 आप कोर नगर में, यह नगर बसाया है किसानो ले, इस तरह के पाज नगर बसे हुए है, यह पर सभा चल रही है, और हम जानले की कोषिष करना चाहते है, कि आखिर क्या वज़ा है, कि पंजाब में जो किसान है, वो इतना संगडित है, अलग अलग यॉन्यने इतनी पावर्� बहीग स्दर रही है, अम दस आदमी आरे है, औमारे उआशे और लगातार यही है, शर्दि हो, पुकार हो, शर्दि कर्मी जब हुए हो, अम यही हो थो अग आई रही गै, उछए तदे रहे है, जब तक सर्कार पीछो निटे है. यो एक गदाम बनारे है, पन्जाब दिस्टिक में जितना भी प्यदवार होती है क्रोब्स की पावे, आप जीरी दान की लिगालो, चाए कनक की लिगालो, उसके लिए चार गदाम बोध है, ये आप मेट्रिक तन, लाको मेट्रिक तन में वो स्टोरेज करती है, और उसे एक � अदर अजीर बच़ानी अबनी आपने गदाम बनागी, जो कर रहे हैं है, ये कर रहे हैं, तो वो डस आदमी अबी, अबी मैरे गाँउटस अदमी जाता है. मंदी में और में बलाक में टरताली गाँउव एं, तर्टाडी काईो हैएं, तुसो गे साभ तर्टाडी काईों कि अप किलखूलिअन करते रैना, थीगे, वो सीरप चार कदाम लगेंगे जानेगे चाढी आदमी पुडें दिस्तीगा संगुरूर में तुद चाली आदमी काईों. तो लोकल कोएका दाता है, उसको भी दुबादिया दाता है उसरकार चिलब अपनी ही मिटिं करेंगे, हम गावमे जाएगे किसान किसरकार के बहेव रहा है, मिटिया गावमे जाए लोगों को वही रहेंगे, या खिसान दिल्ली में नाजाएगे हम किसान क्या करते है, जैसे आलु बोया जाता है, आलु बोदिया हमने, 4-5 एकड़ बोदीये, तो तोलम मैं पास साथ एकडन है, थीकडन है, 4-5 एकड़ उस में बोदीये आलु बोडिया हमने 4-5 एकड बोडिये तोटलम मरे पा साथ एकड हैं तीकने 4-5 एकड उस में बोडिये जब उसको उखारना आलु को बेचना है मन्दी मैल जागर तो उसकर एक एक रपिया किलो रहे जाता है आप एी बतागो आप पच्वरक साथ आप एर? आप पूरा एक मांथा आप इन रूएिवलोगे काम करो आपको जै कै काम दीयाजाय कर आपको बीया 50 हयार में नफकरी काम दीयाजाय का जब आप पे पकट नहीं जागो बहा। आपको पाऊटय यार दीआजाय तो आपको अच्छा लगेगा किसान इसी लिए किसान करजा उताता है बेंको से जब वो करजनी उतारा जाता तो वो पहन्स आपने आपको रष्टा लगा लेता है मों खुद कुष्या कर लेगा किता आनाश लेग रहा है चैब मिन्या काई क्या क्या लाएं? गोब भी पकोडे बगरा जी और आश्टन रूटी पनी बगरा बुष्चावा ऐजी लेएं चारा सब मान लेक आन देई तोट्टली सारा प्रवंदाई पत्टीगा लेकें आदेगी लेकें किसानो के अंडोलन बड़े पैमाने पर पन्जाब और देश के बुद्धिजीवी उत्रे है आसे ही एक लेखख से हमारी मुलाकात यहापर तिक्री बोडर में हुई है और हम उंसे बात करने जारे हैं कि आखिर बतोर लेखख अचा आचा आप आपने बताया और हम सब जानते हैं कि पन्जाब में यह लडाई करीब 3 महीने पहले से चल रही है 3.5-3 महीने होगै लेखखों का किसानो के साथ क्या रिष्टा है और क्या यह रिष्टा इसा अंडोलन में स्तापित हूँए देकिके हमारा ज़़ा लेखखग हैं पन्जाबी का और even हमारे हंदोस्टानके भी बहुत से दिहात से आने लेखख हैं वो क्सानो के प्रवारों से हैं कुई किसान्द का बच्चा हैं, कुई किसान्द का बही है अमारा लेखन लेखन भी कर रहा है लेखन के साथ साथ बो इस अंतोलनश मे भी शमल है. आप देकवग गय हो गे पन्जाबी के नावूज्मान जिन क्योपर ये लांशन ल कडा था सा था कि बो लच्चर डीख लेकते हैं. अश्गलील, गीत लेक्ते हैं इतने नहीं गीत लेखे गये हैं इतने नहीं लगके पशगा भिया हूएं ज्योंने काल मोथहाई है इस अंदोलन के दरान बहुत नी खल में उदा हुँए यह और बहुत से जो प्राँने लेक्खख थे हमारे तब असब भूली कोई चोर्ट केटे, किषान्ट किब वोली थी, अबाम किब वोली थी, जो आम आदमी किब भोली थी, लेकं, आप बहुँम नहीं लेखस को ये सुटना बडा, वहँं के मैं तब बाद करूं, उषी भोली मैं उषी भाशा मैं बाद करूं, ज़िसक्सान सवीटा हो इस समें हम बाद करने जारे हैं पावेल जी से जो सुरक्र्लिक एक भत्रिका है उसके संपादक है और उंसे जान चारे हैं कि इस पुरे स्पूरे पीक्री बोडर में जो जा coheram第二 land जिनके नाम को गाँ हैं उंके बारे में तोडा हमे बताएः? यहां तिक्री बोडर पर जो कसानो की कतार लगी हूँई है जे बारा 13 km लंबी कतार है उंके वेहीकल्स की उसको एक तो नो ने औरगनाइज करने के लिए पाच जो नगर है उस में बांत लिया है और उसका औरगनाइज करने का परपस भी है पर उस से बड़ाब ये भी है के उन नगर को जो नाम दिये गये हैं जो पंजाब की रेवलुषन्री श्डगल की तरटीशन है उसको हेल करने के लिए अपहोल्ड करने के लिए तो तोटल पाच गाम बनाए है भाच गाम बनाय गरहे हैं, उन में से جैसे औस कास आखा, और में रहां बार रही है, बीबी गुलाब कोर नीा एज को अदरी गुलाब भी बोलते हैं गुलाब चौड़ के ये गुलाब कोर लोग गरतार शुक्वाद कर तराबध, जिसके लीटर ते सोंसंग पकना जिसके लिट्र ते उस मोमें ये गलाब को और कनेदा से पंजाब बापस आपी साई ती गदर मोमें पाटिस्पेट करने के लिए तो तब से ये एक रेवलुशनी मार्टर के तोर पर एक सिंबल है और मोमें की कुन्त्रीबूशन का भी एक सिंबल है जो हमारी � पंजाब की जो एक तरा जो लेंडलेस लोग ते उनकी एक बगाववध थी उसके वो लिट्र थी कि समें हुए ता? ये हुए ता 1710-15 के आस्पास उस पीरट में एक बगाववध थी लोगोने जैसे लेंड पर कबजा किया ता आपनी आर्मी बना कर ये एक आसी मुमिझ ती जो तव के फीडो लोड़स थे उनको बगागा दी है ता काँँँँँँँँँँँँँँँँँ उस समें जो मोगल शाषक ते वो बले ही एक रिलीजिस कवर में हैं और कर रिलीजिस उसकी पेषकरी है उनको करव करने के लिए एक कनून बनाया था उसकने उनके अगेंस्ट भी पंजाब में बडी मुमिट चली ती जाब शहीद बगसिंका जनम हुँँँँ उस समें वो मुमिट पंजाब में चल रही थी उसे पगडी समाल जटा उसका नाम ता आख शर्चे नब बगसिंका नाम बगSMय style west आफ फाज, सबस्ट्ा लग, बजाब उनको है। अजंसी ख Drugरह के ल़ा्ओो खस चहीत, तो उसे ये ब्रोडर अट्लूक देने के लिए, के ये पाइट, करपूरेट्स के खलाफ का, मीनेंग जे आमप्रलिस्म के खलाफ है, और दुस्रा है के ये पाइट कैसे लड़ी जा सकती है, उसके लिए भी भगसिंग क्यों के रास्ता दखाता है, इसको प्रजेक्त करने के � बादु सिंग तक्तोप्रानगर, वो जो ये पीजन्ट मुम्मिंट है, उसके रीजन्ट पीरिड़ में, आज से दस्वर्स पहले जो एक यहां के बाट्र पाइट्स्तान के बाट्र पर एडिया पड़ता है, आमरसर दिस्टक्का, उस में जो कसानों की श्डगल चली, उसक बड़े कसान के खलाब था जो बड़े कसान का मीनिंग, हम कहां के फुडलोड़स के खलाब न दोलन था, इसी में तो इसकी सिएगनीप केंष है, के उस मुम्मिंट के शहीद हुए, आज जब उसके नाम पे नगर बसाया जाता है, इस बात को दिखाता है, के इस मुम्मिंट का परस्पेक्टव गया है, यहा कसान एक बहुत बुन्यादी सवाल पूच रहे है, मोदी जी, वे पूच रहे है, के खेती हम करते है, और हमें पता है, के हमारे लिए फाएदा और नुकसान का खेल क्या है, आप हमें बेवकुफ ना समजी है, और वे इसके साथ साथ मीटया से भी एही सवाल पूच रहे है,