 सातियो, आज जब दूनिया में सामाजिक सुदारो की बात होती है, प्रगती शिल्ता की बात होती है, तो माना जाता है कि सुदार ज़ो से दूर जाकर ही होगा, लिकिन जब हम रामानुजा चारेजी को देक्ते है, तो में आज्सास होता है कि प्रगती शिल्ता और प्राचिन्ता में कोई विरोध नहीं, ये जरूरी नहीं कि सुदार के लिए अपनी ज़ो से दूर जाना पडे, बलकी जरूरी ये है कि हम अपनी असली ज़ो से जूडे अपनी वास्तविक सकती से परिछीत हो, आज्से एक हाजार साल पहले तो रूटियों का दबाओ, आंद विस्वास का दबाओ, कलपना के बहार कितमा जाडा रहा होगा, लिकिन रामानुजा चारे जीने समाज में सुदार के लिए, समाज को बहारत के असली बिचार से परिछीत कर वाया, उनोने दली तो पिछनों को गले ग़ाया, उस समय जिन जाडियों को लेकर कुछ और भावना थी, उन जाडियों को उनोने विखे सम्मान दिया, याडव गीरी पर उनोने नाराएन मंदीर बनवाया, जिस में दली तों को दरषन पुजन का अदिकार दिया, रामानुजा चारे जीने बताया, की दर्म कहता है, नजाती ही, नजाती ही कारनम लोके गुना हा, कल्यान हे तवा, अरतात सूंसार में जाती से नहीं, गुनों से कल्यान होता है, रामानुजा चारे जीके गुरू, स्री महापून जीने, एक बार, तुस्री जाती के अपने एक मित्र का, अन्तिम सूंसकार किया ता, उस समय, रामानुजा चारे जीने लोगों को, बखवान स्री राम की याद दिलाए थी, उनो ने कहा, अगर बखवान राम, अपने हातों से, जटायू का अन्तिम सूंसकार कर सकते है, तो फिर भेद्बाव वाली सोज का आदार, दर्म कैसे हो सकता है, ये अपने आप में, बहुत बडा संदेश है।