 अपने बूच्र्ँफ में सामे आ ताई के लिए ताई। बलकुल तो इन तस्ट्श्पिरों के जर्या हाँप भवे दिब्वि वो या नव्ये मंद्र को देक सकते हैं रब वुष्च्री फाँझां का ये मंद्र और आज पोर युध्या नर, नारि फरं कोई आज खुश है, खुशियों से जूम रहा है, वहांके गलिया आज नाज रही, गा रही है, मंगल गान गा रही है. हरेक कदम, हरेक पग, सर्फ और सर्फ एक ही दिशा में जारहा है, भग्वान, स्विराम के इस अबभुद मंदिक की तरफ. सोचहु दिने राती, रटहु निरन्तर गुनुगुन पाती, रगुखुल तिलक सुजन सुख्दाता, आयहु कुसल देव मुनित्राता. हर कोई आज आज अपने प्रबूर राम को अपने अपने तरीके से यात कर रहा है, हाज पुरा देश राम मैं होगया है, राम नाम के सागर में हर कोई दुब की लगा रहा है, भकते के सागर में हर कोई दूब उतर ना चाहता है, और हम भी एं तस्विरों के जर ये, हम आपको वो एक पल, एक एक शन की वो तस्विरें, अपके अपने समचार चनल, अपके अपने चनल, दूर दर्षन के सर्ये लगातार पहुचाने की कोशिष कर रहे है, ताकि आप भी भग्वान राम के अपने आराद्धे के भकती में दूब जाहे है। तराम मंदेर प्रान प्तिष्टा समहरो में, बागी है, प्रदान मंफी नरीम ज्रमोदी अएउद्दिया मंदर परिसर में पहुच के है, पर इसे पहले शुप संखारों की शॉर्वात मंगलभार सुला जन्वरी को ही होगे लगाते है, इक किस जन्वरी रवी वार तक यहे जारी रहीं, और प्रान प्रतिष्टा के लिए, बारा बचकर उन्तीस मेंड अट्सकिम से लेकर, बारा बचकर तीस मेंड बतिस सकिन का मुध्रत नागया है, और प्रान प्रतिष्टा उद्सष्व में, अकनम आपको बताएं कि यहे तमाम देश से, दुन्या से हास तोर पर विषिष्ट महमानों को, आमन्त्रित क्या गया है, और विवार से ही इन महमानों का, आयोदिया दाम पहुषने का, सल्सला जारी हो गया दा, हरीब एक अक्डा है, करीव साथ हदार के आस्पास कर माने आयोदिया में, आमने आयोदिया में, यस खास शमारो में शामिल हो रहे है, और लाखु की संख्या में, यस पकत आम और खास लोग, आयोदिया दाम में, मुझुद है, गरग्रे में प्रान्प्रचिष्ट कारिक्रम के पून होने के बाज, मानुभावों को दर्षन कराया जाएगा, और यस समारो के अनुष्ठान को लेकर भी, काफी खास तयार्या की रहे है, वो भी बहत भापे होने जारहा है, सभी प्रक्रियाव का समनवे, समर्तन और माग दर्षन करने के लिए, यह सपहट मैं करिया बापे, यह समन वे, समर्तन और माग दर्षन करने के लिए एक सो इख्छ के अचारि हूँँओँँँँँँँँँँ, और तहाम, laya shrishtjan है, वो मोगँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, अआपे एज़े यह सबक्ट कर थे है, अदू पुरानेक कत्हाँ में गेराई से अंटर नहीं खासकर महाकावे रामायमें और अयुद्ध्या की कत्हा सर्यू के बिना तु बिल्कुल अदूरी है. माना जाता है की मर्यादा पुरुष्टम स्वीराम के अवदरन और लीला परम्धाम गमन की साक्षी रही सर्यू नदी का उद्गम अस्तल कैलाश मान सरोवर है. और मानेता ये भी है कि सर्यू के रूप में भग्वान के आसु आयुद्ध्या में प्रभाहित है। और इस नदी का जो बरनन है वो तो रिगवेद में भी मिलता है। और हम लगाता राप को इस बात को बता रहे हैं सुभे से ही कि आयुद्ध्या के प्रभाव को उसके महात में को वही जान सकता है जिनक हर्दै में भग्वान श्वीराम विराज्मान हो. अज आयुद्ध्या कई सद्यों और विराज मान कड़े बख्तों को दरशन देंगे नब़ और भभव्डिरूप में सादि साथ पुराने ह्राम लाला विराज मान भी आपने सो रूप में सुँडि शिंखासन पर बख्तों को दरशन देंगे वो दिव्वे दर्शन जिसके लिए सभी की आखे तरस रही थी दिव्वे छल, योगान्तकारी चल, प्रदान मनत्री नरेंडर्मोदी पहुत चुके हैं गर्वग्रे में प्रान प्रतिष्था होनी हैं भग्वान शिरि राम के भाल मुर्त के भाल विग्रह की इन इच्छनों को अगर देक हैं तो प्रदान मनत्री नरेंडर्मोदी समूची सनांतन संसक्रूती के बिम्ब के रुब में कर टब पराएश्वा रुब में, दर्म पराएन्थ्वा रुब में 144 करोड देष्वास्यों के प्रत्डद के रुब में तेज तप और तपश्यर्या के पर्याय के रूप में भारत भारतियता के अग्र दूप के रूप में और साथी साथ सनातन संसक्रती के द्वाज्वाह के रूप में प्रस्तोत हैं गर्बग्रिह में सनातन संसक्रती के समवाह के रूप में बारत के एक आत्मता के भारत के बारत के वैब हो के इस आटूट प्रदर्शन के आज दिन को पुरी दून्या साखषी हो रही है और अगर देखें तो लिष्चित तोर से जिस तरीके से प्रदान्मंत्री जी पहुचे है कहा जासकता है कि वह शंकर का तेज लिये आता है सत्ते सनातन शाष्वत का व वह संदेश है क्रडवन्तो विशमाड्यम का वह संदेश है वैंव राष्टे जाग्रे आम पुरोहिता का यानी के हम राष्ट में जागते रहें और राष्ट निरमान में हम सन्लग नरहें आज इतिहास लिखा जाराहा है सब तुपुरीव में सरब शेष्ट भग्वान श अन बलिदननियों के लिए ये संकलप है उन। राँम बखतो के लिए ये संकलप है भारत बारतीों के लिए ये संकल्प है, सनातन संस्क्रती के लिए, ये भारत के जगत गुरु स्वरूब का भी संकल्प है, और आज हम साख्षी बन रहे हैं, प्रदान मंत्री साख्षी हो रहे हैं, साख्षी भाओ से उपस्थित हैं, शिरि राम लला के, बाल मुर्त विग्रह के सामने, आजे. ये साख्षी बन रहे हैं, बी आजे आन्गर्हन्टी, बी अब प्राईतिष्था के कारेक्रम को अभनी और से, जिनों लगातार तपस्या की है, भूमी पर शवयन की हैं, बिना कोई अन नग्रहन की है, जब से उनो ने प्रान्पतिष्टा का संकल प्लिया है तब से वो चेव के चेव पर्रिवार तबस्स्या कर रहें आप सभी जानते हैं के इसभकत प्रदान मंटरी मोदीभी प्षल 11 दूनो से तपस्से अ़द हैं और उनो ने दख्ष्ट भारत के गलग-गलक मंद्द्रों में जा करके आपने इस्ट भग्वाँन्शी राम अपने इस्ट भग्वान्शी श्व का दचन काओगया है और श्व की बाद है तो आप क्योंकि काशी सही जोदिऊशी गदेश्वर द्राविर ने इस पवित्र महुर्त को निकाला है जोदिऊशा चारे का महत तो बताते हुए दिखाला था अप देखी के गर वुग्रे में बहुती विषिष्ट महमान प्रदान्मंद्री के साथ इस वक्त अर्ट्श्स्स के प्रमुख मोहन भाग्वत जी भी पडार चुके हैं इस प्रान्पतिष्टा समारो में अनन्त अनन् प्रान्प्तिष्टा का समें अब वुद्ष्छल जुगान्त कारी च्छल इतिहास में सुर्डा च्छरो में दर्ज होने वाला च्छल ता है अरुनुग गान पर महा प्रगतिका अब यह मंगल गान उता है, कर्ववत बदली, आंगर अईली, सोया हिंदुस्तान उता है, य और विद्खाता से दीएगे वचं को पूर्ल कर लेगा दिन है, यह उस शपस्प्स के पूरा होने का दिन है।ग्टिए तब कहा गया जनजन के मंद मैं राम डमे, और प्रान्ड, प्रान्ड में सीता है, हर हर्धेए कि दھलकन रामाएड, पगपखपर बनी पूनीता है, � अजेए जिस्तर से आपने पुर्खों के याद दिलाये तो येजो पावश्मास आश्विनियो बहुति पवित्र माना जाता है सभी पुर्खों के लिए हम तरपन करते हैं, अज द्वादशी की तिती है, द्वादशी की तिती याने भग्मान कुर्म के अतार कि तिती, वही � मान लक्ष्मी का प्राद्र भाव हुआ उनी रत्नो में सब से पहले विष्निकला जिसको भग्मान शीवने आज भी दारन की हुए, अपने निलकंट सरुब के रुप में सभी भख्तनों को दर्षन देते हैं, वही से आम्डिद भी निकला, आज वही आम्डित निकलेगा � आज खाए सरुब के रुप में आज मगन हैं, उन्मान जो की महाराजा दिराज हैं, आज सब से जादा फ्रसन हैं भग्मान शिव, जिनकी नگरी से पडारे ये आचार प्रोच्चार के भीछ में संकलप कर आज हैं, स्पबस्तोर पर आब देखचने ये ये जो आभान की आ� अग्शित ख्शन जब प्राणप्दिष्था के बाद भग्वानशी राम खडे हो कर के ख्शन सरूप में ख्शन वरन के रूप में आज भग्वानशी राम अपने पाच वर्ष के उस अद्बुत अच्भिका दर्षन देंगे अद्बुक्षन जब प्रदान मंत्री इस्वक्त शीराम लला के सामने पहुछ नहींवाले है बहुत ही पववित्र दिन आज्खा और द्वादशी का दिन कल तो पूरी आयोद्द्द्याने एकादशी की लेकिन जारह दिनो से अप्विग्वानशी राम प्राणप्दिष्� अप्विग्वानशी राम शीराम ल� offsteak previous experience described अद्बुक योग बना है आज मद्यान में लगबग साथे बारबजे आयुद्ध्या में शिराम जनम हुम इस्ठान पर नव निर्मित मंदिर में शिराम भगान के प्रतिष्था होगी, ये मेश लगन है, वर्ष्छिक नवानश है, और अवजिक शन है, म्रिक्षिर्स नक्ष द्योग बना है, आन्डयोग, सरवार्दषिद्योग, आम्रिध्षिद्योग, पूरो खालाम बगर दान असार , जो बाँभ पंचक्सठ्योग नहीं हो ने से ये संज्यूण योग भन डाहे है. अप सबष्ढटार पर सबज्द्योग बाँब न्योग बाब न्योग बाब बावशी राज़ विरविद्धः स्याथ या व्रज्वती वचन यहा चडितारत होता है तो अईसे में मंगल प्रसंग में सभी को समवलित होने का जो अबजुप्रन है बवावानषी राम को यहाप लाने का जो महुड थ है वो अगबुत है बवावानषी राम को यहाप लाने का जो महुड थ है वो अगबुत है और इसे राम राज़ी की प्रतिस्थापना करने में भारत को अवष्य अवष्य मडद में लेगी और इसी संकल्क के साथ आज इस प्रन्प्तिष्षा समारो की शुर्वात हुए और अप से तोड़ी ही देर में उद्दिभ वक्षन आने वाला है जब भावावानषी राम में प्रान्प्रतिष्थ मेंगे दिषिट तोर से वाख्षन समीप है यसका अंतदार सदियो से लोगो को ता अख्षन समीप है यसका समुचा चराचर, यक्ष, गंदर्व, सुर्ड, नर्, हर कोई आकर उसका सक्षी बन रहा है समुचे भारत के सभी पन्त, समप्रदाय, मत, मतान्तर, सभी दर्वो के दर्माचार, महामन्दलेश्वर अगर कोई यहा मोजुद है, और निष्चित तोर्चा कर देखे, तो इनहीक शनो के लिए कहा गया है, कि नमन करे इस समत्र भूमी को, नमन करे आकाश को, पलिदानो की प्रिष्ट भूमी पर, निर्मित इस इतिहास को, असंख है जो पलिदान दीएगे, उस्पवे आस संकलप की सिद्धिका दिन है, आजी तिहास तो आजुद्ध्या में लिखा ही जारा है, आज एक ने संसक्रति की योग का, सुत्र पात भी आजुद्धया से हो रहा है, और आवान की आजा सकता है, संकलप के बाद पूरे देश से, अरुड़ा हो चुका वीर अब कर्म खित्र में चुट जाएं, अपने फून पसीने से नव्युब दरती पर लाएं, नव्युब की कामना बाद नव्युब लाने की कामना आमारी ही संसक्रति करति है, तो सत्त है, शास्वत है, सनातन है, ब्राजिन सुरुख में, इसी सुरुख में, लोँम को दरशन दिया भँगवागषी डाएं, फवगवान बभरत दर, शी लक्षमन और शी स्च्ट्र दबन के साथ, लगा दा चाएं तुब बागषी वोगवोग बी रव्षन दे दे रहें, बाज बाई खानबायु बध्तापने, अनामिगा प्यान अज, उवम भम भम भम भम अच, वजनादारगव वज्रगा नदापने व्रिष्तिगा प्यान अज, आम्यव, � Agencyव, आप्यव वव, शव्श्व्श्व, सव्हव, वव्श्व्श्वु अ आँ, अंको पीचे की ओर आजाना चाही है, मंटके पीचे कनदर्प अगरिट आमित छवी, नवनील, नीरद सुन्दरम, पपीट मानहु तडीत लुछ सुछी, नोमी जनक सुतावरम, बख्ट्वद्सल के सामने भाव वेवल प्रदान मंट्ट्री नरेंद्रमोदी, पूश्पांजली और्पिट कर रहें, स्छदांजली और्पिट कर जैराम रमा रमलम शमनम, भवताप भ्याकुल पाही जनम, अवदेश सुरेश रमेश विभो, शरडागत मागत पाही प्रभो. निशित तोर से समुचे राश्टकी समेखित शक्ति काया, समुचे सनातन संस्क्रति का, आज भ्युदे का दिन है, अर कहा गया है, कि तनकी सक्ति, हरदाय की श्रद्धा, आत्मतेज की दारा, आज जगा है, जग जननी का, सोया बाग्य सितारा. कोटी पूष्पच्ट्ड़ रहे देवो को, शुब चरनों पर, कोटी चरन बड़ रहे देए की और निरन्तर, अब उद्पोर वन्डिए, कि वाज भी समुच विष्व के लिए अनुकरनी ए, वन्डनी ए है, इस बक देख आप देक रहे हैं, क्या परभ्रम परमात्मा आप को दर्षन देरहे हैं, बाल रूप में, और यहाप पर परभ्रम कई रूप में दर्षन देरहे हैं, इस्वक्त क्या जो प्रतिष्ट को जुकी है, अख्वान शी राम भोगा भी राम इस्वक्त मन्मोह लेते हैं, और जिस तरसे लगातार पूरे प्रांगर में, आयोट्धा दाम में, जो कि वैखुंख काखड़े काजाता है, इस्वक्त सर्फ एक ही भूज है, रगुपत रागा वराजा राम पतित बावं सीठार, सुंदर विक्र मेगष्यां दंगा दूलसिल शालिक्राम, इस्वक गरग्रे मैं गंगा विरड राज्मान है, तूलसी राज्मान है, शालिक्राम भगान सुएम, वगान सुएम जो दामवोदर कुमचे आए है, अद राज्मान है, और यह संद्डरा मेगषां, बही भवागान शीराम जब रगमंच्के पति होते है, तू रगुपति होते है, जब भवागान शीराम का राज्चा भिषे कोता है, उहो राजा राम होते, जब आहिला माका उखार करते है, तू उहोते है पतिट पावन, और जब मितला जनक वुद्धाम मेगागर मया सीता के साथ यवास असार करते है, तू हो जाते है सीता राम. लेकिन भवान आज नगु रगुपति है, नगु राजा राम है, अपना अबिवादन प्रस्थृत कर रहे है, यहापर की लगबग एक सो पचास परमपराव के सन, और सभी विदाव के सरश्ट प्रुष्वस्तित है, सस्तिवाचन, विष्वा प्रसन्नतीर तिजी माराज द्या निरमोए अखाला, वाद्बाव के मैहन्धिनिंदाज जी माराज को निविदन करता हू, मच्पर पड़ारे है, और वस्तर बेथ कर समान अपनी क्रतकिता यापन करे है, मच्पर बेथेवे महनभावों के प्रतिब. पूज्गे गोविन देव जी महराज माननी Buy Shop Nathirhti, Dr Mohan Rao Bhagavat, के लि निन दास जी माननी मुच्य मानतरी, yogurt iこう माननी एं प्रतान सी शम spacing Brahna, अन्ने महानु भाँ सम्मानार्त खडे हैं पेजावर सुमी जी माननी दक्र मोहन राव जी को येंत दिनें दल्दाज जी योगी आदिट्तनात जी के प्रती माननी ये प्रदान मंत्री जी दिल्ली में राम जनम भूमी के इस पावन प्रसंग पर इक दाक टिकट जारी कर चुके है उत्र प्रदेज सरकार की और से योगी आदिट्तनात जी महाराज माननी ये मुख्य मंत्री माननी प्रदान मंत्री जी और दक्र मोहन राव भागवत को सम्मान में तो चिन भेट करेंगे आप जनम भूमी मंदर के तो बड़े मुडल है पुज गोविन देव गिरी जी माराज मंज पर आएंगे और माननी ये प्रदान मंत्री जी के बारे में आपनी भावना आए प्रकत करेंगे आप दाम पहरतारम दातारम सरवसं पदाम लोकावि रामम, श्री रामम भूयो भूयो नमाम्मिहम आज अन्टक कर अट्तिन्त उल्लास से समादान से और क्रिषदनता से बरावा है हमारा समपुन राष्ट्र और पुरा भिष्व भी आज बहुँन शी राम की प्रतिष्टा से आलोकित होने का प्रव आर्म हो जुका है या के बल एक मंदिर में एक मुर्तिकी प्रतिष्टा नहीं है यह इस देश की अस्मिता इस देश का स्वाभिमान और इस देश का आपनो इश्वास इस की प्रतिख्ष्टा पाईसो वरशोग की प्रतिखषा के पष्चात यह संबहो सका इसके यो अनेक कारन है उनके उपर तो आलोग हमारे सारे सम्मारनी अब्यागत डालेंगे ही मैं किवल एक काम की लिए आपन खडा हो चुता सा काम कारन तो अनेक होते है लिएन अनेक कारन मिलते मिलते अखिर वे एक विषिछत तस्तर तक पहुज जाते है और उस तर पर कोई महाप रुष हम लोगों को उपलड़ होता है और विबूति के कारन युग परवरतित हो जाता है इस पकार का परवरतन लाने किलिए अपने जीवन को सादना परता है और इस पकार और इस पकार जीवन सादने वाले हमारे इस देष की परमप्रा के अनेक महाण रुटनो में आज हम लोगों को समवें के आवश्टक्ता युग की आवश्टकता सनातन के अन तक करन की आवश्टकता के रुब में हमारे सम्माण नही प्रभ्छी अपके मंगल हातो से आज प्रतिष्टा होने की बात फी, वो सबाविक भी ता, वो होना ही ता मित्रों, लेकिन मुझे इस बात का आश्चर इवा, जब मुझे लगब बीस दिन पूर्व समाचार मिले, कि मानन यह प्रतिष्टा के लिए, सुयम आपने लिए क्या क्या अनुफ्तान करके सिद्द करना आचाए ए सुयम को उसकी निमावली आप्लिक करके भीजे, जब प्रकार का हमारे देश का राज ने तिक माहोल है, कोई भी आखर के किसी भी समाचार मिले, अपने लिए क्या क्या अनुफ्तान करके सिद्द करना आचाए ए सुयम को, उसकी निमावली आप्लिक करके भीजे, जब प्रकार का हमारे देश का राज ने तिक माहोल है, कोई भी आखर के किसी भी समये कुछ भी करम करके चला जाता है, वो उदगाटन हो चाए, फवदरोथ फवश्वाद कुछ भी हो, लेकी उस के लिए में अपने को सिद्द करूँ इस प्रकार की भावना का होती है, किया दिक इसी ने पूचा तु मैं कहूँँओंगा की यहया होती है, अपने को उसके लिए शुद्द बनाँ, शिद्द बनाँ, और उसका मारगद तपही है। वगवदगी ताने कहा यद्निदान तपह कर्म नत्याज्या मुकारे में वेतदौत। तपह से ही विशज परिषुट्दी होती है। आज मुझे आपको बतलाने सब है, अन्तक्रन गदगद होने की अनुफुती हो रही है। मैंने तो कहा था, हम लोगोने महापुरुषों से परामरष कर के लिए लिखा ता, आपको केवल 3 दिन का उपवास करना है, आपने 11 दिन का समपूरन उपोषन किया। हम ने 11 दिन एक बुक्तर रहने के लिए का था, रहने अन्न का ही त्याक कर दिया। महाब हरत में कहा गया है, अनशन यह सब से बड़ा तब है, अनशन, और उसको उनके जीवन में साकार होते हुए मैंने किवल देखा नहीं, मैं तोड़ा तारकिख हूँ आपकी परम्पुजनिया माता जीसे मिलकर के, मैंने उसको रीकनफर्म भी किया ता कि आपका यह अपभ्यास चालीस पूर्षो का है, अप्तपस्वी कोई राट्ट्रिय नेता प्रप्त हूँना यह सामान ने बात नहीं है, बेइन दिनो में, आम ने कहता अगे अपको वीदेश परवास नहीं करना चाही है, विदेश परवास ताल दिया सामबहावना के कारन, लेकि दिव वीदेशों का प्रवास अईसा कीया, नासिक से आरंब कीया, गुरुवाएर गये, रामेश्वरम गए इन सारे स्थानो पर जाकर के वहांके परमानूं को लेकर के और पूरी भारत्माता के हर कोनो में जाकर के मानोवे निमन्तन देर रहेते कि आए दिव्वि आत्माों अयुद्द्द्धा पदारिये और हमारे राट्ट को महान बनाने क्लिए आश्वर भात � बारका शहन करना मित्रों ब्रमाजी ने स्र्टि को निरमान किया उस मैं उनोने एक शब्डोग को सूना था बारडब के संस्कृती का सब से मुल शब्दा है तप तप इती अमारे पुज गुर्दे के गुर्दे परमग्र० कहा कर थेते कानची के परमाचार जी महाराज तपश्चर मैं जब भी उसे मिलता था बिकेते ते तपश्चर आज तप की कमि हो बही है उस तप को हमने साकार आप में देखा मुजे इस परम्प्रा को देक्तिविये के बल एक राजा याद आता है, जिस में हे सब कुष था, और उस राजा कानाम चट्रपती शिवाजी महराज चट्रपती शिवाजी महराज. मित्रो लोगों को पता नहीं है शायर, बे स्वायम जब. मलिक आजन के दरसन किले शीषेलम के उपर गै, तीन दिन का अपवास कि याज तीन दिन शीवो मंदिर में रहे, और महराज दे कहाग कि मुजे राजज नहीं काना है, मुझे संण्यास लेना है. मैं शिवजी की अराजा कि लेन जन माहु. मुझे संण्यास लेना है, मुझे वापिस मत लेजाई है. वितियास का वो बड़ा में बिलक्षन प्रसंग है. उस प्रसंग में उनके सारे मुझे जेट्त मंत्रियो ने उनको समझाया और लव्टा कर के लाया कि यह भी आपका कार ये भगवस सेवाही है. आज हम लोगों को उसी प्रकार के एक महापुर्ष आईसे प्राप्तुए है, जिसको बबती जग्दं माने स्वयम प्हिमाले से लव्टा कर के बहेड दिया कि जाओ, बहरत माता की सेवाखरों. ता की सेवाखरम नहीं है. आदर के साथ अपना मस्टक अपने हाँ जुग जाता है, आज सा एक स्थान हम लोगों को उच्पदस्ती स्थादरषी ने जब दिखाया, तो मुझे सत्रपती शिवाजी महाराज के गुरु समर्स राम्दा स्वामी महाराज की याद आगाई, आज सा एक स्थान हम लोगों को उच्पदस्ती स्थादरषी ने जब दिखाया, तो मुझे सत्रपती शिवाजी महाराज के गुरु समर्स राम्दा स्वामी महाराज की याद आगाई, उनने शिवाजी का वलन की या निष्चयाचा महामेरु, निष्चयाचा महामेरु, बहुत जनासी आदारु, अकन्डस तिपीता निरदारु, श्रीमन्त योगी, श्रीमन्त योगी, श्रीमन्त योगी, हम लोगों को आज एक श्रीमन्त योगी प्राप्तूगा, आज में यापर किवल इस लिए खडा हूँ, कितरे तबस्स्या के पश्चात, इन सारे महात्माँउंकी अनुमती लेकरके, उनके आश्विर्वाद लेकरके, उनका यद्प पूर्न करने क्योगी, उसकी सांगता के लिये उनको चरनाम्रुद दिया जारहा है। आप सब की सहमती हो तो आप सब लोग, आपना उस्पूास पूर्न कर रहे है, मारनी प्रदान मुत्री जी, गरा दिवसी उप्वास को वो पूर्न कर रहे है। शिराम जलम भूवी तीर छेतर के अद्द्ध, वुज्जे महंत निर्ट्खबाल्दाजी महाराज, मली राम चावनी आईद्धया के शिरी महंत के चरनो में, निवेदन करता हूँ आशीर वचन के लिए। शिरी शिटा राम जी महाराज, की जे ब्रे सो बाग की बाते, मगवान राम की पावान जलूमी पर, मगवान का महुच हो रहा है, यह से बड़ कर के और क्या बाद हो सकती है, वार सम में मगवान की लिएना आशी है, यह से वर्डान नी की आजा जा सकता है, यह से लिए हम सभी लोग, मगवान राम की पावान जलूमी पर, से देशे आब नास ले, अपनी सर्दा समर पीद करतें। महरने यह मुक्ह मेंट्री, योगी आधिठनाती जी महराड. । शिह राम लला भगवान की, शिह राम लला भगवान की, ब हारत माता की, ब हारत माता की, सर्वो माता की, सरदे दोक्टर मोहन भागवज्ट्य, प्रेस्की मांने राज्गीपाल, सिमति आनन्ति वें पतेल जिए, सी राम जन्वोम्य तीर्ट छेट्र नेज्गे द्यक्स, पूज subsidising the upper body of the Supreme Lord the Lord, अप सब की और से, हिर्दे से स्ववगत करता हो अबनन्दन करता हो. इस हुषर पर पड़ारे रास्तिय स्यम स्युक संके, सर संग चालक, आदने डोक्तर मोहनबहाग्वाद्जी का, अन्ने समागत अतितीए वोर महनवावों का, भ्रवो राम्लला के ढवढ़िया दिगे और नवगदामे पजार्बित प्राजने की आप सभी को, कोटि, कोटि, बदाई. पान्सोववर सोंके लंभे अंतराल क्यो प्रान्त आजके फील चर चिरप्र दिख्षत मोखे पर, अजे चर चि व्र थिक सित मोगे पर, अन्तर मन में भावने खुछ औज़े आसी है, क्योंने बक्ट करने किले सब्द नहीं मिलने है। मन वहवुख है, भाव विवोर है, भाव विवाल है, निस्चित रूभ से, आप सब भी आसा मैसुस कर रहे हूंगे. आजि से तियासिक और त्यन्त पावन असर पर भारत का हर नगर हर ग्राम युद्द्यादाम है. हर मार्ग सी राम जन्बूमि कियोर आरा है. हर मन में राम नाम है, हर आक, हर सोर सन्तोस के आनसुसे भीगा है. हर जीवा राम राम जब रही है. रोम रोम में, राम रमे है. पुरा रास्त राम मैं है. ऐसा लक्ता है, हम त्रेता युग में आगाए है. आज रगू नन्दन, रागो राम लला, हमारे हिर्दै के बहूं से बहरे संकल पसरूप सिंगासन पर भिराज रहे है. आगीर बहारत को इसी दिन की तो प्रतिक साती, बहाँ भिवोर कर देने वाली इस दिन की प्रतिकसा में, लक्वाख पाज सताब्दि बतीत हो गई. दर जनो पिर्या अदूरी कामला ले, इस दरा दाम से साकेट दाम में लीन हो गई, एक तो प्रतिकसार संगरस का करम सतद जारी रहा, सिराम जन भोमी संबोत तो बिस्सो में पहला एसा नुथा प्रकन्र होगा, जिस में किसी राष्ट के बहुसंकेख समाज ने, अपने ही देस में, अपने अराज़े की जन्मस्तली, बहुस सो तक और इतने अस्तरों पर लड़ी हो, सन्तों, सन्यास्यों, पुजारियों, नागाँं, निहंगों, बुदिजी वियार, आपने आपने एक तो अपने आपने जारी रहा, अपने अराज़े की जन्मस्तली पर, मनतिर निरमान के ले, और इतने अस्तरों पर लड़ी हो, सन्तों, सन्यास्यों, पुजारियों, नागाँं, निहंगों, बुदिजी वियों, राजनेतां, जन्जातियों, सहीद समाच के हर वरगने, जाति पाती, बिचार दरसन, अपासना पदत इसे अपर उपर उटकर के, राम काज के ले सुयम को त्सर्ग क्या, अन्तता हवा सुप अशर आई ही गया, जब कोटी, कोटी, आस्तावानों के त्याग और तप को पुड़ता प्राप्त हो रही है, आज आत्मा प्रहुलित है, इस बाद से कि मंदिर वही बना है, आपी गर्ब गरे में बैदिक विदिस पिदान से, राम लला के बाल विगर्ह के प्राद प्रतिष्टा को हम सब साख्सी बने है, अलोकिक छवी है, हमारे प्रभुकी, विल्कुल वे से ही, जैसे तुल्सी दास जिने कहा, कि नवा कन जी, कन जी मुख, कर कन जी पद, कन जार उनम, दनने है वस्सिल्पी, जिसने, हमारे मन्विबसे राम की सचवी को, मोर्त रुप प्रदान किया है, बिचार और भावनाों की बिहल्ता के भीज, मुझे, प्रभुकी, विल्कुल एसे ही, बिचार और भावनाों की बिहल्ता के भीज, मुझे, पुजे सन्तों और अपनी गुर प्रम्प्रा का, पुरने स्मनन होरा है, आज उनकी आत्मा को, असीम सन्तो सरानन्द के अनबूति होगी, जिन प्रम्प्राों की पीडिया, शिराम जन्भूम उक्तिगविक में, अपनी आफुति दे चुकी है, उनकी पावन इस्मिरत्यों को में, यहां पर कोटी कोटी नमन करता होगी, शिराम जन्भूमी, महायक ये नकेवल, सनातन आस्ता और भिस्वास की परिक्साका काल दहा, बलके समपुन भारत को, एक आत्मता के सुत्र में बांदने के ले, रास्त की सामहिक चेतना जागनड के दे में भी, सपल सिथ दुवा है, सद्यों के बाद, बारत में होगे इस्चिर प्रतिखषित नोभिवान को देख, आयोद द्या समें, बारत कावर्त मान आनन्दित होटा है, बाग्गिवान है हमारी पीडी, जो इस्राम काज के साक्सी बन रहे है, और उस्से भी बडवागी है है वो, जिनोंने सरवस्वो इस्राम काज के ले समर्पित किया है, और करते चले जारे हैं, जिस आयोद द्या को, आवनी की आमरावति और द्रति का वेकुन्द कहागया, वो सद्यों तगब सिप्त थी, उपेखसित रही, सून्योजित क्रिस्कार जेल ती रही, अपनी ही भूम पर, सनातन आस्ता पदलिद होती रही, चोटी ल होती रही, किन्तु राम का जीवन, हमें सईंयम की सिक्सा देता है, और भारती समाज ने सईंयम बनाई रखा, लेकिन हर एक दिन के साती हमारा संकल्प, और भी द्रडो होता गया, और आस देखे, पूरी दुनिया, आयुद्ध्या के बेबहो को निभार रही है, और कोई आयुद्ध्या ने को आतुर है, आज आयुद्ध्या में त्रेता युगीन बेबहो उतर आया है, दिख रहा है, या दर्मन अगरी, भिश्वा की सास्क्रतिक राजदानी के रूप में प्रतिष्टित हो रही है, पूरा भिश्व, दिब्बे और भब्बे युद्ध्या का साक्सात कार कर रहा है, आज जि सुन्योची त्यम् तीप्र कती से युद्ध्या पूरी का बिकास हो रहा है, वप्रनान मुन्त्री जी के दडद संकल्प, इच्छा सक्ति और दूर द्रिस्ता के बिना, समबो नहीं ता, और बिूद्टा वाप्रस आएगी, दिकन मित्रण दवलिंजन की सरकार के प्रियाच से आज, आप सपके सयोख से साकार हो आखै, युद्ध्या, आप सक्ति का युद्ध्या, अ्युस्मान आएएए� light of the Universe, सवचऽ युद्या, सक्सम युद्या, शुगम में योद्या, दिब योद्या, और भब योद्या की रूप में पुन्ददार के ले हाजारो करोड उपे वरत्मान में यहापर बहुतिक विकास के लग रग रहे हैं। राम जी की पेडी, नया गाड, गुप्तार गाड, ब्रम्मो कुन्द, भरत कुन्द, सूरज कुन्द, दिविन्नु कुन्दों के काया कलप, संगरक्सन, संचालन, रख रखाो के कारे होगें, रामेंड प्रमप्रा की कलट्चर में पिंक राई जा रही है, राम बन गमन पत प उन्प्रे था, अब नेंप्पन, के जाड़ा, आप वरन परधाग, रवारक्सनतो होएइरहआ, बहुत स्वाश़ की जरवतों चोदहरी फिए, आदनीक पेमाने को आन्दार, सबभि नगर के पिखसित होगें, इस मुक्सदानी नगरी को आदनी प्रदान मुन्त्री जी की यो तिर्द वर का विकास नहीं है, यो तिस्वास की भीजे है, जिसे सथ में वो जेटे की रुप में, बहारत के राज चिन्न मेंगिकार की आगे है, ये लोग आस्ता और जन बिस्वास का वीजे है, बहारत के गोरव की पनर्प्रथिस्ता है, आएो दिजा का दिभग दिपोट्सो, नै बहारत की सास्क्रतिक पहचान बन रागे, और सिराम लाग की प्रान्प्रथिस्ता का समारो, बहारत की सास्क्रतिक अंटरात्मा को सम्वरस की अविव्यक्ती सिद कर रागे, सिराम जन्बहुई मंदिर की इस्थापना, बहारत की सास्क्रतिक पहचान न का दिजात्मी को नुष्थान है, ये राष्क्त मंटिर है, निसंदे ये सिराम लेला विग्राकी प्रान्प्रथिस्ता, रास्तिए गोरव का ये एच्यासी का अशर है, निस चिंत रहीए प्रोडाम की किर पासे, प्रोडाम की किर पासे, अब कोई आयोद्ध्या की पर करमागवे बादा नहीं बन पायेगा, आयोद्धया की गलियों में, अब गोलियों की गडगडा हत नहीं होगी, करफ्यों नहीं लगेगा, अपि तो यहां दिपोट्सो, रामोट्सो, और यहां की गलियों में, सि राम नाम संक्रतन से, यहां की गलिया गुंजाए मान होंगी, क्योंकी, अवध पूरी का, मैं राम लला का बिराजना, राम राज्ज की स्थापना की उद्गोषना बी है, राम राज्ज बैटे तिर लोका, राम राज्ज बेट्बाव रहीत, सम्वरत समाज का द्योतक है, और हमारे सस्थी प्रदान मंत्री जी की नितियों, बिचारों और योजनाों का आदार है, बभभ्यदिभ्य राम जन्ब हुई मंद्र के सुपन को, साकार रुप देने में, योगदान देरने वाले सभी वास्तुबिदों, अवियन्ताओं, सिलपियों, औसी राम जन्ब हुँई तीरत छेटर नियास के सभी प्दादि कारियों को, हिर्दैसे दनने बात, पुना आप सभी को, राम ललाके बिराजने की सभी को बदाई, आदने प्रदान मंत्री जी, आदने सरसंग चालक जी, माने राज़ेपाल महो दिया, और आप सभी महनुबहों काम एक बार फिर से, हिर्दैसे सवागत और विनन्दन करतेवे, हम सब, जो संकलप पुरोजो ने लिया था, उसकी सिद्धि की भी, सभी को बदाई देतेवे, प्रवो के च़नो में एक बार पुना नमन करतेवे, पुरे प्रदेस और देष्वाष्यों को, आजकी स्रामथ सोग क्योसर पर, कोट कोटी, बदाई और विनन्दन देतेवे, अपनी बानी को ब्राम देता हो, जैजे सीटाराम. त्री एस्विंष्विक संगके, सर संग चालक, दक्तर मोहन्राव भागवज्जी. प्रदान मंत्री जी, उत्र प्र देषके, आदरनिय मुक्यो मंत्री जी, आदरनिय राज्बाल महुदया, अदरनिय राज्बाल महुदया, देषके आज विद्यमान सभी पन्त्सम्प्रदायों का प्रतिनी जित्व करनिवाले, हमारे सन्त, रुषी आचार्यगन और समाचके सबस्तरों का प्रतिनी जित्व करनिवाले, निमन्त्रित महनुबाव. आजका आनन्द शब्दो में वरननाती थे, और उसके वरनन करने का प्रयास इसके पहले के वक्तोयों में अच्छा हो गया है. ये भी बता दिया गया है, और हम जानते भी है, कि आज आयोद्या में रामलला के साथ, बारत का स्वो लोट के आया है. और सम्पुरन विष्व को त्रासदी से रहात देने वाला एक नया भारत खडा होके रहेगा इसका प्रतीक आजका कारिक्रम बन गया है. आजके समय में आपके उच्छा का, आपके अन्द का वरनन, कोई नहीं कर सकता, हम यहापर अनुवो कर रहे, पूरन देश में यही वातावरन है. चोटे-चोटे मन्दिर के सामने दूर दर्षन पर इसकारिक्रम को सुन्ने वाले. हमारे समाज के कोरोडो बन्दू, वहा पहुच ना पाए एसे गर-गर के सब भावविवो हो रहे, सब में आनन्दा है, सब में उच्सा है. और एसे समय में, जोश की बातो में, तोडिसी होष की बात करने का का मुझे दिया जाता है. आज हमने सुना, की इस प्रान प्रतिष्था महुच्सो में, पदारने के पुर्व, प्रदान मंत्री जीने, कठोर्व रत्रखा, जितना कठोर्व रत्रखने को कहा था, उसे कई गुना अदिक कठोर्व रता चरन उनो नहीं किया, मेरे पुराना उनसे परीचे है, मैं जानता हूँ, वो तपस्वी है ही, परन्तु, वो आकेले तप कर Nowadays what should I do? आयोज्क्था मेरामलला आए, आयोज्थ्था से बाहर खेंगे ते, रामहन में खेंगे थे बाहर, तो आयोज्धिया मेंकल रह वurous, आयोज्ध्या उस्तरी कानाम हे, जिस में कटंवा नहीं, जिस में कusta नहीं, वर्वास में के वो सब ठीक होने के बाद दूनिया के कलव को मिटाके वापीसा है। आज राम लला वापस फिर से आए है पास्सो साल के बाद जिनके त्याग तपस्या प्रेयासों से ये सोने का दिन आज हम देख रहे शूरन दिवस देख रहे उनका समरन प्रान प्रतिष्टा के संकल्प में हम लोगो ने कहा आप ने सूना हो समरन किया उनकी तपस्या को, उनके त्याग को, उनके परिष्रम को शतबार, सहस्तर बार, कोटिबार नमन है राम लला अगे यहा इस युग में आज है उनकी तपस्या को, उनके त्याग को, उनके परिष्रम को शतबार, सहस्तर बार, कोटिबार नमन है राम लला के यहा इस युग में आज के दिन फिर वापस आने का इतिहास जो-जो श्रवान करेगा वो राष्टर के लिये करमप्रवन होगा और उसके राष्टर का सब दुखखडाईन्या हरन होगा आसे इसी तिहास का सामरत है परन्तु उस में हमारी लिये करतव्या का आधेज भी है प्रदान मंत्री जीने तब किया अब हम को भी तब करना है राम राज्जा आने माला है उ केसा था राम राजजा नही कहुई बापा सब नर करही परस्पर प्रीती चल लही स्वद़र्म निरत्ष्वृती नीती सब निरदम्ऩ द़र्मरत्पूमी नर्रो अरुनारी चतूर सब गुनी सब गुनक्यपन्टित सब गयानी सब क्रुतदन्या नहीं कपत सयानी राम राज्जके सामान्ये नागरी को का जो वरनन है हम भी इस गवरो मैं भारत वर्षकी सन्ताने है कोटी, कोटी कन्त, उसका जैगान करने वाले हमरे है हम को इस प्रकार के विवार को रखने का तब आचरन करना पड़ेगा हम को भी सारे कला को विदाई देनी पड़ेगी चोटे-चोटे परस्पर मत रहते है चोटे-चोटे विवाद रहते है उसको लेकर लडाए कर लेके आदा चोड़े नि पड़ेगी अकि रहे है क्या? दर्म के जो चार मुल्गे जिन की चोखखत पर दर्म है अईसा श्रिमद भागवत में बताया है सत्य करुना शुचिता तपस उसका आज हमारे लिए युगानुकुल आचरन क्या है तो सत्य कहता है कि सब गतो में राम है ब्रम्म सत्य है, वही सरवत्र है तो हम को ये जानकर आपस में समनभईसे चलना हूगा चोंकी हम चलते है, सब के लिये चलते है सभ हमारे है, इसली है, हम चलpate है और इसली हे, आपस में समनभईर अककर व्यवार करना ये दर्म का पहिला जो पहरे सत्य उसका आचरन है करुना तुस्रा कदम है, उसका आचरन है, सेवा और परोपकार. सरकार की कई योजना एगरिबों को रहत देरे है, सब हो रहा है. लेकिन हमरा भे करतवे है, यह यह सब समाज बान्दों हमारे अपने बन्दू है. तो जहां हम को दुखख दिकता है, पीडा दिकती है, वहां हम दोड़ जाए. सेवा करे, दोनो हाथो से खमाए, अपने लिये न्यून तम आवस्षक रखकर, बाकी सारा वापस दे, सेवा और परोपकार के माध्ध्यम से, यह करुना का अज है. कि स्वतन्ट्र देश में नागरिक समवेदना रखना, और नागरिक अनुशासन का पालन करना, यही देशवक्ति का रूप है. इस से जिवन में पवित्रता आती है, और तपस का तो मुर्टिमान उदारन अपके सामने आज दिया गया. यह तिगद तपस तो हम करेंगे सामूहिक तपस क्या है, संगछ छधवम, सम वददवम, सम वो मनावसी जानता. हम साथ चलेंगे, बोलेंगे अपस में, उस में से एक सामतिका समाद निकालेंगे, एक कही बाशा बोलेंगे, यह तपस हम सपको करना है, पासो वर्षो तक अनेक पीड्योंने, लक्कर परिष्रम करके, प्रानो का भलिदान देके, खून पसीना बहाने बहाकर, आज यह आनंद कादीन सारे राष्ट्र को उपलप्दख करा दिया, उं सपके परती हमारे मनने क्रतगे का है, मैं यह बछता हूँ तो मेरे मन मितचार आता है, की मुझे बिटहया मैने खिया. उतो उनोने किया, उसका परती दीखी बि मुझे भनया गया है, उस परती दीखी के नाते मैं ए अवडान सविकार करता हूँ, उस्का प्रतिनी दी भी मुझे बनाया गया है, उस्का प्रतिनी दी के नाते मैं ये अवदान श्विकार करता हूँ, और उनी को अरपन करता हूँ. परन्तू उनका ये व्रत, हम को आगे लेके जाना है, जिस दर्मस थापना विष्वा में करने के लिए, राम का अतार हूँ अथा, उस दर्मस थापना को अनुकोल स्तिती अपने आचरन में अपने जेश में उत्पन न करना, ये अपना करतव्य बन ता है, राम लला आए है, हमारे मन को आलाजिद करने के लिए, उच्साही करने के लिए, प्रेना देने के लिए, तो विश्वा गुरू भारत का निरमान भी पूरा हो जाएगा, इतनी ख्षमता हम सब आप याद दिला कर उस में क्रूतिप प्रवन करने किलिए आएए, उनका अदेश सर्पे लेके, हम यहा से जाएए. सब लोक तो यह आनी सके, लेकिन उसुन रहे देख रहे, तो विश्वा गुरू भारत का निरमान भी पूरा हो जाएगा, इतनी ख्षमता हम सब की है, इसका मैं एक बार समरन देता हूँ, आप सब को दन्यवाद देता हूँ, और मेरे चार शबद समाप तकर. बारत के, याशस्वी प्दान मंत्री मरनी ए, याशस्वी प्दान मंत्री मरनी ए, नरेंद्र भाई मुदी जी, अपने मनो बहाव प्रकत करेंगे. स्यावर राम चंद्र की जाएग, स्यावर राम चंद्र की जाएग, स्रत्दे मंच, सभी संथ, एवं रश्विगोन, यहा उपस्तित, और विष्प के कुने कुने में, हम सब से खाज जूडेवे सभी राम भखत, आप सब को प्रडाम, आप सब को राम राम, आज, हमारे राम आगये. सदियों की प्रतिच्छा के बाद, हमारे राम आगये. सदियों का अबुत प्रबधाईरिया, अंगिनत भलिदान, याग और तबष्च्चा के बाद, हमारे प्रभुराम आगये. इस शुबगडी की, आप सभी को, समस्त देश वास्यों को, बहुत, बहुत बदाई. मैं आभी, गर्ब ग्रूहु में इश्वरिय चेतना का साक्षी बनकर, आप के सामने उपस्तित हूँ. कितना कुछ कहने को है. लेकिन, कन्त अवरुद द है. मेरा शरीर, अभी भीस पन्दित है. चित अभी भी, उस पल में लीन है. अभी राम लला, अब टेंट में नहीं रहेंगे. हमारे लाल, राम लला, अभी दिभ्वि मंदिर में रहेंगे. मेरा पक्का विष्वास है. अपार स्थ्डा है. कि जो गतित हूँ है, इसकी अनुहुती, देश के, विष्वके, कोने कोने में, राम भक्तों को हो रही होगी. एक चान, आलाो की के है. ये पाल, पवित्रतम है. ये माहोल, ये बातावरन, ये उर्जा, ये गड़ी, प्रभुसरी राम का, हम सप्पर एशिर्वाद है. विष्वके जनवरी, तो हैजार चोबिस का ये सुरच, एक अदवूत आभा लेकर आया है. बाएज जनवरी, तो हैजार चोबिस, ये क्यलंटर पर लिखी, एक तारीख नहीं, ये एक, नहीं काल चकर का उद्गम है. अम मंदिर के भूमिपुजन के बाथ से, प्रती दीन, पूरे देश में, उमंग और उच्सा, बडदता ही जारा हाथ. निरमान कार्या देख, देश वास्यो में, हर दिन, एक नया बिस्वास पयदा हो रहा था. आज हमे, सद्यों के उजद्देर्ये की, दरो हर मिली है. आज हमे, श्री राम का मंदिर मिला है. गुलामी की मान्सिक्ता को तोड़कर, उट्क्षडा हो राश्ट, अतीट के हर दम्से, हूंसला लेता हो राश्ट, आज से ही, नव इतिहास का स्रजन करता है. आज से हजार साल बाद भी, लोग, आज की तारी की, आज के इस पल की चर्चा करेंगे है. और ये कितनी बडी राम क्रुपा है, के हम सब इस पल को जी रहे है, इसे साख्षाद गतित होते देख रहे है. दिन दिशाए, दिएग दिगन्त, सब दिब भिता से परिपूरन है. ये समय, सामान ये समय नहीं है. ये काल के चकर पर सरव कालिख, शाही से अंकिद हो रही, अमीट स्म्रिती रेखाए. साथियो, हम सब जनते है, कि जहां, राम का काम होता है, वहां पवन कुत्र हनमान अवश्छ भिराएज मान होते है. इसलिये, मैं राम बखत हनमान और हनमान गति को भी प्रनाम करता हो. मैं बाता जान की, लक्ष्वन जी, बहरत, सत्रुगन, सब को नमन करता हो. मैं पामन आयोद द्यापूरी, और पामन सर्यू को भी प्रनाम करता हो. मैं इस पाल, दैविया, अनुबहु कर रहा हो. कि जिन के आस्विर बात से, ये महां कार्या पूरा होए. बे दिब बे आत्माए, बे दैविय बिबुत्यावी, इस समाए, हमारे आस पास उपस्तित है. मैं से भी दिब बे चेत्राओ को भी, क्रतक जेता पूरबक नमन करता हो. मैं आज, प्रबुस्री राम से, च्माय आचना भी करता हो. हमारे पूर्शार्त, हमारे त्याग, तबस्या में, कुस्तो कमी रहे गई होगी. इतनी सदियों तक कार्या कर नहीं पाए है. वो कमी पूरी हूए. मुझे भी स्वास है. प्रबुराम, आज हमे अवश्छ शमा करेंगे. मेरे प्यारे देष्वास्यो, त्रेता में, राम आगमन पर, पुज्य सन्त तुल्सिदाजने लिखा है. प्रबु भिलोग की हर्फे पुर्भासी. जनित भीोग, विबत्ति समनासी. अर्ठात, प्रबु का आगमन देकर ही. सब आएवद्या वासी. लंबे व्योग से, लंबे व्योग से, जो आप्प्ति आए ती, उसका अंत हो बया. उस कालखन में तो, वो व्योग, केवल चोडा वर्षों का ता. प्रभी इतना सआए था. इस युग में तो, आएवद्या वर्देष्वास्यो ने, सेंक्डो वर्षों का व्योग सहा है. हमारी कई कई पीडियों ले, व्योग सहा है. बारत के तो समविदान में, उसकी पहली प्रती में, बखवान राम बिराज्मान है. समविदान के अस्थित में आने के बाद भी, दसको तक, प्रबुसि राम के अस्थित्प को लेकर, कानुने लड़ाए चली. मैं अबहार वेक्त करूँगा, बारत की नय पाली ता का, जिसने, नये की लाज रखली, नये के परयाए, प्रभुराम का मंदिर भी, नये बद तरीके से ही बना, साथियो, आज गाँ गाँ में, एक सार किरतन हो रहे है, आज मंदिरो में उच्सम हो रहे है, स्वछता भियान तलाए जा रहे है, पूरा देश आज दिपाओली मना रहा है, आशाम, गर गर, राम जोती प्रज्वलित करने की तयारी है, कल, मैस्री राम के आसिर्वाथ से, दनोश कोडी मैं, राम सेतु के आरंभ मिन्दू, अरीचल मुनाई पर था, जिस गडी, प्रभु राम समद्र पार करने निकले थे, वो एक पल था, जिस दे काल चक्र को बदला था, उस बहाव मैं, पल को मैंसुस करने का मेरा, ये भीनम्म प्रयास था, वहां पर, मैंने पुष्प वंदना की, वहां मेरे भीतर, एक विस्वाज जगा, कि जैसे, उस समय काल चक्र बडला था, उसी तरा, अप काल चक्र फिर बडलेगा, और सुब दिशा में बडलेगा, अपने ग्यारा दिन के ब्रत अनुस्ठान के दोरां, मैंने उन्स्ठानो का चरन प्रस करने का प्रयास कि आ, जहां प्रभुराम के चरन पडलेद, चहे वो नासिख का पंच्वटी दाम हो, करला का पवित्र त्रिठायर मनदीर हो, आंद प्रदेश में लेपाखषी हो, सी रंगम मैं रंगनाज सुमि मनदीर हो, रामे इष्वरम में, सी रामनाज सुमि मनदीर हो, या फिर दनुष्खूडगी, मैरा सवब हाँ के है, कि इसी पूनित पवित्र भाँ के साथ मुझे साथर से सर्यूतक की यात्रा का अशर मिला. साथर से सर्यूतक हर जगर राम नाम का बही उत्सव भाँ च्याया हूए. प्रपू राम तो भारती आत्मा के कन कन से जुडे हूए. राम बारत वास्यों के अंतर मन में विराजे हूए है. हम बारत में कही भी किसी की अंतर आतमा को चूएंगे, तो इस एकत्वा की अनवूति होगी. और यही भाँ सब जगं मिलेगा. इस से उतकोस्त, इस से अदीग देश को समायो जीट करने वाला सुत्र, और क्या हो सकता है. मेरे प्यारे देश भास्यों. मुझे देश के कोने कोने में, अलगलक भाशवों में, राम बारत वास्यों का आउसर मिला है. लेकिन विषेस कर, पिछले ग्यारा दिनो में, राम आया अलगर गरक भाशा में, अलग राज्यो से, मुझे विषेस रुप से सुझने का मुका मिला. राम को परिबाशिट करते हुए, रुष्योंने कहाए, रमं ते यस्मिन, इती रामहा, हरतात, जिस में रम जाए, वही राम है, राम लोकि की इस्मुत्यो में, परवसे लेकर प्रमप्राव में, सरवत्र समाये हुए, हर यूग में, लोगोंने, राम को जीया है, हर यूग में, लोगोंने, अपने अपने शबडो में, अपनी अपनी तरह से, राम को अभीवेक्त किया है, और, ये राम रस, जीवन प्रवाव कितर, निरन्तर बहता रहता है, प्राछिन काल से, बारत के हर कोने के लोग, राम रस का आचमन करते रहें, राम कता आसीम है, और राम आयान भी अनिन्त है, राम के आदर्ष, राम के मुल्य, राम के सिक्छाएं, सब जगा एक समान है, प्री देस वास्यों, आजिस अई तिहाजिक समय में, देश उन विक्तित्वों को भी यात कर रहा है, जिन के कारिये वर समर्पन की बजगे से, आज हम इस्छुभ दिन देख रहें, राम के इस खाम में, कितने ही लोगों ने, त्याग और तपस्या की प्राकाष्ता कर के दिखाने, उन अन औन अणिनत राम भक्तों के, उन अन अणिनत कार सेवकों के, अन अंगिनत संट महत्माव के हम सब रनी है। साथियों, आजका एवसर उच्सवता का ख्षान तो है। लेकिन इसके साथ ही यक्षान भार्तिय समाज की परीपक्वता के बोद का भी ख्षान है। हमारे लिए, ये आवसर सर भिजैए का नहीं भीनाए का भी है। दूनिया का इतिहाँस साथची है, की कई राष्त अपने ही इतिहाँस में उलग जाते है। आजे देशोने जब भी अपने इतिहाँस की उलजी होगी गाँत्रो को खोलने का प्रास किया उने सबफलता पाने में बहुत कटिनाई आई। बलकी कई भार तो पहले से जाडा मुष्तिल परीषित्या बन गई। लेकिन हमारे देशने इतिहाँस की इस गाँत को जिस गंभीरता और बहुकता के साथ खोला है वो ये बताती है कि हमारा भविश हमारे अतीथ से बहुत सुंदर होने जाडा है वो भी एक समहे ता जब कुष लोग कहते ते कि राम बन दिर बनां तो आगल गजाएगी आजे लोग भारत के सामाजिग भाव की पवित्रता को नहीं जान पाए राम लला के इस बन दिर मां बारत ये समाज के शानती देहरियो आपसी सदबाव और समनवे का भी प्रतीख है हम देक रहे है ये दिर मां किसी आग को नहीं बल की उर्जा को जन्म दे रहा है राम बन दिर समाज के हर वरक को एक उजवल बविष्के पत्पर बडने के प्रेना लेक रहा है में आज उन लोगो से आवान करूंगा आए आप मैहसुस की जीए अपनी सोच पर पुनर विचार की जीए राम आग नहीं है राम उर्जा है राम विबाद नहीं राम स माडान है राम स्रभ हमारे नहीं है राम सब के है राम ब्रत्मान नहीं सिरब ब्रत्म्ँनि नहीं राम अनन्त काल है सात्फिँ आज जिस तर राम बन मनदेर प्रान प्रतिष् màyट के तaniuजन जे पुरा विष्टivelyे जोदा हू ए उस में राम की सर्व व्यापक्ता के दर्षन हो रहे हैं जैसा उट्सव भारत में हैं बैसा ही अने एक देशो में हैं आज आयोद्धा का ये उट्सव रामाएन की उन्वैश्विक परमपराओ का भी उट्सव वना है राम लला की प्रतिष्ता वःसौदे आगोटं कम के बिचार की भी प्र्तिष्टा है साभ्टियوں हाज आयोड्धा में केबल श्री राम के विग्रा रुप की प्राइन प्र्तिष्टा है ये श्री राम के रुप मैं साभ्षाट भारतिए संस्विल्त्य के प्रति अजुसी संकलप को राम मदिर के रूप में साख्षात आकार मेंगा है ये मंदीर मात्र एक देव मंदीर नहीं है ये बहारत की द्रस्टी का बहारत के दरशन का बहारत के दिखदरशन का मंदीर है ये राम के रूप में राश्ट च्टना का मंदीर है रामं, वारत की आच्ताहए, र finiम, बहारत का जाथार है राम, बहारत का अजधार है रcaustम, भारत का भीथार है होती है, तो उसका प्रभाओ वर्षों या सताभ्द्योता की नहीं होता, उसका प्रभाओ हाजारो वर्षों के लिए होता है, महर्षी भाल्मिकी ने कहाए, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो वर्षानी और इसलिये मेरे प्यारे देष्वास्यो, आजायो दबहूमी, हम सभी से प्रते ग्राम बक्त से, प्रते एक भार्तिये से कुस सबाल कर रही है, स्री राम का भब मंदिर तो बन गया अब आगे क्या? सद्यो का इंटिजार तो खत्म हो गया अब आगे क्या? आजके इस अजर पर, जो देएव, जो देएव यह आत्माए हमें आसिर्वाद देने के उपस्तिथ हूँई है, हमें देख रही है, उने क्या? हम आजसे ही भिदा करेंगे? नहीं, कदापी नहीं. आज में पुरे पविक्त्र मन से, मैहसुस कर रहा है, काल चक्रब बडल रहा है, ये सुखत संयोग है, के हमारी पीडी को, एक काल जएई पत के सिल्पकार के रुप में, छुना गया है, हाजार वरस बाद की पीडी, याज त निरमान के हमारे आज की कारियों को याज करेंगे, इसले में कहता हून, यही समय है, सही समय है, हमें आज से, इस पवित्र समय से, अगले एक हजार साल के भारत की, निव रखनी है, मन निरमान से आगे बड़कर, अब हमें सबी देष्वासी, यही इस पल से, समरत, सक्षम, भभ्व्या, दिव्या, भारत के निरमान की, सवगन्ड लेते है, विछार, मानस के साथ ही, जन मानस में भी हो, यही रषन निरमान की, सीटी है, साथियो, आज के युप की माग है, के हमें, अपने अंतग करन को, बिस्टार देना होगा, हमारी चेतना का बिस्टार, देव से देष्टक, राम से रष्ट तक होना चाएए, हन्मान जी की भकती, हन्मान जी की सेवा, हन्मान जी का समर्पन, यह से गूड है, जीने हमें, बहार नहीं खोजना परता, प्रतेग भारत्यमें, भकती, सेवा, और समर्पन के भाओ, समर्ठ, सक्षम, बब्व्य दिभ्या, बारत का दार मनेंगे, और यही तो है, देव से देष, और राम से राष्ट की चेतना का विस्टार, दूर सुदूर जंगल में, कुटिया में, जीवन गुजारने वाली, मेरी आदिवासी माख, सबरी, सबरी का द्यान आते ही, आप प्रतें भिस्वाज जाग्रूथ होता है, माख सबरी तो, कप से कहती है, राम आदिवास में, जन्मा यही विस्वाज, समर्त, सक्षम, बब्य भारत का आदार मनेगा, और यही तो है, देव से देष, और राम से राष्ट की चेतना का विस्टार, हम सब जानते है, की, की निसान राज की मिट्र्टा, सभी बनधनो से पले है, निसान राढ का राम कि परती स가락 건� Marriage campaign, प्रसो Yong foods, कितना महстрinkerige सब निसाgowटनoro has the financial clearance that पतद वारत यह अपनतव atva, बनध तव की इबहाँे, च समर्त, शक्षम, बवग्वे दिभ्भ्यबार्द का आदार बनेगी और यही तो है देव से देश और राम से राष्स की चेटना का विस्तार साथियो आद देश में निराशा के लिए रत्ती बहर बिस्तान नहीं है मैं तो बहुत सामान्ये हूँ, मैं तो बहुत चोटा हूँ अगर को यह सुच्ता है, तो उसे गिलहरी के योग्दान को याद करना चाही है गिलहरी का समरन ही, हमें हमारी इस हीचक तो दूर करेगा हमें सिखाएगा कि चोटे बड़े हर प्रयास की, अपनी ताकत होती है, अपना योग्दान होता है, और सब के प्रयास की यही भाँना समरत, सक्षम, भभ्या, दिव्या बारत का आदार बनेगी और यही तो देव से देश और राम से रास्ट का, रास्ट की चेटना का विस्टार सात्यो, लंका पती रामन प्रकांड गयानी थे, अपार शक्टी के द्यानी थे, लेकिन जटायो, जटायो जी की मुल्ले निष्टा दे कीए, वे महाबली रामन से बीड़गे, उने भी पता था, कि वो रामन को परास्ट नहीं कर पाएंगे, लिकिन फिर भी उनो ने रामन को चनोती दी, कर तब ये की यही प्राकास्टा, समर्त, सच्षम, बब्वे दिभ्भ्यबारत का दार है, और यही तो है, देव से देस, और राम से रास्ट की चेतना का विस्टार. आईए, हम संकर पले, कि रास्ट निरमान के लिए, हम अपने जीवन का पल पल लगा देंगे, राम काज से रास्ट काज, समय का पल पल, शरीव का कानका, राम समर्पन को, रास्ट समर्पन के देसे जोड देंगे. मेरे देस वास्यो, प्रभुसी राम की हमारी पूजा, विषेज होनी चाएए, ये पूजा स्वासे उपर उटकर के, समस्टी के लिए होनी चाएए, ये पूजा आहम से उटकर वायम के लिए होनी चाएए, प्रभुको जो भोग चडेगा, विखसिद भारत के लिए, हमारे परीषम की प्राखास्ट का प्रसाद भी होगा, हमें, निक्त प्राखम पूजार समर्पन का प्रदाग, प्रभुव्राम को चडाडाना होगा, इंसे निक्त प्रभुव्राम की पूजा करनी होगी, तम हम भारत को बैवोशाली और विखसिद बना पाएंगे, मेरे प्यारे देश्वास्ट क्यो? यह भारत के विकास कामरत काल है, आज भारत यूवाश शकति की पूजी से ब्राव हूँए, औरजा से ब्राव हूँए, आज सी सगार अतमक परिस्तितिया, पिर न जाने कितने समय बाद बनेगी, हमें अब चूकना नहीं, हमें अब बैटना नहीं, बैआपने देज के यूवाश से कहूँँँँँँँ, आब के सामने हाजारो वर्च की प्रम्प्रा की प्रिन्ना है, आब बारत की उस पीडी का प्रत्रीजी तो करते है, जो चान पर तिरेंगा लेहरा रही है, वो पन्रा लाक किलोमिटर की आत्रा करके, सूर्ये के पाज जाकर विशान आदिट्ते को सफल बना रही है, जो आस्मान में तेजास और सागर में विक्रान का परचम लेहरा रही है, अपनी विरासत पर गर्व कर्व कर्ते हूँँँँ, आपको बारत का नव प्रभात लिखना है, प्रम्प्रा की पविट्रता और आदूनिक ता की अनन्तता, तोनो ही पत पर चलते हुए, भारत सम्रुद्टी के लक्स तक पहुचेगा, मेरे साथियों आने वाला समाए अप सबहलता का है, आने वाला समाए अप सिथी का है, वाला समा हो, तब उस लक्स को प्राप्त करना और सम्बहु नहीं है, ये बारत का समाए है, और भारत अब आगे बड़ने वाला है, सताब द्यों की प्रतिख्षागे बात हम यहां पहुचे है, हम सबने इस यूग का इस खालखन का इत्रिजार किया है, अब हम रुकेंगे नहीं, हम भिकास की हुचाई पर जाकर ही रहेंगे, इसी बहाव के साथ राम लला के चरनो में प्रनाम करते हुए, आप सभी को बहुत-बहुत सुपकाम रहें, सभी संथो के चरनो में में प्रनाम, स्यावर राम चंद्र की, स्यावर राम चंद्र की, स्यावर राम चंद्र की, आप से निविदन करूंगा, अभी थोडा आसन ग्रन करीए, माननी प्रदान मंत्री जी यहाशे कुवेर टिला की रहींगे, माननी प्रदान मंत्री जी के, यहाशे स्थान से प्रस्थान के पष्चात, हमारे महन्त निर्ट को पाल्दास जी के शिष्षिक्रनो से निविदन करूंगा, मंजपर आगर उनको नीचे की और लेईगाए. जानकिदास जी अप मंजपर आगे, ये एक हाझार वरष वम का, जो स्वप्त प्रदान मंत्री नरएंडर मौदी ने दिक हाई है, यो धनिष्छित तोर से पुरी दूनां के संबने भारत-भार्तीयटा को, नम ते वियक्फ्यट करता हे, अपके लीएन और शान्ति कि स्थापना का संदेश यग भार फिर से भूँँधाए मान होता हौँँ, कुछ टोखाँआआँए कुछ टू खास है इस रस्ट में, Lastly, there is something which worships the God of Creation. कुच तो है, एस आएुद्ध्या द्हाम में, जो निरगुध निराकार कर ब्रम्ह को सगंऻ चाकार बना देता है. एस रास्टि की दूल में, एस रास्टि के अन्नमें जो माक कॉषिल्ला की गर्वमें, उस क्राम को उतफन कर देता है पुत्र के रूप में अव उनकी गोड में पुत्र के रूप में पद खम्पो ख्हिलने पर विवश कर देता है कुछ तुख्हा से इस रास्च में जो बख्तों की बावना क्य औरूप अनंथ अनंथ रूप में भग्वान अपने बखटों को दर्षन देते हैं, राम सबके हैं, राम सरवत्र हैं, और इसल्ये आज एक आज आज़े ही अजबत अलोकिक सरूप में, बाल्रूप में पाच्वर्ष्के रागव अब अपने बखटों को नये नवीन नुतन दर्षन के लिए पदारचूके हैं, भगवानशी राम का इस नहीं अवतार में, आज के इस अलोकिक दिव्य द्वादषी के दिछ में, जब कूर्म अवतार का दिन आज भवानशी राम ले एक बार फिर से अवतार लिया, तराधहाम, अवद्यदहाम, सर्यूप, सब खुस्प्रस्शं आनंदित उललसित। अज आयुद्यादाम में भग्वान शिरिराम के मनदर में प्राडप्रतिष्टा कारिक्रम इस माइने में विविलक्षन है क्योकी समुची भारत की सारी परमपरा सभी दर्म समप्रदाय मत्पन्ध सब का यहापर सम्मिलन हुए एक यहापर एसा समागम हुए तुछ सचनातन बवध जें तशाणन दशाभ मकर रमƈन रम आईनुजा चारे समठदधाय, निमभारका समठदधाय, मुछ लिनामी समनदधाय, राम सनेही समठदधाय पं acabou में आगिसा पंट, गरीभ दाशी,ाषी, कोरी Disneyland, G구나 five, Gauty Five, Kabir porn, Waalmiq porn, दार्मिक संगटनों में आने काने क विष्वक कल्यान में लगे हुए भारत निर्मान में लगे हुए संगटनों के प्रत्निदि महिमा समाज अकाली, निरंकारी, रादास्वामी, वरकरी, वीरषेव, अर्कोई भारत की सबस्ट मत पंद्राय के थी अलागल अग्डाराय है, बो आज उनका एहाँपर समाजम वहा है, आज उनका आपर संगम वहा है, और पूरी दुनिया चक्कित रूप में देक्रही है, कि किस तरीके से वैविद्ध्ध्ध में एक ता काप्रमाड, विविद्� तो निश्छत्तोर से एक जो हमारी स्दनातन संसक्रती का प्रतीख है, वो आज पूरी दून्या जेख रही है, इस परम आजुद्यादाम से. वर्ष्यो की तबस्या पूँन हुई इस रास्च्छ की, कई वर्ष्यो की तबस्या पूँन हुई है उन्संटों की, तबस्वा पूँन हुई है स्वयम प्रदान मंत्री की, जो लगातार पिष्ले ग्यारा दूनो से, विषेस उप्वास अनुष्ठान में है, उनकी पतिग्जा पूँन हुई क्यो, विषेस तोर परषी रंगम और सी रामे शुनम से, यो विषेस तोर परषी रंगम और सी रामे शुनम से, खॊध वाँन सी राम के लिए उप्पार, लिकर कि आए, उपार तु समस्त देछ से, यान पहुच रहें, कोई राम लगा के लिए बूँग ने चवर कर रहा है, तो क�ी उनके प्पोश़ाक तईार कर रहा है. क�ी उनके लिए ही्रे जावाराद बिज रहा है. तो जनक्तूर और मिण्धिला वाले बार बिज रहा है, उस भार में सोना है, चानदी है, भाव है, भंगीमा है, पयार है, ऍुलार है, संसकार है, तब ही तो भगवानशी राम सब के है, सरवत्र है और इसलिये, शायद ही कोई ईसा राज्ज हो इस रास्च्छर का जिस ने भारत भुम्मे आयोद्ध्या धाम में भगवानशी राम के नब्द्दि रबब मंद्द्र के निर्माड में, अपना योग्डान न दीहा हो यहाँ पर पत्तर आते हैं राजस्तान से, कारिगरी आहोती है, तमिलनारुड से, पच्ची कारी होती है, उडिसा से, श्रमजीवी होते हैं, भिहार अत्रप्रदेश से, और जो प्रान्प्तिष्टा होती है, वो एक सो चालीस करोड रोगन के जन मानस की भामना को केंद्र में रखकर, राज्त के अद्द्यक्ष्, राज्त के नेता प्रदान्मद्री मुदी सोयम प्रतिष्षिट करते है, भग्वान शी राम को चेतन सो रूप में सभी के लिए, क घए निस्ञी ती चन्स्ख्रत्म भारत्टम शस्ट्र, शास्ध्र टारकम भारत्टम, शव्ति, युटisamritam भारतम, और निष्वित तोर से या आज एक संकल्प के, सबगदिन है, और आज ही एक शबत लेंगे का भी दिन है, आज आज ही एक और सोगन्द लेने का दिन है, जिस में कहा जाता है क्या जैयाम च्विष्वष्वदे ही स्षक्तिम, सुषीलम जगद्येन नम्रम भवेद, सुर्तम च्यवयत यक तका कीरल मारगम, सुवेंच्विक्रितम ना सुगम कारिएद. हे प्रभ।, हमे आसी स्वक्तिदे, कि विष्व में हमें कोई चुनोती ना दे सके, अएसा सुद चरित्र दे, जिसके समक्ष सम्पोड विष्व नत्मस्टक हो, और आसा ज्यान दे, जो कि स्वायंच्विक्रित् कंटका कीरन मारगो को सुगम बना दे, और सभी कंटका कीरन मारगो को सुगम बना दे हुए, हम भारत को जगत गुरु की पदिवी पर विष्व में स्थापिट कर सके, यही कहा गया है, कि परम वैबववम मेत, हिदने तु मेत स्वराष्टम, हम अपने राष्टो को परम वैबवम प्रतिष्थ करे, और उसी का हवान प्रदान मुदी ने आयुद्द्याद रादाम से आज योगान तकारी शन में दुन्या को दिया है, और उस वक दाब देख है, सन्तो के लिए दरवाजे खुल चुके है भागवान शीराम के, मर्यादा पुरुषोटम शीराम के, प्रान प्रतिष्था के तुरन्त बाद, सन्त जन चल चुके है, प्रभुषी राम के उस अलोकिख को दिव्य चविका दर्षन करने के लिए, जो बाल रूप में एक बार फिर से पुरी दुन्या को मोहिख कर रही है, आकर्षिथ कर रही है, क्यो नहों? बही बही दुन निकलती है क्यो बाग्वान शीराम सब के है, लेकिन वो सन्तो के मन में रमते हैं, इस्टिल ये तो वो राम कहलाते हैं, और इस बकत आब देक रहे हैं, सन्तो का हुजुम आथ हजार से ज़ावा विषिष्ट अतिफ्यो में, आवान शीराम को अपने बीच पाखर अपने बीच एक नभद और भब्यो रुक में पाखर उसक्रिष्नवाल्ड की पाच वर्ष्टे बालक के रागो को पाखर जो आज खलिवग में, त्रेता युखसे उतर कर के आएं हैं, आवान शीराम को अपने बीच पाखर अपने बीच एक नभद और भब्यो रुक में पाखर उसक्रिष्नवाल्ड की पाच वर्ष्टे बालक की रागो को पाखर जो आज खलिवग में, त्रेता युखसे उतर कर के आएं हैं और सभी को दरषन कर के दार दे रहे हैं, अपने रगो को पाखर उसक्रिष्ट्वाल्ड की पाच वर्ष्टे बालक की रागो को पाखर जो आज खलिवग में, त्रेता युखसे उतर कर के आएं हैं और सभी को दरषन कर के दार दे रहे हैं, आए एद्या वास्वी बनजाएं, सवेमजगन नाद बनजाएं। अर ये समागम है आज नگमूा है, विविद वर्षन, खन्पदाय का इसाज़ी डिएडीका, आदिवासी, गिरीवासी, पत्वासी, डिपोवासी, भरंपराम आईटी इसाईोजन को समगस्समावेशी बनाती है पहली बाड, भारद की बहुरंगी संसक्रती का आयसा भववि आईजन इस दरती पर हुँझा है इस देष्मे हुझा है, आरhisamane hūa hua hai, ौryāvart mein hūa hain, ध्राजत वरष में हुझा है अर दन ने है यह युद्या दान, जहापब कितना बड़ा समागम हूँए, यह संगम आशिल्लाम जन्मबूम के दिव्ग नव्ग प्रंगर में हूँँए, निश्थ तोर से दुन्या आज देक रही है किस तरीके से एक ने भारत तवुधे हो रहा है शतषत आगातो को सहकर जीवित हिंदुस्तान हमारा जग के मस्तक पर रोलीसा शोवित हिंदुस्तान हमारा जब दीप बुजे पश्विमी गगन के याप्द हुबा बरबर अद्यारा खिन्तुचीर कर तमकी चाती चमका हिंदुस्तान हमारा हमारी संसक्रती किनी प्राचीन है इतकी शास्वत है, सनातन है सनातन इसे लिए तहाजाता है, क्यों कि जो विशमता के खिलाप जोग दिया अपनी आहुती देदी और आप समजिए कि जिस पक्षी को, जिस गिद्धराज को इस समाज में सब से अदहम माना जाता है, क्यों कि उमरे हुए पश्वों का मान्स खाकर के अपनी जीमन रक्षा करता है निस तोर से लंकापर विजे प्राट करने के पहले जब भग्वान शिरी डाम ने, राम से तुका निरमाल किया, तुस समय, रामेश्वरम में, भग्वान विश्वेश्वर की, भग्वान रामेश्वर की उनहोने आरादना की, निस तोर से लंकापर विजे प्राट करने के पहले, जब भग्वान शिरी डाम ने, राम से तुका निरमाल किया, तुस समय, रामेश्वरम में, भग्वान विश्वेश्वर की, भग्वान रामेश्वर की, उनहोने आरादना की, यह हमारी संसक्रती है, तुसस आन्ता हस तर पर, अंती सटर पर दर्म की स्थाभना करने के लिए, युद्धष्ट का भी वरन करती है, उर खहती है यता दर्मो तता हुपविजे, या दी, जहां दर्म है। वहाँ जै एं।, और निष्चट तोर से हमारी शंसक्रती में, मैocmar꿂hua lo visipeaker, अदरो की प्यास्�грिएएँ है. मैने से पेखर वा 김�ितरेै रेईढुYNs अदरो ब्यास्स ब्यास् printers की रेब याने से ज langue साध � Hanımा. जोगाती घुन्या बस्वुероल, जिस�ो पल्पर मेjon attached कि, वैसे व्यमेता खेर् उने जaldo लेईग हैति वो, प्रारंबगा नेब्कुचन, मैर, नारायईद, निलकनथ बन गया, तु इस नमे क्या संषे, हिन्दूतनमन, हिन्दुजीवन, थिन्दूरगरग मेरा परीचे. विश्वके कल्यान के लिए, हला हल को पीना, विश्वके कल्यान के लिए, विश्खा वमन करना हमारी ही संसक्रती में है, और आइसे ही आराद देदेव, महादेव की बन्दना कर रहे हैं, बदान मंत्री नरेंद्र मोदी. वासु की कन्त भुषनम, वामे शक्ति दरम देवम, वाकारा यनमो नमह, यत्र तच्स्थि तो देवह, सर्व व्यापी महेष्वरह, यो गुरु सर्व देवानाम, यकारा यनमो नमह, शदक शर्म दम्स तोट्रम, यह पते चिवसं निदहु, शिवलोग मवाप्नो ती शिमे नसहमो देवे, भग्वान शिव की परिक्रमा करते हुए, प्रदान मंफ्री नरेंद्र मोदी, ये प्राचीं कुवेर का टीला, जहापर अब आदनिक रूप में जटायु, जो की पक्षि की शेनी में, अब आदनिक रूप में जटायु, जो की पक्षि की शेनी में, त्रेता युब में उनहुने, माँ सीता की सेवा में अपने प्रानो को सर्ग कर दिया, जिने भग्वान शिराम ने गले लगाया, अज वो फिर से आएउद्ध्या की दरादाम पर प्रतिष्षित हो रहा है, एक बार फिर से कुछ दिनो पहले, प्रदान मुत्री नरेंद बोदी लिपाकषी में ते, वही स्तल जहाँ पर जटायु का सबसे बड़ा मंदिर है, वही स्तल जहाँ पर जटायु को सद गती प्रदान की गगी ती, वही स्तल जहाँ पर जटायु और रामर का युद्ध हूँए ता, आज एक बार फिर से जटायु उसी पराक्रम के प्रतिख के रुप में, यो कि अख्त्याचार के खिलाफ है, उसी उद्सरग के प्रतिख के रुप में, जो दर्म के प्रतिख का द्योटक है, आज फिर से जटायु. शी आएउद्ध धाम में पतिष्टित हो रहे है, कुवेर तीला और आप से तोड़ी देर में, आज फिर से जटायु, शी आएउद्ध धाम में पतिष्टित हो रहे है, कुवेर तीला और आप से तोड़ी देर में, तदान मुदी उस दिब पतिमा को, रास्टो को समथ पिट करे हैंगे, महान जटायु, जो कि बाद में, हरी रुप होग है, सुयम भगवान के रुप में, वैखुंट धाम में, शी राम ने उने वेजा, आज फिर से जटायु आएउद्धाम में, पदार चुके हैं, और क्योग जटायु उक्म, मुझे लगता है कि अनन्द अनन्द आत्माए, इस वक्त आएउद्धाम में, अगाएद शद्धा भगवान शीरी राम के प्रद, दाल मुन्तरी नरिन्द्र मोदी के मुन्द में, पहुत पहले एक सामान ने कारे करता के रुप में, अपने जम्मू कष्मिर प्रवास के दव्राथ, उनहोने जु पंक्या लिखिया लिखिया, अगाएद शद्धा भगवान शीरी राम के प्रद, भदाल मुन्तरी नरिन्द्र मोदी के मुन्द में, पहुत पहले एक सामान ने कारे करता के रुप में, अपने जम्मू कष्मिर प्रवास के दव्राथ, उनहोने जु पंक्या लिखिया लिखिया, अईंआ बताना उप्युकत होगा. राम व्यक्ति को नहीं व्रित्ति को प्राप्त संगया है, राम हमारा चिंतन, दरसन, प्रीत, प्रवित्ति और प्रग्या है, राम छिरंतन, जीवन मुल्लों का स्वर्णिम शिकर है, राम हमारी संसक्रती के शाष्वत, अगने सुरे और चंद्रमा के तक्व, के रूप में आम्रिद के वर्षा होती है, और वही शिराम आज फिर से प्रतिष्छित हो रहे हैं जन जन में वन वन में. भगवान नारत की विना के सुर लहर्या अनन्तनन्द ब्रम्हान्द को इस्वक्त शिराम नाम के दून से गुन्जाए मान कर रहे हैं. भगवान शिराम के आरात दिसखा और सब से बड़े प्रेमी बवगवान शिर शंकर अपने दमुरू से दमुरू की नात से तीनो लोगों को अनन्दिद करते हुए दिखाई देर हैं. स्वर्ग में हमारी राजा पुरंदर म्रदंग और सभी देवता मजीरे जाज और गंटे खड्याल की सेवाई दे रहे हैं. और इस्वक्ता देखे जटाए। के चरोडा में पुस्पांजे लिया पतकर दबवे बहुरी दिन्रभोदी और वह जटाए। जिन हों तरेता युब में जब रावर ले माता सीता का रावर करने रावर की आ, तो एक युध्दा के रूप में येरवरती के रूप में इक राम के बखत और अनन जीव के रूप में उनों रावर का सामना की आ. या रावर में और वे खाल हुए वीर गटी प्रबत होने से फेले सदगडी देने के लिये बबाग्बान शिरिरान स्वेंप्रस्तुस्थि अर भबाबान शिरिरान के हि वूजाो में जटाए। कण्षवरगवास होता है, सदगडी प्रबत होती है न सब भीर लाए। आप देख सकते हैं जबक्त राम जनम भूमी मंदर पर जो मंदर है उसके पास जो कुवेर टीला है वहाप पर प्रदान मंत्री निन्दर मोदी ने जो एक मंदर है कामिशर महादेव का जे प�राना मंदर है असका जिन नोद्दार राम मंदेट तरस्त नहीं करवाया है पहले स उस मंदिर प्रांगल में सुफ राम ललाही विराजमान नहीं अन्ने देवी देवताबी विराज्मान है भब्वि मंदर बनाया है आई आई तोडी देर में प्रदान मंद्री जताय।जी, पकची राज जताय।जी की भी पतीमा का अनावरन करें गे और जताय। के बिना � राम लला का विग्रा देख रहे है, ये आप जीवन्द हो ती है, इस में फ्रान्द प्रतिष्टा कर दी गगे है, और आज का दिन बेहत महत्पूं रहा है, अटिहासिक रहा है, और प्रदार मंत्री नरेंद्र मुदी अभी भी इस परिसर में आगर कहा जाए, और ये दिप प्र्तिमा है, इसको आद दिखेंगे तुस में बाल बाल तत्वव भी है, देप तत्वव भी है, और राज कुमार की छवी भी है, वहद वहद सोम मी मुद्रा, बाल मुद्रा जो है बहुगान शीरी राम डला की इस में नजर आती है, अज भी ख़ाशाद की निजची तोर पर और ये सब के मन को मोहने वाली है, मन को हरने वाली है, और जिस टरा से आज प्रदार मंत्री ने अपने बहाशच़ में कहा, तो इसकी सदियों की प्रतीख्षा के बाद हमारे राम आगाए है, सदियों की अबहुत पुल, त्याग, बलिदान, और तपस्स्या के बाद हमारे राम आगाए है, तो निष्ची तोर पर हमारे राम आगाए है, उसके साथ इसाथ, हमारे राष्ट के स्वा की चेट्ना भी लोटी है, इस बब विद्टिभ आयोद्ध्या के में श्वी राम जंभूमी के इस मन्दर निमाल के बाद आखिर आगे क्या, इस स्वाल पर भी बहुत खूले मन से प्रदान मंत्री ले आपनी बाद रख्की और कहा, एक तरे से कलंटर पर लिखिए एक तारीख नहीं है, बाइस जनवरी 2014 है, लिकि बलकी ये एक नहीं काल चकर का उदै है, और ये सकार आत्मक है, ये हमें प्रेरिट करता है, ये हमें आगे की अड़े रहा है, ये निस तारीख को, कुछ दिनों तक कु सालों तक नहीं, बलकी हाजारो सालों तक, इस तारीख को याद रखा जाएगा, इस दनां को याजा आगा जाएगा, कोकी ये खाल चकर है, और यहां से बारत बुगनाए बारत का नमान हो रहा है, बलको उनने साफ टार पर कहा है, के हमारे लिए ये अवसर्स सर्झ विजएका नहीं, बलकी विनई का भी है, उनो ले एक सर्व समाज की बात कही. विनई की बात कर रहें तुिस, जो राम दला की जो गुमुरती है. इस में विनई का बाबवें, बच्टवा का बहाव जुहे उसाफ साप नजर आता है बआद बद पाद के ही आज कि राम्डड़ाला टैंट मे दे और अब महल में पहुत चुके हैं अपने गर पहुत चुके हैं जब हमें तस्वीर देख़ें ता मैं नहीं भूलना जाएगे किस्टरा से गुलाबी रंक के कनात के बीच, टेंट के भीच में द्राम्दला को रहना परता था वहापर सिहासन के जगा जो है नुकीले पत्षर निकले हुए तुए तुए तुए तुए तुए तुए तुए राम्दला को बिराजित हूझा ता और आज 쓸 राम्दला पासोस साल किभस्झा भवे बाञ भीःाईं पुदड़ा विराजित होगां अर ये कुछर तीले पर प्रधार मनट्री इसवकत मोछोग आई ये जो पुजा आईचना का काम गछो, पुजा आचना जो कर रहे हैं। फोरी देर पहले अप से कई तस्वीर हैं. इसको हम आप तो लैगभी दिखा है ताहा और ये तस्वीरे खबी़ का तीला की हैं, जासकरदसे आपने वतायाप जब कर की ये एक तक्रीवन सो फीट उछी जगा है. और वीश्स्री राम के आयोद्द्या दाम में, इसका एक रोग बहुर महत्र है? जो आपने कहा कि शीडाम ही नहीं, मलकी बहुत सरे देव देवधा विराषमा. यसका एक बहुत अगलाग महत्वी आभी है कि ये ये सा माना जाता यस कुवेर की टीले के बारे मैं कि जब राम जी यहापर खेलते ते जब राम जी यहापर रहते दे दे देप मवोजुत तो और उसके बाग यहुब यहुब यहुब टीले बे अपने वें दूभाते कही उनको मैं जोडरन चएञता हो यह तो आपने कहां कि भच्वान राम की यत प््रतीमा है, यह सुमता और बने भी तर शाती है और बच्वान राम का जो चरीत रहे है. उदाडत है सुम में है, दिव है, irrational बुब भे हूर पराक्रमी भी है. तो जो सम्मिता और पराक्रम का अगुट्ये रूप है, वो भग्वाअन शी राम का रूप है. और आपने तुस्ट्टी बाट जटाएू कि भाद कही है. जटाएू का तीला है. तरह ताएू कि तस्टी का अनावरन कर लिए है. तुस्ट्टाएू का में जिकर करता जटाएू के पुरी चरित्र का वडनन कि आई जटाएू सीटा राम को रूपने में बहली नाकाम होगे लेके अप दिप्रानो को जो नोंने बलिदान दे दिया और जो भग्वाई लवस्टा में ते और जब राम उंसे मिलने पहुचे प तुस्टा तुस्टाएू के मानी माही तिनहु कहु जग्दुर्लब कुछ मनाही तनु तीज तात जाहु मम्धामा देू काह तुमहे पुरन कामा यानी भग्वान शीटाएू महरासे कहते है कि जिनके मन में दुस्रे का हित्वस्ता है तनु तीज तात जाहु मम्धामा देू काह तुमहे पुरन कामा यानी भग्वान शीटाएू महरासे कहते है कि जिनके मन में दुस्रे का हित्वस्ता है उनके लिए जगत में कुछ भी दुलडलव नहीं हे तात यानी हे जटाएू हे तात शरीर छोड़कर आप मेरे परम दहम में जाए में आप को क्या दू आप तो सब कुछ पाच चुके है ये जो बहाव भीना समवाद जो है प्रबूश्री राम अजटाएू की भीच में जटाएू के अंतिम बकत में और आज उसी राम जनम भूमी पर उसी राम के महल में उसी राम जी के गर में जटाएू राज की विशाल प्रतिमा लग रही है अब प्रतिमा हमें याब दिला की रहे गी हमारे आने बीडियो को बर सो बरस तक की नारी आस्मिता के लिए यस तरा का आत्म। सर्ब करना जो वेट्ति करता है अजो वेट्ति करता है उसे सबिट्ति नहीं कालों तक उसको याद रख नका धागा दाए यह तसफीर इस बाद्ति गवा है जब प्रतिमा का अनावरन कर रहा है जी निचित औरवरा आप आप आप आप आप प्रसंच कावरन क्या गिद राज जटाएू ये दिब तस्दीरे ये भी कही जाएंगी कुकि ये जो श्रमिख है, ये वो श्रम साथ दिलोग है, जिनोने इस मंदर के निरमाल में बाग लिया है, और प्र पुष को बरषा कर रहे है, ये बाज प्रदान मंट्पी को बासियो से अलगतती है, ये भाओ बताता है, जो नीव ये अपने के नाईटी बर साथ ऐ ठ़्द में गरमी में जो यस टरा से महनत की और वबवे राम ब मंटर का निरमान की आए, ये यह असली नीव के पक्ठान है, और बाभ बताते ग़़े तने गाँ अपने जाए ते की नहीं, ये अपने गाए ते के निरमान के कारे कर रहे ह प्रखर इंको इसी ले श्वम देवता कहा जारा है और सच्वे ये एक जो चलन और ये जो भाओ जिस में कैते नहीं कि जाकी रही भावना जैसी प्रब मुरत देखी तिंतैसी तो ये आंदर भी प्रदानमुत्री नरेंड मोदी जो भाओ देखते है ले ईक नहीं अई कने रहा रूट लीया है जो श्वम भी रहे हैं अराम जनाम भूमिड त्रस्ट कोई में दान कर के चला जाँंग, उब भो महादान है, इक श्यमिक जिस्ते जो पुरी कमाएकी निमान के दूरान, वो समच्त कमाएकी निमान के दूरान, अगर राम बंधिट त्रस्ट कोही में ब दान कर छाुझा। अगर राम मंद्धित तरस्ट को डान कर देता है, ज्यों मानतों के ब्हुअसी महाँ ड अन, अवें शमीखों कर कते दिखार लें अई, श्रम्दान के माध्दें से भी और अगर आपनी भावनाँluk के माध्द्दें। तक एक तत भाख ऱ्डे बारकदी मेदान, का जब निरमान। आप रब निरोगा शमनकाद अननीर, जब आप थता करती मिएदान, जब निरमान। व्दान का य़ आद ग़ाजे बाशात बाचीथ, चाषी विष्नार भी तभाजी शब दिएकताद pan, यो ते उनके जिस्रासे चरन दोई थे प्रदान मंप्री लें तो ये एक बहुत अच्छी अनने लोगों के लिए प्रिन्ना बन सकती है और ये भविश के लिए प्रिन्ना देती कोई भी कारिच छोटा नहीं होता लोग जिस्रा सग वेवार विषार रखते ते उलत है अग ने बहाव सामने आ राहे विल कुल इंब विश्वाँकरूँ रोँ प्शेव प्शेयवेरवान है ये अच्टी विश्चुकरमा यह अश्टिद विश्चौकरमा है यो आपन अपने ओगर प्शेट्फुष्ट भरफ्शा नहीं अगवल करने वाले द्रिशे है, ये सोचने की बात है। भी भी बात्चिट बाचिट बी गदी नीुस पर वी वो बाचिट दिखाई गगे दी, वो कई श्रमी के कह रहे थे कि नहीं का मन दिना रम गया यहागे कारे करते करते, कि अप भो आएवद्गयान से जाना इनी चाते हैं, ये लेहेरी के योग्दान को याद करना चाहीं, तो वो कही ने कही ये प्रसंग बही है, और जो आपने नलीज से तूर्ना की, वो भी निस्छी तोर पर इस बात की को प्रमालित करती है, प्रभान निन्त्री ने जिस तरा से इन शम वीरों का, ये अब वीरों का अबिनन्दं क्या है, वो अबुत प्रूर्गा। जी आब राम से तू का निन्मान हो रा, तो मन में सवाल उठाता की इतने दूर तक लंका तगे, राम से तू कैसे बनेगा? कुन बनाएगा? तीग उसी तरा से जब इस मन्दिर दिन्मान का कारी शिएग। तो कैसे लग, लोग सोचते दे कितनी जल्दी ये तग्यार हो जाएगा। और इसको तग्यार करके एन शमीखो ने करके दिखाया। दिन राज छोबिस गंते काम यहापर लगातार चलतारा और उसका नतीजा है वान तीवी सक्रीन पर आब देख सकते हैं क्या खॉबसुरत नक्काषी है, कितना भब विद्दब विविराट विशार अच दम की बाद लोग करते हैं, लोग तमाम उस लगाई की बाद करते हैं अप आप आप से नवेद नहीं कि आप जाएंगे, तो हमारे पिता महराज दर्षत से स्वर्ग में लेंगे लिकिन इस गतना का वरन ना करीएगा क्योंके अगर मैं उनका अस्ली पुट्र हूँ बहुड़ा है, थूथीने का आब सद्यों की प्रतिछा केबाद हमारे प्रभुराम आप आएगगे मिरा कंत अवरुध द है, मिरा सचरीर स्पंदे तै, बहुत प्रषूल्लित भी ते और भाँ विभोर भी ते प्रदानम्त्री प्रणाल मिन्त्री लोगेग, ये पल पव्त्र है जमबेई, जमबेई, 2-24 अप्रीएन, अबहा, बभाते कि, अब ऎद्रीट कि तीस मिलिज़् की कगरीप का बिशार।, अप्रिऔ मेंना फट्रँजा. अप्रधान मात्रीन ने कई मेंगळ पुदोडावादी आप पाशँ लगा ना के रहा है भी बाई जंवरी 2014 का ये सुरज अबुत आबा लेग रहा है प्रधान मात्रीने अपनी भाशऊन में कहां कहा, ये तारीक नहीं नें काल्चक्र का उधगम है और उनिगाई बी वड़्याई का बाद्ब्याँ का बीवूग सहाइ। तो नहीं का है, बारती याय पालिका का अबार बेक रुग करूझा। प्रदान्मन्त्री ने कहा के आद्दिया और देश्वासियो ने सैक्डो वर्षो तक प्रभुष्वी राम का वियोग सहाँ है। तो नहीं कहा कि में बारतिया न्याई पालिका का अबार वेख्त करूंगा जिस ने न्याई की लाज रख्ली राम लला के मंदर का निरमान, शांती और सदबाओ का प्रतीका, बह आद बडी बाद कही प्रदान्मट्रीने कहा, कि विजैक साथ विने जरूगी है, लोगं कहाड राम बने का तो आग लक जाएग. एक नियआ आख नहीं उर्जा क पर्दिख है् राम आग नहीं। राम उरजा हैं, राम समस्या नहीं, राम समऩान है. पदानण्मट्री नहीं कहाड कि राम लला की थीश्टा है. वो वसु देव कुतमगम के विचार की प्रतिष्टा है प्रदान मंत्री मुदी नहीं आपने भाशवन नहीं भी खागा कि ये मान्विये मूलनियो और सरवोच आदर्शो की प्रानः प्र्तिष्टा है मूदी जी नहीं गभावारत की आस्ता है प्रवाव भी है प्लान्म्त्री ने बहुत जिसो कैना चाई कि सदे हुए शब्दों में एक संकल्प भी वेक्त किया और कहा कि निस्चित तोर पर ये समय जो है यही सही समय है और अब बडलाव का वक्त है उसके लिए