 आप अँ मुजगार शूभिषन्द्या शवागत है आप सबगिका ताग्ध विंद आलोग के यौट्ट चनलपर और पैहुजीतें पान्धे आप देखना सरू कर दिया हैं सोच्टौस्टौट्ट्टीको अजका आमारा जो तोपीक है जिस पाम लोग बात करेंगे वो है समाजी करन् सुसलाईजेशन और एक भाँ सब लोग कमेंट कर दिजेगा की तीख प्रखार से आप सभी के विच में आदिवल और विस्भल हु आप सब लोग तीख प्रखार से देख पार हैं कि एक महत्तपों तोपीक ये समाजी करन् सुसलाईयेशन जे एक अच्तिन्त महत्पों तोपीक है। जिसके बिना केंद्रे अस्तर की कोई भी पात्रता परिक्षा या मुक्ष परिक्षा समपन नहीं हो सकती है। अआ उपी तेट में आप को बहुत ज़ादारोल इसका नहीं मिले या सुपर भेप में आप को लगाचादारोल नहीं मिले बाँशीग, कमलेश, शूहान, गुड्दी, यादो, पारूल, बिस्टा, आरूँन, सेग, काप्री साभिलो गमावे साथ बने वेंएं. जो भी लोग आमावे साथ इस समये वीडियो पे बनेवें. आप सबी लोगों से आगर है की वीडियो को लाइक करतेवें शेर कलीजेगा और अपने अने साभाटी मितनो को भी जो लिजेगा, अनुगुप्ता भी माझे साथ हैं. आप सबी लोगों को नाटीपकेचन मिलच्टका है, अप सब लोग जोड़ जाएए और जोड़ते हैं बीडियो को लाइक और शेर कलीजेगा नेहां सुक्ला, अनकित कमाज भी माझे साथ जोड़़गेगा हैं. सबी लोग माझे साथ जोड़गेगा है, सब लोग भी लिएगो को शेर कलीजेग, सुब हम चतुर भेदी बी माझे साथ है. तो सब लोग सामाजी करन्ट की प्रक्रिया को, यानिकी सामाजी करन्ट का जो तोपिक है, उस को मिलग सुरू करते हैं. आप क्या क्या क्या करेंगेट स्पीड़्िओ को, आपने अने सैबाटी मित्रो की भीच्छ में साथा करेंगेगेगेगे. ती कया क्य criminals and social activists, theories of their party members, the social activists of the country, अज अमलोग सामाजी गरन्ट की थेःरिके वीश्यम परथेगेगेगेगेगेगेगे. नहां दस मनुशके विषें भाड सरव है, synoneisha ra became an anf of unity, 않는 अठे Carney of unity यह न बहुरं ब App7 फिरी दल नगे बद्य वीा दल फीब प्रिदि這個是 onage lease ф yan ne onage तर ज़ेग पोजँ मिदे मिक्र्न hinges its न ओढ त्मःट मेंदडfficiency तर जर तेड हो learn शमब दीको देखा लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग लग ल� तो वह मादरे आप थो यी मांते हैं कि नहीं किं analytical fruits and animals have observations about the plant. अपी इसवर नहीं है तो बजो अनी bate them also our措lles who has been made. �惜ैर यह सत्ते भी है, कि यह एक विशेसता है, दिसके आदात पे आप बाखी अने लोगों से अलग होतें। अब मनुश्वे के यस दन बात किया जाए, कि हम कैसे सामाजिक बनते है, या किस प्रखार से चीजो को हम प्राप्त करते है, हम अलग कैसे है। जान सुनिएगा, जब किसी बच्चे का जन्म होता है तो उस सम है, वो केवल और केवल, हदी, मांस, स्किन, इन सभी का एक स्ट्रक्चार होता है, और प्राडी जैसे अनने प्राडियो का जन्म होता है, थीक वैसे ही, उस मनुश्वे के संटान का भी जन्म होता है। तो बज्�哥 बदोप है, वेसे आप चवंकतरा है. आब उस में ई लिएज समऴ な बूलने की प्रविद्ती है, ना उस में उस कंद कोई झो थो सन्टान के जन्म होता है, सामानीता का होता है, पर्वार में जन्म होता है। और उसके माता पीटा उसके ब� da jo are already in the form of human beings, उनके अंदा इस प्करे की रीती लिए रिवाज, समाचके नीएम, आबध़ुग। आदर्स, इस प्रकार की चीजों का भिकास पहले खो चोच्चा होता है तो कैते है कि मनुस्तु जो एक सामाजिक प्राडी है, यह दिसके किसी संटान का जन होगा तो कहा होगा? जहें सी बात है, परिवार में समाज में होगा और जाएसी इस प्रका की जीजों का समावेष होगा उस्में आरम्ब होता है, हम किते हैं की वचामाजिक भर करनीक प्रत्रीया आरम्ब वहान से वचामाजिक बने लडत्ते है, कि जे कि समाजिक की स्फेंगे था मनुस के अट्रिक ग़द न۔ कोईड़ सामा जिक है तो आप गयंगे नहीं सद, फ़द के अद प्रिक्ट अद कोई सामाजिक नहीं आपना है तो आप पश्वों के विशें बड़ करीं। तो आप समाज्ग खोने का आप कुल इतना मत लगाएं क्यों लोगों के भीच में रहताअ, अदिकिन तवर साज चानवर एक साज जाज जारे होतें अप उसी में से कोई एक जानवर दूस्छे जानवर की अपा हम्ला का देता है. इसका अपतिक कि उसके नातो कोई नेठिकता है ना कोई आदर से ना उनका कोई निम है। यानवर एक साथ जारे हूएं। उसी में से, कोई एक जान्वर थूसे जान्वरप के अपा हम्ला कर दिता है। इसका आरतिक कि उसके ना तो कोई नहीं तिकता है। नहीं कोई आदर से ना उनका कोई नियम है। मनुस से ही एक आप राडी है। एक समआजेग बनन चालऻर, समाजीख बनन बनन लगया तो आत यही समज पारगें? अब कर गया साँँचन पूँजझा जातिन पूँछा जाए की जंम के समन बछ्चे क्या होतेसामाजीख होते है कि नहीं होतें तु आस् 솔직े moje सोच्डिः कर्छीः Awesome इसके फ parked नहीं क्राड़ी कित nasze अ gouvernments और उholm मैंस� rag उमना किसीलिई कर मनु estat இसि कुसीलिई करजन होता monkey string with a child बहीरा, मनुст सoton if he gets birth herself than, smart should be born किसी Wolverine by birth for any child सु अगर जद kिसी बच्चे कर जण होता है as it sar a child will either have a social effect न्मनोत क्या हinda and never検़ी और गं कर की. dinner not comming we with, सामाजि कोगगगग. का यस ins accumnorm . connect with this. अपने समाजी कर्ड या इस प्रकार के प्रक्रिया को पड़ा होगा उसे अलगाज हम लोग कुछ पशने वाले है मैं एक बाप को अवर्य। दिखाद दू कि हम लोग क्या पशने वाले है आप दिकेगा, हम लोग अभी याद पशने लेगे अपने समाजिखता का विरुद करता है इं तीनूमे से कुछ भी नहीं करता है नहीं वो समाजिखता का विरुद करेगा वो उसरे का हेएडनै है, या �Second. आपना समाजिखता, अपने प्रुवाडी अहें के है थीनॉस कै है, समाजिक् प्रान्डिय है, तो अस बच्चे का जो जर मुबा है ना ना थी आपने पर्वार में आखर क्या कर धैं? समाजिक गत्मेरियो को अनले प्रकां की चीजो को सیکने Lijka khe hum asi kya cantika. हम आज़े शकते है, कि ज़र कोई बच्च्चट, समाज के अगनेंगो, अद आदर्ष को, नियम आदर्ष, नेतिक्ता, मुलि, यहाँ से अप नोट कलेगे, बाखी पेड्यब लि अपको शेईभ कर दिया जागा, अप चाहे तो अप नोट भी क्र सकते है, खेखे नेतिक्ता, असामज ब्याकत नीयम, दर्ष, समाज़्lying안�स प्रनै करन्овा style , tactics, rules of our societyस्वमस्प्र actively theいう Santa's, things like these सीथ लेता है.. क्या कलेता है.. सीथ लेता है.. तो ञ quan अपिश के अदार मत्gression comprend feelings of this$ समाजी करन,urallyबत्रसी है.. उसी क्या करना लगी time Looking into Zombies अपने से देखेगा, कि ये दिकोई बच्चा अपने समाच के नियम, आदर्ष, नेतिक्ता, आस्रड, मुले, इन समस प्रकार की चीजो को सीक लेता है, और उने सीकने के आदार पे ही, वेवहार करने लगता है. यह हम केलें कि वेवहार में इस प्रकार की चीजें दिखाई परने लगती है, तो उसे हे हैं क्या कैतें, उसे हैं कैतें समाची करन और एक भच्चे के, समाची करन की प्रक्रिया उसके जँम के बाच तेई आरम हो जाती, मैं सामान सेकते है. अभी देकहं गई कि एह प्रत में समाजuta कर्द होटा हैnię। दिट्टीयग, यह मादी करण होता है comment脂ŉ டो दोकि आपके ,paceस्सिक्कै स्ल हगन क्रंकाए यильно जी दल FARM याज़ोंग़ में च्यादोड के अस्समाजक्ड़़़, योंग़॔ण के जाड़्योड कर नादरूब, आच्चणद, मुल्यों को एन समसप्र्का की चीज्जो को स acoust. मुल्यों को तर थे, थे मुल्यों के अनकनोन को एक समाज़ की सबत्चबतूगो. औनाही मुँ समाज़ की नहीं की नीम कनून का विरोड करता है जैसे जैसे भेगडा होता है वो क्य शामाज के नीम को अदर स को नहीं को आजचरस को मुल्लो को प्दूएं समब्रیکा की चिजो को सेख लिटा है और उसी के अडाह में लिवाबहार करने लगता है तो उसे हम कया गटे हैं वो सामाजिकर्ड की प्रक्रिया असके आदम हो गया देखे इस फ्रकास या सेग सकते हैं आई आपी हम लोग आते है नेख्स प्वंट पर और या कुच देफनीशन को हम लोग सीखने का प्रहाँस करते हैं अउक समाजिकरर्ड उसके नेख्स भी � Nazi delicate वि सेशताम को आतम नाczywiścieए salt니까 ziseile आतम गुए � baby person all is eligible theirs �明 दोल ता dedi का स zwrत की बशीसक च करन देखा लेए. पीम ऐसा भी%. समाजिकरिन कि मुलल कि टर्रिब गंचे बऽो जा बँलला जी. ये भिलको library छ़ीका ज़ाले के समाजी कण्ट करन में Lieutenant अपे अक्टिधवाय को नाई च़िद्फार Edward वयपतार of Sanskrit means ui say kaise kagte hai किसे चेट्र विशेन्सके लोग। on se fillayi syedra viseneske loguka तो रहनथ शान खान पान वेस वूसा है के को हम कै नहीं। Do rahnan sahan khanpane vish bhusa hai ke ko hme kaite hain Sanskrit kaite hain तो गरीन केई मानना है कि हम समाजिकरन्त की पुरी प्रक्रिया के न तगध केःल और क्योल क्योल या करते हैं अपने जीसःन्सक्रितिक बिशियस्ताव वो सेकते हैं हो उसी के अदाएप एक फुछद को ड़ाएभités्टे हैं अप फिर उसीको मानक मानंके जक मैं अपने विक्तित्तुका भिकास करते अई फवाप यहाँ थी यह आप यह एप देफनेशर हमालो प्लेडिए समज पाएए हूँँँग ग्रीन के शब्दो में जो लिखा गया आप नेशव जो देफनेशर है सामाजिक उद़ा से बउच्ती क्या काते है? समुन के निस्सान कृर्विट के लिक्सित करते है? अब अदम पराऔवों को दिहन में दक का, समाजिक परिस्तियों से अनकुलित कर, सातियों के पर्दिस शाहन सक्तिकी भाअना को विक्सित करते है. सामाजिक परस्धटींगों से अन्कूलिद कर्टाए साटियों के प्रति साहन सकती की भाँना को बिखषित करता अबराला प्यसे कैचते हैं कि वेख्त यक या करता है, किसी समों में होता है, उरतेсरादूnt अ� duck in a अरते कनाजी निसtså मुका स्ोतमरासाक डऒर ज़सु और उसन्हाँ offungi अदी आलोख सर ہے अचुत अब बसित � 회त शद्तबासा क viel � 빨स्तमराइ की आदे आप ठश दवाछ Bomb 에फ्व़ू drinking आप मेंively वाग़ लंत आप नेज़् कुआम आजे करेंगे उसको आजे आजे प्रिवब में लेकर क्या जगा, उसको बा अपने व्यवहार में अस्तठपिख करता है, अर सामाजीक पजिस्तिया जो भी अन, उनके अनकुल अपने सात्वियों के पुद्सठाहन सत्टी को विखषित करता है, आप अगर ना या उशक्टी of Lewaadweaad at the same base that they have tried to act in a similar way. यह चवसवेदिया मेंदे नहीं क्या करूँगा्या after Akka-Megadaya अपने ईदिया करूँगा जुगार करूउगागा करूँगा। the social rights of Uttar Prasad ईसी कर्मना अख्ळें करूँगाका। the social rights of Uttar Prasad यह सयंसोत्गबत were sociolojist clipping av styles. कि मसलन ख Lös टी में आँग़ा है कि समाजिकर् क्रिये है drawing kambalaran kaira haa खółते कि थै होझु व disbelief is the stress of society ठींषामाजिक कि कि और लیکुंने की और सांच्कित क्छ्चतर में आख़िया में। the level in which the social system and cultural�이크 in opinioners come into image. समाज के वेडिन समु है उनका सदष्य बन जाता है और उसके द़ार समाज के मुल्लियों और मान्कों को शविकाद कनने की तेन्डा मिल जाते बस इतिसी बात है इसी को मानने है किमबाल लनके द़ार के समाजिक रण कालाएगा क्या समाजिक कर लागा? बस इतिनी पी बात है कि वेडिस समाजिक और साँस्करतिक छट्र ने प्रवेश काटा है कैसे करगा? बैई मनुस रँच से चामानिता कै है, चामाजिक प्रानी है और जेशे वा सामाजिक प्रानी के तोः प्रप्विआग कि आठा है त निस्च्ट्रोफ से आप जानेगे अस्पास की चीज्ये पाए जाती है पु समाज के हिसे और समाज में आग कोई न क्योई ते हैं संच्कषाथ रहे थी त उन त आप समाज में प्रवेश करेंगे तो संसक्ष्कित बी बंता है अजो बज़े आपाँ ज़ाँ दे आप मुल्लि अप शविकाए कहलते, अगर यह आद्धाँ आप आपको त्रस्थृद केरने लगते, अवरी एक रागा सामाजिखरून करने आनी. उसामाजेएक रूथः करूथः अब बढ़द आदर्च्ट इंको आप खया कर लेंगे शविकार करन लेगद. जेदनी भि परिभाशाँए लिक्खी लिखिखिगे आगा आगा इन सभी परिभाशाँँ का अनास्यस करेद, only how do we change the functions of the society that the society makes now how will we change the form of society how one man changes the form of the society from that form our society always changes as the обычно of the society or half the suction of its mother what you will do with those इसी सच्थक्तिएग पैरिषित थां वहाँता अच्चित आदव्थश्ट कायना उरदी, उनको अपने भ्यभार में प्रदव्षिट के लगता आदवे अब मिल अए वी जर्द. दिर्य दिर्य के था लास दीट, ता शुपना तो जानquestion moimारी, ता करpool द। शामास कन नानरी, प्लो सामसमेतना आपने पोक, नादेदाषे नादेतत मेंरे, its तुशिका, बातंउ ऊयार, थता बी जार प्च्फौग, नादेदखर्स, गत बवरी जाराद है, लके जैय से हम आनी लोगो के सा ठालमे लधस ठापिक कल लैते हैं, हमआरे आसपास जोभी हैं, चऻाई लग मारे पर्वार के सथस्यों, चऻाई मारे पाझ पदोुसके हूं, च�これ भग द्यालेसे हूं या समाज्यो कही से भी हूँ जैसे मपनी वेक्तिगता से बाहन निकल कर के अनी लोगो के समपर्क में आजा जाते हैं उनकी चीजो पर दियान देने लगते हैं हमारे समाजिकण की प्रक्रिया जोई वहीं से आनव हो जाते हैं और हम समाजिक बन्ने करम में जोब जाते हैं तरे भ हमारे ने स्प्रकाक के वीवहान दिखडाई पड़ने लकते हैं तो बातिए कि आते कि बाति जोगे हो था प्र्वओच हैं समाजिक कोगे है थिकृ हैं तीके यहां तक चीजे के लिए तो एक भाँ सब लोग कमेंट का दिजेगेगा कि सर ख्लीर है, हम लोग लोग लिए समज लिए है, समाजगान का अर्थ क्या होगा बताईगे एक बार ना बताईगे सब लोग लोग कमेंट की लिएगेगा आगे बड़ाज़ान काई बाईआस ने questions केझा है पूषा आता है कि समाजग करन क्या अभी आबी आगे हमें भी अप मोंपर्टे सकते इए तो वहा बी आप को यह बआता औगा आगे तो एक कुषteen काई बाईआ से पूषा आता है कि समाजग करन क्या है सामा निश्छी लाईन आप यादर केंगे कि समाज के नियम आदर से मुल्नों को सीकना और उनके आदापे विवहार करना ये क्या कलते है? सामाजिकन कलाई. काई लिए काई लोग कमेंतार है और सभी काई मानना है कि विल्कुल ये विन्दू क्लीर है. सामाजिकन कुछ विषेस्टाँ के विषें में बात की जाएगी. बिषेस्टा या हम किसे कहते है? अगर कोई बात या कोई चीज या हम कैलें कि कोई लप्षाड, किसी एक प्रक्पिया में लगातार या निमित रुप से दिखाई परते है, तो उने हम किस रुप में परभाषिट कर लेते, उनें बिषेस्टाँ के रुप में परभाषिट कर लेते. आप को याद होगा जब हम लोग दबलप्रेंट के विषेम पट रेते है. तो वहां भी कुछ लक्षर्ड कुछ आसी प्रक्रिया है आप को बताए गे थी, आप यहां अगर हम समवाजी करन के विषेस्टा की बाट करें, तो कहाज़ार की समवाजी करन ज़ना सतत चल लेवाली प्रक्रिया है, जैसे बिकास चीवन पर्यन चल लेवाली प्रक्रिया थी, तो रहुत लाईप चल रही थी, लाईप लोग प्रोस्स्सस थी, वैसे सोसराईइजिस्टान भी किया है, एक लैईप लोग प्रोस्सस सेरे है, तो क हमार जो वर समथ हैं उस में प्राखतेख समथ में जैसे ज़ेजश आफ जूडेंगे, आप देक्केंगे उसके प्रहतेख समथ वन नीम है, लग स्यम है उनके बिवहार कनने के टोर रगग तो्रीके है तो जाहा ज़ाईगंगे ना हमैं आछलेक अलक्तर्चार का समाsusp arms will be found in him और हम क्या लटेख समाज से कुछना कोछ क्छने का प्रlim how we try to learn something through the society उसके आदाब पे आच्रण कन लिए का बी प्र्यास करतें तोआ नेग अफत यह कह जीवन का कोई बिबआव हो हम शहे स्वार्झतामे हो, भालयार्च्तामे हो, किशोडा मे हो, प्रडा वस्तामे हो, या धिद्दा मे हो आप किस्धिज पे हो आपना कुचनो कुच समाज की चिजो को लिएंण्थर शीखने का प्रयास करतेझन या हम यत प्रखार से लिग अगार से चिखने के प्रखरीया है. सुस्लायाये स्यत खिल ररनी या पैसे लिए ख्या सकते है. कि समःाज्स यह ख्यार सेकना है. अब दिक कि प्रस्मे यह उता है क्यम समाज्स सेकते है? अछची चीजे भी नहीं समाथ में, तो भे। सस समालत थे अ Tedحد तो भी भी आप सलिजन रवीतमागो, पुसाधैयी चीजन मैं से Fed अपने पर्वेश सिएकते हैं, जिसुंखो समाज मानेटा नहीं देता है. तु ये खाँ protect की आप समाजे करड़ की प्रक्रिया में नहीं है, कुकि जु आपका आज्रन है ज्बवो समाज्के विolith आप, समाज के बिरुदिख के आज्रद को समाजी करड केंतगत नहीं देखा जाता है आयोग की अप समझ पारे हूंगे इसले मैं कहा कि समाजी करड जोना एक प्रकाव सेखना है बद्रद्दियाद्दियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादियादिया� बताई ज़रा कि समाज कंत के प्रक्रिया से मपनी परमपराउ, रेती लिवाज और समाज से परचित होने का का अपने करते है। तो कि लगात आप को यही बताज जरा कि बटा समाज कंत का अर्ठ यही है कि समाज परिवेष्म नहीं को लगा करना शुभिकार करू. तो हम क्या कटे अछ समाज कंत की प्रक्रिया से, हमारी परमपराई है जो पहले से चली यार अझी हम उंके विषे सेक थे, रेती रिवाजों को सेक्ते हैं और हमार समाज किस प्रकार का है, इसके प्रचित होने का भी काम करते है। अरुं। और क्याट्प मग कर कर तर गटी आज्रैँ प्फीओ च्ठी इनक्हडो। उसे बी क stitch . बहुर स्भूर, हively प्द Danielle 쓰ान पाते आच्रात्भाच दब कौस दावापाphone उसभुजी. 2,3,5,6,7,8,7,8,7,7,8,7,8,7,8,7,7,8,7,8,7,8,7,8,7,8,7,7,8,7,8,7,8,7,7,8,7,8,7,8,7,8,7,8,7,8,7,8,7,7,8,7,8,7,8,7,8,7,8,7,8,7,8,5,8,7,0, paint the main stage and Coming stage and then we have some more आईनेटस्ट पव मैं ढते है, झस्दन्टdragon में जय चलान atnaastrad mein yinyaksya point aatehey, sanskritinyo thicker & holler than the recreation of the last emperor. मैं अचास, जब जब बाट्की जागी, छो उच्यं जी टी, आप और फयोYo, j here's consciousness of the genius. पीद मैं तब शवाएद, और ख़ातद, चफो Reserve, from those 1986 and 1970-1970, अब जब हम च़तेथे। हमने जल मिल्यातो भी स्माज ILK soldiers only we gave birth, there were no good and manufacture. अम डिरे-दिले बुषे at this point we became old slowly and muscles OUR वो सामजिक बनग प्रक्रिया में आएगी अमें देककत की अज समाजिक होंगी और जब वो, हमें देककत की समाजिक होंगी इस का अर्थ है, अब वो भी अब अब उबनी संस्क्झ्तियों के विष्यम यह जानकत गड़ प्रप्त करतग नहीं अद बज्य उन्द थे लोग थे उनका रहान सान खानपान भेज भूसा क्या साथा इसी वज़े से कहा गया कि जो समजिकर लिए क्या का ते संसक्रितियों के रहान्तरन में सहायक होता बड़े बिन्दू है तिक ना फिर नम कैतें आदनिक्ता के अन्पूल बनातें आडनिकृ होगा ध्यस के सिख्ष्थ कान स्थर हुष्ष्थ होगा अ गर के सिथ solution फल की सिथ solution अस यख है ताह değer bild़कुल भी फ्यार स्थ है है कु वो豆 यimbap समाज हो अ OMIT K Fantastic ,anyR तो की योग चले जाते नहीट को हम श्विकार क packet goer 1000 तो हम खता इखट्षि� liksitsa ma Unreal samar ऐश़्ौट के से का �reeksit samar तोugalon atraitma ka vikaas hota hai, hamaara jo self handmade wo vikshi poetry hrota hai kiski saata se issi samadhi ka uti saata se hamaara jo self hena . टो तभटभानटीस पाचने थी कान வह़हाँ गुल कराज� flavour of society is a key role for a community due to civil society तब आप विर लेक्ती को ठूर N handled spicy food. ज portraying responsibility for social Jenny आप अप जौग आप विर विर लीक्ती। And she'd form the family as a colon peer. के से बैक्त को इक समाज का सब्रीय जदर्ष्ष भराने में और मजद करति इं सादीची जीो को हम समाजिकन्त को विषेस्टा के तोरल्क साथ ते कि लिक सबटच चलने है की प्रक्रीः है, ये एक प्रहार से सिखनेके प्रک्रीयः तक प्रक्रीया भी कही जा सकती है लेकिस शीकने की प्रक्रीया में आ आप दिहन लिखिये गा ये केवल अप्योल शकरात्मक चीजो को ही आपको सीक हैगा जिनको की समाज्से मनिता प्राथ परमपराओ रीती दिवाज और इंसभ को हम क्या क्या लगतें अब हम लुग एक अख्किन्त महत्पोंड विन्दुपे आगे बड़रें इस बजा से सब लुग बने रहीगा और अन्ने लोगो को भी जोड लीजेगा बलकुल आज हम लुग समाजिकरड की विश्समे कुछ इस प्रकार से अब मुझन के यह समाजिकरड की प्रकार अब उुचके आब एक अब करंड के है विश्समे के बजा से बजा से प्रकार अब आपकी क्टा स्फाडुपर है बहुत दने बागत अनुजी आप के तुफ प्रकार से लगतें कोई से ।, तो से आपा इस दान्त क्या है। प्रतिक औबस्ता में, विखास होता purse dana fir retirement kyehar kyeh se dhaant kya hain, pratekh awastad mein, vikas hota kyeh hai. शेस्वास्ता में, पाल्� usuallya astha mein, ballya astha mein, keshorкт containing आनुगुपता जी क्यै। Aanugupta ji kyeye ne Sahupad upar hai, याखी योंगोंगोंग भी जोड़ ली जेगा तुएकि समथि कर नज योंग्ट तूष्ध्राएऔषन यहां से शीटेट में क्वश्च्चन जच्चित दूप से आते हैं जित्ते भी तोप्फिक मैं आपके लेकड लेकड ठानों वम कि आप डुभ। था थब येप था में, उसे बज्वात बीसेट्ट लेगादे ईख्छाँ खयाग। तो आप येप न्खायता और तचायत भी अखुर। योग और दुब लग रहा पा साब यहूग तोब काता रहा वर लेगाग। उ स्वानी था ही आपकों, अदो़ खुढ़़ा वरुन, ज़ुत बबागा है, तुए तुझा वीशेच्ता भी देखली, आई आपनो गा नेक्सी कहते चाँखचा कर हैंगे। सुश्लाइजेशन कुँर्दीयक बेसेकग्ट के पुईटर्यों summer कुईगे क्यटिखे का जिगे क्यटा हता होटा है भेसेकग्ट कीटीयक की आप सेज्टचagram कोईगे अप सेच्टच कुइजेशन वॉसक्टा और आप सेच्टच आन solution भुच्छ़ुर कितने न प्रकार क्या कै है, तो सुश्लट्रईशनन कोए श्प्रकार को अग़का प्रत्मिक सुश्लट्रईशन किया है, आप आप यहते तमजियगा, कि जब आ म। देरेट लिंक में आपे हैहे। तो ज़ लिए में समपरक में आपे है अबिकरनों के अद वहान से हमारी समजी करन्द की प्रक्रीया होती है दियान से सूनीगा बअध थ पवश्वाँईपी चर्चा करनें प्रैमडी सुस्ट्राईइशन वो है जब हम हम थ भी और एजन्चीज आप नहीं थ हैं हमारी जो एजन्ट त हैं सुस्ट्राईइशन की यहा लिखा है प्राटमीक समजी करन्द हैं, कुछ लोग कमेझन आने स्थाथ होगें प्यमली प्यमली आम्विका सिंग बली वुजर चारू शुधीता सुजीस्सिंग आनुगुप्ता दिपिका पधख में दिख पारहों सब लोग कमझन की आप प्यमली आप है जो अह क्या ने नापिता गाया? अजा प्रजाए आंने अगब्ता बिभा नेहां, सocla, क्योट्सिवा, आज, परलमिश्च्चचचचचचचचे अप सबी कटबआइ सबी के मेंत लिए, कि फैम्मली अगफ्मा शेजिजिच्चचा. साईस्वास् तामी जण्मसे लेकर दो सालतक उजर मेरे था है तुँशके ज्स्वास्वास्वाश्ता मेरे था है वैंआउसके ईजैन्ट के तोर्फे खाम करईगा उज्ँईईट के तोर्फे खाम करेगा शेश्वास्ता инए होता है तो थी एक सैस्वास्ता में, हू toca मगरे जनम से लेकए धू चाल तक आद जनम से लेकए दू चाल तक तक भ Marionete'sIL Mahode's倒य तक व marketedसके भी व Nhने चाए मैं time , यह उसके एजए stakeholders in the last year works यह � dem involvement focus to hisony तो क्फिर हे की, πरfemary essentialization में नीक याद, अडोर सब दोग बने लिएगद की नहीं, और तोर को मिद्खार था असनी तुछुत, प्रवालत है, प्रवाल दोग तो च़ानाद याद, अद प्रवाल कीखुद लूफुद, नीक एद च़ाईद की लीए आपने च़ाईद रहने पता, तो याद तुद, प्र सैखान्दरी सुस्राईज़न माही क्यों了 ? थिस खायाते जैसे वाशाय सोफता से निकल करते किस योंगाता है क्योंगाता है, वहान ते वैस वो होनी से जब झाता है माड्देमिक सामथेखरन चलता है खीद प्रहे रस्च वन ताया जापर आदार आदी चुझ़ी तुलग़्र के� Secundary Socialization किस के आदेंध काम करेंगे? किस तरई तुलग़। सकनदी तुलग़ तुलग़्र कहाम करेगे? क्यो इ मा और परिवार काम करेगे? शवादी ब काचोग में वागाट्पाऐक। तो आप कैंगे नहीं सर जैसेम सकन्द़ी सोँशलाइश्ण की लोग मुप करते हैं मीसकी इंप्रंसे फ्टेच से निकल कर के हम चाहिल्टोड और ईदल्जन्स में आप आते हैं तो जाईड़ल। मैं आने का आरक है हैं कि थी आपने आपने वेद्वार से बहर नाकलक अपने पुदोसी मिठ्रों के समपरक में आजान्दости काम कर ग़ाएँ, create an agency there in socialization. भाअ, लिया भवणता Attend in टा technicians work on. सइधैढन्टोया थापक तोरफेक खाम करेंगे खाम्मी ऑब अपके सोस्लाएशन के तोरफेक तोर्फेकं करेंगे वो जो चासागटरी एडन्सी जैंचाया चासाउषेट्गे सैचाउब में आई कोन अपका जो स�ososच्रमी हैं अपका जो मित्र है, जो पफ्रटोस है, जो विद्याल है, जो मीटिया है, वो सब किझना हैंगे, वो सब आजांगे , जच्कन्द्झी सुँस्लाएशन मेआजांगे? इबा कमेंट कीट इट सबी लोग उःदर, सुष्रिलाईष्सिन्ख्लेर है तो सबी लोग कमेंट कीट मैं आईाईट लेखाईट लेगाग। बताएगा मुझे कमेंट कीट मैंट एट सबी लोग ध्डीज़ आई ये पानट कीट हैं दे केिखेई आप किश्वान राद्ई कर्दumer भी रच्वाधलाःउ बोंची उगषती न मarter दे खदoder । । । उफुर्खड़ पीट्मा ओर अगी था बोची याथदा प्यख्स वी ऑसबात बमाल क्या एा फ्णज्ति में त्तब क्यो� नचअ, नचान्च्इ, दिष्व दी, छीलि, बहन, बस Program ج� attaftaft us for clearing 관� panties, अजर्झे !! अजर्झे हो थी same Tye अजर्झे है प्रव चानो आँच्ँ左 off अच्पाशकदी थी श cosplay आप उंष्छा van आप Kinda अपक एक शाऍץ या क falls कि மैंगे जो उरेंगेख्य Junior लगता चलती रहार की थू हम ने एक भाग पुत स्वैंउस अगप सीके समाज ते दैँसा तहाहे है नहीं कुई जीवन परनें छलतार नहीं क्योर। कि अई फमारा जो समाज है ना वो गतिषील समाज है समाज कैसा हैं? गतिषील समाज तो गतिसील समथ होनी की वगाचे हुन लगाचा परियोत्ति तो होतने रहेटे समाज में जो चीजे आज रहाच एलिस्वल है परफेकट हैं अक्रटिं तो सोछल हैं न समाज के नुसार हैना आनेवाले समेमें वैही चीजे समाज के निमू के भीरुदो जाएंगी तुque벌ले नैम को भगर के बखर तो बआइदेनगे नाये type of rules乃 lag too. अज कजर समाज है, नहीं चीजे है, उसके आदार पे लिए में चीजो को सिखना पडेगा. इसका मतलवे की समाज की तो वास्त्विक अस्तती है, जो आज की अक्छोल पोजीसन है, उसके अक्छर्टीं हमें भी खुद को क्या कना अगा, चेंज कना पडेगा. और जैसे ही आई में चीज की आ, वो करे वीसोस्तलाईइशन कहलागा. एक बाहम समाजी कोछगे जे ते, अब हम क्या हो रहे है? दो बारा सिज्स समाजी कोछगे हो रहे है, तो ये क्या कलगा? ये कलगा रीसोस्तलाईशन कहलागा. के लिए रोगे सदारे बिन्दू? च़र ये कुच लोगो के कमेंट तार हैं, कुच लोगे अखसलोगो कमेंट तार है, लिए को अप लगता कमेंट करते रहीगा? जी भी बीड्विड्वो भी आपको बाध में मिल जाएगी, अब आदनिक्ता के समच के अदाख पहम फिर से खो समाजीक बनार हैं। ये करड़ कर दी सोसलज़िशन पूनहस समाजीकण ये भी एक प्रगा कर समाजीकण है। अब आदनिक्ता के समाज के अदाख पहम फिर से खो समाजीक बनार हैं। ये करड़ कर दी सोसलज़िशन पूनहस समाजीकण ये भी एक प्रगा कर समाजीकण है। आप नेश पे आते हैं। आ versão ये बा aerospace के समाजीकण ज़ोना नीक सो्राईज ड़ैक लेव गुक है काधनाlusionartz bezka sumāz Harper swimāj doshabend flagship ये वेशक समाजीकण जोने जे पथीपत्ती के सندदर मे ड рублей क़ाँ चद��ग किस के सनदर में पथीपत्नी के सनदर में ये अंके lehrepresented怕ata phitha ke sndar me बड़े होने के बाद हमें अलक प्रकार से सुसलाई जोना पड़ता है पारुजी इसका प्रीटिया तो तेलिगराम चैनल जो अपना या तागेड लिजी आलोग का उस पे क्लास माप्त होने के बाद शेर अन्शु या दो सर अप एक बा मेरा नाम ले लिजी प्रीस उस पे क्लास माप्त होने के बाद प्रीटिया जो तागेड लिजी आलोग अपना जो तेलिगराम चैनल आप बिलिंकर में दिस्टिप्सन में दिया गया है आप उसके साथ जोडजै सारा प्रीटिया अपको वाप शेर किया आता है अपको बिल्कुल भी हैरान परेशान होने कि आशकता नहीं अबी केवल औग क्योल आप माप्से अंट्रेक्त हो ये अप कमेंट करते रही है लगता बताते ज़े से वीडियो अपनी चलती रहे है सारी चिजग अपको लिखी लिखा है मिल जाएंगी अब विस्वास किजग ये इस प्रकाज से आपको नोट्स मिल रहना तो आपको बाखी ट्या ही का जाएं लेकिन सारी चिजग आपके एखाम लिएबआट है वो एखाम के ताई में आपको याद आगा आपको लगी रॉचना का तुन आज़ा कोच नहीं किष से प्रद ब़़ौग को प्रद़्ीप मिलगी ये पबलिक प्रद़ीप है और अप थब येड़़को लगो का लाभ हो हमारा उब देश है की सबी लुख सब़ों जो भी न्वारे ही खाज में आरे हैं, शमवे अग़ वेश किमती शमे ख़ज कर दें, सबी को मिलेगा. चणस दागा ये प्रयास है. चणस दागा प्रयास है, की जो भी लोग, तागेड विज, आलोग के साथ जोड रहें, उरों सभी लोगो कलाब हो. य deshalb सबी को मिलगन स्थिनत रान, Tomato pillow, वेशक सम्मजिकर, अगर वेशक सम्मजिकर, यह की सब वह? वबदिपत्ती, आमाता पिता सबमजिकर हो ने, हम बड़े होने के बात आगली प्रखार सी अलेकप्रखार सी सम्मजिक होने खाएश करतें. इस में हमें अपने पर्वार से जोडीवी समाजिक अपेख्षाय आमारे नद आजा जा दी हैं तीके नहीं तो ली नेख्ष पे आते हैं एक और सोसलाएजीषन जंदर सोसलाएजीषन लिंग समाजिकर में एक वेश्टन देख पार आलोट सीं कैने सर जंदर समाज की देन हैं क्या बलकुल आभी हम लोग जंदर इस्वौस के तोपिक प्याएंगे लंगिक मुद्दे चुनोतिया उनका समाजान कैसे कियाजा इसके विषम बात करेंगे लिकिन हमारे समाज में एक और प्रगार का समाजिकरन होता हैं जिसको क्या क्या लिंग समाजिकरन यह जंदर सोसला इजिषन का जर है मैं यह आप को तोड़ समें लेना चाहूंगा तो वोड़ यूज किया जाते हैं जरनली लोग मानते हैं कि दोनो शब एक ही हैं कुसुमया दो जी पुस्तकाले जोना वो समाज के निसक्री आजंसी है अब यह आप को अगटिब जंसी और आब पैस्ञीब आजंसी के विशम बताया जागा अब देर अगडे अब जो आब चल रहें थे देक तेर हैं निसक्री आजंसी के तोर पी काम गता हैं निसक्री आजंसी इसलिया उस को माना जाटे कि पुस्तकाले लग में � Broad यह भी बगते तो हैं पर अगटिब हो कर कि हम सीखने का का मुआ पर या दरएक्फली सुस्राएज्षर नहीं सीकते हैं जो भी चिजे हैं उंके द्रेक लिएंक में नहीं आतें बैकोज अब लईबड़े दी जार नहीं अवहां जागे चे अब बात करेंगी के से तो फिर तबी द्रेक लिएंक हो पाएगा तो लईब़े दी बात दो की नहीं जाती तो वो है सोस्राजेसर्ट के जंसी अब पासिब एजंसी की तोर पे जानी जाती है अप नहीं बात को थे अपका एजंसर खाले हो गा मैं आप से उमीत करूंगा कि अप एक एक उपनुवें के तभी अजं़ार हो ग़ी बदियान जाएगा तो में आनसर करूँझा तो अगली प्रुष्णका नहीं दो प्रखाके व़ यूज के यादें येथ तो यूज के जंडर क्या इज के आप टेब जंडर अदुसा स्तब यूज के यादें यादें स्क्ष के विशेख में जीनागिले लूगो कु लगता है के दो नो शब दिक आए एक्या है बुर दिकें के यह दोनो शब दिका लाग है जिन्टर ज्य prés, आप दोनो भर और लाग लग कीआसे और लगल आग आप भी? हमाशनर जुए चिटिट का इजाम होता है बिजन्दर यशुज का तोपी का यागा तो वहाँ पी आम लोग चव्चा करेंगे पर कुष्टम पुजो वाटिस जंदर आज़ से पूचा यागा आप से जंदर क्या है बालिका है, उच्षा नहीं मनाया जाएगा बालिका है, खेलने के लिए संसादन अनन्प्रका की चीजे परस्तिया जीजाएगी बालिका है, तो उसके हाल पी उसे, कही नकही चोडने का प्रयास पहले के दोर में किया जाता हला कि मैं फिर कहाँ, कि आजके समाज में एसा नहीं है बादिर इसके अप देखेंगे, कि ये अन्तर की आद के सी एक जन्मि के समया आप नहीं उच्षो मनाया, फोटोगरा लिएदियोज है, अप बालिका का जन मुः, कारपी सब लोगके आज भी दिकाइ पडता है,। पर यहाँ समजगेगे ज़ंडर आना ये किया है? ये परिव्व्टन सील है, जंडर तुब हैं ये परिववटन सील है, लेकिन जो बालुजक्यल च्झक्तर सक्ष आना, ये परिववटन सील नहीं है, यह परियरतनशील नहीं है, यह नहीं के अप ख़ेंते है, ज़ो सेक्स हैं ना इक यस्झेरचर है, उसटिबल वैरेएओल है,। तो थुग थुग धर थर है तो ज़ूँग तूल सुल्ब नहीं है, चिन अग पड़िए तूल नामें। नामें बालक बालिकाँन के अलक अलग नाम्स बनाई है, लेकि ती दब ज़े लिए सकते हैं। इसीवजा से यहां आपको एक पोईंट दिया गया है दियान दिजेगा लिंग सामाजिकान यहानी की जंदर सुस्लाईजेशन हम भालक भालिकावां किल अलक अलक प्रकार की चीजो को नों को सिखाते हैं अप अजी बाजोद हम देकते हैं किजयसे ही ही हम कसी लिएक ठ़ीप ग़विषेस के काडियों को करन्ना सुकते हैं, तो जंदर सुस्लाईजेचन की स्यररही है आजा जाते हैं तो यह क्नूल पकार के किचने सुस्लाईचन आपको भता जानेें अउ, थो तो सब आपनोट्iday वन उशुई ukai sushkay, उब हजना at tera लग जोंू, आपसी तरिख कुआच, की आप च्छलीच हैिす. न� baptismal method, ार्चा in labourer को की नrenciesच आभी लेई तेंगी तर्लेगग लगग mileana, जर्11 अब देन, देईन, beepsゝास्तस çünkü, प्राट्मिक समाजिकर्ड के बाट करें देखा एक खहां गटित होटा है चेश्वावज्तामे अर चाप्टित का अप आप आसे के से ज़ेश्ता कि वेसिख लिए अगली चाइद होड़ में होता है कापक इन फफैंशी तु अगली चाइद होड़ प्र� leakage ्उश्टोर लए आश्टान रोग में। अping, at the time of parent birth, प्रट लए आश्टान आ आश्टान आश्टान दो तो थो लए आश्टान। दो दे मोझत आए उश्टान दो उश्टान आश्टान बन रोए आश्टान अ्एक ड़ुप तली चाडू। कयो ताईं प्शात योगा आप दोस येखा के आप च्याडू। तो विकन येखु से देखौं एक विकन से तत प्शात तो प्शी को आप आप येखु अप प peptます during infancy and early childhood stage okay now next point the primary stage basically takes shape during infancy and childhood where man in next point has explained it basic knowledge and language or behavior is taught primary socialization what happens is that we learn language understand primary socialization what happens whom we learn we learn language language and the common knowledge the common knowledge is small things we try to learn them along with this we do we have to start where behavior is taught that how you have to do something how you have to do something the things that are told in this way where they come all the things come within primary socialization okay now next point this phase of socialization usually takes place within the family main point is you have to pay attention to this now in the description we were discussing where the primary socialization happens usually happens within the family because your infancy stage and early childhood basically where it happens this also happens in your family because of this primary socialization this happens in the family and in the family as well the first one is your mother from where we learn the social things how we have to do it how not to do it who tells this first mother tells it next point he is saying yes during this phase in fact learn the language learn the language and certain basic behavior learn some common types of behavior and family and the society in which says lips the kind of society in the society in the family the kind of basic things he tries to learn it is through primary socialization that the foundation for later learning a lead the other society the administrative the primary one works as a base aadhaar like you go to the second class third class or you go to middle education secondary education or higher education so if you go to secondary education then who will do the base the primary education if you go to higher education then who will do the base the secondary education similarly when we go to secondary socialization तो उसे पहले यह ज़ब प्रट्मरी सोस्ठ्राउऊशन ना, यिस कई का कामकत है? यह बेस का कामकत, आप जब अप समसच्ठे जिसका बेस जिझन दिन मज्पूत हो गहा, उरबना के मु� pounds blinking मक्रणद अय bliss जறिया प्रोड़े कुए करीज फिल्दबाए उा तुरिज़ं ३ ३ उझेओक लिकर्ग लिकर्द तुरिज तुरिज़। तुरिज़़्। लोँON assert लूओर सियातो extra ॹ WWE compass text of the agent's context अजडनत Hammers code of the agent custard के भी किन आजछ� Store helter जा एंताा अग शshow sushlo आते निस लोग 2�幸 अच्ट कर ठीख अंगर होitt estate is there देखो भही अरगर अपको क्लास अच्छी लकती है अपको लकता है कि नहीं जो आपको पेड कोसस में, लोगो को मिलता होगा, वो आपको यहां यूटूप पेपबली क्लास मिल रहे है दिच्छत्रूप से लिए आपके लिए लड्दाएक होगा अपको क्ल इतन अगन उगने, एक एक लोग चाच्चा पाच पाच लोगो को जोड के लेक आए, बताएे कि बही ख़ास शल रही है, इतना ही तो बताना है, उनको जे कै देना, एक खाच नहीं अच्छी लगे, तो अब भीछ में छोड देना, तो मेरा उदेश पर यह एक सभी के लिए विशेवस्त को उपलबद कर आजाए, अब सब लोग सीटेट पास करे, और क्योल पासी नहीं करे, बल के अच्छे आंको के साथ पास करे. तो आप को इतनी विस्पोसबिल्टी दी जाती है, तो आप को इतनी विस्पोसबिल्टी दी जाती है, कि आप सभी लोग दिन में जब आप को मुका मिले, तो अपने मित्रों, सैपाट्रीं हो, आजाए भी आप पर रहे हो, इसके पहले जाए परच के हो, जो लोग तेयारी करे, आप आप के बीच में स्प्रट की लिए बताए लोगों के आप आसकते है, एक बर आए बाकी तो ख्लास में बने रहेंगे नहीं आगले दीन, ये सब हमारे उपर चोर दीजे, अभी अप के लेक रहे आए उनको, चली है, हम लोग सेकंडी सोस्लाएशन बात करते, सेकंडी सोस्लाएशन अख्योस वंस अन्फन्त, पासेद लिए चाईड़ोड फेज आन्प करते है, जैसे ही वो शैस्वास्ता को पार करता है, पालू जी कै नहीं सम आपकी एक ख्लास लेकते है, स्थी पी की पेट नहीं देखते है नहीं, आपक अपन्त, समवादिक करने, आजेंटो के माद्यम से बिविन प्रकार की सामाजिक सहवागिता बच्छे अपने समाज औस संस्प्रित के नैतिक मान को रिती लिवाजों औस सिद्धान्तो को सिकने में मददद करतें यहने कि जब प्रैमरी सुस्ट्राएशन से आप आगे बडगे और कहा आगे आप आप � रिती रिवाज को सिखने किसी बच्छे के लिये सामादिक्वाद के लिये आप्चाएरि क इस्चान लिःऔट after you have asked the question in short, what satient's first optional institutions will do for any child? Book how will the create an un controlar position then? औरब अभसुे है ततoxide Replacement थद्बाब सोँ थे At the Ready, what would happen to an Sandy's first optional institution, at that time? दूग ऱिवुदीना योंग़ा सद दागा था नहीं लग बनोभ़ की नहीं देखे लिक लग़ा है ळेली अहर तॉलच जब दूग बड़ा ले कर लाग बना प्सीथ्शे ना एक थरी हैंदों के लिए उिने लित प्री लगना थी नहीं प्सेच लगना देखे उस गये त� तु जब समाजीकरन अब चीक़े हूंगे, विज्ँलग की माजज़न से, तो आपका परम्रैवार का समाजीकरन ना वो भी आपके साच चललगा. इसिल्आ हमने लिखा, कि प्रात्मिक समाजीकरन कि समङननतद चलता, आब प्रेरडल चलता है, उसे आलक नही कर था है देंगे न उसे पेरडल चलता है पडवार की षicher स्टिंके बिख्रीत लिए श्खूलो में बच्झो के आदिकार के अनरुपे अन्रुप जो है, प्रषक छिट कि ए जा जा जैद है तो यह आपके क्या क्या बंट है? सधन्डी सुस्सटीशन क्या जान आए ख़ान्गया बं्ठाती स Tensor that people are आपके क्या क्या क्या ख़ान्गया क्या आलफीце इस न्� collectors is one who is So is a时间 सच्छेत्रुट्ते सामाजिक बनाया जाते है, मैं एक साम्पल में आप से भिकुज दे पहले काता कि जैसे ही आपके माता पिता अपको कहां प्रविष दिलाते हैं। तन्नेवाद कापी सामे लोगो के अलगलक अन्वो आर रहे हैं। और अच्छा लगर है कि आप विविन पलेर्फाम पी आमारे साथ सेएक चुके हैं, अपके अन्वो सकरात्मक हैं टेशकली बात करते हैं कि बवविश्विख का देवचा आइ क्या, भविश मेभ पद क्या हो गँ, हमारे सामजीक संबन्द कैसे हूंगी, तो वहांप कुँंसा सुत्रीलाईइचन काम करगा, अई नुसे परट्रीलाईजन काम करगा एक सोस light as I told you what your parent did आपको hostel doool ज़यसे उनो उनो अबको hostel doool अपेखचा सारी चीजे आपके साथ जोड़गे नृती तनधने बाद पुषपम शायर जी आपने शारी के प्रुशीत करनेगा वुप भटयास क्या है वाद दन्नेबाद आपका आबार है, जब तक गंगा मया में पानी रहेगा सर आपकी आवास का जगा में रवानी रहेगा. इक विद्यारती की वेवहार, एक अद्यापक की वेवहार दोनुकी नीम आदळस इस मैंतर होता है. तो जब यहाग के अद्यापक بنनेंगी तो विद्यारती वाले, नीम आदरस को कही न monetary cosmic law that we should learn new things from it. और उयहींता खृैंराग term,adh come, poon aasam lin और असामज घption Spin और असामज घption अना toughest अना धउ़ी के ना दर और कس धू� wherever तो थे षबता ख्छ के औरоже है विल विल लुब आतु lessons ळैसम्न इरतािर वाश्चा after आतूसिक, रिक, उस्दाब 진 резle आउ में भृट्रार लेतके आता उरते थाने तास्वंटो मैणौके पते ग JuliaBLANK � ऑस्यर पूर नाग off खॉतक razem फुडा हुता एं से बजुदा हूता हाएंh any वेसक सामाची क extra तास्वंटो यह सी वेख्त बिसेस की ज़रुदते कै हैं, उसकी अपेच्छाएं कै हैं, उमीदे कै हैं, उन सभी के सा जोडा होते हैं, यह क्या कलाईगा, एडल्द सोसलाईजीशन कै लाग. ती के नहीं, नेक्स्ट पे आते हैं, अगला कै हैं, जंदर सोसलाईचन. ती को संख्या निकम क धई हैं, अंपे वाख्ड करन नु म्लोरोगों को, तकभा फेर से सब लोग वॉटीए खो शेझा कर लिएगा्, किजे सब लोग शेज़ कीजे, एकभा फेर से सब लोग वीटीए को, शेज़ कीजे सब लोग चलीजे, चेड इंग, चलीग, जंदर सोसलाईचन के विशे व के एक बचचे को हम कया गरते हैं औलciażग औलक प्षकाख के जंडल रोण को ढिकाने का प्रेजाएच करते हैं जंडल रोट का मतल अग औलक अलक जु लिंग की बूम अगु उनको जों सिखाने का प्रैयास करते हैं तो इस प्रकार की सुष्ट्यालाईशन को हम क्या कैंगे जंदर सुष्ट्यालाईशन के लिएं इस किंदग होता के विस्थ साथ सद्वद्धन का मैंने एक कोट भी किया है किल महिलाओ अप पुष्ट्षों की सामाजिक रूप से निन्मित विषेस्टाँ को संदर भिद करता है क्या? जंदर सुष्ट्ट्याईशन किस प्रकार के विषेस्टाँ को नाथ बालोगजकल करक्टिक सिस केवल और किस प्रकार के विषेस्टाँ को जिस को समाजिने निन्मित किया जैसे मानदन, बहुमिका, महिलाओ, अप पुष्टों के विषके सम्मन विष्टाँ के नाथ निची इनको किस निमदा, समाजने बनाया और जो इस प्रकार के चीजो को सिक्ञाने की ओर लेजाते है तो यही क्या कहलता है निसके लग जैसे भिए भी अबी अभी लेग करदेगा कि प्रिवार समाजिकर के प्रातमिक एजेंट है बलको ख्लीर समजीगा, अगर आप अप चे प्रीमरी और सकनडरी के विष्टाए जै, तो मैंने अप को कि प्रिवार समाजिकर के प्रातमिक एजेंट है और मादिमिक एजेंट में कोन कोन आगाप का पीर गुप आगा खूल आगा अप मास मीटिया आगा काई भार यह आप से पूछ लिया जाते है कि मीटिया कि सब रकाव के समाजिकर न के अभी करद है अप मादिमिक रिवार समाजिकर के अभी करद है पैसीब के रुब मैं अपी किसे क्यषुठी करथ अपी पूछडकाल है तो पुषटकाले के विषे यह जागा भात कीजा, मैं यह आप कु बता देराजा, पुस्तकाले जो पुस्तखाले अव न�� निسकरी अज provinemia उ$ �落ए प्य layers निसकरी अज आजन सी के प्र अळिक appro अब दे की मअन प्रियाल के भीशार को भाते लिकी Nah की आप था क३ ठ्द frequ यह स्फाल आप मैंкоतpe आप बाडियाल c तुथ निसकरी espresso त पर्रडियार की प्रत्रीया खमतूए हत्री dip chit- stretching plant. वो नकनी हैगो हैं का चिऍर। So first expression of action from a family is the political one. आपको पहले त Kabistly you explained की परडियार खमतूए खमतूए खमतूए च्डंटॉखौग२ घहा MANTALE क спокой हमए देासे थ Definitely between this family is the political one. तो झाले चकर आप क् Bier. अहक रिखरन है। असकि सहाहता से क्या तरत्मिक, समाजिकरन्ध वी गडीत होता है ती एक ना, नoux पाइंपे रब ख़ भात केद, तब को बताईप़, परवाद में भी सबसे पहले कचान राच्ताए, परत्मिक एजटनसी अच्चाय मां, मा, मा. ये क्या ये सब से लग माई, हमें सामाजी कर्ड की रोद लेकर के जाता है. ब्रश्नी, ये उत्ता है कि कोई बच्चा परवार में क्या क्या सीखता है. तो अप देखें खि परवार में से बच्चा किसे सिखता है. प्रीम, वो लगाओ, if love is then it will remain constant if language is then plan. or if to get married marriage where to learn such things all such things we do is to be learnt from our strand as per reason or all these things are Singaporeans primary social intersections & i learn this way from隆e family till a clear word this is often in this secondary this is often in this secondary together� वर्यावस्था से लेकर्ती लेकर्ती में ज़ैसे हम प्रिपकोता कै वर्यावस्था से लेकर्ती है अर जैसे हं, ख़ौत के और भहने लतके है,],,में किस की आशक्க्ता परत ہے? मित्र समूह अऽस्क्ता परती है, किस क्या десят애 परती है मित्र السमूह अऽस् 근्ता परती है, तो हमारे यो, मित्र समूह तुffective तूहत प्य poisoning उस्मिम शिथोसों कि Shootsekar purchasing after girl किस को Birthday, K crowds of the boy बरीदेन है था, वेडnię्से शबने खस्ठ़म। नन्में वहुंगा सब कुहमाश मृशाथ neural folder वरईए तो, मृशाथ वाह माशा कर ल्स मेंग�ार के टब, with the brains of society. जर काई की वियाजाए, प्तोना है. मल्ती मेडिया अजके ताईंपे यूज की जाती है, उसके विश्यम बात के जाती है, या जो यूटू वित्या दिया दिया प्रियो करती है, वो सब किस में सभी सन्चार माद्द्यम है, हो आजके तोर पे अगर ये पुचा जा आप से, कि सब से जाता काँन अपने अपने अ� तेजी के सात ये लोगो को 앞ने समप MRIक मिलो रहा है, उसके जाता जो ए ता वदमास ममें और माश मीड्या होगा है, भर अडीए मुन बीदई ताminuteक न प्रह किसछ Verantwort, बब कचिषका समप्रन पने के, ये ओदा त़ाजदी के सभाच अ groom. अगर इसका रोड प्राट्मिक सामाजिकनड मेग़ लिए अगे है शोटा सा बच्चा धुकी आबली चाडूर लेए लगते है यूटूब दिकता है, काटून लेट्रुग दिकता है तो दीडे दीडे मास मिल्दिया ना इसका प्रहाव एक खोते बच्चे याम कर लिए जो प्रैमरी सोस्टलाईशन है, वहां तक इसका प्रभाव बड़ रहा है, तीके नहीं, चलिए, नेक्ष प्वंट पे हम लोगा जाते हैं, देके नेक्ष प्वंट में अमें कुई सामाजी करन्द के सेदान्तो के विशे में बात करनी हैं, कुई सेदान्तो के � सामा ने शदान्ते है, ये अई नाम केविशम नहीं भो चाचाए लेंगे, तीके नहां बहाज दो बड़ी病 खलास हो जागे, गर में ठीरीस के विशे में बात करनंगे, अई नाम के विश्रह में आम चर्चाए ख़ेठ हैं ऑप युँप्लाड दो गाद OF सोस्टलाईऊश कैसे साख्टलाई जुते, अमेरिका की मनवाएग्यानिक तही, कोन, जाज, हरबर्ट, मिड, अमेरिका के रहने वाले थे, कहाँ के, अमेरिका के, समय होता, तो इनके सिदान्त के विस्तर चर्चा के जाती, लेकिन जो है, आज जे समय कम है, बहुत जाता समय होगया इस खास को उसे precaएंगे, कैन्चept of looking, उगलीद चलीजा पही सब लोग, है, नहीं के बात में है, अंकि की गुव्दु जी, महाँ एकजाम में आगाए हो आपने अमे बताया है नहीं छे, गलास खलूभ. आप दो लिए बाद नोड कली जेगा तो एक तो है किसके सदानत एक जाज हरबर्त मिद कहें इक चाल स हरबर्त कुले कहें है आप एक अरेक्षन का सदानत हैं आब यह आगे आश्वर मिलेगा तो मैं किस्वर वस्था के विष्यम बाद करनें मैं देख पारम लगा ता अप दो कमेंट मैं भी समापती की और चल रहा हों। आब बिल्कुल बहस समापती की और चलनें मुझे लगर है कि आप लोगों को नीदाने लग गय है कि समाजे विकास के बाद करेंगे कि समाजे विकास के बाद करेंगे कों कों समाजिक ता आती है तो उनके बकुद कच्षतोड अबवडरो हाँ आद आता है कि संथंतबआ बकुद और अब आद आता है उनके आप देखेंगे तेड्जाएक शयमध के भींदूर स्तमाद, सवा उनके औंकई आप अती. ये भी एक प्ठछ़ाए, स microbes of J Crown hotle that oddities than, लिअशाय के प्थि ऊ्यंट के अईाई आती है। on the social class of Jv Passure that Had उनके ठीजाएदक के टंःाग, अप उऔचााय ताा आप तुए इट easway friends. है जब आँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ toolkit अप चता पचान, बरन्ति, ना, जवग रहा पाता उस. तो कल दिन में एक बार फिर से आप इस सेसन को देक लिएगेगा और सेसन को देखने के बाद जिस से रात्री में जब प्रश्न आपके भीच में आप आसानी एक साथ उनका जो है अईन सर भी कर पाई एक बार सब लोग कमेंट की जेगा आपके आपके आपके आपके कमेंट बाद बाद रोज की बहाती आप आप आप कर के कमेंट भोख्स में कमेंट भी करेंगे और कल के लिए आपको ये भी दाए तो दिया जाता है कि आप सब लोग को अननी चात्रूर तक पाउचाने का भी काम करेंगे तो कमेंट करते रहीग आपको बता ये कैसा लगर है मैं आपको जो से भीडा लेता हूँ