 تو حفظِ قرآنِ مجید کے لحاظ سے بہت زیادہ خطرناک سورتِ حال، اگر قرونِ اولا کے مسلمان ہوتے، اگر خلفہِ راشدین ہوتے تو کسی ایک واکے پر جو یہ ویسٹ میں ہوا ہے آئی تک املی طور پر جہاد سے اس کا بدلہ لیکن دکھاتے لیکن اب حکمران مردہ گھوڑوں سے بھی بتر ہیں جنہیں ان سے بدلہ لینا ہے وہ بھی احتجاجی کر رہے ہیں یہاں پر اجاج تو ہم کرے جن کے پاس اختیار نہیں اور جو اصابِ اقتدار ہیں وہ جا کے بات کرے اور اس کا حل سیوائے جہاد کے نہیں ہے میں بھی مطالبہ کرتا رہا ہوں کہ انٹرنیشنل سطح پر کانون سازی کی جا ہے مگر میں نے سارے پہلوں کا جائزہ لیا تو مجھے لگتا ہے کبھی بھی وہ دن نہیں آئے گا جب توہینِ قرآن پر انٹرنیشنل سطح پر جو سذا بنتی ہے وہ منظور کی جا ہے توہینِ رسالت پر کبھی عالمی عدالتِ انساف میں کبھی کسی انٹرنیشنل فورم پر جو سذا بنتی ہے وہ دی جا ہے قرآن کے بارے میں کون سی انٹرنیشنل کونسل یا عدارہ توہین پر سذاب منظور کرے گا جب ان کے نزدیق ساری جہاد کی آیات مازلہ سمہ مازلہ دشت کر دی کہتے پہلے ان کو نکالو تو کون ہے جو نکالے گا یا نکال کے کون ہے جو مسلمان رہے گا میں صرف آپ کے سامنے وہ آہادیس رکھنا چاہتا ہوں اور آپ کے ذریعے پوری دنیا تک پہنچانا چاہتا ہوں اور حکمرانوں تک پہنچانا چاہتا ہوں کہ اللہ کے رسول اللہ سلام نے کیا فرمایا تھا اور آج ہم کتنے دور جا چکے ہیں اس سے اور ایسے واقعہ پر مسلم فوجوں پے کیا لازم آتا ہے اور آج کیا کیا کیا جا رہا ہے یہ صحیح بخاری شریف کے اندر حدیث شریف ہے رسولی اکرم صل اللہ علی و سلم نے ارشاد فرمایا ہیڈنگ یہ ہے بخاری کا انوان باب و قراہیاتِ سفرِ بل مساہِفِ الہ اردِ العدوف کے اردِ عدوف کی طرف دشمنوں کی زمین کی طرف دشمنوں کے ممالک کی طرف قرآن کا نسخہ لے جانا مقرو ہے یہ باب ہے اور حدیث نمبر 2009 ہے صحیح بخاری شریف کی حضرتِ نافحِ حضرت عبد اللہ بن عمر ردی اللہ تعالیٰ سے روایط کرتے ہیں ان رسول اللہی صل اللہ علی و سلم نہا اللہ کے رسول اللہ علی و سلام نے منا کیا کس چیز سے این یوسافارہ بل قرآنِ الہ اردِ العدوف دشمنوں کے ملک میں قرآن لے جانے سے منا کیا نہا رسول اللہ علی و سلم این یوسافارہ کے سفر کیا جائے بل قرآنِ قرآن ساتھ لے کر کدر الہ اردِ العدوف دشمنوں کی ملک کی طرف اور حدیث نمبر 2009 میں اور اس میں جو تالیقات میں ذکر کیا بابو قرآنِ سفر میں اس میں یہ ہے اس کا خلاصہ اگر بڑا لشکر ہو مسلمانوں کا تو پھر تو فوجی اپنے ہمرا قرآن لے جا سکتے ہیں اور اگر چھوٹا ہو تو پھر نہیں لے جا سکتے ہیں مسلم شریف کی اندر باب ہے مسلم شریف کا باب یہ ہے بابو نہی این یوسافارہ بل مصافِ الہ اردِ الکفار ازا خیفہ وقو اہو بائیدی ہم جب خطرہ ہو کے کافروں کے ہاتھ میں قرآن چلا جائے گا تو پھر منا ہے کہ قرآن اس ملک میں لے جائے جا ہے اس میں حدیث کیا ہے کوئی حضرت ابدولہ بن امر ردی اللہ تعالیٰ نو سے ہے کہتے ہیں کہ نہا رسول اللہی صلی اللہ علیہ وسلم این یوسافرہ بل قرآن ایلہ اردِ ال ادوف کہ رسولِ پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے دشمن کی زمین کی طرف قرآن لے جانے سے منا کیا اور اگلی حدیث میں ہے کالہ رسول اللہی صلی اللہ علیہ وسلم لا تو صافیرو بل قرآن قرآن ساتھ لے کے صفر نہ کرو دشمنوں کے ملک کی طرف فائنی لا آمانو این یانالہ العدوف فرم مجھے خطرہ ہے دشمن قرآن کے نسکے کو پکڑ کے توہین کرے گا اس زمانے میں فرمہ فائنی لا آمانو این یانالہ العدوف فرمت مجھے اس بارے میں بے خطر نہیں ہوں مجھے خطرہ ہے کہ قرآن کا نسکہ لے کر وہ اس کی توہین کریں گے لہذا کبھی بھی قرآن کا نسکہ لے کر دشمنوں کی زمین کی طرف دشمنوں کی ملک کی طرف نہ جاؤ اب اصل مسئلہ جس پر جا کر آج یہ حل ہو سکتا ہے اس سے پہلے بہت زیادہ شریعت کی خلاورزیہ کیجا چکی ہیں جس کے نتیجے میں آج مسلمان فنس گیا ہے اصل مسئلہ یہ ہے کہ رسولی پاکﷺ نے غیر مسلموں کے دیس میں جانے سے منا کیا اور فرمائے اگر کوئی وہاں مسلمان جو جدی پشتی وہاں تھا اور کلمہ پڑ گیا فرمائے اگر وہاں وہاں حکم منوانی سکتا تو اس وقت تک اس کی نماز کبول نہیں ہوگی جب تک اجرت نہیں کر لے گا یہ جانا تھا کہ قرآن ساتھ لے کے نا جانا یہ فوجیوں کو کہا یہ لسکروں کو کہا کافروں کے ملک میں یہ جس مقصد کے لیے آج لاکھوں وہاں جاکے بیٹھے ہوئے ہیں کہ انہوں نے اسلام سے کبھی پوچھا کہ روٹی کے لیے وہاں ان کے پاس جاکے بیٹھنا جائز ہے یا نا جائز ہے آج تو یہ مسئلہ ہوگا کہ پھر قرآن وہاں نہ رکھیں تو کیا کریں ضروری ہے ہم تعلیم کے لیے رکھیں ہم اپنے بچوں کو پڑھا ہے پہلے اسلام سے اپنا جانا تو پوچھ لیں دارول اسلام کو چھوڑ کے دارول کفر میں جاکے بیٹھنا اور پھر دارول کفر میں ان کافروں کے سامنے انچی نگا سے دیکھ بھی نہ سکنا وہ قرآن جلا رہے ہو اور تم صرف تماسحی بن کے بیٹھے رہے ہو تو پھر ایمان کیسے بچے گا اللہ کے رسول اللہ اسلام نے تو فرما اتنی اہم چیز ہے قرآن جن کاغزوں پہ لکھا ہوا ہے وہ مساف لیکھ ممنو ہے کہ جاہو ادھر جب تم اس کی عزت پہ پہرہ نہیں دے سکتے اور وہاں رہا ہو جہاں عزت پہ پہرہ دے سکتے ہو ان اہادیس کے مطالب بڑے گہرے ہیں لیکن واضح دونوں حدیثیں میں آلمی اسلام کیوں کمرانوں کے سامنے پیش کر رہا ہوں اور مسلمانوں کے سامنے پیش کر رہا ہوں کہ کبھی بھی ریکویسٹ ان سے آلمی کانون کی کار کے اور ان سے یہ توقعوں کہ وہ اس کا عدب کریں جس کو وہ دشت گردی کہتے ہیں آیاتِ جہاد کو کیا مات تک نہیں لگتا کہ وہ تمہیں اس کے تحفظ کی گرنٹی دیں تم اپنے پاؤں پے کھڑے ہو کر صرف جہاد جب بھی کر سکو تو پھر اس قرآن کا تحفظ ہو سکے گا اس قرآن کی عقام ان کو ایک آنکھ نہیں باتے وہ اس کی آیاتِ جہاد کے باغی ہیں اندینہ اندلہ الیسلام یہ قرآن کہتا ہے صرف اسلام صچہ دین ہے ویسٹ کے گماشتے بھونکتے ہیں ہم بھی صچے ہیں تمہارے قرآن نے ہمیں جھوٹا کیوں کہا ان سے کبھ خیرات ملے گی اور اسلام اور ایمان پے زندگی گزارنہ یہ کوئی آسان سا کام ہے آیا اس قرآن سے کل شفات کی تبک کو رکھنی ہے تو پھر اس کی حفاظت کے لیے جانے بھی وارنی پڑیں گی اس کی حفاظت کے لیے جہاد کرنا پڑے گا اوام کے لیے ٹھیک ہے کہ ہم نکن رہے ہیں نکھ لیں گے مگر حکمران کس مو سے صرف قرار دادے منظور کر کے بیٹھے ہوئے ہیں اللہ کے قرآن کو سرکاری سطح پے جلائے آ گیا اگر ایک محمد بن قاسم ہوتا تو سویدن کی اید سے اید مجا دیتا کہ انہوں نے ایسا جرم کیا ہے کہ جس جرم کے نتیجے میں انہوں نے معاف نہیں کیا رہا سکتا اور یہاں کبھی ناروے کبھی دنمار کبھی کوئی کبھی کوئی وہ گماشتے یہ سب کچھ کر رہے اور ایدر کچھ وہاں جاکے بیٹھے ہوئے کچھ یہاں ہیں اور سمجھتے ہیں پرائیئٹسی بات ہے کوئی نہیں کیا ہوا نہیں نہیں یہ قرآن ہے اور ایمان ہے اور اس کا تحفظ ایمان کے لیے لازمی ہے اور وہ تحفظ ہاتھ بان کر اپیل کرنے سے نہیں ملے گا وہ تحفظ اس قوات سے ملے گا جو خلافت راشدہ میں ہے وہ تحفظ نزام مستفاہ صل اللہ علی وسلم کی حکومت سے ملے گا وہ تحفظ دین کے اقتدار اور اختیار سے ملے گا اس بنیات پر ہمیں در بھی ہے کہ کیسے ہم زندگی گزار رہے ہیں اگر ایسی مر گئے تو کیا جواب ہوگا قامت کے دن ہمارے پاس کیا ہم اس دور میں جی رہے تھے کہ جب قرآن جھا رہا تھا اور ہم اس کے بدلے میں جہاد کرنے کے لیے نہیں نکل سکے تھے وقت کے حکمرانوں کو یہ فیصلہ کرنا ہوگا افواج کو یہ فیصلہ کرنا ہوگا یہ قرآن دشت گردیوں سے بڑی دشت گردی ہے جو ان لوگوں نے بار بار کی ہے اس کے لیے سارے مسلموبہ کی حکمرانوں کو جہاد کی پالیسی اپنانی ہوگی اور اس جہاد کی پالیسی سے پہلے یہ جو وہاں جا کے دیرے لگا کے بیٹے ہوئے ہیں انھیں بھی اپنی پالیسی بنانی ہوگی اور اس لہاں سے قرآن کے خاتر سب کو چھوڑنا ہوگا اور قرآن کی حفاظت اگر ہو جائے اور اس کے نتیجے میں سب کو شوار دیں تو پھر بھی مینگا سودہ نہیں پھر بھی امت کو عزت ملے گی اور پھر بھی کام یابی اور کامرانی کذریہ ہوگا آج ویسٹ کے شیطانوں تک یہ پیغام پہنچانے کے لیے جو آخری درجہ ہے یہ سڑکوں پہ نکل کر نارے لگا کر ازہار کا کم از کم یہ ممولی حضری تو لگ جا ہے اصل حضری تو توپوں تلواروں نیسوں تنکوں اور میزائلوں سے ہے اور وہاں کہہ رہنے والوں کو پھر بہنانی بنانا چاہئے کہ ہم ہی بھارے جائیں گے اصل جہاد اس کے تحفظ کے لیے امت کرتی آئی ہے اور آج یوں ایک برادری بن کے بیٹے ہوئے ہیں آپس میں بھائی بھائی بن کے اور وہ تو پلید ہیں پلیدی سے باز نہیں آئیں گے یاد آئیسوں کو مت بھائی کہو آئیسوں کو مت برادری کہو اللہ تعالیٰ فرماتا فہنتابو اگر وہ باز آجائیں کوفر سے تو پھر تمارے فائخوانوکوم پھر بھائی ہیں ورناؤ نے بھائی نہ کہو جب تک وہ اسلام قبول نہیں کرتے