 अप्द्टर जिक्रष्ट्फ्राः, तार्गेट विठालोक की सान्लाईं प्रट्ट्फाम पे आप लोगों का खुट को तमनन, आसा करता हुँ अपनी भेहतरी के लिया हर समहो प्रियाश कर रहे हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� अमkmोगँ का अ उविनत कुएपन्ण�नी हुँँँँँँँँ तसंफीजहन ईता usual आप तकर बल immersion को � libraries आत का पाता, एक लगँgment लाप tout तो कम से कम उंका जीवन बन सकता है तिएगना तो आप लुग अथारसे एक किस मार्स तक है आप लुग जरूरी उसको अपना इस्टेटस लगादो चाहि दीपी लगादो विटा लेकिन लगादो आप लोग बहुत जरूरी है कष तवि कवि कवि कया हो जाथा है के गरीभी में एक पैसो कि महत्वोन हो जाते है विटा आप यहाडर हर बच्शे का इगर दो टीन हाजार अगर छुथ जारा है फिटा तो सोचो आप रब गरीभ बच्चे का डो टीन हाजार आप एक भागो तौत उन किया कर रहो उसके लिए वर्दान साभीत होगे आप एक पैसे की बहुत कीमत हो जाती है अब बार बार एचीजे नहीं आती हैं अब होली के बात पताना फिर आप लोगों के इख्जाम सर्पे होंगे ये निवेदन है कि इसका आप लोग जरोग बच्छों को लाप जिलवाएए ये हम लोगों का सेटूल लगा है आप देखी रहें बटा ये हमारी आख्जाल्टी है ये नहीं उप्तर भारत की सर्फ्से श्टीम और ये हम लोगों का एलिग्राम है और ये हम लोगों के वाट सब नमबर है जहांपे आप आप अपनी बातों को रख सकते है और ये पबलिक में आने का मतलब यही होता है बटा की हमारी बाते है आप टक जाए और आप वह माड्धिम बन जाते है मेरी वह प्रचारक है तम दल से ही आप लोगों को पता चल गया होगा कि भीजानगर हम लोगों का एक आप जगत है तो दिख हो PGT में त्जीटी में भीजानगर को नहीं रखा है लिकिं पीजीटी में और आपके नेप जेहारप में भहमनी और भीजानगर को आप करता है जब की ज़ु दख्शन भारत का संगम अपका संगम है यह साहिटते है तिर आपका चोल है चेर है पांद है वर तीजीती अपीजीती दोनो में जुरा हुए तो यह मच सुचो कि यह आप लोगों के लिए तीजीती वालों के लिए नहीं है तिर भाहाुए बईड़े है क्यों यह चोरूरी हो जाता है कि यह खेल भेटा कहने के लिए आप लोगों का चीडिती पीची ती अलक से हो जाता है लेके आप दक्नेंगे तोभा साब दियान देगे कि नन तो, मैं आप लोगों को महमत बिं तुखलक पहता हूं वाहु, मुहमद भीन्त्गलक जब पड़हा वहु वुश्ढ्वूँ मुहमद भीन्ट्गलक पड़हा वहु विगना किसी बच्च्उने किसा आस्पय्च्ट लीक ऴागिकरीए विखना, आस्पय्च्छ थोम प्लूँ लिक थे, यहापी दिखता है ब्ता विज्यनगर कि यस्थथापना होती है, बिजगनगर आप देकते हैं, गुजराथ है, गुजराथ है, और औजस्थान में लिए तमाम तरब के सबाएते है, अप देकते हो, जब मुगल काल अपका सब सुरु हो जाता विटा, दिटा, जब मुगल काल, तो मुगल में अप भा आभ्मब नगर है, आभ्मब नगर है, खाम देश है, आभ्मदेश है, और जब बडार है. इन तीनो कुमिल की वह क्या करता है, अगबर, बारह उत्तर भारत में और तीन राज्य, आपकी दक्षन भारत में या पन्द्रह राज्यों का एक समहु बनाता है. ये सब सारी कुस्सन की जी ती पी जी ती में उतेंगे, फिगना छत्रपाल जी है, राज्यों जी है, आनीता है, हमलता है, कल्पना जी है, चंदन चान्दनी है, कत्बार अजग है, फिगना भीनाई सुक्ला जी है, तो इन बातों को आप लोग बिटा समझेंगे. फिगना, तो एक नहीं तरा की बीचार धारा है आती है, कि मैं कितना बहतर से बहतर कर पाओं, कि जब मैं पब्लिक में आराओं, तो पबलिक उसका लाप उठापे. जिन बट्षों को भीषी तीजे नहीं मालुम है, उनको कुवा कम्स कम बेस तैयार हो जाए. बिज्यनगर को मगत तीस बआध, तीस मुनक में नहीं परहाँपाोंगा. बिज्यनगर को परहानवे गंका में को हबते लगजाटे है. लगबब दस ग्हन्ते, बारे गं्ते लगते है, तब जाए कं उनका प्रसाशन और वाद. तिस्मिनत्मे लब्व लवाब आप क्या करतेते है, उसका कुछ फ्रिम आपके दिल में बन जाता है. तो जब पाच की वह बात करता है, तो आप किस परा इसको, तो आप दिकते हैं. बहमनी है, आपका बहमनी है, बंगाल है, भीजेनगर है, भीजेनगर है. तीमाग में होना चाही डिल्ली, माल्वा, गुजराथ, मैवार, और मैवार में आप दिते है, आप प्तोतों काषासचन है, भीजा नगर में आप दिखते है, यादव वन्सियों का है, तुर्वा नरेस, तो ये खता है कि कुन कुन से राजे है, जो अपने बाबर, हुमायुन अप बाबर तुजके बाबरी में लिखता है, इं चीजों को आप लुग देखेंगे. तो ये नहीं है, वीजा नगर नहीं है, बहमनी नहीं है, टीजी टी में तो आप इस कुक करेंगे, गोंकी आप कुमा तेगा. मानें, इतिहास को आप प्तुकुडो में नहीं बाँत सकते है, या स्लिंखला है, और उन स्लिंखलां को आप पबहंगे. आपार ब्रक्धकर अदेियाने सी पोनोनरा पुदियाते। ज़़ों थेखेगे होईषल जेस्को अप दौर समथर काइ आई यहेंपर आप देखेखे पांद, यहेंपर आप देखेखे मिटा तेलं убийः यहेंपर आप देखेझे, बी भी तेलं koshaем, ौब आप गोल कुन्दा कहना सुरू करझेगे गे गे. यार या दखना जो त्रीलंगाना है यह कबही कागतीो खाशास्यन है learner who are terrorists तो खाह जाता है एक वह हिंडि Arabia to democracy असी आद जिसक जीसां थे सलामी कयना कि मुब जे खहला मु mitigate Islam खेलगना छो victories � layars जो ये ख मुब खाखती या वश राठ़ Sophie उसकारतियं उव़्च,हीडू का है,्एणबि कभी परताप रुदर्दिव ते परताप रुदर्दिव का जब समापं होता है, तो यही ट्पे गोल खॉन्डा खडा होता है देख एक दाभाटः और आप देखेंगे बिटा तो पर रही हर बुका जब यहेंपर आप देखेंगे कामपिल ले है फिगना यहेंप देचर्टी कामपिल ले होगा यहंप आना गोंदी होगा जो भीजन अगर की रास डहने होगी थिगना तो यही काम्पिललेपर कभी यह शास्वन गड़ेंगे जब आपका तीलंगाना को समाप्त करदेगा, मुह्मद्भिन्तूगलाच तो यही पे हरीहर और बुका पक्डे जाते हैं और मुहमद बिन्तुगलाक इंको लेजाके इंको मुसल्मान बनाता है, इंको इस्लाम दर्म में परवर्तित करता है. बाद में जब दक्षन भारत में बिद्रो होते हैं, तो इनी भायों को गीता का गंगा जल का सपत लिलाय जाता और कह जाता है जाओ भिद्रों को समाप्त करो. भार्ष लिखा ता वेबों पर तुब सायन को भी आप जानते रहीगा और मादो विद्याराने तिर्ठ को भी जानते रहीगा, जो संकर आचार में प्रिंग थी ना जो दक्षन भारत में भी एक पीट है, उसी पीट की अस्थापना कीए ते और यह वहां के आचार है ते, इलके भाई भी बिद्वान ते और इंहो ने क्या कर दिया हरीहर बुखा को, पुनह, हिंदू दर्म में लाकर क्या किया भीजेनगर की अस्थापना की, तेरा सो थीस में इसकी इस्थापना होती है, तो 1316 अप देक सकते है, लगवा 300 वर्सों तक इंका सासन चलता है, उगना, आप देखेंगे बीटा, फोरी शीबदाद आप देखेंगे, विजो 1348 में, 1348 में जो भहमनी की अस्थापना होती है, बमनु की इक ट्लाभत्टिन बाईमं सा है। लाऊद्दिन बा hoardin learndind बाहमन सा है. यह आसान गंु इसbonesan gangu इसका दंम बाईम। असیکहाया इसब्रामर tenam ko usii kaha ya Skill अस्सन गं� withstand यहाँ से कुष्टन्स ज़रूर पूचा जाता है, भीदर और भरीद आपको समजना होगा. तो इस मात्रा को अगर इस पर करडो तो यही भीदर आपको भरीद नजर आएगा. मेरी नजर से तुम तो देखो यार नजर अएग. बाद समज में आदा है, गुलकुन्दा में. तो सुचो की यह जब पास तुकला तुटेगा तो क्या कहानी होगी. और बाद में तीन पाचो को लडाने वाला एक ख्रिष्हन देव राए का एक दामा थारामा राए. बीस वस तक यह लोगों को लडाता राए. और बाद में आप दिखें के आहमद नगर की एक लगकी ती चाड़ बीभी. और ईं चाड़ बीभी का भीभा किस ते वह दहा बीजापृ के अली आदिल साह से. मैंने चाड़ बीभी जो यहा की लगकी ती और ईंका बीजापृ में. और बीजापृ और आहमद नगर की यह क्या थी? दोनों की सासन भीवास्था है देकती ती. तुरे मैंने दिली सल्टनत हो चाहे मुगल सल्टनत हो पताना कियो मुझको बीजापृ चाड़ बीभीभी जैसा कोई करेक्टर नहीं दिकता है. अगर मुझ से पुचाजाइ कि क्रुस्वास्थर आप का सब सब जोरतार करेक्टर क्या आए तु मैं चाण्द भीभी को कहुँगा. लेकि में बाद मैं चाण्द भीभी का कतल भी होता है. तीगना? तो यह सी एक रहा जाता है कि जब आप का भीवा हो जाए. आप चाण्द भीभी का कतल तक होता है, लेकि जब चाण्द भीभी का कतल होता है, तो आप नगर दीजापृ दूस्ट हो जाती है। वह मेरु दन्ध थी, वह यह देजासुए आप माईला थी. लेकिन आप फोला सब लिता देखेंगे। इजब हम लोग. तो आप नगर भीजापुर दूस्त हो जाती है वह मेरु दन्द थी, वह यह तेजा सुई आप मैला थी लेकिन आप खोला सा बिटा देखेंगे इजब हम लोग, अंगम वोंसे देखेंगे अंगम में देखेंगे, फिर सालु वोंसे देखेंगे अंगम वोंसे देखेंगे, और यही पर हम लोग तुलु वोंसे देखेंगे, और यही पर आरावीडु देखेंगे जब इतने बरे-बरे राजवंस है, तो जानते है, इनके सास्कों की भी अलग कहनी हो जाएगे आप भर राजवंसे वोंसे देखें देखें तुलु वोंसे में, ते सास्कों की रायके बाध अच्छुत मैं, अच्छुत के समः, अच्छूत देख यह उपौर्दांबाम्पिका आप लिएक लेगी थी, उनका प्रिम्परशंग होता ता. दो तूईगर देखटे हैणु धेअगाे प्र� 720 तुो थािदटे तू बहुँँं देगटी courageous यह तो क्रिष्ना नदी है, यह जो गैप खाली है, तो दो नदी मों का जो यह दूब है, इसी को राएचुर दूब कहाजाता ता, इसी राएचुर दूब के लिए, दोनो और सित तलवारें चलती थें, यह पर मुद्गल था, यह पर बंका पुर था, तो बहमनी उपर जा न अगर यह पर गोवा के लिए भी बवावाला चलता ता, तो आप देखेंगे की, इसी राएचुर दूब के लिए, तो राएचुर दूब क्या है, तो क्रिष्ला तो बभद्डा के वीच की जो वजाउ जमीन है, इसी कि लिए, युद होते थे, यसी के लिए भिटा युद तो येरो में बार तिज चलनगबाले है, अंकि फाज तिज दोडने भाले गोडने राएचु। तु लिए लोगो ने क्या कर दीया पुर्त्दगाल्यों से.. तु समय आल्मिडा है, तु पुर्त्दगाल्यों से इनो गों ले क्या कर दीया आपने संबंद थो देड़ा इदिती मगदातीं है क्या कर दिया लगबखच्... दश रजजाज टूर्कों की फुजुं को अपने मेलाया और जोभ़ई तीरसंपक मिलाया और जभ्या और उनके रहने के लिये उसने महल तक बनाय उन्को रहने के लिये तुजा पाट करने कि लिए वाप्जिदों का निर्मान करवाया और जब दरबारी के रूप में ए जागिर्दार और जमिदार के रूप में जभ यह मुहम्दं जभ भीजेनगर के दरबार में होते थे तु यह यह लला टाला के आला वा यह जुक नहीं सकते दे तो अपने सिंगाँसं। के वगल में यह कौरान रक्वाते ते तो उफुरान कोही लो कया करते शिस्ता करते थे हो प्रडाम करते ते टे जानत ते रहिगा पहली भार ऑपने सेनाो में तूरकी सेनाो तूरकी धनुदारियों कु लानेवाला कुन्ता, यह देव्राएदिती ता लेकिन बाद में, यस यसी समय एक मल्लिकार्जुन नाम का एक लगका गर्दी पर बैच्ता है सासक बग्र और वीरु पाख्ष तु आप जानते है कि पुरे भीजनंगर की जो भोमी है, उसको वीरु पाख्ष यह सीू के रुप में, लुप परिकल्पना करते है, और उस जमीन को सीु पुमान के उसकी रच्चा के लिए, राजा क्या कर देता है, वह पर सासन करता है. तु रब लोग लग्ँ है, शैओ भवक्त है, अपीरु पाखष और matched�मली कादुं क्या है, ब्रस्थ है, लिके आप देखेंगे सालुवा में एक तासप काता है, सालुवा नर सिंग, सालुवा नर सिंग, और इसी का एक सेना पती है जिस का नाम है, नर सानायक ऑपर. और पूर्ड्क करते हो या, और करने दिसीना उब और्enee धिक्हाट तो कहते। अरद्सिक दिक्हत जुब niño थे ऴौर हमना है। तरिँवार्श्ों घारी ब Kris Ant Nura Reform वो करचा लfera सयों करते हैं। तो आप आईव बच्छे को बैथाना चाता ता तिम्मारशूने क्या कर दिया ख़्संदेवराय को मारा नहीं जानता ता के भीस वर्स का है, यही राजगर्दीप बैटेगा, उसने एक भकरी के आख को निकाल के क्या कर दिया बीर नर्सिंगो को दिखाता अ, बीर नर्सिंग और नामा में बाद करता है बाबर, तो यह तिममारशूकी बाद करता है क्रिष्छन्देवराय, और क्रिष्छन्देवराय के ही समय आप देकते है यह तने को प्रशंकावता कहता है, तो उरी सातर अदधावा बुलता है, अपनी माता के नाम नांगल पूरकी, अस पेत अ� और इंही कि समय यह दाख में, दोमिंग लोई अभज यह देचателяा, तलीषी बाबरुशा आता है, तो बाबरुशा अभम डोमिंग भाइष क्रिष्झन्देवराय के समय यह भी देची है, तो यह ई जाम ते लेँ काई चोन आता यह च� nuclear law की समय नीश आता आी rere, तुऋनिंगो पास अ नुनिज नहीं का कर दिया है, सती प्रताए की बात की आए अपनी यात्रा भिर्वन में। तो ये पुच्छा जाता है, सती प्रता का भिर्वन किस नी दिया है। टिगना अब बात में क्रशन देराय के, बेते का कप्ल कर देता है, जे आाže रामावाये सब परगीलाष्ग कतादी जे जंन है कि कि ट्र संस्धव राय ले आपने चच्छेरे भहा इपि. अपने उस्न देवराय आपने वाजक, तेखísna devaudi indicates that해놓ाMusic! यखि़ईथाबईसिए बकित हू� dománhincel. आपने आपने अपतकते हम वाचदngati onga dhali आप अपकए बवी क्तच़न Advisory अपक येबश्ठ ही सच्चेक कlarhoa घ psychologicallyा पिसश्चे क्ष्च्चेक The Suksis ofStars पन्दास्वापशट में राच्ष्षी तांगडी का जब यूध होता है बननी हद्टी के नाम से जहापे भीजेनगर की पूरी से नाव में पूरे राज मिल के लगाई लरते हैं बरार उसे बाहर होता है, बरार फरार होता है अर उस में राम आराय मर दीः जाता है, लिंकाता दी मारा जाता है, अर तिरुमल तदास्विरहो राज को लेका क्या होडाता है, बाच जाता है इसी तदास्विराई को बाध میں क्या कर जेता है यक हत्मो जाता है, अर तिरुमल ने अरावीदु बन्स की अस � symphonic अरावीटु आप लुक देखते है, वेंकध दिती है यही आरावीटु में क्या हो चाता है, महान सासक गडीपक बैटा है, अर बाद में रंगा दिती अंतिम सासक बैटा है, इस तरा आप देखते है, 1631, 42 में क्या हो जाता है, पूरी स्ब्यस्ता है यहापे समाप्त हो जाती है, माने यह लोग लडलडल के सुरू हुए, लडलडल लडल के क्या होगे समाप्त होगया, इस तरा यह आप क्या करेंगे संगम सालु तुलो आरावीटु को, लेकी प्रसासुन पे मैं कुष्टम्स बना के लावंगा आप लोगो, ती फिज्र में ब्जें नगर में।, हम लोग कुष्टम्स पे आते है, छोला रफतार पकर लिया हो, लेकिन ख्या की आजाए।, वैना रफतार के जंदगी में है नहीं है भिता। अर यहापे पहला कुस्टों सम लुग बेखेंगे, भीजेनगर साम्राज में राजी करने वाले वन्सों का सही क्रम है, तो संगम सालु तुलु अराविदु कुछ कहने की जुरत नहीं है, इस को आप ख्या करेंगे, इस चीजों को आप लगाएंगे. बाल कुस्टं की एक सुन्दर पतिमा उठा लाया, वीजेनगर में पुना प्रतेष्छत करवाया, तो भीवा ही नों की आता, एक तिरु मलंबा थी और एक तिमा देवी थी, तिएगना चिन्ना देवी थी, तिएगना, तो आप देखते है कि वाख्र्ष्टं देवी राए थ वीजेनगम थी, मान्सी, वर्मा है, सब ही लोग है, बच्छा लग राए भिटा ना, जब आप लोग जोरती हो तो अच्छा लगता है, तिएगना, नहीं नाम लेपाता हो, क्रश्ष्टं देव राय की दो पपनी थी, फिरु माला थी, एक चिन्ना देवी थी, अपनी पप वर बहिया बलापना चोर परायास थिकना आपने बुजायूब पे बहरोषारखो भीजनगर वो भहमनी में 1565 में 25 जनवरि महा संग्राम हुः वह राज भहमनीवो काजी स्नीस रव्छसी तँनगरी वरनी हड़ी के यूध में भागलीए देखो देर आई दूती ने क्या कर दिया था? अपनी सेनाव में तूरकों को बहुती किया लिकिं जब तूरकी सेनाव जब भीजेनगर पा अतेक की तो जो सबतर अस्थी हजार की जो सेनाव ती तूरको की इं तूरकी सेनाव में क्या कर दिया अई भीजेनगर का इंगड कहाए, उसी भीजेनगर की लोगों का इंगड लेयाम करना सुपग दिया सुच दो कित्यों, कि एक मिनें गंड दिए नहीं टिकता होगय, दैर मितना चरम पर होगया, अभी अपने द्र्म अपनो लोगों को लिये क्या होगगय औरे एक भीर योद्द्वाँ की तर हमर गय होगगय तो आज आप लोगों को याद होता. बीजनगर तो दर्बाद हुए ही लेकिन जो उनके साथ खाया पिया वो उनको और दूस्त कर दिया. तिएगना बन्निहाटी के युध में बाग नहीं लियाता बराथ. बराथ. अगली पाईच में हम लोग देखेंगे भिटा. निईन बीजनगर के साथ अपको मैं से कोन सही है. कंगम वंसके अज्तापना हरियर भूगक खाथठ. तुरुवंस के अज्तापना वेर्नर्सिंथा करता है. उलु में सालू नर्सिंथा करता है. आरा वेर्ए में तुरुमल री करता है. जीज़र जाहपर होगा़, वही क्या होझाएगा, और आगी होगा... तीकने, आप लोग संच्या बिटा कम नत रहोग 오, जो रहो खाईजे से रहो बआगो उुगो मत. उचिनर, वी देव रही, आप लोको कि ले मां क्या फया थाूँ, ये सुचो! यह तो आप लोगों के लिए में ख़़ा रहता हूं बड़ा पानी पीले फिर बतातें आप लोगों को यतनी रफ्तार से चलती है जो आपका चीता होता यह विता वह एक मीनत में ताथ सो कीलो मीटर की रफ्तार से वड़वड दोरता है तो जब उसकी फ्रक्रों सी चलती है, तो आप देखते है कि वह कुछ सिकंट तक दोर की अपनी चीजों को पकर लेता है और इसके बाद वह क्या हो जाता है, रुग जाता है कि अप उसके बाद अगर वह जादेज जादेवगा तो खतम हो जाएगा अप जादेव राए के जामाता का बडमाद होता है, नाम क्या था जिस ने बहमनियो को बीस वस तक अपस मेर अगाया रामा राए औग जामते है, सकतर वस की अवस था में जब दागषसी तांगरी पंग़ पंग़ सोपंँसट का यो दोराता अप दोर या जावान होता कुछ बात अलग होती लकि या बुडहा से ख्या होगया आप से लगया की रामा राए, तमान ने नहीं था बिटा हर लोग, बआध योग नहीं होते हैं मानसी कस्तर पर क्या जाते है, लोग योग तो होते है तमान तरा की चल कपाटून ले आने लकते हैं लेकि खुच आईसी चीजे होती हैं, जो आपको बगी लोगन के दिलो में रहने के लिए मजबूर करते थी हैं, वो वो उसकी चाल होती हैं, चलन होता है, चरित्र होता ता एने तिक्ता होती है, उस पर जो आपने बिश्वास किया उसके कमिक्मेंट्मेंस होते हैं यही चीजें क्या हो जाती हैं, दून्याद में लोगों से अलग करती हैं और उसको याद किया जाता है, तेखना, वही रामा राए था भीजें आगर कि महान विध्वान सल्त जीनों ले, हरिफ बुकका दरा, बीजें आगर की असथझाप्ना कराई उने हिन्दूदर में पूनग लाया व कोण � thay, माडं विध्ढार लाई टिरत. भिध्ढार लाई यह इनको कहटाता आता, भिछ्ढ्ड़ाश्वाँ लाई अगले प्वाईश में हाईगा आने गुन्दी का साभ्दी अद्ध क्या होता है यादगे का हमपी, हमपी एक अईचा, भीजेनगर का राज महल ताटकी बारबा पुछा जगता है रमपी, जिस में एक हजार अस्तम भलगे हुए फुए ते जहाँ से हमाय निकलती तो उन महलो से संगित के फर् सुनाई देते, वो हमपी है, हमपी फिगना, हाथी ग्री आने गुन्दी का साभ्दी करत क्या होता है, हाथी ग्री होता है मोगल बाच्षाह कहता है, ओता बावर, तुजुक बाभरी में यह बाबरी मैं, तुजुक यह बाभरी मैं यह बाबरी क्रसन दे�回ाए के समय आने वाले वीड़ सी, यातरिों में कुन ता बार्बोशा़ओ मिंग़ो पास आ और बी का लिये है, सही है, यक खिना, यक तीने फुर्हत्खाली है. तुचवि पुछ द्या कै के कोन है, तुद पुटिएखाली नहीं करोने पुर्टिएगाली, तुद नाम दे दीा या है, वरुशी कर, रूशीा का है, जो अस्वो ब्यापारी है. ववी भी ज़नगर के बारे में जान कारी देटा. ववी राच्छो़ सी तनगरी के बाद युद्ध में वआ आता है. अब्दुर रद्जाख है, निकों क्ती है, आबका फिगना. आपका टिगना तु इन चिजों को आप लुग देखेंगे बार बाद कि उसमें भिधेशी कोन है किन कि समें कोन आए हैं टिखना पंदोसप्प्यशप के राच्ठ सी तांगगी युदेके बाध पुरतकाली बिधेशी या प्रिकोन आयता तिएना, यही क्या है, जो सकिप्रथा की जान्कारी देते है, बाहत भार्प्कुद को संस पुचा गया है, एर अर्भी. दूका प्रथम, ता दूतिपुट्, पर थम के दूतिपुट्र कमपन की पचनी ने, अपने पकि की वीज़ाए कोसोंडर संसक्ट काभी में मदूरा भीजिम में, मदूरा भीजिम मुसकी रच्ना है, वक्कून ती, वक्गंगा देवी ती, भार भार इन को सचनो को उड़ाए जाएगा गदा, आर्दी्राइदुती के काल में आने अगसुँआ एखर ब्रीईडिष्साक. आक्तराईदुती के समब आप्दुर रज्याक. अप्दुर अब ब्दुर अगसुआइखर, आप्दुर ढ़ुदी में आप्दुर अगसुआइपौक। बरी ब्लाइ करता है. अब्दुर रज्जाख क्याता है कि बड़बड़े होते ते, जिस में अन न नहीं, बलकि सोने मरी माडिक के बहरे होते ते, वाथा भीजेनगर अब्दुर रज्जाख या बात करता है. माने कुर्मी राजौला के भीजेनगर अपने बम पर अपनी महनत से. अरी आर सुचो, हम लोग महनत की बात करते है, जो मर्यादा तुर सुथम भग्वान आए, उनको भी लंका के लिए, कमुद्र को पातना परा. तब फलो सी पातना परा, अफिर लंका पफते करनी पडी. तो जो भग्वान को लंका पर पूल पाडना परा, तो हम और आप तो सामा न एक मानो है. हम लोग को भी महनत करना परडगा, बाइत के पुछ नहीं मिलने वाला है. ता चुप साथ ही रहो बलवाना, तुदी को कर भुलन दितना. हमत गयना? बाइत हो मत. अचुत देओ वा वर्दाम्विका के पर प्रना एक कता की सर अचना में देखने को मिलती है. तिरोल मलंबा वर्दाम्विका परना है. ये दो रचना हो आप लोग देखते रहंगे. अभी जो आश्त दिगज हैं क्रिशन देवर आए के समझ में, उनके बारेमें और प्रषाषन के बारेमें एक पिमगषक आप लुग को बनाऊगन कर पथी सविजव। फिज़न आगर की सासक ते यादो वन्सी थे यादेखना. थाई होसल होंके चाए काकती हों, चाए पान दे हों ताई आपका एई जो आपका राम्देव यादो है तिएगना तब यादो है दक्षन भारत में, बस ये एक कामन चीजी याद रखना मद्खालिन विद्वान जिसने वेदों पर भाष्षे लिखा था सायर्द जम्ता मनाती है कभी उफर पने कभी मर जाएं आईसे आईसे लोगों से उब जाता है संसार दीजैन अगर का वह सासचब जिसने अपनी शेना में दस हजार तूर की धनुदारियों की बरती की वह मजजिद बनाया और अपने शिंगासन के बगल में वह ता दिव़डई दितीई वह दिवडः दिटी थी उसी के बहांने कम से कम Dihtiyya उस खॉराँं को भी लोग प्रम करेंगे बजजेन अगर का वह सासचब जिसने रामनोमी त्योगार को ब॑ी जुन्दाम से बनुबाता, बिज्यनगर का बसासक जिसने रामनोमी तेवहार को बडि धुन्द हम से मनवाता ता, तेखना, वाथा अपक तर्संदेवराए, और अपने को यक विख्ख्ठन का अभ्तार भी कयता ता, तेखना, विख्ठन का अभ्तार कयता ता, कि च्रिस वबाण्दि मेरे पर अभ बहा� पर्दान कामडल प्एश्वा कामडल मराआखा अुब बआहेंचते हम लोग आएंगे भिधाच नतीा कुस्ट्झन् सोगा विजेमेगर चामराज्मे किस रालार वंस के सासकठे ज्रिथ्शन् देख्राई तो याड़के का ये तुडुवा वन्सियस सासकते कर्षन देवराए बार-बार इंको कुस्चनों को करता है तिगना विटा अम लोग कुछ परहे भी और कुछ सीखे भी वही आभ पराज का ख़ास अफ वता है आप लुगों को तहे दिल से देड़े सारी शुब कामना है और याड़ दकना वटा आप लुग लिपी लगाएंगे ये वाला और आप लुग अपना वाधषाप लगाएंगे उच्छ भी बच्छोंका 2-3 अदगर बजजाता इसे बड़ा परुवकार क्या होगा आप पर वी रहे हैं औब परुवकार भी कर रहे हैं देर सारी सुभ काम नाये, बेस ताप्लग और फोली के भात हम लुग में लेंगे फोली की देर सारी सुभ काम नाये रंगीन होली हो, आनवाला चोवीस आपका उस्से भी बहतर हो यही आशिर्वाद है मेरा, बेस ताप्लग