 नोछकार जोस्टो मैगोरो पानदे अपके अपने अगला इंज्सन्द्य तारके तोर मैं अपका स्वगत करता हों और अवर आसा गरता हों कि आप स्वष्त होंगे, सूरक्षित होंगे, जहाप योंगे अपनी सहत कर लिहां रहार अगे और सब बनिया सब थीक ठाख जो लिजल्दी से बीटियो को एक बाश शेएर कर दीजे बागी लाइक का तो दिकार मैंने आपको दिके रख्खा है उसत्ता के लोगो कोई लगा हो कि सा राइंगे नहीं एसे नहीं था अबी कबार लेट नहीं हो रहा है, आतो गय है, कम समात हो गय है, लेट हो दो तो एक अलक बातिना कम समात हो गय है, चली, देखे, यह आपक समझी, वह क्या ता दोस्तो, कि बहारत में यह भारत चोलो आन्डोलन जो तोपिक है, अव, इस से भी जुडेवे सवाल जो है आपको तो बहारत चोलो आन्डोलं तोपिक एक महत्टृ पोल तोपिक है, मैं तो यह आप दुश्त जँड्ने एक आनी बाह्रा था, मैं है यह जीदा तीक है दियां देखे, देखे, हुओ उगा क्य एक आता, कि बहार चोलो आन्डोलन की प्रिष्ट भोमी ता यास़ी भे अस्व इस बाट को थोड़ा साब समजनेगा प्रैयाश करीए दिके अप सीदा तोप्यख पहादेखे तो कई मतलप नहीं सीदा तोप्यख पहादेखे तो कुई मतलप नहीं होता है हुँआ क्या ता? क्योंनीस्टू सैटिस में प्रान्ती चुनाँ होवा ता मैं भाँ समझेगगग उन्नी स्व सींटीस में जब प्रान्ती जुनाँ हुआ ता उ, प्रान्ती चुनाँ में कब्यरेसने लगबबक, षात्त् प्रांठो में सरकार बनाईएं म translation प्रान्तो मैं निर रोट जी तगाही ती ती, तीके, पाज्प्रान्तो में निर्ब रोज्जीत गयी जिस में था अपका मद्रास, उरिसा, भिहार, मद्यप्राण्त, अच्णयुब्त्राण्त। उत्तरी पश्मि सीमा प्रात में खान अब्दुल गप्फार खान सहाथ ते जिनको सीमान्द गान्दी, फ्रन्टीर गान्दी, अप्क्रे अप्गान के नाम से जानते है। तु मुस्लिम लिएक वालों को लगा कि ये मुस्लिम है और उंका समर्ठन करेंगे। वुबह ख्या कि उनहुने कोंगरे रेख का समर्चन कर दिया, बम्बाई में में मिलिजूल सरकार बना लिं। अगे चलकब भंगाल में भिम्रों बेदकर जीने जब इस दीखा दिया दो बंगाल में भी कुष लो खैते, कुच किताबे कैती, सरकार बनी, कुच किताबे कैती, सरकार नहीं बनी. ख़ब हमें उंसे लेनग़ा नहीं है. हुझा क्या? के 1 सीटमभर 19 सुन्या समजिः है, पीक है. अगर आबी पटलजी उदीन नहाई है. साजनिश नसोराल वली कहानी नहीं है. वूब ए है? 1 सीटमबर 1940 को, दूतीए भिस्छीउड प्रहरम हो गया. अर जब दूत्ये भिस्युध प्रारम हूँ, तो बिना कोंगरेस अद्द्यक्षो की अन्मती के, भारत को दूत्ये भिस्युध का हिस्से दार बना दिया गया, प्रिष्पूमी बतार हो, प्रिष्पूमी समजी है. तो बही, बिना अम इसे माल लिजे की क्या गते है कि, बिना कोंगरेस की अद्द्द्यक्षो की अन्मती के, अपने उनको बिस्युध का हिस्ते दार बराद दिया बारत वालों को, ही कही से हो सकता है. अप ज़से एक मात में समल लिजे कि, बिना नरेंद्र मोदी जी से पुछ है, वोनो काम हो जाएगा है, होगा ही नहीं. और नरेंद्र मोदी जी रिष्या जाएंगे, ग़ेंगे हम पस से अस्तीपा दे रहें. यही हुआ, कोंगरेस के जो अद्धेखस ते बु नाराज हो गए, और उलोगों ने समस्त लोगों ने अपने पदोसे इस्तीपा दे दिया. तो जब उलोगों ने पदोसे इस्तीपा दिया, तो मुसलीम लिग वालों ने इस्को खूस हो खर, बाइस दिसमवर उनीश सोंटालिस को मुक्ति दिवस के रुप में पनाया. मुक्ति दिवस के रुप मैं कहने का में भत क्या है, कि उनको ये दा कई अगर सारे परांचो में, उन کا अप्ना लड्टषन तुम उन्रीसो चालिस में यक्टिगर सत्तिएकरा सत्यागरा भी चलाया गया और जग वेक्टिगर सत्यागरा चलाया गया तुसे जो सत्यागराईती अोते विनुवबाभे जवभालालनेरु और ब्रहमभदत दिज्ठॉट है कैर उस्ली उस्ली हम्क एक बाल, उस्यरोस का इमे Schuld काय। और सभा। उस्ली अब तब असलग बरते रता,oba आचवा। और ज़़ अम छुना हूए, कहनेगे पहले स्महल लिए। और उपर तुंठ्तछ पटाते चल responders चका सको चालग है। इ reson केहाए जुयनींझ यो छाँई쳤यम. पटा नीं. कभी कभार टु ज़ेसे पहले सिOREAL आता ता है. इस �演म सब खए sint कjunss database of the horizon theory of the zionthemos creation . ऑर अगर अगर अगर अगर अगर वास्धिबिख जीवन से, खोई लेझना देना नहीं है और अगर अगर अगर अगर लास्धिबिख जीवन से, कोई च्यार चार है, तुब खिर प्या उसले आहत्मा, हमु� Circuit Ula rootin. बमदाद ती बारत नहींगी बाहरत वालो से भाई ही। मदब चमज में नहीं आता है क्या लरजी जी ज़े से लग राता के मदब किसे नहीं इसका है चोरी कर लित थी आ ब्लप ख़े अप याब दब वटा है। बारद प्यदार बनाही, उनलोगोने कहतु दिया अगरेजोने कि बारद दुदीए बिसुध का हिस्टीडार है, लिकि बारद तपने केरता हम नहीं अं, तो रे कहा सो जाएंगे, अप यह कहने से नहीं गे. नमशकार नमशकार नमशकार सबी को नमशकार एक लाईन से में बोल दे रहूं अग आप लोंग इतना नमशकार कर लिट्तेना की बड़ा प्या च्फाँगटा तीखे अप में देहन दीखे तो उस पर दबाव डाला गया विश्टन जर्चील पे यजनागे पदानमन्त्री अगर कदइतने है, अश्टरिल्यागे पदानमन्त्री लोगो ने उस्पर दबाव डाला चर्चील पे. चर्चील से कहा, की और च्टील, जब दूती बिसुध्य का हिस्टेदार नहींगा. आप तुम चाहे जो करो, भारत को दुत्ये भिस्चुद्धि का हिस्टेदार बना हो। चर्चिन ले उसके पहले ये एक बल आच्छा इस्टेट्में दे दिया था। बहुत अच्छा इस्टेट्में क्या? इक नियम लाया गया था, उसको उस आयक्ट का नाम है, अतलांटिक चाय्टर अक्ट के फैला? कट दॉत्ये भिस्चुद्धि की समापत के बाड, उसभी देसो को स्वटन्तर कर दिया इगा, जो की सी तुस्फे देस के कब जेमे है। चर्चिनले कहा ये देख दिया एक भाहत रही से है. बब़ारत पर लगु नहीं होगा। इसका यहना ता कभीगी ब्रतेन का एसा प्रदान मंट्री नहीं खाला ना चाथा। जिसके सासंकाल में बारस्वोतंत्र हो जो भास सोमे सीदी है। तो में लगा कि लगता है कि चर्चल की पतनी की सी बारती के साथ बागो गयोगी तब इत ता उसको दिखकत था जो भी ता एक तो भीख मेंग रहों कि भिस्चुद्द का हिस्टेदार बन जा। और दूसरा क्या आखल मी दिखा रहों तो यह तो हो नहीं सकता तो नुचीज एक साथ बहाई अगर कोई भीख मागने आ रहा है उसकर आप कि बही आ दस रूपिया देदो तो एक अलक बात है अगोई के रहा है आमा दस रूपिया देबो कि ना देभो सीदिस बताऔ तो खुसकत तो पन करेगा जब इसने यह चीस मना कर दी तो बहरत वाले नाराज होगे जिन्ना अपना लग तोपिक लेके बाइछ होगे थे जिन्ना को भी बाद में कि लिएट करेंगे यहा पर समचीए उनका अपना लग था हुबा क्या तो मीन्यनि स्तेट का दरजा तो सनतोख़ीज थीगे कुश्उने पूस्लीएझ मी असका लाज में दे दोंगा यह तो लाज में पूस्लीझेगे तो धोंगनि अपना क्या की लग भद कर बना कर अपना लग लेके अपना भद कर शाल्ठाष्बह। तो बज़़ब बहारती ये रहेंगे लेकिन आर्ठिक प्रसास्निक और राजनीतिग गदबिदियो का जो संचलन होगा भूँ आगरेजोगे दारा होगा बआई थीख है तोबसे अगतक हम बाद को से लिया सैमत हैं अगत कि बडितेन में क्या है बढ़े लोग है लिकि महाप कराँब नहीं है, जो जितना बुडहा जाते होगा तो और कोरानी बना दिया जाता है, कोई काम करना होगे ख़िसे बहादुर साजवर वर्त है भारे तो चम्चागरेस नी ये कहाजा ना तो आप हमें, डोमिनियन इस्टेट के दरजे की बाद तो कहर रहे हैं अब भरोसे लाए क्यी हो तब तब हम भरोसा करें। इसले गादी जी ने इसको पोस्टेटेटे चेक कैगगा थतुकरा दिया. बाई चेक, पोस्टेटेटे चेक आप पहुता होगा। औ Kab-used related checks- POST DATED CHECK का  küçटीआ का थूँ बाए भीजिल सु। taste of bank, cont December मत्तॉएप की यहाप तो भीक बांक भीजी भी्� �ू का, ही शार्टी धाए। After-four-usc cookie-�ूड़र कर्मितसे। अपना ये पोत्ती पत्रा बाद हो और हिया से पुतलो, निकलो क्यो कि इस में पाकिस्टान सब्द का प्रियोग नहीं है और हम को पाकिस्टान ही चहीं क्रिव्स मिसन, चोंगा जैसा मुब बनाया, निकलिया बहुत वालोंगो अप गुस्ता लगा तो यह प्रस्ताओ साथ जुलाई से चोडा जुलाई के भीज्मे महराश्ट के वर्दाके मैडान में लाया गया और साथ अगस तुनीस सु ब्यालीस को बमभाई के गुालिया तैंक मैडान में अबुल कला माजात की अद्टेख्ता में जवाहलाल नेरू ने बारद च़वा आंदोलन प्रस्ताउ पारित कर दिया प्रस्ताउ पारित किस ने किया जवाहलाल नेरू अद्टेख्ष कोंत है अबुल कला माजात अब यह तक लिख लेतने है तोडा साथ जलते है जब भारद च़वा आंदोलन चालू हूँ तो इस समें वाएस राय था वो ता लिल लितगो ये सवाल पुचा गया है पेट में एक बर बारद च़वा आंदोलन के द़वरान बारद का वाएस राय कों ता तो लिल लितगो ता और भी दोट हो आए ते थो लिल लितगो ता तो यहाए कहागा पहली बात यह कही उन्गी सो चालिस में क्या हूँँँ at ब्रिटेन में आाम चुनाउँँँँ जीता कोन उस में जीता कोन ते जीता विश्ताश्झर्चिल आगे यही विश्तानच्च्झ्झ्झ्छिल है तो देज द्रोही पकीर खाथ ता गानिजी को विस्टन चर्चील जिता और इस खंजर बेटी पार्टी कहनेता था कहां गानेता ता कंजर बेटी पार्टी का इसने बररत प्दिलांटिक चर्तरेट ला Бог। करने से मनागर दीआ था इसने क्हा कीya सब वा docs he Ambidhan ताई ड कोंध Hey esphe सब ऱस кра लींंईión meinणना सब भी рас Regard Look at the status of a Tamilian state सब सब सब mercury term तो वी भी ही ठीडी। Myers Program variables भी सब सब सब सब सब सब कनगे आनी देछ elsा Ideaम आनी। On buildings being imagined by Entwie नहींट क्म equity मैं� 있거든요॥ Bankers यहानत है क्ते जार थे पसा हैं। On one वलगी्स की जस ल rebuilt checked की दिख जिंग सदा को खम्रे सींगा को वहया की है की दिनके उन ठोमा सकों उतल मदs भी छ़ोल गमदों स Untalaर hima z एी songs than room की की तो लाद होंगे लिए लुग लिए शाहां Truck की की �コता लिए अदे तो- अब उन्चो, यह कोंछहे आद्मी ते अचिर्ब्रीज, क्रिप्स मिसन मेआ अब लोगो, के जिग्या सा बोगगगे आती है पर पोगगगे जिग्या सा आती आती नहीं है कोन फ़ड तै है? इसऔई वता प्रड ख्रिप्स इसएन प्रड ख्रिप्स आमा इरे बड़़ब मैं जब ही भिन्दी मुवी आती तिना तिसि में गुंदे थे डैनी टैनी, देनी डेंजग बपा अर वीं बहुत मोगी में ज़ा खटते है ये भी नाँम आता लो र bona तो हमको जब भी नाम हम सुआते थे başकर भात प्रे आपनड निपुचर कहाँ, ती बाथे ते नैस्नल चैन्नल आता था ती के तुसरे कहान ती भी रहती थी, भिर्ड भार में देखने जातेते तुछर इनाम, ईनाम मुमाता तो इसे अपहले पेपर मी आता था कि यस कोन कोँसी सिनेमा रोगे पर देंगा और पैपर में मुवी आता गाता आजकल तो आद मीनेत में सच्ट्ट कर लेता है यूटोब हो गगे अतमाम खीजों अगे म JDTV ता है, मैं से बार ब़चा expensive spd to my home मैं लीए फ्रिंट में inde movie जी नहीं ना jab in the tender में ये दननि दनज गुपा after love मैं शका भी पकते रट खरादे पा NGO Pinky मैं, हम्झ्नाल है, मैं पेः से धिट और किहाँ बने है फिल्ग दानता द� cai Mahar Hakka Bus देनी देनज गुप्पा तो यसर लकता था ख़े, कोई वात नहीं बत ख़िक है, बी आर इन्टीन्स अन आम प्रोड़ तो बी अन्टीन्या नहीं, आम प्रोड़ तो बी अन्टीन्न साथ जुलाई से चोथा जुलाई के भीछ में उनिस सो भी आलिस को अगर ये सवाल आप को बना, अगर ये सवाल आप को बना, कि भारत चोडो अन्डोलन प्रस्ताओ पारित किस ने किस ने किया, तो याद रख्ये का जबालार मेरुने अब आप लोग अच्छे लोग है, इसले में एक बाद नहीं, अच्छा तो पुरी दुनिया है मर एक चीज और आप को बता दिता। अबी हम को इंको सिच्छा उच्छा मंत्री नहीं भनाना है अभी तो पहलं रज्वन को जानित तो भारत से देखिब आप आप से ये सवाल पुचा गया, भारड चोडो करनारा किस नहीं डिया तो आब आप कोवहान सर जवाहलार नहीरु ही करना पाडेगा बहलि चीस अगर ये पुचा गया, बारड चोडो सबद को प्रतिपादित किस है जब ये खवाद कुग प्टीबादित किसने किया, तब आपका अजर हो जाएगा बभारत शलो सब़प्टीबादित करने वाले यूसूफ महर अलि सभाओ। ये तोनो � Gerald को समज लिएगा तोनो लैंको ओलती मत करीएगा तीक है, थोनो लैंको ओलती मत करीएगा आआ combination. भी ले यही पर हम दिपवा बनाके लिक दे रहा है, मरी बा नहींआ समझी आद, बहारच चोलो कानारा किस ने दिया जवाहर लाल नेरूजी बहुए, यह बाँ जवाहर नेरुजी के कहाशनी पोल रहा है ते ना मैं, बढ़ा इम परे सुवेत है, ज्वाहर नेरूजी से नही अमकोंग भो थ हिந्दी येम आने बाने पुलिए तमारे फिंदि लपुद जह्या ती तु वो करनेवाले कोंते यूसूध महरली कोंते यूसूध महरली कोई पोंझे लिखी लिकी लिकी रिखी रिखी तो, लिख्ली जेगा किले, चली, आब आब आगे चलते हैं वबा क्या था? नहां देखी.. वबा ये था कि गान्दीजीन देखा, करोया मरो, ती, इस बाभा घांडीजी केतेंटेछेोंटा है, तु गान्दीजीन देखा अगर कर पा़ट मरचो ठा, करोया मरो, करनारा दियखव, आत धगस, तुनिष्सु प्यालिस् को. अब तो हमें सुटन्त्रता मिलके ही रहेगी कोगी गान्दी जी गम साथ है हमारे तो आर्टे का सुन्नीस सुब आलिस को गान्दी जी के करो या मरो के नारे के बात इसान दोलन की सुर्वात होगी लेकि अंगरे जोगे कम बेकुप नहीं ते चलाक भी ते तिक आईसे तर चलाक भी ते कहें चलाक थे उलोग भारत में रहे कि इदम खुब बादाम काजु खाखा के बूदिमान होगे ते अब भारत आलों को चना किलाते ते तो भारत बाले गोडे बनगे तो जितने भी महत्टपुर नेता लोग ते सब को गिरफ्तार कल लिया गया जो की इस आन्दोलन का इस पेसली नेत्र तो कर रहे थे उस में कों कों ते गांदे जी, कस तूर्बा गादी, और सरोजनी नाधु इन टीनोलोंगो को पकलकर अगांखा पहलेष मरक दीआग़ आ, बाई महल मरक तागगगगगगग बकाए दे कार जोर सेगी रठा जाता तेपहले, आजकल तो लधी मारक गे किझाटाड़ अताग किछ लगे गाडेजी कस्टूर्बा गान्दी और सरोजनी नादूं इनको आगा कहा पहलेस में videos ॐ तिक यहा समझी कहा है आघी कहा समझी कहा अगा कहा पहलेस में कुगे वहा ला किष्छाड को और बांकीपृृ जेल में और अबुल disastrousा मागाजात को बांकूला जेल में अव्मुछा अंदोलन को नेत्रित भीहिण अंदोलन भी कहाँ जाता है उपके सास चाच खाच भाट क्या है कि ये भारत क सब से भहया अंदोलन दा desprésया, थिस ने भारत को सुतंट्रता दिलाई क्या दिलाई? सुतंट्रता दिलाई और जब गादीजी ने करो या मरो का नारा दिया, तु नारा को गादीजी, अच्छली गादीजी कोई हिंसक बातें किया ही नहीं ते इस में। उनका मोतो सर्फ इहिंसा की तरापी ता, लेगें गादीजी नारा देनेक बात तु जील चले गें। तु सब लोगों ने समजा की नहीं अब या तु चीतना या तु नहीं कुटाग पटक देना है, तु यही रीजन है कि इस में तुडी इस आन्दोलन में हिंसक गतनाए भी हूँई है, इसी लेई सान्दोलन को अगस्त करानती के नाम से भी हम जानते है, ये बहुत फेबरेट ता लिख लिए जाये, तुज भोलबे नहीं करते है आप बुल कहारें, बुल ते तु सुनाए देतां नाए जीक तीच, मैं भी तुडाए से पबलाग जाट्तम कभी के बहुर, आप अप आप आप आप आप आप, अप अपा साभा, अप अप अप अप आप आप आप आप अम थना के जगा उप, कहाग हा ना पटभाय, ओब पटभा बे लईक नहीं बचे है, नहीं देखे है, गानते खी ने, करु, या मरु, तिसे गर वाले कहते हैना ए, � bhaiya, पडाक उप पडा ना रहिं जा, गर बार ये केताना, पडना नीद बार में uważाग। पटे ही गाडी Jikhan kehne karo ya tö marho तु गाडी Jikhan karo ya marho ka nara diya का नारा diya और और रिस आंदोलन की सुवात होगे। और रिस आंदोलन की सुवात होगे। इस बार यही सवाल नहां से पटे रहे हैं। उसक्धानी मेरी अंडर आत्मा, मुल्घी मन्की बाड आँसा, कहरे है. इस आन दूलन के सृवाथ करती. मेरे मन्की बाड ये कहरी, इस बार का यहासे एक सवाल रहेागा भार्ँट श्आड्वान दूलन से. बैजे के मन हो पड न, जै के मन हो भैट हून बारते ना. और लिए तो कुछ बज़ केतेंग। तुरु जी पड़ावा। वैसे लगता की आजे पड़के तीर मार देंगी। नोवगा स्थून्नीसो ब्यालिस की सुबवा अपरेचन जीरो आवर तीखा आजे ना वो तावला अपरेचन जीरो आवर चलाया गया तारीव कर दियो, हिंदी कागरटी लीज़्े भिगड़ तुर ॥ अब देख्छि अप यहाप ग और क्या था गाडी जी को गाडी जी कस्तृृरभा गाडी जी, गाडी गी पतनी थी अर गडिस पुऍ़ गाडी को बागे नाम से भी जानते है अंका ब्यचारु कर यल मोडा जेल में यवाह लालिब नेब नेग्रू पहले ज़ान में प्रियागराज आई तो हम दिकतेते लिक बद्नासी करते हैं जेल में जाते हैं इसक यो यह साु जेल क्यो जान जाता है लोचु तो बादने मुझे अचास वह की हमारे हा, यते बड़े बड़े नेता जी ते, वो लोक तो भारत की सुतंटरता की लिए गया, आर्टकल के लोक उनकी तरा बनने की जेल में जातें, राजन प्रसाथ को बाकिपृ जेल में, और बुल कलाम आजात को बाखुडा जेल में, यहा थी के, यहा समची, क्या किया गया, नजर बन्ड कर दिया गया, अप यही पर मैं आप को एक खास बात बतारा आता, और वो खास बाते इस को फिड दिभभे में लिए देता हूँ, कि बारत चोडो आन्दोलन को, बारत चोडो आन्दोलन को, अगस्त क्रानती भी कहते, को, अ बारत चोडो आन्दोलन को, नेट्रूथ बहीन आन्दोलन भी कहते, नेट्रूथ भीहीन आन्दोलन भी, को अते है, अपना ले लिजे, नेट्रूथ भीहीन आन्दोलन भी कहते है, अपना ले लिजे, फोटो तो जो ले ना ले लिजे, जी क्या आप, जेल जाने से बुद्दी कुलती है, राजनीती है, तब तो बनाम की फ्यक्रीए पे तीज़सद़तर का पालन हम नहीं करते हैं अब भाई नेता सब गरवतार होगगे अव ये हुए की अब आंदूलन के चलेगा कैसे तो इसी समें क्या हुए की जो चुटे चुटे नेता लोग ते इस थान ये नेता होगगे और भी बहुत लोग होगे उस्लीम लिग का कोई खास समर्खान ता नहीं और हिंदु महा सबहा हिंच्तार हिंदु महा संगखा भी अब वुगै गेूए की चोडागसं निस सो बैालिस को नहीं के समझये तीइगे चोडागसं निस सो बैालिस को बमभगेटता � tha नासेख में आप लोगो का सहियोग चाहिए आजका जमाना चाहिए जितना तेबलप हो जाना तिक है, बर लेडियो आज भी सुन्ना बहुत लोग पसन करते हैं भाई हम को खुदे अच्छा लगता है लेडियो सुन्ना टीक तो रेढियो जेजे पहले ता दावर चोंफराश का चूका जंड्लुमाम चक का तो लेडियो गूम चलता ता तो उसी रह था कै है, रेढियो लोगो के पस रहता ता और इस सी जब ज़े लेडियो से प्रचार हूः तु गाँ गाँ लोगु तक बाते पहुची और इसी समे क्या हुए कि जे प्रकाष नरायंट जी हाजारी बाक जेल से बहाग निकले और भूमी गत होकर केंद्री संग्राम समिती का गत्हन क्या इनोने लोकल बाटी से गोरमेंट मेरी बा समषी याभ थर समची अव जसी आचा की सुप दे है कि हमेशा अपने चछ्त्र के नेता बिदाय क्यो जीते है धुशरे गे ज्त्र क्या आगि अपने च्छ्र में काहे नहीं जीत मनें जीते हैं कुकि जब हम उने जानते ही नहीं है, तो हम उनपर भरोसा कैसे करें? हमारे चेत्र का कोई होगा, तो चलो हम बाद में हैंडल भी कर सकते हैं तो जो लोकल बोडिस ती इन होने लोगो को जागरुक किया लोगो को प्रेरित किया, अपनी बहासा में, अपनी तरा, अदिसे माली जे की हमारा गाँ है, तो हम अपने गाँम जागर सीद अंग्रे जी बोलने लग जाए, तो पहली बात तो किना किसी को समझ में आगी ना कोई समझना चाहेगा ना कोई सूनेगा. बहारे चुडो आंदोलन ले किसान आयो रीववर गाए, तो किसान और रीववर तो इतने मासुम तो है नी कि वो सांती से आंदोलन चलाएगे. ये लोगिक सी बात है, कि हिनसाग गतनाय होनी ही होनी ती. सस्ट्रागार वगेरा को लुटना ये भाराच छुडो आंदोलन का प्रमुक कारिक्रम था. बरिभा समझ जीगा गा. इक बार ये CAP of Central on Police force की जो थी है, ही असिस्ट्टन कमान याडन में इवार इस सभाल आगे आ गा आदा. अमको भी नहीं समज में आया था, बूरा नहीं जूट नहीं बोल रहें तूब वा क्या? लेलवे लाइनो को खारना, मरडल इसे क्रान्ती कहा क्यो गया तो कि गाडी जी कभी आहिंसा के पुजारी ते ही नहीं भारे से अम नहीं आहीं सक देक्ती नहीं गाडी जी को लेकिन हम इसको आगस्त क्रान्ती क्यो कहे है ये ची जब में नहीं सवाल देखा मापर जे मैं उसके पड़ा तम मुझे समज में आया एो हो ये रीजन था तो इस समें लेल्वे लाइनों को खालना दूर संचार बिवस्टांगो को नष्त करना सस्त्रागारों को लूटना ये प्रमुख कारिक्रम बन गया किसका पारच्छुडवान तोलंका और ये सब से बला कारिक्रम है अगर आप किसी कि तुर संचार बिवस्टा को नष्त कर देरा है तो यहां का जन्रल वहां के जन्रल से बातिनी कर पाराथ होगा तो होगा था यहां लती आया जारा है उसको केना सैनिक चहीए सैनिक चहीए प्होने नहीं लगरा अगर को लोगार को लूट लेरे हैं, ले instant लेईए लाईन को अप ध्वोष्ट कर देरा है अफी मालीझे आजके देट में आप किसी की जान माग लीजी एं उड़्दे देगा, लिकें उसको मबाल माग लीझी है कसम बतार हैं, मबाल माग लीझी है तो कहे अगी हम दूबार मर्सकतें एसके लिया. मबालने. आद मी खाना की बनारी सकता है, लेकन मी दिकता हु, मबाल की बनाने ही. लोगो ने कहाँ की हम सर जुका सकत, मलगा, सर कता यह लेकन सर जुका सकते नहीं. अच्छी लाईन थी. मोबायल नहीं तो यह कहा कि अप सर उठाही नहीं सकते सिब जुका के ही चल सकते हैं तो भाई समय समय की बात है परवर्टन होडन है तो यही रीजन है दोस तो कि इस में इन लोगो की बहागे दारी काफी जादा थी इत्ता लिकते फिर आगे चलते हैं जोड़ा आगस्तुनीस्सो बयालिस को बमभी तठा नासिक में उसा महता जी ने एडियो इश्टेशन की स्थापना की जिस में राम मनोहर लोही आ नीमित रूप से बोलते रहते है तीक है जिस में राम मनोहर लोही आ यह सब बतिया कहते ना आप लोग हसते है यह सब बतिया तो लोग रील बना ब राक पैसा कमा लेते हैं हम उसोचने चालूग करने का आगला साइट बिजनिस नीमित रूप से बोलते रहते है साइट बिजनिस ला चल जाएगा तो तीक पैसा उज़ा तो आता ही रहे है आजकी देट में तो इनसान पैसा कमा लेक चकर में संसक्रिती उसक्रिती चोडो इजज़ तक बोल जाता है उकाख कर रहे काख कर रहे के लोग पैसा आना चही हैं ख़र, भारस वोतंत रहे है, वी आरा देमौक्रातिक कंट्री जए प्रकास नराय अज़, ईज़ारी बाक जईल से बहाख कर, जेल से कियेंडरी संग्राम समभिती का देटान किया अब देखक्हें, जब भह्जा ता लग्यों का लैईप जाता है, लिकि भी लिखने आता है, तो लोग बहागने लकते है, अगले सवाल के चलते है वाई भी चोहान अब यही पर फिट दिभबे में एक नहीं बार लिग दिटते हैं तिक दिभबे में या देखियो देखियों, इस आन्दोलन का प्रमुख कारिकरम रेलवे लाईन उखारना आप आप आप आप रोग प्हुडा लेए पहुडिए रेलवे लाईनुखारना दूर संचार नश्ट करना, स्रस्तागार को लोटना प्लियर? चल अपने पहोटो डो ले लेगे जो पहोटो पाता लेना पाट्चे ले लेगे उब आप आज यहिं तक हम रेने देभने, क्यो रेने दे�黑? इस्गी बाए लिए समठिया है, अब आबशेग नब बताएगे ना, बहुरद चोδα लेएा, अब राद बार आप आप आप आप आप आप अप आप आपाजदा, तो आपना स्वचे रईगा, आरी कर साजन्द, तिरस तरनद्रुस्त अरी न, मुस्कुवाधे रईध, जहादी रईई अच्फिर. ती सक्या। कल यसके औगे हम ड ब़गँने तब तक किली जाजध दजःद देज्ये, सभत को जहिंद, सबी को जैबारध मुस्कुराते रहीगा, कल हम ख़़ मिलते है, तिक बाई-बाई सबी को, ता-ता, सी उ