैट्ख के बाद समजहोता के लिये सभी बादाओ को हता दिया गया All those arrested were released, dismissed, talates and headmen were reinstated and four-feeted land was restored. Governor Leslie Wilson ने कहा, सर्खार के पास किसानो के खिलाग कोई effective वेपन नहीं ता सर्दार पतेल राज्मोहन गान्दी के शब्डो में जेन्रल बन गए ते वल्लड़ भाई पतेल was the leader of small and middle peasantry. It is time he was restored back to them. We must ensure that he is not appropriated by those who had no previous connection with him at least on farm issues. नमश्कार