 ایک غزوہ ہند ہونا ہے اور اس کی بشارت خودر ساتھ ماپسﷺ نے دی ہے وہ کیسے ہوگا کون کرے گا ہمی تو کریں گے تو ہمارے فوج کو موٹیویٹ کر کے یہ نارہ لگوائے جاتا ہے کہ بھئی who are you, we are but shikr یہ غزوہ ہند کیا چیز ہے؟ کوئی چیز نہیں ہے اس طرح کی روایات وائزوں کے لیے ہوتی وہ ان کو بیان کرتے رہتے رہتے رسالت ماپسﷺ کی نسبت سے کوئی بات اگر بیان کرنی ہو تو آخری درجے میں اس کو متھکک ہونا چاہیے یہ کوئی متھکک روایت بھی نہیں ہے غامدی جیسا تولا وہ اس کے انکار پے بولے اور میں حیران رہ گیا اس کے بکواس دیکھ کر کہ جس وجہ سے صحیح سند والی حدیثوں کا وہ انکار کر رہا ہے کہیں کسی موقع پر امت کے کسی فلور پر دنیا کے کسی کونے پر آہادی سے غزوہ ہند کی اسناد اور اس کے مزامین کے لحاظ سے کسی کو شک ہوگا یا کوئی منازرہ کرنا چاہے گا میں اس بھر اجتماع میں اعلان در رہا ہوں کہ غزوہ ہند کی آہادیس ان کی سناد اور ان کے مزمون کو شاہد کرنا یہ تمہارے اس خادم کا کام ہے انشاء اللہ سنان اِن اسائی سے پیش کر رہا ہوں حدیث نمبر 3175 حضرت اے سوبان ردی اللہ تعالی عنہوں کہتے ہیں کہ رسولی اکرم صل اللہ علیہ سلم نے ارشاد فرمایا اِسا باتان امین امتی غیروں کی بات نہیں ام میری امت کے دو لشکر کتنے لشکر دو احرازہو ملہو مِننار رب نے ان کو جننت کی تکتے دے دی ہیں تو انڈیا کے فوجی کیوں جزبے سے لڑے انھیں کسی نے چکٹ دینی ہے امارہ حسن سدی کی انگڈائی لے اور ان کو نیچے گرائے چونکہ ایدر تو جننت کے باتیں ہیں فرمایا میری عقال سلام نے دو جماعتیں ان کے لیے رب نے جننت کا اعلان کر دیا اور یہاں بھی دوسرے لوگوں کی تنگ دامانی دیکھو جو خطیب یہ تکریریں کرتے ہیں کہ محضلہ رب کے نبی کو اپنا کوئی پتانی کہ میرے ساتھ کیا ہوگا کیا مت کے دن ان کے مو سے یہ حدیث نہیں نکلے گی اصاباتان سرکاتو قامت تک کی امت کو دیکھ کر یہ اعلان کر رہے ہیں اور آگے میں حدیث پڑھوں گا ایک ایک چیز گین کے بتائی صرف نام لی باب کا بھی نام دادے کا بھی نام تنگ کا نام سواری کا نام سب نام لیا اصاباتون تغزل ہندہ ایک لشکر جو غزوائے ہند کرے گا وہ اصاباتون تقونو مائی سبن مریم علاہم السلام دوسرا لشکر جس کی قیادت سید نائیسہ علاہم السلام کریں گے سرکار فرماتے ہیں ان دونوں کی جنرت فائنل ہو گئی ہے یہ جنرت کی تک جین کو دی رہی ہیں کہ مسند امام احمد میں فرماء اننی لاری فو اسمہ احم و اسمہ آبا احم و الوان خویول احم میں ان مجاہدوں کے نام بھی جانتا ہوں ان کے والدین ان کے ذاتہ ان کے پرتاتہ کا نام بھی جانتا ہوں الوان خویول احم اور توہرہ ان کے گوڑوں کے رنگ بھی جانتا ہوں اب یہ ہے قوات ہمارے فوجی میں ہمارے عوام میں ہمارے سرزمین میں کہ جینے پتا ہے کہ سرکار نے میرا نام لینا ہے میرے باب کا نام آئے گا میرے دادا کا نام آئے گا میں جس سواری پے بیٹوں سرکار رنگ بھی جانتے ہیں اور اس کے ساتھ اس حدیث صریف کے لئے آسے یہ سلسلہ تل اہادیس صحیحیہ میں تفصیل میں نہیں جاتا ناسیر الدین البانی اس کی بات وہا بھی نے تو ضرور مانی یہ جل number 4 اس کے اندر یہ حدیث ہے جو ہے ہمیں اس وقت درکار یہ سفہ number 570 اس کے ساتھ اس کے انوار 1,934 number حدیث یہ سابتانے میں نمتی اہرظہ ملہو مننار اس حدیث پر بہت کرتے ہوئے کہتا ہے حاضہ اس نادن قویجن فسحل حدیث ہو الحمدول اللہ کے حدیث سے ہی ہے اس میں کسی طرح کا کوئی سکم نہیں ہے غزوہ ہند کی یہ پہلی حدیث جو میں بیان کر رہا ہوں اس پر ان کی طرف سے ہی حدیث حسن سے اوپر جا کر صحیح ہونے کا اعلان کیا جا رہا ہے جب حدیث صحیح ہے تو غزوہ بھی صحیح ہے غزوہ صحیح ہے تو سنی کا اقیدہ بھی صحیح ہے یہ ہدیث امام بخاری نے میں ذکر کیا یہ کتاب تاریخ القبیر امام بخاری کی تصنیف اس کے اندر صفہ نمبر بہتر اور تحطر پر یہ حدیث آئی سابتانے میں نمتی اہرظہ ملہو مننار جلدر نمبر 6 صفہ نمبر بہتر تحطر یہ غزوہ ہن کی حدیث امام بخاری رحمت اللہ نے اس کو ذکر کیا اس کے ساتھ یہ جو حدیث اے سوان حضرت اے سوان سے حبیہ جو رواعت کرتے ہیں ابھی اس کا ذکر ہو رہا ہے یہ سون نے کبرہ امام بہکی جلت نمبر 13 صفہ نمبر 500 بہتر حدیث نمبر 1912 اسابتانے میں نمبر تی اہرظہ ملہو مننار یہ ہے غزوہ ہن یہ ہے اس کی سندگ یہ ہے اس کے حوالے اب دیکھو یہ ہے موج میں اوست موج میں اوست کی جلت نمبر 5 صفہ نمبر 107 حدیث نمبر 6000 ساس اختاریس قال رسول اللہی سلم اللہلی وسلم اسابتانے میں نمتی اہرظہ ملہو مننار اسابتان تغزون رہیم تا یہ ختم بخاری ہے جس میں حدیث ہمیں پیاری ہے اور اس نے دشمنوں کی مد ماری ہے سرکار کی امت کی قسمت اور ان کی یہ جاری ہے کہ ہمارے عقا نسلات عسلام نے ہر ہر گڑی کیا مد تک کی اپن امت کے لی اس کی وضہت فرما دی ہے اب اس پہلی حدیث کے حوالہ جات جاری ہے یہ میرے پاس کتاب ہے سبول اللہ بھدا ورشات في سیرت خیر اللہباد امام دیماشکی کی جلت نمبر 10 اس کے اندر پورا باب علباب اسامن فِ اخبارہی صل اللہ وسلم بے غزب الہن وفت فارس وروم اس میں لکا اسابتانے میں نمتی اہرظہ ملہو مننار یہ اتنا حدیث کا ذخیرہ وظوہ ان سے بھرا پڑا ہے اگر کو اس لیے بیان نہیں کرتا کہ امریکہ نراز ہوگا ای انڈیا نراز ہوگا تو ہمیں خوشی درکار ہے محمدینہ صل اللہ وسلم کی رب کی رزا اور اس کا یہ فیصلہ اگر اس سے کسی ہندو کی دل آزاری ہو تو ہزار بار ہو اس وازدے کی ہم تو اپنے اقاقہ فرمان پڑھ رہے ہیں بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر بایر سیازل قدیر شرہ جانے سبیر امام مناوی کی جلت نمبر 4 جوکہ صرف ٹیکسٹ مطنی پڑھ رہا ہوں حضرتہ حافیضل حدیث پیر سید محمد علال الدین شاہ صاحب نقص بن دی قادری کتیس سیرول عزیز یہ ان کی گٹی علمی فکری روحانی ان کی تجللی کا فیض ہے اسابا تان اسابا کی جماہ ہے یہ کتنی بڑی جماہت ہوگی کہتے ہیں عل اسابا عل جماہ امین عشرا علا عربائین دس سے لے کر چالیس تک دس سے لے کر چالیس تک تو جس پیغمبر سلسلم کے چالیس مجاہدوں کا مقابل کوئی نہ کرسکے اس کی ہزاروں لاکھوں کروڈوں فوج کا مقابلہ کون کرے گا اسابا تان چھوٹا سالسکر چالیس تک چیس تیس پچیس یہ سب اسی کی اندر آرہے ہیں اور نبی اکرم نور مجسم شفیم واجظم سلللہ علی و سلم نے اس چیز کا ذکر کیا اب حدیث نمبر دو وہ بھی سب سے پہلے سوننے نسائی سے پیش کر رہا ہوں چوکہ سوننے نسائی کی اندر پورا باب ہے بابو غزوہ تل حن یہ سوننے نسائی اس کی اندر یہ حدیث ریف موجود ہے اور جوز نمبر 3 حدیث نمبر 3100 اس میں لکھایا نبی ہو رہ رہتا قال وعدنا رسول اللہی سلللہ علی و سلم غزوہ تل حن اللہ کے رسول اللہ علیہ السلام نے ہمیں خوشخبری سنائی تھی غزوہ حند کی وادا کیا تھا ہم سے غزوہ حند کا فائن ادرک تو ہا ان فک فیح نفسی و مالی کہتے اگر میں نے اپنے زمانے میں وہ پا لیا تو اپنا مال بھی خرج کروں گا اپنی جان بھی خرج کروں گا اس میں فائن اقتل اگر میں شہید ہو گیا کن تو من افضل شہادا تو میں کوئی چھوٹا مورتا شہید نہیں میں افضل شہید ہو جا ہوں گا افضل شہادا بے سے ہوں گا کیوں کہ میں غزوہ حند میں شہید ہو جا ہوں گا وائن ارجی اگر میں واپس لوٹایا فائنہ ابو حورہ را علم حرر تو پھر میں وہ ابو حورہ را ہوں جس کو جننت کی ٹکٹ دے دی گئی ہے اسی میں دوسری حدیث بھی اس کے موجود ہے اور یہاں یہ حوالہ موسلد ہے بزار کے اندر بھی موجود ہے اور اس کے علفاز علبہ روز سخار موسندے بزار جلد نمبر پندرار اس کے اندر بھی جبر بن عبیدہ آنبی حورہ را یہ کچھ لوگوں نے جبر بن عبیدہ پر اتراز کیا ایمام حاکم نے مستدرک میں لکھا سیحابی کی سیحابی سے روایت تو جبر بن عبیدہ کو سیحابی قرار دیا اور ہر قسم کے شکو کو شبھاک کرد کر دیا اس میں بھی وہی حدیث ہے وعدانہ رسول اللہی سلطل اللہی وسلمہ غز وطل ہند دلائلے نبوہ کہ سرکار اللہ کے نبی ہیں جرد نمبر 6 یہ اتنی دلیلے ہیں نبوہ تے سرکار سلطلہی سلم کی سفہ نمبر 326 وعدانہ رسول اللہی سلطلہ ہونی وسلمہ غز وطل ہند یہاں بھی ہے سیحابی کہتے ہیں یہاں ساتھ غز وطل ہند کا وعدہ ہمیں کیا تھا اور اعلان فرمایا تھا ایسے ہی مستدرک للحاکم ذکرو مند روامن السحابات ان ابھی حوریرا اس کے اندل یہ حدیث موجود ہے ان ابھی حوریرا وعدانہ رسول اللہی سلطل اللہی وسلمہ غز وطل ہند ہمارے رسول اللہی سلام نے ہم سے ہم سے جو سرکار کو زندہ و تبندہ مانتے ہیں اور مستقبلک رب کے فضل سے غیب دان مانتے ہیں ہم سے اللہ کی رسول اللہی سلام نے غز وطل ہند کا وعدہ خرمایا اور خوشکبری سنائی یال فیتن اور دو سو انبتیس حجری امام نویم بن حماد ان کی طریقے بسال ہے اس کے اندل انہوں نے پورا باب قیم کیا اور یہ حدیث بھی موجود ہے اور اس کے علاوہ انہوں نے بہتی حدیثیں غز وطل ہند بھی لکھی ہیں جس کی اسناد وہ زمنن ہے اس لئے مستقل طور پر اس کو حدیث کے مستقل باب میں ذکر نہیں کر رہا اس میں یہ ذکر ہے کہ ایسی سورتحال بنے گی کہ ایک لشکر تو کیا کرے گا یا قدم عالی حضالی قل جیش بی ملو کل ہند مغل للین وہ لشکر ہند کے بادشاہوں کو زنجیروں میں جکر کر پکڑ کے بیطل مقدس لے جائیں گے دوسرے مقام پر اس کو اس انداز میں بیان کیا گیا حتى بلو للین فیس سلاسل فایجاق فیر اللہ علہم زنوبہم ان مجاہدوں کے رب گناہ بکش دے گا جو ہند کے ہندو کافر بادشاہوں کو کرد کر کے گرفتار کر کے اپنے امیر المومنین کے پاس پہنچائیں گے تیسری حدیث کا جو باب ہے اس کے لحاظ سے بھی عرض کر کے پھر اس کا خلاصہ بیان کر کے اس کو سمیٹنا چاہتا ہوں تیسرہ انداز وہ حدیث شریف مُسندِ امامِ احمد میں موجود ہے اور اس کے ساتھ دیگر کتابوں کے اندر اس کے لحاظ یہ ہیں مُسندِ امامِ احمد جلد نمبر 3 سفہ نمبر 370 ابھی حُریرہ کال حدسنِ خلیلی اس سادک رسول اللہ صل اللہ علیہ و سلم کہتے کے مجھے میرے سچح حبی حضرتِ محمد مستفا صل اللہ علیہ و سلم نے یہ ارشادؑ فرمایا ہے انہو کالا یکونو فیحاجِ للمتِ باعثن الہ سند والہن یکونو ہوگی ہوگا فی حاضر محسمت میں با سن ایک فوج مہم میں نکلے گی الہ سند وال ہند ہند سند کی طرف یہ پرانا جو عربی لٹریچر ہے اس ضمین کو بلاد الہ سند سے تابیر کیا جاتا ہے تو یہ سرکار کی زبان سے سند کا نفذ نکلا فرمایا کہ ایک لسکر چلے گا اس لسکر کے لحاظ سے حضرت ابو حوریرہ کہتے ہیں فن انادرک تو ہوں فاستو شہد تو فضا کا اگر مجھے وہ لسکر ملا اور میں شہید ہو گیا تو پر شہادت کی مجھے نوید ہے اور اگر نہیں تو متلکن شرکہ سے بھی جننت ملے گی اور جہنم سے نجات ملے گی اور جہنم سے نجات ملے گی