 تو چٹرکوٹ کے دورے پر پردھان منتری نرینر موڈی ہیں ستنا زلے مدر پردیش کا وہ دورہ کر رہے ہیں اور ایسے میں کافی مہتپون یہ پورا دورہ ہے سدگروں ٹرست رگو بیر مندر میں انہوں نے یہاں پر پوچھا ارچنا کی کافی مہتپون یہ پورا دورہ پردھان منتری نرینر موڈی کا تو چٹرکوٹ میں سدگروں سیوہ سنگھ ٹرست کے پردھم ادھیخشہ سورگی عربند بھائی مفتلال کی شتابدی ورش کارکرم میں بھی وہ شامل ہوں گے تو ایسے میں کافی مہتپون یہ پورا شند ہو جاتا ہے پردھان منتری کا یہ دورہ کئی معینوں میں بہت خاص ہونے والا ہے کیونکی یہاں پر جس طرح سے ہم جانتے ہیں کہ جو ہماری سنسکرتی ہے اس کو کس طرح سے اور زادہ سوارنے اور نکارنے کا جو کام ہے وہ پردھان منتری نرینر موڈی کرتے رہے ہیں سمے سمے پر اور ایسے میں یہ دورہ جو ان کا ہے وہ بھی اس لحا سے کافی مہتپون ہونے والا ہے یہاں پر جب وہ پہنچے تو اس کے بعد کہ یہ تصویریں جو ہم آپ کے ساتھ ساجہ کر رہے ہیں مکہ منتری شفراسنگ چوہان بھی ان کے ساتھ یہاں پر موجود اور صاف طور پر کافی مہتپون یہ پورا دورہ پورا دورہ پردھان منتری نرینر موڈی کا اس دورے کے بارے میں آپ کو جانکاری دیتے ہیں تو آج یہ مدد پردیش کے چترکوٹ میں سدگرو سیوہ سنگ ٹرست کے پردھم ادھیحش سورگی ہے عربند بھائی مفتلال کی شتابدی ورش کارکرم پردھان منتری نرینر موڈی شامل ہوں گے اور ٹرست میں جنرل اسپتال کی نئی بلدن کا بھی وہ شوہرم کریں گے جو آپ میں بہت مہتپون ایک پہل کے روپ میں سامنے آئے گا تو ایسے میں آپ دیکھ سکتے ہیں یہ تصویریں جہاں پر پردھان منتری نرینر موڈی یہاں پر جائزہ لیتے ہوئے اور باری کیسے چیزوں کو سمجھتے ہوئے کی کس طرح کی جو سبدھائیں ہیں وہ دی جا رہی ہیں تو ایسے میں کافی مہتپون یہ پورا شان اور پردھان منتری ساتھی جگدگرو رام بھدرچاری سے تلسی پیٹھہ نیاس میں ان سے ملاقات کریں گے اور ان کے دوارہ لکھی پستکو کا بھی ویموچن کریں گے تو کافی بڑے کاری کرم یہاں پر پردھان منتری نرینر موڈی کے ہونے والے ہیں تو ایسے میں یہ آپ تصویر دیکھ سکتے ہیں کہ پردھان منتری جب یہاں پر پہنچے تو اس کے بعد کیس طرح سے انہوں نے یہاں پر جاننے کی اور سمجھنے کی بھی کوشش کی جو پورا تن سنس کرتی کا جو سنگرکشنڈ اور سنبردھن ہے وہ کیس طرح سے کیا جا رہا ہے اور اس کی تصویرے یہاں پر پردھان منتری نرینر موڈی دیکھتے ہوئے تو یہ دورہ کافی مہتپون اور اس دورے سے جوڑی ہوئی تمام جو تصویرے نکل کر سامنے آ رہی ہیں وہ ہم آپ کے ساتھ ساجہ کر رہا ہیں یہاں پر لوگوں سے بھی انہوں نے ملاقات کی اور جاننے کی کوشش کی کیس طرح سے آنے والے سمے کیلئے جو تیاریہ ہیں وہ نظر آ رہی ہیں کیس طرح سے ان کی سنس کرتی اور سبھیتہ کے بارے میں جانکاری ان کی اور زادہ مزبوط ہوتی بھی نظر آ رہی ہے تو یہ شن کافی مہتپون ہو جاتا ہے کیوکی تمام کارکرم پردھان منتری نرینر موڈی کے ہیں اور جس کی شروعات یہاں پر ہو چکی ہے چٹرکوٹ سطنہ میں اور اسی سے جوڑی ہوئی یہ تصویرے جو ہم آپ کے ساتھ ساجہ کر رہے ہیں تو صاف طور پر جو سنس کرتی ہے جو وراست ہے اس کو کیسے اور سنجونہ ہیں ان میں اور کونکنسی ایسی باتے ہیں جو نکل کر آج کی ہوا پیڑھی کے سامنے آنی چاہیے اس کو لیکر پردھان منتری نرینر موڈی ہمیشہ سے سجگ رہے ہیں اور اسی کی پریکلپنا کو اور زادہ ساکشت کار یہاں پر دیکھنے کو مل رہا ہے اور اسی کی بان کی یہ تصویرے ہیں جو ہم آپ کو دکھا رہے ہیں تو ستنہ استہتہ سدگورو سیوہ سنگ ٹرست و تلسی پیٹ میں تیاریاں پوری ہیں اور یہاں پر پر پردھان منتری جب نرینر موڈی پہنچے تو ان کا جو بردار طریقے سے سواجت کیا گیا اور اس کے بعد اب وہ یہاں پر جائزہ لیتے ہوئے نظر آ رہے ہیں اور جو باری کیا ہیں کس طرح سے جو سنسکریٹی کو سبھتہ کو اور زادہ آگے بڑھانے کی جو قواعد آج کی مزبوط کندوں پر ہے وہ کتنی یہاں پر پربل ثابت ہوتی ہوئی نظر آ رہے ہیں اس کو جاننے کی تتولنے کی اور سمجھنے کی کوشش پردھان منتری نرینر موڈی کرتے ہوئے نظر آ رہے ہیں مندر کی تصویرے آپ دیکھے یہاں پر جو پردھان منتری نرینر موڈی پہنچے تو یہاں پر انہوں نے پوجار چنا کی اور ساتھی یہاں پر جو دورہ ہے وہ کافی محطبون ہے کیوکی آنے والے سمے کے لیے ایک مزبوط بھارت کو اور زادہ کیسے وکسٹ بنانا ہے کس طرح سے جو وکاس کی جو بیار ہے وہ کس طرح سے آخری چھور تک پہنچے جنجن تک پہنچے اس کے لیے پردھان منتری نرینر موڈی پربل اپنی داویداری دکھاتے ہوئے اور صاف طور پر ہر ایک مشکلوں کا سامنہ کیس طرح سے کرنا ہے لوگوں کو اس بارے میں سچید کرتے ہوئے نظر آتے ہیں اور اب یہ تصویرے ہم آپ کے ساتھ ساجہ کر رہے ہیں سمے سمے پر جو پردھان منتری نرینر موڈی نے یہاں پر جو جو یہاں پر کارکرم جو پردھان منتری کے رہے ہیں ان سے ہم آپ کو لگتار افگت کراتے ہوئے دکھا رہے ہیں اور آپ دیکھ سکتے ہیں کہ سب سے پہلے پردھان منتری جب یہاں پر پوچھے تو انہوں نے پوجاہرچنا کی اور جس طرح سے وکاس کا جو بنیادی دھانچا اس کو کیسے اور زیادہ وکسٹ کرنا ہے اس کے لیے پردھان منتری نرینر موڈی ہمیشہ سے سجگ رہے ہیں اور اسی کے لیے ایک راست سمپون راست پون راست کی جو بانگی ہے پردھان منتری نرینر موڈی کی وہ صاف طور پر نظر آتی ہے کوئی بھی گاو چھوٹنے نہ پائے کوئی بھی شہر چھوٹنے نہ پائے کوئی بھی زلہ چھوٹنے نہ پائے کوئی بھی راج چھوٹنے نہ پائے اور اسی کے لیے جو وکاس کا بنیادی دھانچا ہے اس کو اور زیادہ وکسٹ کرتے ہوئے ایک باری کی سے سبھی چیزوں کو یہاں پر مابتے ہوئے پردھان منتری نرینر موڈی آگے بڑھتے ہیں اور کہیں نا کہیں جو ایک پیپل تو پیپل کنٹ کی بات پردھان منتری نرینر موڈی کرتے ہیں وہ اپنے آپ میں بہت محطبون ہو جاتی ہے کیونکہ آنے والے سمح میں ابھی سے جس طرح سے ایک مزبود بھارت کا نرمال کیا جارا ہے وہ اپنے آپ میں کافی محطبون پہل نظر آتی ہے عبیشیک ہمارے سا یوگی ہمارے سا جلورا ہے عبیشیک کرو کرتے ہیں عبیشیک صاف طور پر پردھان منتری نرینر موڈی یہاں پر پہن چکے ہیں درشگوں کو ہم تصویرہ دکھا رہے ہیں کیا حل چل نظر آ رہی ہے جی عبیشیک صدار منتری چھوڑی جیسا ہے یہاں سمجھ رہے ہیں اور وہاں پر صدار منتری ہیں وہاں پر صدار منتری ہیں اور وہاں پر صدار منتری رہے ہیں وہاں پھو جا رچلا کی اور جو سند سے رن چھوڑ دار چی ہے جو لے کی جب گروں تیوا سند درشٹ کیا جلو نے صافنا کیا تھا ان کا جلو نے وہاں بھی وہاں پر صدار منتری رہی ہے اور اس کے ساتھ تا جو سند پر صدار منتری رہے ہیں جو سند پر صدار منتری رہے ہیں جی اور تھوڑی ویلی صدار منتری جو یہاں پر جو ہوسپیڈل ہے یعنی جیسا سلیت دگوروں سند سند کا جو ہوسپیڈل ہے جو کی ریشٹر چکیتا کی چیٹر میں بلیل خندرے نیاست میں ایک کیا سکتا ہے نیسول جیسے کی سند پر صباح منتری خواہ پر سباح سباح سند بہیر اور خواہ سند سند جیان کے ان جوہوں کے لئے ایک حاہ باٹر اس کے لئے جو انہوں جو انہوں جو انہوں جو جو انہوں جو انہوں جو انہوں جو کسی طuszی ایک ایسی لیٹرچی قسالے میں تورے بہت پردیث کے یعنی کی مبیر کا لیت کی انہ ہوا شتر پردیث کی وارڈر سے لگا ہوا ہے یہ چیز پردیث کا اور یہ پورا اٹھر پردیث آپ سکیحا اور بنگان جارکھن دو دوٹ سے لوگ آتے ہیں سکریبا جاصت سے یادہ یہاں یہاں پر گیطر ہے آپ اسی چھے انوان دادا سکتے ہیں جیسے کیسا بہتہ یہ لیٹرچی قسالے ہیں یہاں پر رو ہر سال کی اگر رمبار چھلے تو گیر سے دو لاکھ لوگوں کا اوپرشن ہوتا ہے اللہ گناب جو آخوں سے سمجھنے سے سمجھیا ہے اس کو لے کر کے لئے یہاں پر ان کا نیوارن کیا جا اور نشور پر لوگوں کا ہوتا ہے جو گریب بندے ہیں جو گریب لوگ ہیں, گریب بر سے لوگ ہیں جو بلیاتی لوگ ہیں جو آڈیوایتی ہیں ان سے لیے لیے اور جو یہاں پر جیس پر کے کا انگر بیائیتی کس میں جیتا ہوتے ہیں تو درست کی اور سے وہ بھی مہئیہ کرائے جا تو بھرے بندے لکھنڈ کے لئے جو بہت سڑا گویدان گرائے ہیں سرسکوں سے بہت سڑا گویدان گرائے یہ لیے دیتی کیتا ہے جو سدگروں سی سدگروں سیوہ سن پرشٹ کیوں سے چناے جا رہے ہیں اور مفتلال جو ہے اس کے پہلے ابھی اکشی رہی اور انوں میں جو ہے ان کے ارتے جو آیٹ رہا ہوں اس کے بعد اسے اور اس کا بھیشتار کیا گیا اور بھیشتار کے بعد جو اتیادمیٹ جو سیدھائیں ہوتی ہے اس کا یہاں پر جو اس کو یہاں پر بھیشتار کیا گیا اور ہوسپیٹل بھی تمام سرکے جو ہے اچہ وہ رہنے کی روستہ ہو رہنے کی روستہ ہو میدیکل فالیس تک کیا سرکے گئی وہ آپ کو اسوں سمجھ لیتے ہیں اور آیٹ سے ایک اور بڑا اکشت دن ہے آپ کہہ سکتے پڑے چکلوٹ کی لئے بندین کھنڈ کی لئے مد پردے سُتر پردے اس کے تمام جو یا آتفاق رہنے والے لوگ ہے کیونکہ آپ یہاں پر ایک اکشت دن ہے جنڈرل وڑ کی لئے شروع کریں جو اس کا پردان ملتے جو ہے جس کی شروع کریں اور اس کے بند جانے سے اچھو بیٹا تکیبا لیے اچھو آنے آپ سمجھ سکتے ہیں جو آنے جو بیماری اچھا ہے نیسار لوڈی کی بات کریں بیسٹر لوڈی کی بات کریں جیس طریقے سے جو آلہ جلہ جلہ جیس طریقے کی بیماریوں کی جو بیپارٹ فرنچ ہے اس کے اس میں جو ہے تمام جو ایسپرٹ سے باکرٹ سے جو ان کے خیطنٹ کو لے کر کے جو قررن ہے ان کے سچت کو لے کے جو قررن ہے ان سب سے یہ سو سجیت ہے اور یہ یہاں پر شروع ہوگا تو بیسٹر کے ساتھ تا آپ سمجھ سکتے ہیں اب جو ہے سوپر اس پیٹنٹی باکرٹن ہونا لیانے کی کسی بھی امرجلسی میں اب یہاں کے لوگوں کو یہاں سے کسی سادن کا اوپیوب کرتے دو لیانے کی ضرور سکتے ہیں ہمیورسا چیصلہ کسی دیرا تھا پھر 24 بیٹر سیوہن ایس کی مرن سچیں گا ہم سچنا دشت کے اندر اگر ہمیورسی را لی کے ساتھ دشت کے اندر اور وہی تکوٹ کی انباک کرے اس تر پیٹ اور یہ دونوں ہی راجیوں کے بیچ آ himبی اور یہاں پر انسان کی بیٹر کوئی بیٹرین جو如此 ہے آپ ابنی 45 کش رہا چاہی ساتھ ایسی بتا تک کنشن ہے بڑا ایسا کوئی بسٹیٹل بھی نہیں ہے تو دو سو کلی مٹا کرتے ہیں تو آپ سمجھتے سے ایک بہتی بڑی ایک لبڈی جہتے ہیں یا پھر منہوں سیوہ کے لیے ایک حاوہ باہا جاتا ہے گے جس طریقے سے یہاں پر اس خریشت کو انہیں سو عرصد سے باہت سے سندہ رنچو ڈاڈی میں ایک بیٹرشت سروٹ کیا اور لوسطلان کی سوری پریواج میں بیٹرشت سے اس کو آگے برایا جو ایک کافی بڑا دین میں اور سماجھ میں کس طریقے سے سیوہ کیا جائے یعنی کی جیوان درشن اور ان سب کو کس طریقے سے ایک ساتھ کو لے کر کے جانا گئے سراکن دھرم کو لے کر کے کس طریقے کی جو ایک پرمپرا رہی ہے کس طریقے سے سماجھ سیوہ کا حاوہ رہا ہے وہ یہاں پر ان چیزوں کو درشاتا ہے گوہر عویش ایک صاف طور پر مدھر پردیش کے لیے بھی اور اتر پردیش کے لیے بھی کیونکہ چترکوٹ کا کچھ لاکہ مدھر پردیش میں ہے اور کچھ لاکہ اتر پردیش میں ہے تو کہی نا کہیں ایک بڑا میل کا پتھر یہ ثابت ہوگا تو ایسے میں سنکلب سے صدی کا جو ہمیشہ سے ہم نے دیکھا کہ پردھر مدھر نرین رموڑی جو سنکلب لیتے ہیں اس کو صدی تک مہنچاہتے ہیں تو کہی نا کہیں یہ سواست کے اس بنیادی دھاچے کو اور زیادہ اور اس دیکھے چترکوٹ کو شرام سے جوڑا گیا تھے بھروان رام سے جوڑا ہوا ہے چترکوٹ یہاں پر بھروان شرام جوڑے یہاں پر تک بہنوں نے بارہ وقت سے دیتا رہے تھے اور یہی پر بھرت بھی ملے آئے تو ان کے چھوٹے بھائی چھوٹے انوز بھرت وہ ان سے یہاں ملے کے آئے تو چترکوٹ اپنے آف میں ایک خام چکریں یہاں پر ناکوٹ کی سنکیا میں آپ ہر مہنے لوگ پہوڑتے ہیں حیث آپ کتر قد پدے سوٹ مدے قواتنیت کی بات نئے کریں میں تو کہتا ہوں پھ料ہ بھارج ورزے بھی سوٹے یہاں پر لوگ آن کے ہی رام دھا کری یہاں پر جار کی کل ہے کسی طریقے جہی وصح لےیاں پر یہاں پر لوگ آن کے ہی اور اپنے صدمان سمان تل کرتے بھروان رام یہاں پر رہیتے بھروان رام سے اپنے آپ کو جوڑتے ایسے میں یہاں پر آگر دیکھا جایا اور بھیکاز کو دیکھا جا ہے تو لیکن اگر ہم میڈکل کی چیتر میں بات کرے تو میڈکل کے چیتر میں کوئی بڑا آیاں یہاں پر نہیں تھا کیونکہ اس کا ایک نیڈی بارہ جا سکتا ہے کہ جس طریقے سے سیسرد گروں ٹرشٹ کے وصے جس طریقے سے یہاں پر ایک طریقے سے کہا جا سکتا ہے یہاں پر ایک ہوسٹنٹل نیٹر کو لے کر کے جو سکتا کو لے کر کے جس طریقے سے بڑایا اس میں اور کون لے کر کے یہاں کے لوگوں کو ایک وڑی آبتا رہنے یہاں پر آپ سمجھ سکتے ہیں کہ جس طریقے سے ہم نے اس پڑے آسٹردن کا جائجا لیا یہاں پر یہاں کر کے لے کا گوہ سردے سکتی آپ ہر کچھ جو ہے سیوہ کا بہا ہوئے لیکن کیا ہمیڈکل کیا جو چیتا جا سکتے ہیں ان کو چیتا ہی جا سکتی ہے ان کو چیتے ہیں ان کو ہر کچھ اس طریقے سے آپ سپرویب کر جا سکتے ہے کہ وہ لوگ یہ ناپنجے کیا ہم چیتا کروانے کسی آسٹرن میں ہیں یہ ایک سیوہ کا چیز ہے اور آدیواشی سواج آسی آسی یہاں پر ہے تو آدیواشی سواج میں آپ سمجھ سکتے ہیں کہ پرمپراغت جس طریقی ان کے شہلی رہتی ہے تو بیسی میں ان کو ان تک جانا اور اس میں ترست کے اوڑ سے تقریبا چار سوک کیمپ لے آنگرلی جگہ سے لگائے گئے ہیں اپنے سرکی آگے بڑھایا گیا آج سورے چیتر میں بندیل گھنڈ میں آپ کہیں بھی اگر بات کرے گئے تو پیس سجگروں کے بارے میں ترست کے بارے میں تو آپ کو جانکاری بن جائے گئی کسی بھی تبکے میں کسی بھی تیسیل میں آپ سنے گئے تو وہاں پر آپ کو سید ہو جگہ چھوٹا نہ ہوگا بھی ہے اور اب دینید دیکھتے کہ اس کا اور بیسار کرنے کے بیوز ہے تو نسی طور پر ابھی بھی یہ مین کا فکر ہے اور آپ پہلے سکتے کہ اس کو دیکھ کر گئے اور بھی جو جنگ ترستے ہیں وہ بھی اس کی شروع کریں گے بھی اس کیا نیسوں میں بھی اس کی شروع ہو گئی اور بھی بلکل اوشیک اور جو نئی پیڑی ہے ان کے کندوں پر جس طرح کا جو دارمزار آرہا ہے اور ساب طور پر تو وہ ان کے لیے کتنا بڑا ایک نیا آیا مستحابت کرتا وہ نظر آئے گا اس دورے کے بعد پردھان منتری نرین رموڈی کے