 Salam, xoş gördük, hər vaxtınız xəranınız xeyr olsun, dəvirli kanunış izləyiciləri. Kanunış efilində bugün 22 May, kimi 22. il, açı söz proqramının canlı bağlantısında xoş gördük sizləri. Əz dostlar, 22 May bizim çağdaş tariximizdə vətəlimizin güne ilə bağlı çox önəmli bir gündü. Əvələ 16 il bundan öncə məs 22 Mayda, Hordadaynın biriydi izirəşəm istəqrimdə. Söyləşlarımız İslamin qılabından və ondan öncə və sonra xalqımıza qarşı xarşı xovinizminin tətbiq etdiyi diskriminasya siyasətinə yarım milyonlux aksiyalarla, yəni nə aksiyaların canlı şahidiyəm, ona görə bu qədər əminliklə deyirəm, cevab verdilər və bizim üçünün bir oyanış günü kimi hesaba olur, 22 May günü idə. Şəhidlərimizin ruhu şad olsun deyirəm, biz həm təbbizdə, həm Sulduzda, yəni indiki adı ilə çox təsilər olsun ki, onda adını dəyişiblər. Onda eski adı Türk adıdır, Sulduzdur, Dürməyə yaxınlığında biz nə qədər şəhərinə çevirilər ondanı. Və orada da şəhidlərimiz oldu, amma vətəlimizin tarixinə bir şərəf tarix kimi dahi oldu. Bu gün başqa bir şərəfli əvladımız. 1945-ci ildə 21 Azər hərəkətinin əvladı olan Azərbəcə Milli Ökumətinin baş prakoru bir istiqal istiqrar abidəsi. Bir dözülməzlik, bir şərəf mücəssəməsi olan Fürdün İbrahiminin şəhid olduğu gündü, Məsl. 1970-ci ildə Maya ildə 22-sində təbrizdə onu darə qacından hastı, Şahin Şahın Ökuməti. Yəni, Fürdün İbrahiminin də sayır və sevgilə anırıq. Bu gün İran rejminin Mahiyyatı haqqından şəhid edəcək əzizləyicilər. Amma ilk öncə mən istəyərdim ki, Qonavları studiyaya dəvət edəyim. Və bu gün 22 May haqqında qısa da olsa izləyicilərə məlumat verəm. Və ilə işimizin Qonavı əslən Günia Azərbaycanı və təlimizin günə inləndiyək. Əniz amanda Günia Azərbaycan Qurtuş Partiyasının təlsilçilərinin olan İsveç Götebor Azərbaycan Evinin təlsilçilərindən İsveç Azərbaycan Federasiyasının rəhbəri al-hazırda, Ellar Qara dağılıb. İsveç Azərbaycan Federasiyasının idare hiyyatının özü Temur Emünbəli, əniz amanda milli ərakarsılar birlikinin də təlsilçilərinləri Temur Bəyq. Və bugün haqqında danışacağımız tanımış alim kimi yedincildən iki il İran zindanında o qerişəklərin, o dəşətlərin şahidi olan alimimiz Qara Baxqazemiyiz rəşi qəliyif al-hazırda efir dədlər. Hər vaxtınız qeyr olsun. İsveçlərin nəzərinə satdırıram ki, sizi çox marağlı bir saat gözləyik. Lütfen paylaşaq elə detallara işareləyəcək ki, bu gün özelliklə rəşid bəyq. Amma mən istəyərdim və ilişimizin əvvəlində həmi 20-i man şəhidlərini, həm də Firdin İbrahim'i anarak Ellar bəylə başlayan, Ellar bəyq 22 May Azərbaycanın, Çaldaş Azərbaycanın tarihində nədir? Önce bu məsələrinə bağlı fikirlərinizi eşirək və yeri gəlmişkən biz 22 May nə bağlı çox köyünə qadırlar var bizdə 16 il öncənin. Mən Oruz bəylən qarşı edirən Ellar bəyq danışar ki, həmin qadırlarından biz izləyicilərə təqdim etmək imkanımız olsun. Buyurun Ellar bəyq. Teşekkür edinən toxsa olasınız. Çəkəşindən müdür edirəm. Toxsa olasınız. Tox, ümumiyyət və eviniz bu günlərə təşəkkür edirəm. Bir günə ilə olaraq Azərbaycanımızın günləri, qüzeyində bütün radyo televizyonları, bu məsələ ilə bağlırı məşğul olduqlarını umardox. Amma nə yazıq ki, hər halda, heç bir xəbəruq, heç bir ətəruq, heç bir demək iz toz, həm resmi döylət kananlarımızdan, həm orada mediyamızdan görünmərdir. Və çox var olasızsa olasız ki, dədiyim ki, məsələsiniz bunu qeymətlə indiriniz. Hər zamanda siz bu işi görmüşsünüz. Günəlimsinin bağlı olan xəbərləri, olduq çolakı demək ki, millətimizə sattığımızız. Orada gələn olayların və gizli qalan demək çəhatisələrimizin dünyaya şıxlandırması üçün, ərizdən gələnə etmesiniz var olasızsa olasız. Bu, əlbətdə ki, bilürəm siz nə var olun, nə sağ ol, gözləntiz, bəklentiz, yoxdur, hər halda. Bu sizin milli görəviniz, bu sizin deməkçi bolcunuz, borunuzun bolcu. Amma nə yazıq ki, bu günləri dədiyim kimi, nə dövlətimiz tərəfindən, simariyyətimiz tərəfindən və buna bilmət verəsi şəxsilər yaq orqanlar yoxdur. Təbii ki, isterisdəmiz, bir millətin oyanıq qalmasında, bir millətin demək ki, öz varına, öz kimliyinə, öz əqqılarına, huqlarına saptığuma potensiyerlərini, dövlət sağlarına. Dövlət demək ki, nə qədər millətdən millətinə titədsə, o qədər millətin dünya bilgiləri gözünə olan milli bilgiləri, kimliyə bağlı bu çox atıxtasını qədər qoyar. Və bu qədən doğram demək ki, həm müstəqil dövlət, müstəqil dövlətli bu rəadidədən doğar, həm müstəqil millətlik rəadidədən doğar. Aman, biz bu günlər bundan aralı yox. Bundan aralı olduğumuza görədə, biz bilə qəbul etməli yox. Çok təsdiqlə bir günlər, hətta Tükəyə mediyasına da dikkatindən qaqdım. Indirə qədər, yana bu saatə qədər et bir xəbər, et bir qədər demək ki, is tovz Cüneyya Azaybaycanımızın böyük bir ilmçi 2.000 deməkki altıncı ya 1.385-ci xildət aynım 1 gündən ki, başlarda nə qədər devamı var idi və burda sizin də qeydəkdiyiniz siz özü şahid olumsuz demək ki, yarın milyonluq mən diğer günki təvvizdə əlbəttə ki, milyonun üzərində demək ki, çox dağınır demək ki, geniş olaraq təbizin hər yerinə yayınmış bir qey var idi göstərlər var idi ərklanmalar var idi və bizim başqa şəhərlərimizdə əlliklə umuda əvdəbində, xoyda və sulduzumuz da, qəğmən sulduzumuz da deməyələr ki əman sulduz, bala sulduz ki 4 şəhid verdi demək ki, xildətın 5-ində yəni, həm ki, Mayın 25-ində Mayın 25-ində gülüksiz ki, hər zaman qeydə edir, 1 gündündə diyaf ki, məsələn, bütün şəhərlər hamısı qaxtılar ya da deyir, diyox təbiz ayn bir gündə başladı əvdəbün ayn yetlisində demək ki, çox alır baskılar nəticəsində bunu bitirmiş oldu bu, 6-5-indən 1-indən, 6-indən yetləyin arasında hərdəsə, 35- müddiyin gibi, 35 əlklanma Azərbaycanın teşidli şəhərlərində və şəhərlətiklərində dəvam etlişi və bunun, deməyələr ki, təhmin buyurulur Azərbaycan milli hərəkatının təhminlərinə əsasən 3 milyonundan 4 milyon arasında bizim demək ki, o ayerklanma da qeyb aramızıdır Millətimiz dəvam etmişti, bu təzarətdə və bilirsiniz, 4-ada 13, əlbətdə 4-dətin rəsmi demək ki, qeydiyyatlarından düşmüş 13 şəhidimiz var idi bu, 13 şəhiddən yenə deyəm, nismi 1-di yerdə qəhruman sulduzumuz dəyanırdır bilirsiniz ki, sulduz hər haldə və hər zaman demək ki, PKK'nın, PEDN'in və əniz dəməmdə Pejaçın, küt kökənli və ya küt demək, yafətli belədir, terroristlərin ki, oların arxasında müdaətlərdə dəyanır, fədələrdə dəyanır hər zaman sulduzuqlar Azərbaycanından qopar mal çalışıqlar bu, sulduz hər azərbaycanından qoparsa demək ki, kütdər Azərbaycanın tam 5 mnə qədər hər çət etmiş olunlar amman qəhruman sulduzumuz bunu, həm qurdatta, həm ondan qabaq ki, ünləsiz ki, demək ki, İngilaptan sonra, 1 in sonra, nə böyükdə orda soyqlum cəyoldu demək, hədar ki, görüldü o, təbii ki, bunu batara bilmədilər ki, millət dərqal silahlandı və millət kütdərqüslərin qabağında dəyandı biz deyib, millət dediyimiz biz küt milləti ilə və küt qalqı ilə hər zaman dostlu etmişək hər zaman demək ilə, ki, onların dərqinə dəva olmağa çalışmışox çünki, böyük qonşu hər zaman üzərində bir məsuliyyət dəva, o məsuliyyət taşmaq üçün mütləqa və mütləqa yanımda olan azizlərə, yanımda olan yoxsumlara yardım etməyə mətsub bir talışmalıdır və biz də bu işi görmüşək hər zaman amma bunun qabağında qarşısında nələr demək ki, qarşılıklıq bəgelik biləmizə, bu da cöz qabağında və hər kəsdə bunu demək bilirək nə istək, biz demək ki, bu böyük əyaklanmada ki, biləsiz biz demək hamam bir təyəni tüyləri və tüy uşaqlarını orda demək ki, bunların nəsli kəsinməli və eyni zamanda bu aradan getməli çünki bunlar müçroqdular və müçroq demək daradırlar belə bir durumda millətimizin bütün demək ki, çox ağır tətin qoşunlara çox tətin şəraiklərə bax məyəqa əyağa baxması və qəhvandasını özünə demək ki, o ıxtinagın tində, o sığıntılı durumun vəziyyətin itində ki, bən kəsiz özünüzdə bunun şahidi olumsuzun nəq qədər orda media yoxsunluluqu media yoxsunluluqu və eyni zamanda rejimin baskıları nətidəsində demək ki, xəbər tıxması, xəbər yayması çox-çox tətin ağır bir vəziyyətdə amma buna bax məyəqab miz pas-şuunizmin və qəsizmin qəbəmdə demək çıxdi və atı-atıx tırasına sözlərin söylədi, haray harəmən türkəm diyət dünyanı demək özünün milli varlığına, dünyanın özünün milli kimliyi nə tanıq etdi və eyni zamanda önüm olsun faşizmədə, bundan o günə qədər o günə qədər demək ki, bundan ağır çəri yoxidə nə dür biyim, ağır demək ki, şuar yoxidə vəziyyət şuar önüm olsun faşizməd və onun arhasısa təbrizbaçı Ankara biz harafaslar haraq təməlmən deməyələr ki, Azərbaycan milli hər kətinin milli kimlik ideolojiyasını ortaya boydu və milli kimlik yönünü ortaya boydu təbrizbaçı Ankara biz harafaslar haraq bu şuar sanki bir sünci kimin demək rejimin gözlərinə çox etmiş oldu və rejim bundan sonra artıq daha gəməyə hər hansı bir manşat göstərməyə hər hansı bir yumşak göstərməyə artıq ödən göstərməyədik və ondan sonra basqalar ağır və zasına basıldı və bizim demək ki dediyim ki, mən izadı və s. adı farım bizim bu şəyyətlərimiz tariximize cətməl edilər sizin bu programımız vasitəsi ilə bu tarifdə qanmalıdırlar bizim şəyyətlərimizin adları ona cəbədə sizdən izadı, sireni dostlardan ki, bunu mən demək ki, elə bəki cətəri demiş olun demək ki, səbuhu ilnəcə bu təbrizdə təbrizdoğunmuş və cəydən sonra bu mitinglərdən bu əyəxilamalarda çox ağır cəyolubu və bunu götürülər anca bunu demək ki, kəstəxana orqullah və dədiyaq ki və bunun nəhayət nətə gün sonra cəsət eləri bağlanmış təsəd təbrizin şahkörisində tapılırlar təvzət əsət bu urmuda 23 may, yana bir gün təbrizdən sonra cəb-i mitingləre yaralarlar və 24 may cəydə həstəxana da bunu cəyilində şəyyət edilində və orda demək ki, cəyid puslarımızın özlərinin demək görməyi ki, bunu görmüşlər orda işləyənlər ampuz vurublar biləsində və demək ki, şimdi gün orda şəyyət edilində eləyivəz siyahi urmuda günə 23 mayda yaralarlar və 24 mayda eyni həman səbkidə ki fərqzat əsət bu cəyolubu şəyyət olubu onu da orda şəyyət edilində rizami rəqapu təbrizdə 22 mayda yaralarlar 25 mayda zindan qeydə fəstəxana da özlünmüşünü təhvül verirlər ailəsinə və ailəsinə demək ki, basqı yapıldılar təhdid edirlər ki, əgər sizin demək atasından anasından sonra bunun qeyndə yasında bir adam olubsa sizin hamızı qətib qətib ismiz adə düzdə 25 mayda şəyyət olubu səddər sədiyimi 18 yaşlı dəvan qəndimiz təbrizdə 22 mayda tutulur və 2 ay sonra onun demək ki xəbərsiz və hər qasa, herhənt bilgisiz dəsədinin bilirlər ailəsinə və yine sinan təbrizdə əyəqlanmış birinci il dönümündə yana, təbrizin demək ki, 22 mayda birinci il dönümündə çit təzahürətdə sizin qeydə demək ki, qəmər və qısa və qeylərin məmurların tərəfindən xıyalanda ölür şəhidə olubu əkvərin oğuzda, təbrizdə tutulub verdiyimi, təs sonra təhvil veriliyim üstəm fətiq bu suluzda 25 mayda şəhidə olubu dərəl ağabeydə xiyab yə ya miskin şəhidə bir başa məmur vasitəsi ilə başından vurulub və dərxal orada beyni əsçər qasimi suluzda 25 mayda şan harmi başsındakı yada üzər Hində sayısız boşun cəyrində ya adamlar vurban qasimi əsçər qasimi ismələ demək ki, şayət elə rəcimmə əsçər qasimi ismələ ölümünə və vurban qasimi 2 gündən sonra məşin altında qaldır və məşin altında zan verir təhvid azəri Sulduza dünə imad-i mayda demək şair və gəndi yazarımız, o da demək ökəyərim. Sulduzun içindik günündə təzarəqətində bir başa başından bırılır və şəhid olun. Və bunlar demək olar ki, dediyim ki, üzə tixan şəhidlərdir. Biləsiz ki, 10 minə yaxın, 10 minə yaxın tutulmaları olur, böyük bir hətində şəndələr altında qalan insanlarımız olur. Və çoxlu yaralılarımız olur ki, bunların hammısının demək ki, demək hətibinin qarşısında başa yıxuq. Bunlar şəhidlər. Mirli şəhidlər günündə şəhidlər. Üzə tixan, mən bunu demək elə dədiyim. Çox sağ olun, minətlərəm, onları demək borcumuzdur. Borcumuzdur. Mən bu təsvirləm bağlı izləyəcilərə bir məlumat vermək istəyəm. Mən bu video, gördüğünüz bu video, həbrizdə bugün imam Qomeiniq ya bana adlanır. Yəni böyük bir... Bak, bu, abresan kölpüsüdür, eqər səhvət müremsə. Bak, kimin? Altıncı ilin Maya'nın 22-sində bu aksiyaya keçirildi. Mən bir xatrəm var bugündən bağlı. Mən o zaman İran televiziyasında çalışırdım, əzizləyəcilər. Və aksiyalardan, bir həftə sonraki aksiyalar soqq dəhşətli şəkildə. Bak, Lidarbəl Geydilədə o şəhidlərimizi adını çəkdi. Yəni, boğula-boğula qalmışdı qorda. Təbrizin bir deputatı vardı, sonradan prezidentin muhabini oldu. Hücət Uluslan mirtac ettini. Belə sarışın molla idi. Və mənim efirmə gəldim, mən veriləş haparırdım. Və veriləşdə sual veridim ki, təbrizdəndir, durum necədir? Hər halda bunlar deputatlılar bu millətin adından danışırlar İslam-i Şuram əzisində. Yəni, təbrizdə o aksiyaya keçirənlər ərazil o başlar idi. Yəni, Qulqanlar idi, Qulqanlar. Yəni, bizim bu zeyniləkçəsindir. Mən də, bak, bu səhnələri görmüşdüm. Mən anında ona dədim ki, hacaqa belə sual dədim. Dedim, təbrizin saat meydanından abrisan dört yol ayrıcına qədər, körpiyə qədər yarın milyon insan var idi həmən günüqsələrdə. Bir şəhərdə yarın milyon Qulqan ərazil o baş olar mı? Bu qədər ədalətsizlik olar mı? Təbii ki, səhərsü günləm mən zanlı yayına uzağalaşdırıldım. Amma o şəhidlərin ruhu qarşısında, o şəhidlərin ülvü məqam qarşısında hər zaman başa iriq. Burda bir şey deyim biləzə. Dostlar da başlasınlar. Zəmən nəntə alınma istəmirəm. Bu demək ki, bizdə nəyə ya da sağlıq bizdə? 1978-ci in, təbrizin 29-u bəhmən ya ki, 10-u klubu ki, rəcimin belin sındırdı da. Artıq şah rəciminin demək ki, belin bütün omurgasını sındırdı. Və ondan sonra şah rəcimi hətta bir gün eləyə bilmədə doğrudur, üçün yaşasın. Və tam bir ondan sonra ki, şah rəcimi demək ki, nəyə nədə məhbi oldu? Aradan gəldir. Və təbii ki, bizim üçün şubunizmdir, şubunizmdir. Fərqi yoxdur. İstər ki, amma şubunizmdir olsun. İstər demək ki, qürovatlı olsun. Hiç fərqi etmirəm. Düşmən-düşməndir. 1905-ci ildən, rətənimiz işgal olubdur. 1925-ci ildən, Millətimizin bütün amalları, arzları işgal olubdur. 1925-ci ildən, bizim hət bir zaman yadımızdan tıxmımalıdır. Yürüsün, 1813-ci ildən, nə qədər ki, yadımızda? 1820-ci ildən, nə qədər ki, yadımızdadır? Bunlar bizim demək mənku günlərimi sayılırı. 1925-ci ildən, Qazar-Türk hakimiyyətinin İngil tərəbəru siyə tərəbindən, demək ki, aradan getməsi ilə faz qüqla rejiminin gətiri bora qoyması, müqadif de bizim demək ki, günərimizin tam olara işgaləməyə rüzq olmasında. Şah 1978-ci ildən, 1978-ci ildən, Şah eyni həman sizin sözdür. Eyni həman sizin sözdür ki, büyüldürsə, ki, o başa qazildirək. Demək ki, Azərbaycan tükmillətinə qıdəb etmək, büyübüs bəraşı deyir. Təşəkkür elə Mildar bəyi. Mən izləclərin nəzərinə çatdırram ki, hal Azərda bizim canlı yayımda interaktib olara belə bir səs vermək keçirilir. İran rejimi sizcə əsas nədən qorqur. Bizim əməktaşlar hazırlıyıqlar. Azərbaycanın birləşməsindən, Günay Azərbaycan müçləq eləyindən, birliyindən qeyd olanların hamsından, lütfen siz de orada şusturak edin. Bizim konkret olaraq soydaşlarımızın haqqı tapdanan yerdə bir soydaşlarımızın yanında olmalıq. İranın siyasi sistemi ilə bağlı. Soydaşlarımız nə qərar verəcək isə bizim boynumuz həm o qərarın yanında incədə. Amma, amma. Bizim qonşuloğumuzda, bizim vətən bizim güneyində İran adlı bir dövlətin varlığı bizim üçün zaman-zaman təhlükə yaratır. İran adlı dövlətin prezidenti belə Azərbaycanı İran torfa qadlandırdı 2019-cu illə. İran silahlı güvələrinin baş qərar gəhrəyi Sifiru Zabadi belə Azərbaycanın təhdid ettik. Və bu siyahu üzündür. Ona görə biz bu məsələdən naradır, yaranıq. Bakmayaraq ki, İranın vaxti də əkibər gənci də xamni, xatəminin siyasi müşafiri belə Azərbaycanın şumalında bir garış Azərbaycan adlı torfa qadlandırdı bizim üçün təhlükədir. Biz nəyə görə bugün bu və ilişi qoyruq? Çünki biz demək istir ki, riyallıqlar qeyr şeylə olasın, dostluqsa, mehriban qonuşuluxsa bərabər yaşıyor. Bugün biz amonstrala qeydilədik. Mən, əgər, Teymur bəyi ətraz edən məsələyəm rəşid məsələyəm sonra Teymur bəyədən biz bir həmkâr kimi məsələlərə mövqeyimizi bilirəcik, təbii ki. Teymur bəyədən, teşəktir edərəm ki, iki gün öncə 2007-ci ildə Azərbaycanlı fizik rəşid əliyə baktığında bir məlumat verim əzizləyicilərmizə Rəşid bəyi, başı dövlətmü vəcidətinin fizikə problemlərin üstünün biologi sistemlər fizikəsi laboratoriyasının ahparızı fizik mühəndisi olun. İranın sağzan elektronik industri-company şirkətinin dəvətivə başı dövlətmü vəcidindən əsasına başlamır, əməkştaşlı müqavirət şəhər sivəsində 2006-2008-ci ildə əmin şirkətdə çalışır. Şirkətin rəhbəliyi Azərbaycanlı alimə İranda daimi qalab işləməsi üçün dəfələrlə təkid etsə də bu təkidlər qəbul etməyik. Və rəşid bu bir kədiyonu. Şirkətin direktoru iftiharının təkidli xaşindən sonra əliyə sonunuzu dəfə ötənil. Yəni, bu olur hardasa 2008-ci ildə. 2008-ci ildə olun. 2008-ci ildə olun. 2009-ci ildə oradan qaydanından sonra rəşid bəyi 2 ildə orada çalışan rəşid bəyi həpsə ildə. Yəni, mənim kimlər orada rəxti qətirib çıxıb gəlmiş Azərbaycanı. Rəşid bəyi həssas ildə çalışır, təbii ki özə vizap problemini bəhanı qətirərə həpsə ildə. Deməli, rəşid əliyə bir an məhkəməsinin hökümlə özün hətta iştirakı olmadan üçün müddətini Azərbaycanı da mərum edilip və Iranın evin həpsikanasında yatır. Bu həmin evin həpsikanası ki Iranında nə qədər insanlar orada məhkəmən hüqum olmadan gülləliyibdər. Nə qədər insanlar orada sağlam gedib bütün sağlamlarını qoyuq gəlib. Çox təsqlar olsun ki, rəşid bəyin sağlamında da son zamanlar diddi problemlər var. Haktında izləyicilərə məlumat verdim. O görə həmin dönəmi soktanışməyəcəm. Ama rəşid bəyin Iran zindanda gördüyü dəşətləri və Iran hakimiyyətinin bizim soydaşlara qarşı. Özəlliklə rəşid bəyin özünə qarşı olan bu münansibətni mən rəşid bəyi deyişitmək istəyirəm ki, o izləyicilərimiz də görsün. Sonra bizi haxsızlığında ədələsizliklə suslayanlar da şahid olsunlar. Buyurun, rəşid bəyin. Mələk ki, aqsanımız xirir əziz izləyicilər və ölmətli Təymur bəyi, Ruhat bəyi, Eldar bəyi. Təbii ki, bu ağır xatrələrdir. Həbşu olmağımın fəsatları da çox ağır oldu. Yoldaşım, həyat yoldaşım streslər və depresyə nəsiləsində çəkər xətləliyi kaptır. Mən ankolozur xətləliyi kaptır. Oğlu müsələ zövq xətləliyi nəsiləsində. Streslər həkim belə deyir ki, streslər nəsiləsində. Yəni, mən təbii ki, burada bu saat özmək yağıq düşmündə təkirlələr mənə belə zürmələdilər ilə zürmələdilər. Məsələdim o deyir. Məsələkətdir, bir həyat, bəkədir şərəklə bir həyat sürdüyümdən ta hətta təkirlindir də bu günə qədər. Hüsa belə dirəm ki, bildiyim faktarı və düşüncələrimi və sənimə çaktıra bilir. Mənim bu saat nərahat eləyənlədir. Siz doğrudan da düzdəyirsiniz ki, biz çox məmurlar yüksək üstləl deyirlək ki, azabacan iranını çoxxalır. Bu məsələ çox bir ciddi bir məsələdir. Nə mən olayın? Mən elə bir yerdə olmuşam ki, az müddəqdə olmamışam dövdür demək olar ki, iranda yaşamışam azdan çoxdan faxt edinə evlənmişsən danışıram. Sizim onda deyir. İranla əlaqə də bizim dövlətçiləyimizi nə gözləyiniz? Oradan bizim problemlərimiz azabacan nəcə görsənir? Onlardakı siyasi grubların azabacanla əlaqə dər olan problemləri nəcə görürlər, nəcə təhləkdir? İran çox bir incə bir problemdir. Elə belə sade bir problem deyil. Ucumlədən burada mən səvşuram bir suala ki, nəyə İran və Rusya bu potensiyal yamyət və çıxabilmirlər? Nəyə bu iki dövlət birincə çox bəndiyir? Nəyə bunlar Avrupa kimi inkişəq yəliyə bilmirlər? Təxmini bu sualan mən cevabı təxmışam. Ona da toqunarım deyələm. Sizi aziz mənim nə maraqlandırır? Təbii ki, onları maraqlandırır. Məsələlər, ucumlədən Canılı, Azərbaycanda, Yatkan, Azərbaycanlıların maraqlandıran o dükkul onlar artıq bizdən əvvəl görürlər Avrupanı. Orada təhsil alızlar. Yüzyildi İran-Azərbaycanlıları təyələrinin çin də təhsil alırlar. Mənim şey bilər. Onları öz dəri deyirlər. Yaq biz Avqanistan deyirik. Biz Avrupa yox. Sizi Urufat bəyəgin orada işləyəndə hiç evliliyirsiz ki, onlar, onların artıları nədir? Burada təhki, Azərbaycanlı, yox, Farsıda, Kürtdə, Lorda, Ləkdə, Şumalıda, Bəluçda, ələktə Hamısı normal adamlar istiyirlər ki, dövlətinki şafi eləsinlər. Dünyalı dəyələrə sahib olsunlar. Fəsələ, bu çox ince və uzun bir mətələdir. Bunu alimlər yıxışıb araşdırmalıqlar qardəşin. Nəcə olur ki, İran gelib İrmənistan dövlətin dəstəliyir. Və yaxud Daşnakıları dəstəliyir. Yəni, xalqını məndəmirəm. İrmənin dəstəliyik faktoru nəcə peydə oldu? Kim bunu yarattı? Bu maşaları kim üstümüzdə kısqırtı? Maşa düşmən olabilməz, maşa bir əşyadır. Erdoğan demək ki, yaxsı dedik ki, maşadır. O cümlədən, nə işin, mən orada fiyasi zindanizdir. Orada mən iştirək bizələrlək milli mən subiyyətindən asrı olmayaraq, orada həktədə bizdəkə İngiliz dilində həmən fiyaslər icraç keçiririzlər. Soradan da, muqam okuyub, muqam okuyub, muşqi qula qasirlər, çükilər söylüyüzlər, diməli mən qula qasirləm dinləyirdim. Təbii ki, ətiyyət eləyirdim, diməli çərp çükilər söyləməyə, ona görə ki, mənim üşümün üstünlə iş gələ bilər. Mən itihamım çox ağır idi. Əliyi əminiyyət deyirlər ona. Yəni, güya ki, mən İran kümətin təlikətsizliyinə bir xata gəlir. Yaşid bəyi, o zaman İranın Azərbaycan Hizbul Qasda ki, səfiri sizi Siyonist rejimdə öz-i diməli. İstayləsə, suda itiham eləmiş. Mən yadımda da o, həmən bəyi, ahırda belə deyirlər. Şövbət ondan gelir ki, əvvəl ki, itiham varımda, itihamda deyildi ki, Azərbaycan dövlətinin xirinə məncaqı çox eləmişəm. Amma faqq olaraq, mənim eləmdə heç bir dəli çox var, əvvəl adı nə deyil, sada çox var. Həbəm nəydi? Niyə israrları vardı sizi əpsə etməyi də? Məsələ, bundaydı ki, mən elə düşünürəm ki, mənim siyasi baxışlarımda rol oynadı. Yenicəsiz deyildi, sana ki, onlar hisə belirlək ki, Azərbaycan İranın çıxalı olmuş toplağıdır. Olur, mənə açıqa çoxuna yüzümə deyirlər ki, İran Azərbaycan toplağı oldu. Bir müddətdə, kişərinə sonra mən tarixi deyiləm, təbii ki, bunun dərin köklərini bilmirdi. Şuradan övrəndim, və bir gün başladım müdafi eləmək. Dedim ki, elə, bəlim, problemlər başka müstəvidədir. Biz o zaman bir dövlətiydiyiz, amma hakimiyyət Azərbaycanılara məxsusuydu. Faytaq təbrizliydi. Lüstam Tüküvençəmi qabüləsi olmuştu. Və s. Bu çox ince məsələdi, təbii ki, bir qısa balada bir verisi inçərisində, İran Azərbaycan münasibətlərin ətrafı təhləliyib. Münəvcid olan problemləri araşdırıq, hansısa bir təlimatlar vermək bir grub alimlərin işidir, biz anca faktavol görür ki, rəmizi söylə bilərik, bu haqda. Bu qədər, əgər sizi konkreçmək istə bilək. Mən nə iş sizdən soruşmaq istirəm və daha doğrusu izləyicilər edəmək istirəm. Burda bize apenetli eləyən izləyicilər də var. Görünür. Mən ismələn suala cevap etməyə hazırım. Mən nə iş soruştum rəşid bəydən? Rəşid bəydən aşağı yıxara əni taliyyəyi yaşamışıq. Mən rəşid aşağı yıxara asıl dediyinə görədə başa düşü bilər ki, rəşid əliyif iki il biz gətdiyi burada müqavli əsasında işlədiyik, özə xaricilərə normal maaş verirəm. Mən de normal maaşı almışım. Buna ətraf edin. Nəyə görəsiniz ki, konkretolara mən redaktor aparıcıyı rəşid bəydən alim kimi təbii ki, normal maaşı almalıdır. Yəni, İran dətəndaşlarından fərqi olaraq maaşın daha yüksəyə olacaq. O, yüksəyə maaşın müqavilində istirikə, həm de onun dediyini təsdiq ediyəsəm. Həm de onun dediyi o, cəfəngiyyətləri təsdiq ediyəsəm. Mən de təsdiq etməmişim. Sonunda gözlənilmək şəkirdə stefa verib gəlmişim. Və həmi bu maaşı mən heç səma azərbaycanda alabilməyəsəm. Yəni zamanda yayın ki, rəşid bəydə mən təsdiq ediyəm. Sövvət bundan gelir, əzi dostlar. Yəni, nə qədər İran rejimini sefsənsək? İran ümumiyyətlə azərbaycanda ispulqasını sevinir. Yəni, Sövvvət İranın dövlətləndən gelir, dövlətçinin maraqlarından gelir, Şubiya düşüncəsindən gelir. Çox sağ olun ki, təyumur bəy, rəşid bəyi bugünlərdə efirət çıxartdıqız, rəşid bəyin bugün nəyə görə biz əslində bu müəvziyyə müraciət edədik, ələ, Dünən, dünən üçün, mayanı, girin, gürüc üçün, bütün dünyada bir aciotajla qarşırolanan bir olay var. Yenə də, rəşid bəyin taliyyeni yaşayan əhmədırsa Cəlali, Svesvətandaşı, İran əslində, bizim soylaşımız, Sərhəbdə doğulmuş Cəlali, İran elimi dairləri, dəvət elilər İrana. O da gedir, İrana, İranda həbs elilər, həbs elilər onu eydama mərkum edir. Yəni, mən dəmək istəyərim ki, öz də onu da cəhsul oldu eklam elilər. Bu, İran üçün ilk və son deyil. Nə qədə ki, bu rejim var, bu problemin davam iləyəcəm. Yəni, istəyərin, Temur bəylə davam iləyəcəm. İzləyəcilərimiz həs çox qarşı edirəm, eferi paylaşın, bəyənin. Bu, İran rejiminin mahiyyətə haqında, Temur bəyləyəcəm. Mən də hər kimi salam, 26 May halsilərindən bağlı, 26 May halsilərindən bağlı bilgi verirdi. Və əslindən nə qədə çox bilgi verirsək, o qədər azdır. Çünki, orada olan halsilər, o qədər böyük halsilər ki, azərbəcən günəyində 2006-ci də olan halsilər, ondan ədər olunan sonraki on halsilər, o qədər böyük halsilər ki, nə qədər ondan bağlı bilgi verirsək, azdır və hətta elə dər bəyin o ciləyinlə də mən razıyəm ki, həm dövlət məhduatı, həm də kürzəl məhduat, televizyelar, YouTube kanaları, bundan bağlı çox az informasörə verirlə, bu da bizim bəlamızda gələk çox verilsin. Çünki, azərbəcənin günəyindəşilər, azərbəcənin qüzeyindən nə qədər çox təbərdər olsa, və yaxud təhə tərsinə, qüzeyindəşilər günəyindən nə qədər çox belə informasör məlmalda olsa, bir o qədər bu indisisində, bu kanalda yazanlar var, onlar var, əlihkarlar var, yazılar, İran-Mollar rejim təhvirlər. Onda görələr ki, əsasın, mahiyyətlilər ibarətlər. O casuslar da ki var, gün həqi casuslar, azərbəcən dövlətlər eləyində, İranlı casuslar elə insanlar var, onları tanıyalla görələr ki, onlar molla qılıqına, bin qılıqına, mən İslam qılıqına girmiş, şeytanlar var, yedi bu o dövdur var, azərbəcəndən olduqları halda, də bəcən, hə, hə, hə bir şey, İlham əliyyəd rejimi mən ən də xoşma gəlir, mən dövəm müqalifəm, mən dövün əllindən qaçıq gəlmişəm İsveçliyə yaşayıram, amma azərbəcən dövlətli hamızı gözbəbəmdə, azərbəcən dövlətli qorumat, həm rufatın, həm əzdarın, həm rəhşidin, həm tutaq ki, digər bütün insanlarımızın hər birimizin borcudur. Təhcə azərbaycanın gucayında yaşayın insanları yoh, həm də dövbəcən günəyində yaşayın insanların hə, dünyada yaşayan azərbaycandanların hamızın borcudur. Niyə? Çünki bu dövrəti biz qurmuşuq. Bu dövrət bizim gözbəbəm, bu dövrət bizim arxamızdır. Bu gün hakimiyyət budur, saba başqa sə olabiləm. Onun üçün də bu azərbaycanın günəyində yedən hasilə əlm bağlı gucayıdakilər daha çox məlumat dolmalıdır. Və biz, demələ, məhbət organları bundan bağlı mütamadurə məlumat verilməli insanlarıdır. Bu, biz söyləsünlə, söylə, ən nə də var? Demirəm, o İran-Tutaki agin turası var və digi agin turları var. Bu, biz söyləsünlə, bir şey olmaz. Həm biz insanlarımızda bilgini doldu düzgün, gürüs doda çatılmalıq. Bu, bizim məhbət vəzməni doldu mudur. İmdə mən qaydim rəşid fəyəni məsələsində. Fəsəli olun, siz bu bəsələni günəməyət ediniz. Demələ, bizim o əhmət hırsa cəlarinin bağlı proqramda vidən sizin yalıdır. Bəs bizim də bir nəfər alimimiz o vaxtı 12-ir bundan əvvəl həfs eləmişdir. Və onun taləyində ilə rəşid bəlində adın şəhiddir. Mən dağlarışa çıxın. Rəşid də görür və ardadır. Və məlum oldu ki, rəşid fəyh çox ağır xəstədir. Ağır xəstədir, xəstəri xəstəri müptələ olubdur. Çox kədərləndir. Rəşid bəlindir və kanalımıza dəvət edir. Çox böyük tələtləs oluyor. Gəlmə istəmirəm, dedi. Mənim sözümdən, demələ, İran istifadə eləyir azabcın dövlətin mənim, dövlətin mələyində kimse istifadə edir. İstəmirəm, dedi. Çox bəlində tələt edir. Rəşid bəlindir, gelin danışın. Banış masaq o umaz. İnsan ömrü çox da uzun deyir. Yəni, hər şey biz danış maliyyət demələyir. Çünki dövlət bizimdir. Bizim dövlətimiz, çox məsələdə lagə et qalmasın, sizə lagə et qalmasın. Mələm oldu ki, Rəşid bələk 2012-ci ildən daha doğdu, ya da 2010-ci ildən. İrandan zindandan azad olmutur və geldiyi günləm, bu günə qədər heç bir kimse olma maraqlamı və yalnız onu deyib rəki sakin dur danışma. İran haqqında bir şey danışma. Bəs, İran haqqında bir şey danışsan sənin həyətini tərpikə düşəm, məlmən filan və s. de onun rüfat və yaxşıq hatırlattıq o vaxtı İranın səhribini mənim adı yadında dür, məncə əfşari idi yəsən o vaxtı. İranın səhribi o da hədələməyə başladı ki, bəs, sən danışsan, sən bizim aramızda sövpət ol, yəni, buraqlamda yəqin, danışma, hanət mənləsə rəşiddəydə danışma mağət üstünü tutdu, üstünü veriti və azıbacan hökuməti də bununla bağlı, bu qədər ki, dəyərli, gərəhlə bir alimlə bağlı bir dəfəd olsun bunun adamın qapsını döymək. Rəşiddəyəndə döydiy qaflar oldu, amma o döydiy qafları heç bir özünə gör olmuşduk. O birinci qaraba savaşında döyüşlüyü, döyüş bölgesində döyələr oldu, bələvər savaşdığı insanlarla bağlı azıbacan dövlət konulardan müracət eləyir. Bəz onlardan, bələsi başqa millətlərə mən, mənlə, kimlər, kimlər, döyüş yoldar, həsdə dağın vəzətləm özü xaqqında bir kəlm olsun kimsəyə bir söz edemək. Mən də rəşiddəyədən qaç edəm, rəşiddə gər, bu və s. ən bağlı biz azıbacan hökumətlə müracət eləyir və müracət eləyir, amma azıbacan hökumətləmlə bir fayda olmalı. Fayda olmalı ki, bu adamın sağlamından bağlı bir görüşsünlər, çağırsınlar, danışsınlar, yanına gəlsinlər, baksınlar görsünlər, vəzət durumu nədir. Dəmək olar ki, rəşiddə bələn, taaxil organlarından mədəsi, mədə altı vəzəsi, nə bilməm, öz kisəsi, və bir sani, hətta qarac yərin yarısı kəslik götürlükdür. Azıbacan evdə oturup, həç bir kömə, həç bir yardım olmalı. O yardım istəm və amma biz yardım istəyirik. Biz öz vətəndaşınız üçün, azıbacan vətəndaş şuan, demək, canlı, varlığını azıbacan üçün, qovuş bir insan üçün, demək, yardım istəyirik, istəyirik, dövrətimiz yardım irəs. Hətta mə ərəşdə edim ki, sən kart hesabını göndər, yəni, kartır, şəkini çək göndər, biz yardım topru yap. O da mənə yaldı ki, dövrətini mənə yardım etməsin istəyirik. Bir də adı səstərilir, bu da dövrətimizə ki, dövrət öz deməli cədiyərlər, alimin öz deməli vətəndaşın yanda ol. İndirəşik və həpsə olunmasından bağlı siz, soruştuz ki, niyə həpsərədə, niyə şəxsəlisi həpsərədə, sonra da gəlirədiniz ki, və mən yaxşı ki, o vaxtı həpsolunlar üçün olmalım, yəni, oradan təhisləməsiz iranlım, rəşitbəyi, o da gürə həpsərəmişdir, ki, o dövrədə 13 nəfər irancavsun həpsərəmişdir, azərbaycanda. Azərbaycanda 13 nəfər irancavsun həpsərəmişdir, və ona görə onları dəyeşdirmək üçün, rəşitbəyi həpsərəmişdir, həpsərəmişdir, bir aliminin dəyeşdirsinlər. Və onu müxtəlif suçlardır, suçlamaya başlanmışlar, siyanist rejimlə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, onları görə də keçmədə, suçlardır, azərbaycanda, suçlamaya başlanmışlar, bu rəşitbəyi həpsərəmişdir, və o, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, əlaqə, Əhmət çabalının arxasında bin lirəm isveç durur ya durmur, o və qəmətlə onləşdə görürəkdir. Binaxal kaşqulatların reaksiyası kifayət kədərdir hevmur bəq. Amma İran tanımıraqır, İran məsələn Azərbaycan dövlətinin reaksiyasına reaksiyaya verə bilər. Amma binaxal kaşqulatlara reaksiyaya vermir, çünki keçikimi çitabına okulur. İndi məsələ burasında də ki, belə bir alimimizin, belə bir ziyalımızın rəməttiç zaba təyətin bir sözü var idi. Belə ki, mən deyir cəhəmməm alimiyən, ne cəyəm cəhəmməm alimiyən, deyir ki, bize qarşın nasibət budur da, İran'da. Məsələn, çox böyük cərrahiydi, reksahizdə çox böyük alimiydi, cəvət deyir ki, belə o xalq tədbirlərə İran'ın bir alim isteyəndə mənim sahəm üzrə, bu sahələ də, alim isteyəndə, deyirlər ki, məsələ, axtarınlar ki, belə bir farz yoxdur, belə bir farz tapam budur, deyər ki, yoxdur, yoxdur, cəhəm cəvət deyirlər ki. Mən deyir ki, cəhəmməm məmuru deyirlər idi. Hə, yəni onun kimi, bizim insanlarımızdan da, məsələn, oradəvət deyirlər, sonra deyirlər cəhəmməs salar-ı şəri, mən bununla mən dəyirlər, nə biləm mənə dəyirlər idi, nə yə başqasından dəyirlər ki, sünki Rəşit bəydə bir milli şur da hissəri deyirlər ki, dövrət alqasına durmayasın, şun bu adamı milli şur var, azabıcən Büyünki Alkimiyyətdə milli şur olan insanlar alqasına durmur. Amma iştim alətin təpsi kifarət qədər oldu. Bu gündə iştim alətin təpsi olmalı, rəşdbən sağlamasından bağlı, rəşdbən muacasından bağlı, rəşdbən sağlamalı muacasından bağlı, dövrətin dəstərinə ihtiyac var. Biz Rəhəm Və Solduzluyla proqramdaydır, bizim proqramda. Rəhəm Və Solduzluyla dedik, sağ olsundur ki, mən də mən hazıran rəşit və kifarət və yağıdır göstərməm və yağıdır göstərməməkdə də təmqat aparmakətlə yağıdır göstərməm. Amma rəşdbər bunu qəbirləmir. Rəşdbər qəbirləmir deyir ki, mən onu istəmirəm, mən dövrətinlə yağıdır istəyirəm. Buna gəlindir, öz də vurduradır, rəşid və hələm bu, bununla bağlıdır, yəni, daha uşaqlərdir, yəni. Biz bunu həmişə gündəm də sağlayacaq, təbii ki, yəni, mutamada olaraq rəşid bəyin biz təcrübələlərinə sitfad etməkdir. Rəşid bəyin bir alim kimi, həm də bir təcrübəli şəxs kimi, və bizim mutamada olaraq vədüşlərimizi görmək istəyərik. Bizdə çoxlu yazanlar var, yeri gəlmişkən güneydən də yazılırlar bizə, hələ, əskəlif banın yazılırlar. Səvam rəşid qardaşımız, İranda nə işinə məşquləymiş, durumu nədir, yəni, günahı nədir? Həvvəldən zindan, olub zindanı düşmüş. Yəni, mən düşünürəm ki, Temur bəyi cevab verdi Yaşar bəyi, Yaşar bəyi, rəşid bəyin durumu nə olacaq, günahı nə olacaq? Deyiblər ki, Azərbaycan İranında bu da deyip ki, kardeş elə bir şey yoxdur, ona görə də, həvət sığırlar, deyiblər, içi ilmənə də yazmışdılar. Yazmışlar, nəmə xordəyə, nəməştünə şəkundə, yəni, düz yiyip, düz qamını sındıran, haqqımda Azərhə səhid davamlı yazdı. Amma əsində, ufak bəyi, o bir bəhanədir. Asibət necəlir, onların milli uqlarını tanıyırsız mı? Yox, həs onda hansı yugudan danışırsınız. Türkiyədə indimən, Türkiyəq ki, danışmaq istəmirəm, Azərbaycanda biz talışında, tatında, ləzginində, digərlərinə, yugudanır, həz zaman sahibi göstərdik. Azərbaycanda problem, haşimiyyət problemidir, əziz görmətlə bir qarbdan babayıv. 1992-97, Sentiyab-Rain 15-də milli haqimiyyət, əbül-Fəzəlisi bəyin imzası ilə milli azlıqlar haqqdında, Azərbaycanda yaşayan, yəni, mənim dilimdə danışmayanda, məsələn, çox örmətli, ləzgilərə, talışdara, tatlara, ayır dövlət fərmanı imzalamış, əbül-Fəzəlisi bəyi. O ilk və son fərman oldu. Şimdi siz bunu mənlən istəmeyin. Mənlə deyirəm ki, Azərbaycanda mövzu tacimiyyət digərlən, məsələn, mən sarayanda doğulmuşam, bir qardaşımız lənkaranda doğulup, mənləm onun hüququnun heç fərdi yoxdur, kimisi eyni şəkildə pozulur. Yəni, bunda heç şüphəniz olmasın, tam səmiyyətimlə deyirəm ki. Üfət bə, üzr-i istirən bu yerləmir bir şeydir. Bu, dəbəli Rusya nın və İranın çalışdırı bir məsələrdir ki, Azərbaycanda olan digər millətdə, mən üç millətdə arasında bir ihaq saldırınlar, o da mümkün də, çünki bizim problemimiz varsa orada ham üçün problemdir, yoxsa heç üçün problemi yoxdur. Yəni, Azərbaycanda talışləzci, türk, nə biləm mən başqa-başqa millətdər olmanı heç bir fərdi yoxdur bizdə. Fəlmar bəy yazır, hürmətli fəlmar bəy yazır ki, İran, ən çox İran türklərinin oyanmasından qortu, İran həmişə türk dövlət olub, yenə də olacaq. Bunun təbii ki, tariqı əsasları var indi, siz deyirsiniz ki, Azərbaycanda yaşayan millət adlıları nəyə haqq verilmir? Bakın, İran bir tövbülükdə türkün olur, son millik tariq, İran tariqı türk olun. Yalnız və yalnız 1925-ci də, necə ki, bayaqları, Eldar bəy, dərədalı qeydələdi, İran'da fələblərin hakimədə gəlməsindən üçüncü farçların hakimiyyət dönəmi başlayır. Birinci dönəm nə vaxtlı, İran mizdən əvvəl 5. əsirdən başlayır. Makedonu, İskəndərə qədər əhəmənlər dövrü, sonra İran mizdən, İran mizdən 220-ci elində başlayır. Səslənlər dövrü ta-slama qədər üçüncüsü gəzdikir və ondan sonra fətrət dövrüdür. Bunun farçlar özləri deyirlər ki, hakimiyyəsizlik dönəmdir. Birə səfəblər dövrülətni özlərinə aydeliyirlər, o da təbii ki, səfəblər türkiydi. Amma əsas pələblər dönəmdir ki, sonunda yenidə özlər özlərinə qarşıqlılar. Eldar bayıq, mövzut durumda milliyyətimize haqqlarına çatması yolunda nəki maddımlar haklı, siz uzun bilər həyatınızı bu yola səlfələnmiş insansız, sizəyi üçüncüsü gəlmək yenə də rəşid bəyədə davama gəlcəyik. Sox sağ olasın, mən cəzibəsiz bir bu demək cəyindən bağlı, əmət qizacəlali ilə bağlı, bir baledinə bilgidə qalıq, cəy edin, təçmül bilcivərin bilətə. Üstə son zamanlarda son günlərə demək olar ki, artıq İran rejimi bu FB-in ammünəli və eyni zamanda BMT-nin demək organları və basqları keyindən təqvibən demək olar ki, nə də üzünlən məyəndə qətə keyi oturdur və artıq sə dünən isqaqün bunu edəmək deyətadılar, edəmədirlər, dəyandırdılar. Dəyandırdılar və ehtimal da var, biçə böyük bir demək keyi zasusluq alışverişi olsun. Bu zasusluq alışverişində indi İranın hədəfi imumiyyətlə 2 nəfərdə, 1 nəfərdəyil, bürlüsüz bilgisini həmət Nuri bir proqoldur, nə deyirlər, keyi də artıq ki, proqoldur. Və əvvətdən. Və ki, bu zəmanında vəftində 96-97-diyyirlərdə çox böyük bir ölüm şımdəri veribdir, dağıtıstanınla birlikdə, yəni, mənim nəyiləm birlikdə demək ki, veribdir. Bə çox insanlar bunun fərmaqını keyi indi imzasi ilə bölüklər. Oları da, elbətdə ki, o zaman daha doğrusu, rüza hətdəri çox qəylirdilər, məhkəməlirdilər, ocaq iqsa attıq, yarımsa attıq məhkəmələr ətasında. Və bir qətidə demək ki, həmət Nuri idi, ki, İsvezdə fəaliyyət, Yaşəvi, və o bir sədə, əsadullah əsədədir. Bu əsadullah əsədədir, rejim bütün daha önəmli, daha çox əmmiyyətdir. Məhkəm ki, əsadullah əsədədir diplomat olaraq, Otküçdə, yani Avustralya'dan, Avustralya'dan demək geyolubdur, oranın təpirləmdə işləyibdir. Amma bir eiləmin qarşıdır olaraq, yanmıcaətlərin cinə bu qətidə adı qədiri, təbii ki, demək ki, belci qədər bu miting olacaqdir. Bu Avustralya'dan yarım kilo patlaydır maddə özü də götürür, gətəyir, təhvül verir, oradan olan adamlara ki, bu mitingi patlatsınlar. Bu mitingi patlatsın, və bu nolubu tutulurət. Tutulur və 20 il təzə alıptır. Bu, təsus kimin tutulur və belkə bir təhvürət kimin tutulurət. Indi rejim, rejim talışır ki, demək ki, əlmət-riza təlalının basqısı nəticdəsində məyəndərə də bir siyasi və diplomatik qazandılar əldə etsin. Bu, son geylərdir, demək ki, bilgilərdir ki, sizə çatdırdın. Ona görə də, əlmət təlalının halı hazırda edəm olunması dayandırılırdır. Və müzakirlər, əsədullah əsədinin diplomat və eyni dəməndə proqlılar həmit nubunun üzərində yoldur. Yəni, bir albiz pili dəmet ki, məsəqlıyı bilər, belə də. Hər zaman olubdur, bu, hər zaman olubdur. Və hər kəsdən, hər kəsdən də asus çıxar, hər kəsdən də asus çıxar. Yəni, bu, demək ki, əlmət-riza təlalının qastıdə elə, eləyə, başqalarının qastıdə elə. Timur İslamının da çifayət qədər Avrupa'da təsusları var idi. Çifayət qədər Adım təsusları da var idi. Və eyni zamanda Timur İslamiye qarşı musadında, tində və bütün, demək ki, təşkilatların hamsının da, nə de, təsusları olabilər. Siyanında olabilər, pentexanında olabilər. Yə, bu, normal bir şeydir, dünyada. Bu, ön üzərində soqsa eləməyimiz doğrulayın, düzgünləyin. Hər havda deydiyim, kimi son bilgilər bundan ibarətdir ki, təsdirdim sizə. Aman, demək ki, Üfət Bəri, bu günləri siz bilirsiniz, Timur İslami qazeti İranın resmi cəridi qazeti organlarından birisidir. Bilirsiniz ki, bu, demək ki, onun sözləyə, hakimiyyətin sözlidir. Timur İslami qazeti bugün bir titri vurdur. Titri, çox böyük təhləkə qarşısında, titri belədir, çox böyük təhləkə qarşısında. Bunun, demək ki, cəyib, sözü, kitabı reisi yədir, Timur Başqanında. Rezin tələk. Demək ki, ay reisi, ay reisi, nə qədərsən fikədir sən ki, bu ağaçlığın qabanda, bu yoxsulluğun qabanda, bu, demək ki, samqisiyalara, samqisiyalara nəticəsində fərqürün fəlaçətinin bu qədər aşağıya düşməsiq ağaçısında nə qədərsən müqabimət göstirədərsən və nə qədərsən bu millenətək ümit verədərsən. Səndən çox bir ağaçlımız vardı, ağaçlımız təməni namız bundan ibarətdir ki, şüza anə və qəhramanca istəyifə bəq. İqqətilərdiz mi? Bu cünün, demək ki, iqanın rəsmı qazetinin titridir, başlıdırı. İndi bu məqalət çox uzun olduğuna görəmən bunun qıstasını, demək ki, fərqürün, yoxsulluğu, demək ki, sanki silaya qarşı qoyunmama zəfiyyəti. Ondan sonra millətin hər gün rejmə qarşı olan nifrətinin çox alması və bu ağaçlıqların sonu çox böyük təhləkədir. Bu təhləkələrin əsasında siz lütfen, lütfen, şüza anə və qəhraman anə istəyifə verəm və təkidin kənəri. Bülüsus rejm heç bir zaman içində bu şiddətlikdə hələ özünün, rəsmı qazetəsinin demək ki, vasitəsi ilə bir zümbur başkanına, indiyanıdan bu qədər təhəqiz etməmişdir. Bir ildi bu cəlb-i şüvaşına. Bir ildi içində demək ki, bunun yarattıqları fəsatdır. Fəsat rejimin öz itindən çıxırı. Fəsat demək ki, 92 il bundan öncə rejimin yaranması ilə yaranıqdır çıxıktır. İndi əldəyəri aləmimiz çox gözəl buna işarətdir, rəşid bəri. Dəmək ki, bu imuumiyyətlə nə dildir? Bu, 42 ilin məhsulatı, məhsulu özü, ən baş məhsulu özü fəsatdır. Əslindən, bizim amma millətimiz bundan nə qeyliyətdir, nə də çıxıqdır? Bakın, bizim bu günləri ağaçdır, yoxsundur və eyni zamanda təribən üç ay, beş ay bundan sonrası qəhitli ağaçdır mərhələsində çatıcaq, dinlə tartılıq vardır. Məmin məkəti özdürür. Bu də, təsəlbiq elə, siz bilirsiniz ki, bizim bölgəmizdə burada çox önəmdə aşırı. Burada hər millətin və hər dövlətin potensiyel, kütü və kütçüsüzləyünün mizanıdır. Və bu günləri bölgəmizdə İran adlanan ölkədir, Türkiyədir, Opraynədir, Rusiyyədir, və bu da məhsullar önə doğru delimdə. Amman son ay illərdə, son 10 ilin itində, 5 ilin itində, Türkiyə və İran mətbul qalıq eşiçdən burada gətəksin. Və bu eşi mənbələri Ukrayna və Rusiyyədir. Günlə, Ukrayna Rusiyyənin savaşı. Ukrayna nın təman demək olar ki, limanlara hamısı artıq aradan gedibdir. Və limandan eşiya vəyətə heç bir məhsullu yoxdur. Hətta məhsullu yerdən götürətək göz yoxdur, Ukrayna da. Məhsull yerdə qalıq və xərəb olun, pozulub gedədərdir. Rusiyyənin bütün qeyi demək qapsanlı olaraq özünə təkinməsi, itinə təkinməsi və itinin demək olar ki, ammalarını çoxatması. Çünki böyük bir gələdə Rusiyyəni bəçliyə gözləməkdədir. Bu, ya dünyanın üçüncüsə baş olacaqdır, ya da ki, Rusiyyənin tam olaraq demək olar ki, məhv olunması məsələsidir. İndi bu hətta təsəbbürəni siz bu durumda, bu vəziyyətdə, İran bu odana harqan gətirsin. İran'a orda vəriyyətə ölkələr Amerika bölgələrindədir. Laten Amrika da və Kuzey Amrika da, yəni Kanada və Amrika. Avrupa da də bilirsiniz ki, Avrupa hər zaman bu odaya ihtiyazi olur özünü. Hər zaman özü bu odanın içində paylaşır ki, demək ki, ne inəsin? O yerlərdə ki, bir ətlənə qoradaq olaraq, oda qasın ki, Avrupa birliyi məzbub qalmasın, Avrupa birliyi neşriyindən özü daxil etsin, bu şeyləri. Hər halda, İran, indi bu günləri Amrika ilə, Amrika ilə hətta əcək istəsə bilə Amrika dan bu da xalsın. Amrika da buna izin verirlər ki, verməyət artıq, müddəq vermət. Sangisiyalar və emburqolar buna izin verməyət artıq. Demək ki, Amrika nın bu odası, İran'a gələzətdir bir dolara. Bir dolara gələn bu odak, İran'ın bu günki hesabı ilə harqasaq 35-36.000 tümən təsəlbür edirsiz. Yəni, dəhşətli bir şey. Yəni, bu demək ki, İran'ın demək ki, gələri, illik aylıq gələri 200 dolar. Ülüsüz siz bunu, vədbə, burada olmuşuz oda. 200 dolar. 200 dolar o zaman, yəni, dünya migrasında hət bir şeydir. Bu günləri, dünya migrasında, dünya migrasında bir sapqız parasıdır. Yəni, dünya migrasında təsəlbür edir. Üst aydan sonra, dəyirdə aydan sonra, belə bir tablu İran'ın rejibinin qabanda qarşısında və çox təəssiflə millətlərinin, qeyri farz millətlərinin və farz millətinində qabanda qarşısında da yəni çoxdır. Yəni, çörət çirəbəttir olur. Çörət çirəbəttir olunca, Qofenlər ortaya gələtir. Qofenlər ortaya gəlindən rejib çökmə mərəhələsində gəlir vətrafı görür. Və bu şəraətdə, bu vəziyyətdə, Azərbaycan milləh reçaatı neyində məlidir? Nə işləyəm məlidir? Azərbaycan milləh reçaatı yetdinən yetmişə. Bütün, demək ki, Azərbaycanın ən kiti problemlərinin ən üst problemlərinə qədər üstələn məlidir. Azərbaycan milləh reçaatı sadədə dil və küldür və demək ki, istiklal deyil. Azərbaycan milləh reçaatı eyni zamanda o millətin bütün həyatının qarantorudur. Bütün həyatının qarantoru olmaq üçün əlbət də ki, bizində burada deyir o Azərbaycan milləh reçaatı elə bilir. Azərbaycan milləh reçaatı Qudat və May hatisələrin də göstərbək ki nədir? Nə qədər böyük potansiyelidir? Amma bu potansiyelidir. Bizim bu günləri Azərbaycan dövlətimiz. Bizim bu günləri Türkiye dövlətimiz. Azər görmüsə, azər demək olar ki, bu böyük potansiyelidir. Bu bölgəni tamamen hərytəni dərşət bir potansiyelidir görmüsə, sadədə və sadədə öz milli varlarımıza, çümləyində böyük bir nəzur deyil. Yəni görməm əznixtən gəlirək. Bə mən bunu, və bə mən bunu şiddətinə burada günlürəm. Bəyətləri Aziz Tehmur və böyüdürlər, yumuşaq böyüdürlər ki, mən ciləyli etmirəm. Mən ciləyli etmirəm. Mən bir soydaş kimin, mən bir vətəndaş kimin, mən həm Azərbaycan dövlətimizi günürəm buradan, güneyə baxışına görəm. Həm Türkiye dövlətimizi günürəm, güneyə baxışına görəm. Əlbətlək ki, dövlət dediyimiz hakimiyyətlərin, demək ki, gündəmdə gəlməyən bir əsas gündəmdir. Əsas gündəmdir ki, bizi bu günləri, bu durumda, bu rəziyyətə, gündək ki, biz ağızımızı belə çox. Əlbətlək ki, biz dövlətdir insanları. Bizim varımız, yoxumuz dövlətdir deyikdir. Bizim hər şeyimiz, bayrağımız, bizim hər şeyimiz, baxışımızın üstündə əsən, demək ki, şərhəfimiz, şanımız və hessiyyətimizdir. Bizim hər şeyimiz dövlətimizdir. Amma bu dövlətin hakimiyyəti öz millətinə əcər gəlir 55 milyon demək ki, mən Azərbaycanın prezidentiyyəm deyir, 55 milyon, gəlm səhdən bunu ürətdən deməkdir. Və gəlm səhdən buna dayanmalıdır. Gəlm səhdən buna dayanmalıdır. Həm, mənim ətiyazım olan da, hətta, Hər hədi şəyhərin doqya dağım, ətiyazım olmayan da, İranından demək ki, diplomatik və qonuşulub münasibətdə, əhə, nə gözəl, nə gözəl. İran bürünlə oturub sən əlçalar. Bu cözəllikdə demək qonuşulub, bu cözəllikdə diplomatik münasibətdə. Mənim nəyəməl azimdik ki, artıq demək ki, sənin tərəfindən, onun tərəfindən baskı yapılsın, elə siz özü özü zə baskı yapırsınız. Yətər mənə, yətər. Gər təhdən də bizim durumumuz və zirətimiz Azərbaycanın güneyi çox yardım ehtiyazı var. Özəllihlə medya yardımıza. Mən buradan səslənirəm mediyamıza. Mən buradan ən azından, ən azından. Sizin kimin özcür bağımsız və şəxətli medyalara mən səslənirəm ki, demək ki, güneya diqrətinizi çoxaldın. Günəyi, soydaşlarımızı, təkən effərə, boyn güneyn səsi çoxaldsın, elətimiz görsün ki, nə var nə yox? Görsün nə var nə yox? Yoxsa mən bir günləri bizim nəbisiz, bilirsiniz, bəha əxalda tanınmış bir, yana çövət qədərkanımız insanı olmuşuqları. Əbifəz elətibəyələn birlikdə nəbinin pedigasyonundan üzüstirən və yaxulansız bəni pedigasyonun başqanı elətdir. Mən pedigasyonun başqanı dərim. Hala azıbda pedigasyonumuzun başqanı Azərxanın idər qızıdır. Mən dərim. Ölə idavi hiyyətinin üzviyyəm temür bəkimin və biz hər zaman tihin-tihinədə bu böyük mediyan, bu böyük yəmək ki, yaz quram mərkazımızı ilə rejötivərdir, apogadruq. Bu da bizim ən böyük məlidikələriniz. Var olun, çox sağ olun. Bizim bir eləşin vaxtı əslində sona çətib, amma təbii ki, davam eləyəcik. Mən çox xayr şeydirən bizim rejisi oradan ki, əlavə bizə baxt ayırsın. Sualı mən bir təcrübəsin arxanlara İran görşəlinin. Bakın, İranı təkcə araşdırma ilə alma olmuş. İranı təkcə yaşamaqla da tanma olmuş. İranı gərək öyrənəsən, iləsən. Mən, əminəm ki, rəşid və yorda yaşayar kən İran görşələrini bilik. İranın evin həbs qanasında İran dəhşətlərinini bilik. Şəxsən, mən özüm hər zaman məsələdə diyalıyam ki, İranın etni psikolo gelsin, aşağı yufarı öyrənə bilmişim. Yə, amma ne etməliyik, soydaşlarımız ne etməliyik? Bayaqdan yazılırlar burada. Mən de baxdımız yoxdur, təbii, kər birini okuya burada çağolandırmalı. Amma rəşid vəydən bu formulayı əşidməli istirəm ki, bak, biz orda ne etməliyik? Bilirəm, bir vəylişə sığməyəcə bu sövbəd, amma bir axtsak qal fikirini əşidmək çox maraq oldu bizim üçün, bir alim fikirini, bir qara bak qazisinin çox maraqu sualdı sağolun suala gürə. Məsələ, bundan iki mən oradan çıxanda oradaki siyaslərdən soruştum ki, biz üçün ne edə bilərik? Təbii ki, o üstristlər yaşadığım demək olar ki, birini yarım mənə edam gözləyildi. Yəni, soruşturdum ki, bu ittihamdan nəhansın cəzə verilə bilər. Bunları dedilər edam. Doğrudan da, çünki əliyyə əminiyyət çox ağır bir ittihamdır. Sonra da yeri gəlmişsən, onu da demək deyirəm ki, bütün o zaman mənim oradan azad olmağım üçün, çox insanlar faaliyyət göstərdərlər. O cümlədən, ilham əliyyət bizim prejidentdə bu məsələni nididərlər müdaxil ettik və İran sətiri Azərbaycandaki oyun şəxtən mən təyəri ilə bəri var uçdur. O mənə yobə dedi ki, ilham əliyyət, mənlən qayış elədi ki, sizi azad edin və s. O cümlədən mirli məlisəm müzakir olundu. Mən hüvuflarımın müdaxiləmə kamitəsi də yaranmışdı. Onlara da öz münnətdə arama bildirirəm. Ama sonrası təbii ki, biliriz faci iləm bittiyiz. Mən gələnməsə onuqsular sözünü deyə bilmədin. Üniversitetdə mən elmi patensiyalına reallatıra bilmədin. Otuz ildə məqlubiyat singirovunu yaşadığım məqlubiyatın azurlarını yaşadığım ələmdə böyük problemlər yaşandığı səhətində də birə. Deməli vətənsa olsun necə diyələr. Ama mən bir məsələni müsləq onu deməkdirəm. Soğarımıza biz başa cevab edməkdirirəm. O cümlədən necə diyələr. İran-daki durumdan əlaqələr daimi əldərbəcdir. Daimi gündəmdə saklamak lazımdır. Bu təhşə güney güzel şəhbəti deyil. Həm də əzəbacın dövləkiliyin gələcək nə gözlüyür? İran-daki başlayan hadisələr oradaki projətlər və o geriləmək ki var. İksadiyyətdə də çaktırıq da var. Orada deyiblər ki, hətta mən o oradaki bütün evin zindanında olan bütün təbəqələrdən generaldan tutmuş sefərin generalından tutmuş səfirə qədər orda insanlar suqdaq var idi. Rüsyanın səfiri general İsmail Ahane səkkidir səfiri olmuştu orda var mənimlər yedə qalırdı. Orda Rəksəncanın adamlarından idi. Yəni, oradan yaxmqur müqalifətiydi. Demək olar ki, İranın demokratik və yaxud müqalifətdə olan düşərqət nüfkirlərini azatlıqda öyrənmək çox çətindir, çünki demirlər etiyyət ediyirlər. Təbii ki, uzun müddəq qalanından sonra bilinir ki, ansı təbəqələr mevzuttu onların üçüncələri nədir adı nədir burada gələcəh, Nici Gürsəneli, İranın və onları çubayətlələr açıq özükürlərini söylüyürlər. Və inanın, deməl, pejaktan tutmuş talibana qədər Nici Gürsəneli Rəksəncanın adamları, sonra müsəvinin adamları həmən orada olan da müsəvi çeşqidə məqlum oldu, müsəvi çiləri iqəri basırdılar və bilə vasitə canlı canlı biz oralarına səlfət eləyir, Nici oldu. Çünki tehran alov üçün də yandırdı, bankları yandırırlar, etirazlar gəlidən televizor da vaxırdı. Həm vələ görsənir, çünki evinlə tehran görsənir. Təbbi ki, oradaki zindanilər vəzən masqarıya qoyurlar deyirlər, otel evin amma otel deyir, dəşəkti bir yerdi, çünki insan size baxıdan çağırırlar, edam oldu, səhrisi belindik eləngəs edam oldu. Orada, edam hökümünləyə yaşayan adamları zindanın üçərisində. Adi adamlarla biləyirdir, maraq bir uğuş edilə deyildir. Edam hökümün olanları zəşi kimi qadallarda saqrizlə, sonra böcürləliyiz ya. Orada özlən bir incəlihləri var. Həyissə belirəm ki, İran məvzüsü elə sada məvzud deyil, onu ciddi araşdırmağa dərin, elimi, bilizləri, faktarı, kareximi, hər şeyi və bəz əndə rizmin özünə milləkçiliyi qörükləmək sərf eləyir, nə mənada? O mənada ki, milləkçiliyi qörükləyəndə demokratik üçüncə birləşə bilmək. Misal üçün, bizim düşmənmiş mən həsəb edirəm. Riyyondaki nə molla rizmi deyil, nə putinizm deyil, nə bizim düşmənimiz Riyyonun düştüğü cəhalət və cahillikdir. Əgər biz burada mədəniyyəti elimi hakim eləyə bilsək təhsiliz, onda cəhalət də soğuşacaq. Bu saat Almandan sorusun ki, Fransızı özünə düşmən mi bilirsin? Dəcə yox, sən babanın babasını indirdik, bu dəcə bu tariqdir, bu elindir. Bu, artıq 17. əsirin baxışlarını 21. əsirə gətirmək, bu nəsidələr bu cahillikdir. Misal üçün, Amerika, Japoniya muharibələdə atom bombasını attı, amma bugün Japonya, Amerika ilə əmək təslub eləyik, və üznə düşmən saymır. Amerika nə generalı nə o, Japonya nə generalı cəmirlər vatan yeri də birgə əkil qoyurlar. Biziz burada milləkçilik, qeştiz bizi faşizmə gətirip dalana yaparır, şərdəzak. Və demokratik quzulələrin biriləşməzinə imkan vermiş. Biz, məsəl üçün, qəribə bir şey yaranıq. Dəriki irmənin bizim düşmən deyi, həm də diri qəl vətəndəsəm olsun. O, gələr mi? Gəlmək də bir şey. Bizim bayrağın altına, ömürün də gəlməz, burada bir ziddiyət var. Bu ilə bilə sadə məsələr deyir. Mən burada bir 14 dənim punkt yalmışım. Bunların harası bir mevzud araştırmalar üçün. Bu günlərim mən əsas məsələ bura çıxmaqım, işte yardım diləmək, həyət təcrübən var. Xindanlar da olmuşam, görüştərdə olmuşam, milli azaptı xərəkətin de olmuşam. Hər günlə deməli eşittiyim, yox. Gördüklərin içində yaşadığı var mı? Mən qəbirə parmaq istəmirəm. Bir ayağım qəbitlədir. Siz hələ bir təlimur və bir organımı də deməzdir. Dalarım da yoxdur qandasıq. Sadə də bir ürəh yaşadır mənim. Həyat sevqisi yaşadır. Mənim ruhum çox gücülüdür. Həyəm mən görüştərdən, zindanlardan keçməs edim, evinə dözə bilmək ediydim. O görüştərdəli, o rüsun dövründə də milli azaptı xərəkətində mən həp şeyləmişdir. Həyər sovet dağılmasıcısı bir də çürüdəcəyizdir. Tələbələrlə biliyedir, o milli azaptı xərəkətində iştirək eləmiş adama. Yenə də deyirəm. Bizim əsas yaşayan küsüləsi har dadı. Azərbaycan xalqı har dadı. Iran. İranda yaşayan küsülənin əsas isəsi har dadı. Bir izlərdadır. Mərkətçidir. Nə iktidardır. Nə müxalifətdir. Mərkətdədir. Müşalsiz. Soruşuram, adibir adamdan dəyirəm, nizə yaşayırız şahın dövündə? Dəyir bir günüştiyir, iq bilirə bəs ediyir. İndi nizə yaşayır? Dəyir, bütün iliştiyir iq bilgünə bəs ediyir. Yəni, insanları ilimintar, təcidaklı ilmə, təslə, səhiyyə, hüquqa, fəmin eliyəlilən sonra ondan hansısa bir siyasi mövdi güldəmək olar. Siyasi mövdi zadəgən yem idi. Bu fəhlə yem idi siyasək. Fəhlə siyasə taparabilmək. Fəhlə ancaq müşəminin hərəkətində gördüm. Çüklənləri sındırıb qalmasın qoltuğuna vurur. Rüşədə də beləbət. Biziz bu hüsyə... Yəni, elə biri situasyalarda rəşid bəyi olur. Olur, ama bizim bugün İrandaki siyasi məsələlərlə bağlı deyə biləcəyimiz budur ki, mənim orda, indi burada deyirlər ki, bizim ölkəmizdə etniklərin milanzıqların məşdəvi var mı? Var e, gördüncün sinifə qədər hən azından, yəni, o dillərin ki, gəlcəyidə onu verseti yoxdur, işləmə mükanları məktudur. Onların belə Azərbaycan'da dördüncün sinifə qədər məşdəbləri var, dəşikləri var. Yenə deyirəm. Mənlən olsa hər bir millə döz dilində Anadilində yaşasın. Anadilində yazıq yaratsın və əgər şəksbir olacaqsa, əgər Azərbaycanın ən dəli şairlər fizulisi olacaqsa, o Anadilində yazıq yaratmaq. Mən düşüncəmdir. Ama İrandaki durum biraz fəldidir. Bu şəkildə bakanda, eqər biz millə haqqımız orada yoxsa, primitif haqqımız yoxdursa, biz bunu İranın mövzud rejiminin ödəsinə də buraqar bilmərim. Biz buradan deməliyik. Deməliyik ki, orada əsirlər boyu, nezə ki, şey, tanınmış fransız psikologu var, Michel Foucault deyir ki, hər cəmiyyətdə dəliliyi təiniləyən hakimiyyətlərdir. Hakimiyyətlə, o millətlə elə tərbəyi deyiblər ki, gəlsin rəşid məlləmə dəsin ki, bakın, bizim üçün önəmi yoxdur. Biz mərkəzdir ki, biz əfəri yoxdur. Ama hakimiyyətin, əgər o tərbiyəsi elə olmasaydı, tamam fərqli düşünə bilərdər. Bizim Azərbaycanda da, Guzeydə də yeni budur. Yəlilər ki, bu gedib hansı yerinə yaxşısı gələcək. Çünki elə tərbəyi olmublar. Zaman-zaman eləm mesajlar verilir. Ona görə, millətin tərbəyi olulması hakimiyyətin ördəsinə qalandı, o kimi problemlər ortaya sıkır. Çox təsir ki, bizim bir eləşimin vaxtı sona çatır, amma Təmurbaycanda eşiləcik, son olarak mənim də yerimə Təmurbaycanda alıncaz. Mən yox, çoxda danışmayacaq məsələrdə hərəc yerini danışsın, çi ki, sizin rolunu çox böyütür məsələrdə elə bir iki cümləyən eməndəyəcəm bir şey. Bizim bax, mən görəm, çox gözəl, aşaqdan elə intiyası gəlir, bizim kanalda. Yəni, o yazlanın yerinə mənə bəri gəlir, biz hər zaman güney azabıcanda olan şəhərlərimizin adlarında yazmalıyız. Ki, insanlarımız tanısınlar, görsünlə, çi ki, mən indi məsələn, siz orda yaşamısınız, rəcdbə orda hərpsi doldur, görədir yaşayır, ezdar bəri orda doldur, zaten orda böyükdü. Ordakil şəhərlər, namısını bəkəsi, tanisi, tanısı şəhərlərdə tükrə yaşayırlar, güney azabıcanda, azabıcanda, güneyində. Amma azabıcanda o zəyində olan insanlar, o şəhərləri tanımırlar. Elə bilər, elə təbrizdir, ərlə bildir, urmiyyədir, həm belə soludur belə tanımırsa o adamı. Ona görəm, məncə bu şəhərlər namısını alır, biz burada o leddə yatsı, hətta belə çox maraqlı bir şeydə alın, şeydir. Demələ, şəhərləri adı yazılmayan, kanalımıza bakan insanıda, bu da yazı alır, bəri bizim şəhərlərin adını ne yazmamızı, bilmədiymiş şəhər orkuya sıcaqdır. Və güne adımızda yaşayan insanlarımıza bir şey arsundur, amma. Onlar mübarizələrində mühür kem olsunlar, mübarizələrinə mübünə dəstəl belə isə mübarizə təhçə küçəyət çıxıb hayqırmaq deyil. Mübarizə mübarizə insanların yağında olmaqdır. Mübarizə insanların bir yerdə olmaqdır. Fikirdə, düşüncədə, ağılda, davranışda və mən belə hesab edirəm ki, bir guzeyli güneyini görəndə bu cahili bağına basmalıdır. En azından bir kövrəl məl de oluncaq və yanda. Çünki biz neçə illər bu həsrətən yaşamışıb? İndi, indi məsələn, o sovetlər dağlanmadan sonra otul yerdə ara asılırdı, insanlar gelip kələlədir. Də mə o zəncə, şey, mən, tikanlı məhdləm, o tarədən bu tarədən, bu tarədən, o tarədən, o tarədən, bəl ki, orada bir bohumu diyor, aradın o tarədən, bu tarədən. Orada görə həsrət idi, amma bu həsrətin bitməzdən bağmır insanlarının birbirini çox yaxanın tanıması lazım, məmənsə bu belin üçün, təsəkürəm. Ruhad bəl, çox sağ olun, təsəkürəm, var olun. Ruhad və bir kellmədə mən demək istəyirəm sonunda. Mən buradan e-fürsətdən istuadəliyib İran həcumətində müradət edirəm. Dəyandırsınlar bu e-damları. Bu çıxış yordu deyil. Bu e-damlar onları daha dərin quyuya salacaq. Oları 37-cildən nə qədər bizim insanlarımızı məhvilətlər sibirlərdə, əhməc cəvətları şein cəvətləri. Biziz nə qədər minlərlə, minlərlə, 100 minlərlə bəlcəm məhvilətlər. Nəticədə üzərim bu durur vaxtsılır. Çünki əzəndə cahiləşir, əzləndə kölələşir. Nəticədə inkişaftan məhrum olur. Populum əgər əzənd əzələn varsa da inkişaftan məhrum olur qaldır. Ona görə də kimi ərazinin arəzridə görür, və buranı mənitircəm məhvilətləm elə deyil. Fər qədərə itirdi, yəni yaraya bözdürlər. Fər qə inkişaf elədir. Amma qədər qaldı qəriya. Vax, bu əsas elə əsas problem budur ki, insanları əzməhnən qaba getməyolmaz. Mümkün deyil dövlətçüləyə elməyən əzaklı. Polis tu binkasından dövlət qurmaq mümkün deyil. Gücülü dövlətçisi isə vəsə də elmə sövkən. Dünyə təcrübəsinə sövkən. İksad-i modellər axtar. Hansı səmərələdə onu təcərdən tədbiq elə geri qalma. Biziz əzməhnən nəl dəliyyəsən ən dəqqanları Məhviyyətlə də budur. Yəni, gerçəydən ən gerçəydən bizim mesajımız budur. Məhviyyətlədə Dövlət tərəb nə rəns tədbiq görür məlidin. Mən ələliyətlədə yəni məhviyyətləram. İndi Rəşid bəyi düzəliş rəşid bəyin, əlbətlətçə sözləri toqmətin gözəl və hamımızın ağırcımızdə insanları belə yaşasınlar. İzlət bəyi, bizim efir vaxtı 22-də yəni. Məhviyyətlədən, bir ölkənin, yəni cümhurbaşkanının 6 klası vaxtı varsa, yətlendi klası bitir miyibsə, qutar mıyibsə, oradan eydəmdən başqana gözləməyəm. Çox təşəkkürlər, mən bir yazımda yazmışdım ki, İran bəyi işməldir. Azərbaycan qüzeydə bəyi işməldir. Məsəliyə, bir bir tərəfə qaziya qəzəbət sünqiyyədəndə haqsızdır qular. Ədalətli danışmalıyım. Biz elə bir nəsli numayəndələri ki, şərqləlik cümhuriyyətin əsasını qoyub, bax bax, bu torbaqda doğulan, bax, mənim bax bugün bir iləşi yaydın torbaqda doğulan, məhəmmədəmi rəsuzadanın ön dərliyində sayıqlıq nəfəri keçmiyən kişi, qaxtıla bir cümhuriyyət qurbular, o cümhuriyyətin vətənimizin güneyində qiyabanı ərikatı baxmayara ki, ideologi fəqləri vardı. O cümhuriyyətin təsirindən sehid çəfək pişəvərinin başlılığı ilə 21 aza ərikatı qarandı. Yəni, biz bir millətdik. Əzərbocan tuşlar olaru, vətənin guzeyində baş verən prezeslər, güneyində də öz inikasını tapur. O gün vətənin güneyi haqqında danışırıqsa, biz guzeyində haqsızdırlara səssiz qalabilmərik. Biz deyirik ki, biz nümunə bir model təqlim ediyək. Elə bir model təqlim ediyək ki, niz ki, mərhum əmifəz elçibə edemiş ki, qara baxın yolu həbrizdən kesir. Bizdə deyək ki, güney azərbaycanın, azad güney azərbaycanın yolu, azad demokratik guzey azərbaycanından kesir. Bak, bugün bizim istədiyimiz də budur. Bugün çox dəyərli qonalarımız oldu. İsveçdən Eladar bəyi və Temur bəq qatıldılar və baxçıdan örmətli aliminiz Rəşid bəq qatıldı. Rəşid bəyin durumu bugün bizim üçün çox bir azıb üzgəlşə edildi. Bakın, insan həm alim kimi, həm və Temur bəq gətti, imtina elədi, gəldi, həm azərbaycanında ona sahib tıqmadır, elə mənə də sahib tıqmayırlar. Belə tıqqa, belə açıqdanışa. Elə, mən də o maaşından imtina elədiyim, gəldim ölkəmə. Yəni, sanki, insanlar gədi burada, həmin rejimdə işləməyə razı olmalı. Müvzud azərbaycan darının da insanlara gəlaşması, təhsilar olsun ki, düsoruldu. Və mən Rəşid bəyi üçün ələ qətəl organların adım atmalıdır istəyirəm. Sosial təminat nazirliyimi, səhiyyə nazirliyimi, Rəşid bəyi qormaq lazımdır. Belə insanlarımızın təcrübəsindən istifadə etməyə lazımdır. Və görürsün ki, nə qədər pazitibdir. Temur bəyi də deyip ki, mən çıxarım efirdə bir sözlər diyərəm. İran hökuməti, adirlər azərbaycan hökumətmə etməyim bu şeyləri. Mən azərbaycan ələ qətəl organlarına buradan düşünürəm. Ömrünü, həyatını, sağlamlıqını bir zə azərbaycan iran deyil sözünə qurban verip belə diyir. Azərbaycan iran deseydi, azərbaycan iran ərası deseydi, bəlkədə onun taliyi başqa zor oladılar. Sağ olun, sağla qalın və təmzün müdeyyinə buradan dəyirik, biz hər zaman və təmzün güne ilə nəyə qətə alırıq? Nəyə görə? Çünki bizdən dört dəfə sayı çox olan və dört İngılaba bir əsirdəmizdə atmış və sayı ərazisi bizdən qaqqa çox olan və təmzün böyük bir istəsi oradadır. Çünki biz düşünürük ki, bir olmağı da haqq edən milleti, qarıxəkər bize ədalət bərfi olsa biz bir olacaq. Sağ olun, sağla qalın. Təmzün və təmzün müdeyyinə uzeyli və bütün turanı və təndri millətimizi qorusun üç millətini və azərbaycanda yaşayan hər kəsi azadlıq isteyənləri demokrati isteyənləri öz haqqlı qurumda bir barıza farmaq isteyənləri. Sağ olun, sağla qalın. Sağ olun, sağ olun. Sağ olun, çox sağ olun.