 O gədiləri ifadələrin də bir başa yalan olduğunu siz özünüzə şəhədi olduz ki, bunlar şəhəd ifadələri ortaya çıxandır ki, o iki nəfərd xamilə belə deyələ, yalan danışında, nəyə? Çünki o iki nəfərd deyirlər ki, bilkin bizdən ulasibətdə olub, yaxşım ulasibət olub, bilkin bizdən xəlbətcə deyirlər ki, gəzintiyət çıxanda başqa yerlərdə dəbizə deyirlər ki, bilkiliyək bu cinəti bizdə ördün ki. Amma o iki nəfərd şahiksə deyirlər ki, yaman onlara şəhəti necə olub, balaca bir kamera olub, dört nəfərdən ibarə, dört nəfərdə orada məhbuz olub, o dört nəfərdən belə deyək, əvvə bir nəfərd, belə deyək, müəhəsəni bu mündə qətisəxlanma kədisi hanasının əməxtaşı, zahmi durdur vər bir şans, daim bir saniyə bırakmadan kameran içerisində olubdur və o gezəsmeni növbəsi ilə bir saniyə ilkin orada təkbüraq olubdur və bir saniyə orada kimində xərbətçə ilkin ilə danışması qərim mümkün olur. Bu olub qətisəni görün, martı aynə qələr olub. Amma əni zamabı qədili ilki, hətç bir halda, hətç bir zaman, həmin o kamerada, məhb o kamerada ilkimin təlükəsini təhəmin eləmək məksədi ilə, həm içeridən adam olub, həm çolda adam olub və onlara şəhbən gezintəyə cəzə bərindik, hətç bir zaman gezinti olmuyordur. Amma o bəri şəhidə ifadə verir ki, gezintilər zamanı ilkin onlara xərbətçə deyir. Hətç gezinti olmuyordur, anca uzun müdətdən sonra Maya yöndə məhb uztanın şikayətini nəzara alara onlar 4 gün, 4 gün cəzə verirlər. O da ne cəzə verirlər? 4-nə də eyni vaxtda cəzə verirlər və 4-nə də 2-3 nəbər oranın əməktaşın nəzaratı altında çəkdir. Yəni, bu onlar tamamilə aidir şəhidə göstərir ki, onlar 7 ifadələr tamamilə yalandır, tamamilə aksuzdur, onlar yalanlar ifadə verirlər, onlardan qəstən bilərəklə yalanlar ifadə alıqlar. İrbaşa bax, bu 2 nəfər şahadə onu təsdiklərdir. Diyicə tərəklərdə, maraqlı tərəq orasında ki, həmin bu 2 nəfər dedinlərinə görə orada ifadə verirlər. Oralarla ifadə alıqlar. Məhkət sən, diyicə, hansı ki, 2 nələ yalan ifadə verən şəhəksilər də deyirlər ki, bu biri 2 nəfərdən ifadə alıqlar. Amma o 2 nəbərin ifadəsi, ilçinin xeyrini olduğu üçün, həqiyyəti əksələklədiyi üçün onları tünatçına salmıqlar. Onlara eləbəsən ki, maraqlı orqaqlar ki, onlar eləbəsən ki, anısa bir tərəfri işdir. İlçinə tünatçat olmadığını, bir başa subut eləyə, imkanları davakınıdır da subutlar aradan götürürdürdür. Mən istəyirdim ki, dəyərin komaşa tələk bu harqdə məlumat verər 2-3 liman olulu tariher bəri 1-3 liman oldu. Bizim dəyirli və keliməsi, Zamil bəyi hal hazırda biz görürük. Zamil bəyi bugünkü prosesinlə bağlı, bugün ilçin sülimanov məkmər prosesinlə bağlı baş verənlər haqqında bir qədər məlumat verəməsinizdir. İlçin sülimanov 4 nəfərlik nəzarət kamerasında sahlanlı, nəzarət kamerası. Yəni, onların da yanında bir nəfər gecə gündür növbəri şəkildə nəzarət edirmiş. İlçin sülimanov bu qədər tərəkəli cınayetcəri deyik, yoxsa onun direnç sahlanlıqı, dirençlə an məsələsi idi, tərəkəli idi vəziyyəti ona görəm. Yoxsa onun direnç sülimanov məlumat verəm, nəzarət məsələsi, onun tənkəli olması ilə bağlı məsələdi idi. Sədəcə 2 sülimanovın belə yötəki... Təmkəsində ilə bağlı idi bu? Təmkəsində ilə bağlı məsələdi ki, yana ona qarşı həransı bir qəstin baş verməməsinin başını alma. Yəni zamanda da, ola bisiki olma yəni təziq altında saklamak idi. Çünki məmələdi, gələcəydə artıq belə yükləki istindəri zamanı qeydi ifadərinin danarı deyə. Ola bisiki bu allanda onun üzerində nəzarət kəstin. Yəni, mən belə anlaymaq ki, ona gələtdir. Təhəli kədər çınarət kədər məsələsi deyidir, çünki çınarətləli çınarət görəməm bir şəssinədi təhəkəli olur. Bir də bir... Çox üzül isləmət. Daha əvvəlcə ilkinin otax yoldaşlarından dindirilmiş olan şahidlər olubdular. Və bugünləri başqa otax yoldaşlarının ifadələri alınırdı məkəmədə. İstirdin bu məkəmə prosesində bugünkü otax yoldaşlarının bildirdiği informasiyalarla bağlı deyəsiniz. Və əvvəlcə kimlərin ki, kəsib biz iştirak elədi ki, məkəmə prosesində, əma bunlara biz sizin bilinizdən işlək istirik. Çünki dildirilər şahidlər rəqi farlı şəhiddir. Yəni, bir səsi rəqi farlı şəhiddir. Məkət timarət məcələsinin 2-3-4-un məktə 2-cü mantasını satıraman da məhkum edilmişdir. O, səhidlər məsək parçaqana xaqlamayın o zamanı. Rəvan da var idi, rəvan. Rəvan da var idi, rəvan. Rəvan da var idi, rəvan. Rəvan da var idi, rəvan. Rəvan da var idi, rəvan. Rəvan kürt dör içiləmər şahidləmər şəhid məhkum oluyoq. Brisinin icəlini, Faşaifulan taklamana bağlqın məhkum edilmişdir. O, nür gəl bir badə deyilir ki, orada hər səki mənə hər məhkum edilmişdir. Hər səki Şahiddir edilədir ki, o var hər səkmərdə hər məhkum edilmişdir. Yəni, b Итакda. O maddə nə tutulanlara hər məhkumdur, hər məhkum olması kalabasanı deyilmişdir. Və o indiki şahiddə hansıcıyı bazda dindirlən zaman qeydirlər ki, onu sədəcə bir məqsələdli şəkirlər o kameradan, dələcək ki, çöksürdürlər başqa kameri orda məlmaq, yummaq, yummaq vahsəsi ki, istifadə edirlər hansıcıyı o adam, dələcək ki, haqir tanrıq uyanmış ölçün var. Dələcək ki, ona qeytməl olduğu adam, ona afarmamışdır, ona. Yəni, bu da onu göstərdik ki, ona məqsələdli şəkirlər istifadə edirlər, digər şahsısa, dələməm adı şahsiydi ki, hansıcıyı çəkən dəfə gəlir, dündişi kağıdlarına təqdiq vaadə edirlər. Dələcək ki, Amer şahs deməli orda dələcək səsədək kəllək anasında, bilmətərin səfərəmləsə ki, onun həyət yoldasını, yaxın olur abi, bilmətərin, digər şahsiydi ki, həmifət kəllək anasındaki olan, nəsək, kəllək şahsiydi kəllək edirlər məlməm bir adamı olur ki, ona göstəri ki, həmən adamları da, həmən adamları da, ona göstəri ki, deməli məqsədə şəksi doğru səanmışdırlar. Sağ olun, sonra da biz məxsətlərdən özündə ondan ifadələr almışlar. Onda sağl olunur ki, dəvək, dəvək, onların orada qoydum məzələtçilər. Enzaman da bu günləri belə götürək ki, ansa ki, iki nətək şahit kəvarik ki, bu qeydilər ki, çox halaca biləyirdik və çox oda qusurqinə danışmaqdan üçün deyirdik. Hərkə çəşid edik. O nezə danışmalar ki? Ben sağlınmaq. Bu dünki prosesdə şahit, hərki şahidi parkəsi kəstiklərdələr ki, onlara ilkinin günahsı doldu onu. Həmkəcir Khanın reisi Elin Murməlin, fəamilətmi bilmirəm. Həm də onun eləyini ifadə bilən Rəvan Adlı Şəxs deyib ki, bu adam Surrey Pahmel yaptır burada günahı yoxdu. Hətta bu birinci şahit bildirdi ki, ilkinin içerdən, onun öldüründür müçakı, moharibə zamanı bildiğimiz gəlzəri ilə ərimənlər fərəfin ön öldürəldüğünə görə, uşa ölümünə qarşı olduğuna görə ilkinin, bu həmin kamyonun çarılmasını öncə sələyəm. Və artıb ona deyik də ilkinin günahı yox. Bunlar doqdur gəlcə. Bu gün, bu gəlcə gəlcə gəlcə fəsist öncə, keçinin eləyini ifadə verir, figüonu ətraf eləyik. Sizcə burada məntik, nəyə ölür, nəyə Rəvan belə məntiksiz daha sonra ifadə verir, onu məcbur məliliyiblər? Rəvan belə deyilib də bir Max Adjust Aydın oldu ki, nə demək, çinsi də ki Elinorun öpəyədə götək ki, məyə görə o şəxsləri çağırıq, o formada təməsi məsələsi də var idi ki, Elinor elbə təçip edirdi, ona göndələr şəxsləri də onu görək edirdi ki, bildən gedirlər orda inkiyməm. Bağrın hansısa bir problem yaranamda, bəzədən onları məlumatlandırır ki, demələk üçün orda günahsızdır, hansısa üçün orda insidiat başverilməsin, və bundan başqa da, siz gördünüz, Eyvaz yəni çiməni çəkirəndə, hətta İlçinin mənim kameramda bildikdir onlar, bilirədir şövək yemək istəmədir, onun oradan çıxarlmasın, tələb etmək fikirindir olduğunu girdi, ona daşın qeydəti ki, raban onu yol vermədir, hansı ki, raban deyib qeydirlər çiməni orda orda arışmışım, bu adamın günahı yoxdur, yoxdur ki, həki kim ona ciməni çövətməni etməkdir, yəni, mən hesab edirəm ki, yəni, əsir, məqsədim, nədən ibarət olmasıq, ahlıq orqadaqdır? Məkima prosesində üzür istəyəm, bir sual vermək istəyəm, məkima prosesində iştirak ettik, amma vəkil olaraq sizin bunu bildirməyiniz gələkir, hakim, talaşməllimin bir qədər agressif, sanki davranışının numuaş eləttirdiğini görürük, künki müdafiə tərəfin vəkilərinin verdiği sualları kesmək, bu sual çıxardıram, xəbərdarlıq edilməsi, şahidə xəbərdarlıq edilməsi, ondan sonra vəkillərə xəbərdarlıq edilməsi, bu agressif davranışın səbəbi nə olabilər? Bu agressif davranışın səbəbi müdafiə tərəfin üsübudan araş bulması idi, üsücüsü çağılmam şahidlər, müdafiə tərəfin şahidlər idi, yəni müdafiə tərəfiə təvdün etmişdir bir siyadır, və ya həməl şahidlərlə verdiyi ifadələr, yəni ki, üsüləyə və bir də itpamçıya qeyrilən bir deyi, açıq ki, önlük ki, onlar çox maraqlı, qəbərdarlıq, xəbərdarlıq, vəxudun ki, dələcət ki, yönəldi suallar hansıki vermək istəyində, bələl istəyəm ki, onlar ümək ki, haşimli haqqında bələ haqqın istəyində, yəni onlar qorq qabağlarına oxusunlar ki, haşimliyəcə olunmalıdır. Yəni, onlar da agressifəsini düzələmək istəyində, nifciv elin, çıki şahid idi, başından yermişdir, onu dindirmək lazımdır. Yəni, götürdü bir fəhanatlarım ki, altı bitirdik, kansiyonu ilgimiz var hansıki, yediye, səkçivə qədər proseslərə baxıqlar, amma bu günləri, yəni onu görəcək, səkci bu artı müdafiə tərəfində, bələcək ki, haşimləri bu səkdiynə də şüphəyə randı ki, artıb bunlar, beləcək ki, müdafiə tərəfində şahidlərini beləcək, şəhidlərini beləcək, şıqıllarcıyı nəcə dindirməsində bunlar. Şahidlər besizin qaçsın, yəni, yeti, səkçivə dindirmədə şıqla keliməsində. Yəni, bu göstəril ki, hakimlər müdafiə tərəfində dələrin dinləmək istəmək. Mən belə keliməsində. Indiyanə qədər ifadəsi keçmiş olan şahidin kimliyinin və yeniləşdirilməsindən bağlı, onu otaq yoldakında verilən sualın hakim tərəfindən kəsilməsi də sizə bu məsələ elə bağlıdır. Məl, bir şey deyim ki, incisi fikir veririniz o bizim sualların kəsilməsi elə bağlı, məsələlə edik ki, hansı ki, bir sual verəndə, mən belə bir sual məksəli sualdır. Ondan atmasında, başqa sualdır. Məkə, nəticəni gözləmədən, automatik rejəsə verir, sualı kəsil. Mələ kakor durur, onun hansı maddə elə kuturmağını. Məkə, bu işə adiyyatı yoxdur. Başqa-başqa şey nərdəyir? Bu qətət tələftə yetərə də rəndə diriyo. Təmin olmalı qoyun prakor veririz. Hizə qarşıq bizdür sözləyəncəm, prakor müyətələz, automatik təmin olmalıq. GDVK, prakor yüz deyir, siz səhviyiz. Bu da olaca, səlçə haçım, artıq iddiam mövqəli, mələ yətəki mövqət tutubluğu. Bu da hesab edəm. İki nərdə sual məzəldir. Də bir yə qan veririz. Aklana üzüklür məsələ. Bu, yəgil ki, baxşəli ilə bağlı olan məsələ ilə bağlıydı. Bildiğim də dəri ilə şahid istəmirdi baxşəlinin adı hallandırılsın təsdək. Şahidin özünün ona qarşı, diyək ki, bir agressiyası vardı. Çünki baxşəli ilə bir kamerada olmamışdı o. Bununla bağlıydı biliriz. Bir və qəbbən, bir şey mən verim sağolunla bağlıydı. İki şahid baxşəli haqqıda mənim məntəfikirlə söylüyordu. Mən də onun baxşəlinin özün bir ilə soruşuram ki, baxşəlinin ilə bilə gürtək ki, siz bir yerdə olmusunuz. O, də dik ki, yox mən, ikinci sualın onlar ibarət olmaq olsun ilə ki, mən ondan bir yerdə olmuyor olmuyor. Onun necə bir adam olduğunu hərdən biliriz. Yəni, mənim sualın məksəlindiydi, amma hakim bunu gözləmədən götürür suali kəsi, yeri yox, bu suali çıxardılır. Flandır bəsməcəni, heç birə səslandırmalıyıq. Sədəcə, məsələ, buradaydı ki, o şahidlər çox önəmli faqları açqırırlar. Ki, onlar kandiyordurla təsdiq elədiyətlək ki, içindir sualın manov dövülmüşdür. Bu xəsələtlər gözlərinə görmüşdürlər. Bu, artıq nəyə gətirib çıxardır? Yəni, zünə obrada praqoğluqla araştırmaqın belə gətir, səmərəli olmamasını dəlalətəyir. Ansa ki, praqoğluqla araştırmaqa parmışdır ki, cüya ki, təksirləndirərə şəxsi dövülmüyüb. Ansa ki, onlar bir qərarı var. Yəni, zaman da, təksirləndirərə şəxsin belə yətək, və yəni ifadə artıq, həmən dövmən ətrisəsində verilmiş olduğu ortaya çıxırır. Bu isə, həmən ifadərinə məsələ, suqut kimi qeymətləndirilməsidir və suqut kimi götürməsidir. İstisləyir. Onu görür də, bunların suqutları nəyədir? Mən ona bir aydınlığı kədir. Təksirləndirərə şəxsin ifadəsi deyir. Bunların suqutlarından bir ansi ki, işin faktikalarına uğruna olmayan bir ifadədi. Bu günləri, o dövməm əsəsində, digər şəhərdə təsdiq elində, automatik o ifadənin təziq altına verilməsi məsələsə ortaya çıxır, deməli suqut kimi götürülə bilməti. Çinzi, kamerada iki dənə, örgədilmiş şahidin orda gətirib ifadəsini almaktı ki, və ya ki, ilki Süleymanov, ilki Süleymanov, orda qeyd ediyib ki, hər qətən də mən bu cinayeti torədmişəm. Bir insi cinayet prosesu al baxımdan, 126 nöklə üçüncü maddiya görə, məki o başqa şəxsin dirilən deyilən sözlər, suqut kimi girmətən dirilə bilməz. Yəni bir fərəfəcə, bu adamın çam vermiyətə qəleş, bir müsaibə verəyətə. Tamam, heç məp problemi yoxdur. Siz də, siz də, siz də... Bu üç bir bu başqasına bir hürmət eləsin. Xaş eləyirəm. Əsəblər hamıda çox gərgindir. Siz də bütün buhalların hamısını nəzərə almağınızı dəyirli izləcilərimizə də hürmətindən yanaşmağınızı bir daha rica eləyirəm. Və biz hürmətlə yanaşır yə hərkəzə. Sadece sizə hürm ağız içimizdə hürmət olmasın ki, siz də bizdə müsaibə girmətik, səhsəmək orda qaldır imkan verilmişsiniz burada. Sizdə mən müsaibə girmətik, amma onun səhsi automatik orda sizdə də səkişət ki, və belə yöntək gələcək deyik, Yəni, mənim deydiyim ondan ibarət, ki, bu məsələdə hakim korpsu və prakotiyə nə aradiydi bu şahidlərin getirdik, məsələn, mən onların aydınlığı gəlmək istəyirəm. Birinci növbədə o şahidlət, yəni, bir sıra məsələləri nə aydınlığı gəlmək istəyirəm. Bensin, ekin Süleyman olun gedilərin təsdi qeydirlərdir. Çüncə, ekin Süleyman olun ayrının altında, eyni zamanda aşağı-i sələrinlə qeydirlər vaədir və o mazsütmə inə belə yöttəki onu malicə edirdi və eyni zamanda deyik ki, onun əlləri ilçim vaxtlarda çey şəkildiydi, açılmırdı və bundan başqa, ekin ümumət ki, bütün insanlardan qaçırdı. Çünki o qorqurda, hər şəsi polis çimi görürdü. Yəni, ki, onu döyəcəkdə. Yəni, belə bir duruma düşmüştü. Bu nə, üçün, hüylü bakmadanın əhəmiyyəti nədir? Yəni, həmiyyəti oldu ki, gələri, təksirləndirilən şəxsin verdiyi bir ifada var və təksirləndən şəxsbətələr mən qeydirliyimkən mən ifadenlə təziq altında vermişəm. Yəni, o ifadenlə belə yöttəki qoxluqlayıro düşəndi altında verdiyim ifada. Hər iradi olaraq vermişəm. Və bu da, sələrinlə sələrinlə ifadenlə sülutçimi qeymətləndirməsi istisnədir. Və eyni zamanda burada başqa bir məsələdir. Şəxkə bir məsələdir ki, fraqoğluq tərəfindən araşlama farlı, hansı ki, fraqoğluq o şəxsədədə çağırıq şəxsən dindirilməri idi. Və əsab ediləm ki, artıq bu məsələdən sonra fraqoğluq araşmağının səmələri olması üçün paltındadır. Eyni zamanda, o şahidət ki, veridin ki, dəcimi mənini çağırdılar, dədədə ki, bu formada ifadə verir, mən onlara mətin elədim, onlara sələrin mənini və bu cinatçı materiallarından da görünür. Sual olunur ki, məyə görə, təksirləndərin şahsının xeyrini olan, ifadə verən şahslar şahid gismində dindirilmirli və şahidlər şahidlər şahsına sağ olunmur. Amma belə yöttəki, onlar eləyində ifadə verən şahslar isə, götürürür şahid kimi hansı ki, dindirilir və şahidlər səhidlər şahsına, səhidlər səhidlər səhidlər səhidlər səhidlər sağ olunur. Yəni cələrli belə yöttəki, adlar var ama belə yəni cəddiyə, biz dindirildiğimiz şahidlər, yəni müdafə tərəfindirildi şahidlər isə səhidlər şahsına sağ olunmur ki, yəni səhidlər kimi götürmübə. Bu bir məsələ, bunların səhidlərlə biri dədiyim ki, təsirləndər şahslı ifadələrin şahsı bu ifadələr göstəricəridir, təzixt var idi. Eri zamanda iki nəfər təsirləndər şahsı quraki ki, burada iki nəfərinə çox isti munasibətləri olub, onlara çox şeylərdə anlaşıb, amma bu iki nəfərinə anlaşıcı onlara xərləri olmayıb, amma bu iki nəfərinə gedirək ki, biz kand məsələyək bir yerdə olmuşum məsələk ki, orda bir pıçıltıyı nə bilətlə anlaşmaq mümkünləyə. Bunu gürək ki, o taxt dar idi və en zamında orada nəzarəsi de var. Yəni, ilkin belə götək ki, ən azından belə götək, bunların ifadəsində götürsək, orda nəzarəsi gürək, o sözlər deyə bilət, mənə qədər məntikdir idi. Üçüncü məsələ o idi ki, sədəcə bu, subut çaresizliyindən doğan bir məsələ, iddiağımı tələbi. Çünki cuman prosesu alməcələrin 126.3. maddəsində görə, başqa şəxsin dililən deyilən sözlər subut çimi qəbul edilə bilməz. Yalnız ölmü şəxsin dililən deyilən sözlər istislən hal olalım, məhcəmə onun subut çimi tanıyabilər, bu da istislən hal olalım. Amma üçün ölmüyübdi, üçün burada duru, və deyək ki, mən elə sözlər deməmişəm, iki dən də şahidiyyədir, deyici dolar da təsdikəlci belə bir məsələ olmuyübdi. Və o şahidlərdə dindirilən zaman biri deyil ki, mən apada təziq elədiyərdilər ki, sən gəl belə götəki ifadə verir, içində eləyiləm. Mən deyim ki, səmaatın belə götəki eləyində ifadə verir, məh təbək ki, sormada məhcəmiya bildirdim məsələləri. Yəni, bax bunların da narəçlılığı oldu ki, artı bu ifadələr nəl, itəmin içindənə subutu orsadan qaldırıb. Birincisi nədir, onun özünü verir bir ifadə, təsirləndən şəsir, bir de iki nəfər o doları şahid, nəsici çağrəssizlikdən naçar qalıblar, iki nəfər gətik kamera yoldaşını, nəsi görədim isə ki, onlarında belə yötəki orda işləyən şəsələri, hün mavzu orqanlarına yaxın olması məsələsi ortadaydı nəyə görədik? Bax şəli qeydilərdilərdir ki, bax şəli 244, bir iki nəm belə yötəki, tansi ki, məhcum oğlubdu, yəni bir paşaqana saklamalıma və həmən adam zona qətməlidir. Yəni, cəlçəməm məsələsdən çözüyün mislində təsir ağzına saklanılır və ayrı ayrı otaqlara, kameralara saldır orda belə yötəki məlumak ötəcisi kimi, belə yötəki kimi səşdi. Bir gəl şəsi, rəvanın isə həyat yoldaşının, türmədə əslindəki təsir anasında işləyən şəxsən yaxın qohum olması və dəfələrlən, rəvana həmən şəxsin pul verilməsi məsələsi ortadadır. Artıq, onu göstərdi ki, həmən şəxslar diməri orda məhən məxsələrlərə qidmət etmiş şəxsal olur, və ondan da asanlıqla yararlanırlar. Onda sual olur. Bu iki nəfər belə yötək təsirsiz fikir veririz. Yəvaz yəki, mən ilçim vaxtlarda oraya gələmdə, mən ilçindən belə yötəki qoşum gəlmədi. Çünki, mən onlara eşitmiş deyim. Və ilçinin kameradan çıxalmasını səkirdim ki, tələ bilim. Rəvan özü qəldi şəxsən deyir ki, ilçinin burada heç bir günahı yoxdur. Və ilçin bu cünayet-i tərəbi. Burada ilkinin yanında əvvəlcədən olan otax yoldaşlarının çox mühqəm ilkinin dövilmiş olduğunu, görmüş olduğunu, hətta onun sarpayıya yatırılarken, ayaq yoluna gədərkən özünün yatıb durub oraya gədə bilməməsini, çörek yəməməsini quruladılar. Bu ifadələr alındıktan sonra, yəni şahid ifadələrindən sonra onun bu qədər dövilmiş olduğunu, hətta o vəcətdə olsun ki, özün müstəqil şəkildə hərəkət eləyə bilməsin. İndiyanə qədər vermiş olduğu, almış olan ifadələrindən, hansısa təsir eləyib düzəliş edilməsində əzərlət kulaq bilər mi? Mən bir şey deyim, isə əsində o yeni bir haldır, bu keçikədir. Yəni, o şahidlər və təsdiq edir ki, İlsün Süleyman oğul, əsində ətələr isə, biz onu görəm və o da xəsərəkləri var. Bunu biz 23 Ya Mari 2021-ci intiharət edirik. Abidəsə məcəməsə, şəhidləm və altı, şəhidləm, yazı və s. Və həmələ, həsələtləri lokalizasiəsində göstərmişəm ki, təsidlərindən şəhidlər bu kəsərəklər var. Onları yoxlamadılar. Eni zamanda Trakoğlu tarafından belir təki, İlsində təsdiq anasında biz təfələrinə sorgu verik ki, bizə Məlumat verik ki, İlsün Süleyman oğulə dəxil olanda hansıq və zətəli, bizim sorgulamızı heç bir mətrafərimə də, bu artı, bizsində deməkik. Bu artı, o deməkik ki, yəni biz saymırı, nə hüyübi saymırı, nə qanun saymırı, eləmişi yaxşiləmiş. Dövmişi yaxşiləmiş, də burada başqa. Hansı organ tərəfindən də ölmüş oldu bu polis də? Hansı organı təsidlər də ölməsi məsələrisə, ortada da, təsidlərindən şəhidlər məşələm prosesində dirici, ordu dövləndə Trakoğlu çilərdə, olup düzdü Trakoğlu çilərdə dövməyib olur. Umar Şahlat Cəfər onu şəxsən adını çəkir. Şəxsən onu şəxsən adını çəkir. Orada, Dakhlişlə məhzirləyinin cina tahtlar şəhid arasının rəyəsi Azul Taşqamirovun olduğunu qeyd edilir. Də ondan başqa şəxsərlərlər, hansı ki, Azərkovsi yəni. Yəni, rəyəs məhzili, onun tərəfindən də dövilməsi məsələsi, qeyd edilmişdir. Yanıq var, orda bir neşə nəfər qabları çəkirir ki, hətta orda çamaltıxılınca oğlundadın səhək ki, çamaltıxılınca o dövmədir. Yəni görürdə, ən azından praxolog işi təksiləndən şəxsən dövirməsin ki, görürsə onun automatik reaksə verməyəm. Yəni, rəaksə verməsin ki, artıq bunun özü də bir intilektual əlbidliyidə sömdə edə bilədə. Artıq, təksiləndən şəxsəf ciləsi ki, praxolog işi də bulan əracətlərdən gözlüməsə dəməl bulan məhzib. Yəni, praxolog işi dövməsə təksiləndən şəxsən dövməsin ki, zinaiyyətik görürsə görür ki, qansul olaraq bunun dövpoyuna cinaiyyət qoyulur. Buna gözlüməsə dəməl praxologa məhzəsinizdə cinaiyyət məhzivəsə dəməsin. Yəni, ufaklılar səsləndirlən iddiyalar fakt olaraq özü əksən taparsa cinaiyyət cinaiyyət məcəlləsə sələ bilərməm bunun dövəni adamlardan bağlı. Şək dəməsə, ondan bağlı məhbaqda cəli infarma sə bilməti təksiləndən şəxsən, onları qeyd eləyip tifadələndə və cünnazislər də eləyətə müsaibə alınan zamanda bu məsələləri təssi qelibləri. Yəni bilər ki, bu məsələ olub. Bu mənim deyik, ona rəyək sə bilməsi küsurəm, infarma sə vasitələndə məhməlməli yaranmasına 207. maddə fələblər var, ona rəyək sə bilməd və yoxlanmalı ki, bu məsələləri ama, bunların həsilmə gəcəli verilmir. Nəçə bir şey dem ki, təksiləndən şəxsil ifadəsə cünnazil prosesu alınməcəllədə subi kimi göstərisə də, ümumətək bizdə təksiləndən şəxsən ifadəsi həsə sahələ subi kimi qəbul edirmir təksiləndən şəxsən, faklarla belə danışsa belə onun verdiyi ifadə, əsası cətirilmir elə ki, o ifadə bizim üçün yetər elə gəlirlər, qıraqdan təksiləndən şəxsil, özün təksiləndirdirlər yəzə o məsəl, bununla dinləməyə lazım ki görə bu düz dəyir, səftəyir, bunun araşlamak lazımdır, ama bunla bilmən alır onu inkihar edirlər ki, o ifadəsə cünnazilmir təksiləndən şəxsil bu, həmişə ifadələr nə verdən hüyüqi qeymət, ondan ibarətik ki bunun verdiyi ifadə özünün mən hələ bunu başa tüşə bilməmşəm, deyə qəlirlər ki özünün itham edəməlidir bu adam özünün müdafirləməlidir yəni bunların təksiləndən şəxsinin ifadəsini yanaşması iddia etsinlərdə də məhəmə etsinlərdə də boğulur özünün müdafirlək ifadəsidir oşa tüşküyü özün müdafirlək ifadəsidir amma belə gətək ki, bunu yoxlamak lazım dik görə onunla qabağına boyrmaq lazım, sənin baxqu ifadəm var, bu faktına təksib edir, sənin həyə qətəndir özünün müdafirləmi sənin amma bu sütlardan göstər ki, sənin verdiyin ifadə özün müdafirlək harakləyidir, amma sənin həyə qətəndir üçün ələtik görə, bu şəkildi olmalı. Yoxsa bir mələlalolara heç bir əsaslandırma göstərməl, heç bir dələl göstərməl, özün müdafirlək harakləyidir daxşıyı demək, adı altında şəxsinin əvmət-teki ifadəsini inkarələmə olmaz. Müsafəqəmizi davam etmək, dünki məkəmə qedişatı zamanı indiyenə qədər səslandırılən fikirlərin təbii ki, bir qismi təkrar olur amma hər dəfə yeni fadlar, yeni dələlər ortaya çıxır. Bak, istiyərdik ki, indiyenə qədər məkəmə proseslərində olmamış keçməmiş şəxslərin simoları görsən deyir, onlar öz fikirlərini bildirdilər. Onların haqqında danışmanızı istiyərdik ki, nə baş verdi hansı yeni fikirlər ortaya çıxır? Əslində mən dələs bu ədəstəyilm ki, sədədə daha çox məndən qabaq əlbün əzabili məlləm çox tarihə detallara yaxmaşdı. Rətənilə mənə qoğazdım, yeni fikirlərin bize deyəzi. Ona görə təkrarına maliklə şöq, kanker olaraq büyün ki, şahid fadlər var. Ülzə İvrabilif, o bir dəki, əliyif əyib az məhdi qeydilə əlbün orda deməli, orda 4 nəfər otak yoldaşları qoq ki, vaxt məhdi, 5 nəfər otak yoldaşı olub, onun ikisi ilçinin əliyyinə ifadə veribdi, olan fraqorot tərəfindən təqdim olmuşdu, amma ikisi də lehini ifadə veribdi. Belə bir hadisənin, bundan qabaq ki, orda baxşali bir dəki, özürsüdə, Rəvan adında şəxs-i çansıki ilçin əliyyinə verin, ifadə verənlərin, belə bir halın olmadığını, onların hansı çox üçün əfər əvvəlki, əliyyinə verən şəxslərin yalan ifadə verdiyini belə deyəkdə, bu şəxslər öz ifadələrindən göstəridilək, orda əvvəlki verilən ifadələr düzgün deyil, belə ki, məsələn, əvvəlki ifadələrdə, məsələn, baxşalının dediklərindən məalim olubuşu, cüya ular ilçindən və ilçin olara ayrı ayrılıqdən məh, növzu buna nibarə, yəni, hərki şəxsə ayrı ayrılıqdən yandar fevrol ayımda ilçin bu cinayetik etməsində daha etiləqlar edibdir, və nəcə olupsa əndi, baydın diki buna bir əsas kətirirlər, amma bu özü belə artıq qıraqdan baxanda bir mənə olaraq, düşündürüz, deyiz olur. Dekabra ilə bu ilçin şəxs bir-birindən xəbərs olaraq, prakoruq tərəfindən şahid kimi dindirilir, amma bəyaq dediyimiz kimi əslində o necə özü də qanına ziddi çünki ilçin özü sağdı, ilçin sonuncu şəxs olaraq sağdı və ilçin özü ifadələr baxıq belə bir halıq olmalıqdir. Büyünki şahidlə də o testiklədir ki bundan qəbaxçı, rəbən bəbaxçı elədi, belədi ifadələr inandırıcı deyir, çünki orda kamerada cidmi nəzərət oluqdur, kamerada orda da özü zəşindir. Yəni elə bil ki, sanki türmək içində türmək kimi belə bir söz edir, məqsət de orda ilçini qormaq oluqdur. Yəni ilçinlə bağlı, ilçinə hər hansı bir xəsədət getirilməsin, rəxtdə hər hansı məqsətlərdən əndi o artıq bilmirəm, o necə olunluqdur nə məqsətlər oluqdur, amma məqsət orda yəni o kameraya cidmi nəzərət oluqdur. Bu da onu göstərir ki, orda özü də özümüz belə bizim eşlindir məqsət məqsətlər məqsətlər məqsətlər məqsətlər məqsətlər orda hətta dəli ki, bundan qabaq şahidində belə dəli ki, mən hər hansı nəsət danışmışdım, orda mənəxət xəbərdən ölədilər ki, sən falan şey edəyim, sən dövlət bundan bağlı, o tariflərlər ki, bəl sən hər qətini dövlətin hər hansı sən. Belə bir fadət səsindir. Demək istədiyim, ordu ki, həm belə nə görə, artıq bu şahidlərin belə gənətə gəlmə orda, həm mikrofon orda, həm orda polis əzərət orda, ədlərin işsələrin əzərət orda əzərətdə oldu. Ayrıca bundan qabaq kifadələrində dəli ki, dəli ki, dəli ki, dəli ki, dəli ki, dəli ki, dəli ki, dəli ki, dəli ki, hələ biz bu dünə qədər orda da olduğumuz belə, ilkin bir əfəli işləmişik. Qəqə bak kifadələrə deyirlər ilkin atasmanasında, xaqasında, səhüç səhüç səhüç amma qulara deyirlik, ilkin umyətlə nəinki, səhüç atasmanasında, umyətlə səhüç səhüç səhüç həbiyyətlə səhüç həbiyyətlə səhüç, biz də bir sünə isə vaxt prasitələ, özüdə cünvarcilə ədlə işləkiliyik qırxanıq da görsənək ki, belə ilkin umyətlə ədlə, də baxmasinə nə oradan işləndə faqtla bağlam. Büyünki şahidlər, dədik ki, ilkin bədəndə işləndə işləndə izlər olubdur. Başqa, orda bir şahidim, bir deyirlik burdakı eibaz adlı şahidlə dedik ki, mən gələrkən hansı ki, əlehini ifadə verir ki, əh, Rəvan deyib ki, ilkin deyir, bu cin ayətli ilki elədiyinin ilki Rəvana deyib. İlkin deyir, belə bir şeyin olmalın deyir ebazı deyir, həmsin, mən mərtə eləkələrkən mən otağa girdim 4-3 nəfər edən vər mən dedim ki, çünki mən bundan qaba azə tuxtolarçən bu hadise badə sosial medialardan eşitmişim ki, belə bu cinayətli evlək, plankesli, və hətta mən dələ özüm özmə də edin bu insan nefər insan, də o adam onu Öldürədə bu şəkildir. Yəni, onun qızıq edim deyirəmək. Gidərəkən, təsadədən deyirəmək, gördüm ki, və elə dedilər ilçil, mən dedim ki, bundan ətər bəlxatda qalırsınız siz. Orada deyirə, Rəvan Mənəcəng dedi ki, oğlunun, oğlunu ablənəsə belə bir ad edir, oğlunun canı üçü, bu iş ilçinin bu işlə xəbəri yoldur. Mən haxod, iki bir qusta xardan bilə bilər ki, ilçil günahsızdır. Yəni, hələ bir üç bir sündak deyik, bir üç bir prozessizdir. Yəni, günahsızdır. Yəni, günahsızdır. Yəni, günahsızdır. Yəni, günahsızdır. Yəni, nəxsət deyirəmək ki, bunlar da eyni prozessizdir ki, bizdə də təsqə olundur ki, siz bu düzü rifadə verin. Səfələməsə, şahidin biləlidir. Yəni, dedim ki, mən dedik, mən atama söydürə bilmərəm. Mən elə bir şey elə, elə deyə bilmərəm. Çünki, olmayan şey deyə bilmərəm. Ona görə, ona ifadə almayıqlar. Raghif deyir, orası Raghifdən de həmçin Raghifdə ilkinin ona da bildimə görə təziq olundur. Da eyni de yarın çıqqaldı da, ifadələrə deyəm. Bu soy adı nədir Raghifdə? Raghifdə soy, mizəlik. Bir də özür istəyirəm, orada bir məsələn ciddiq edələk. Raghif, mizəlik özü ifadə verdir ki, deyəmələ, o yanbar ayında ilkinlə bir kamera da olundur. Və həmin müddətdə o bir daha təsdi gələrdir. Zabir Məlləmizin vəkilimizə gələrdir. Yəməli, ilmişü yanbar apliyəsə məkəməsi görür. İlkinin, həm bizim vəkilərin, vəkilərimiz ilk dəfə ilkin orada görürdür. Vəkilərimizin gözü qarşısında. Bütün məkəmərin, hakiminin, hakiminin gözü qarşısında. Də və pəndədiyər, xidimətin içkilərin gözü qarşısında. Prokuronun gözü qarşısında. İlkin bədənədə olan qəsər izlərin, açı şəkələ gözləri və ona işkəncə oğlunu və məz bunun təsərin ətləsində öz ibadəsənzi doldu. Olara difadə verdiyini demişdir. Və bunu da hər kəsin gözü qabanda bədənədə olan açı şəkələ izlərini göstərmişdir. Və bunu da bizim vəkilimiz, Zabir Məlləm, dərxal vəsadət qaldırıcı. Bu, bədəndə olan xəsarətdər, hansı şəraqdər ilkinin bədənə düşməsi haqqında araşdırmaq var olsaq. Bəsələsiz o video seksin. Çünki bizim bu vəsadətimiz təmin olunmadı. Və bu təmin olmamasın özü ağırlıq bir qaqdır ki, ilkinə işkəncə olun. Əm marahul mərqan bozuşku. Bak, bu gündə şahidin gediyi ifadə. İlkinin bədənində olan o ağırıq, xəsarət izlərinin təsdiklərdir. O da subət elədi ki. Onun ifadəsdə subət elədi bəri ilkinə işkəncə olun. Diqət elədi. Öz gözümdən gördüyünüz. Öz gözümdən gördüyünüz. Bunu ifadəsində atsa şəkində gedir. Diqət elədi. O, səhvələm rəmi səhvələ, Əm marh, ifadə ilkinə ilinə ifadə verir ki, ilkinə ona getirəm elədiyik ki, tınayət bu elədiyik. Həmin o bədərə varının haqqında bu şahidərdən biri çox ciddi bir itram diləri səstəndirdi. Bədədi ki, ilkinə belə baxıq dedir ki, bədədəq təsir onun özü də xəbəri yoxdur. Həç, nərimiz ölmüyün. Nərimiz xaqdı. Ona aparıbla Gözüstan'da hansı orqanını çıqardırlar, nəini bilə, nə qəriblar, bu yazıq ilkinə hiç özün də xəbəri yoxdur. İlkinə nərimiz ölmüyün. Bunu rəman deyir. İndi, bax, bu faktı burada səstəndirdirə. Bu faktı, bu ciddi faktı. Rəman bu sözü deyib. Rəman bu sözü deyibsə, bu məlumatı haradan alır. Bu, əgər belə də, bu məlumat rəmanda var idi isə, bu məlumatı niyə rəman? Prokloruqa ötürmürdü. Ancaq ilkinə üzünə durur. Bu məlumatı, ciddi məlumatı, niyə proklor bu məlumatı ötürməlidir, proklor bu məlumatı araşdırməlidir? Mərkəma prosesi də sonra bu məsələr araşdırılacaq. Əgər araşdırılmayıcaqsa, deməli, buradan özündə də bir şüqvərimə qan var. Yəni ki, bunun özlə bir ciddi məlumatı. Di, gəl tərəqdə. Bunlar ilkin özlə ifadə. İlkinin dedikləri, hansı ki, bu günə kimi dedikləri bütün ifadələn hamzını bu iki şahidlər bir başa təhslə gələmiş olun. Elədi. Əsaz məsələ ondan əbarətdir və bu da ki, əlbətdə ki, qarşı dəlfə mən elə hesab edilərim ki, o qədərdə qana eləmədi. Yəni, onların ürəyənci olmalı. Çünki həyqətlər üzət istəkirəm. Həyqətlər üzət istəkirəm. Çünki belə deyətdə, çox təhzüklü məsələt ki, ümumiyyətlər belə deyətdə, iki şahidin ilkin bu cinayetə gəlilərə demiştirsə, nə çox maraqlıdır? Yüzən əsas etməyələr. Bu ciddi məsələtdir, prakoruq nə ifadə olmalıdır? Əgər pentersər ximətə deyilmişsə, pentersər ximət nə ifadə olmalıdır? Hər bir halda, biz bunu nöksan kim demətlərdir ki, nə yambar aynı deyil ki, nə deyil ki, Əsas etməyələr, o zə əsas etməyələr, baxışələ bildiyəmə görə, maraq taynında oradan oları nöksan xızaqlaşıq. Yəni, artıq deyətdə, bunun gəlməsi belə, subutların olmadığı bir halda, subut kimi götürülmək, məzburiyyətlə qaldırlar. Bu da şahid ifadələrini göstərdir ki, bundan qəbaq çilkinəliyə nə verilən iki şahid bilər, məzbur edil bilkinəliyə şahid bilir. Çünki, bu ifadələr, ümumiyyətlə həyə qətəndə, riyallıqların özlə düşmək. Riyallıq da deyildiğimiz ələni barətdir, zaten orada təziqhanada otaktan, sərbəst kezməyə imkanı olmadığı qüttəfələrlə məbələr, vurguladə, hətta olanın sayışmək belə, sərbəst sakinlə, sayışmək belə imkanlarının olmadığını dedir. Demək, oradan bilə bir suət çıxı ki, bələ, artıq elə, bu məsələ nənaşısaq ki, yambar aynda, cüə ilkin bələrə demişsə, dekabar aynda bu məsələni özü araşdırılması, bir başa onu, bir başa düşünməyəsas verir ki, kimsə bura sərləncə arab? Əgər elə, belə bir hal baş vermişsə, cidis sərləncə arab var burada. Niyə bu sərləncə araba olub? Əgər ilkin bunu həyə qətəndə deyinmişsə, niyə bunu dekabar aynda, dekabar aynda ifadə sanırdır? Üstən, bir ilikəsəndən sonra məsələlər, yaddaş, uzaklaşından sonra beləsəkəli yaddan çıxandan sonra bu ifadə alınmaq zorunda qalınır. Bu özü unəsas verir ki, bundan qabaxçilkinələ verilən ifadələri özü saxtadır. Bu, düşünməyə bir başa səs verir. Dədiyim ki, ikinci də ki, bunun fakti olaraq verdiyi şahidlərin, verdiyi ifadələr, bundan qabaxçilə verilən şahidin ifadələrinin səf yalan olduğunu üzə çıxarır. Bir də ki, dediyim ki, və yaxidim, o, rəvanın çi, demək ki, oğlunun adını bəngıydələmişdim, səf yalancıq. Oğlunun, oğlunun, rəvi bas, hiddət çəkilə girip çəriyi, bazı özü gördüzdə, yəni onun emosional, onun bir davranışın ki, bu insanın ələtər biləyə yapısısa, bu şa öldürür. Belə 13 evləli, Allah rəhəmətləsin, o da deyə ki, rəvan mənim qabama çıx, dedi ki, oğlunun canı çi, bu ilçim, bu işlə, oğlunun canı çi, ilçinin, bu işlə çəkələr yoxdur. Yaxşı, burada bilməşlə çıxır, ona məzbruyudur ki, oğlunun canı dəsirdir. Bəsi, dövlətin təciriz qanasının rejisi olan, elnur məlimin familiyasını bilmirəm. O, iki üç dəfə deyip bunu, bir dəfə, rəvan kameriya gələndir, çağırı bir anda deyir ki, sizi, iki üç süləyəm anamdan bir kameriya salajı yıqtani istənin onu deyir. Rəvan yəni, səfırsa rəqi, rəqi, rəqi, rəqi, rəqi, rəqi, rəqi deyir ki, səni, onunla bir kameriya salajı yıqtani amma o, bu cinayət eləmiyir. Günahsız adamdır, yəni işiniz olmasın onunla. Təciriz qanasının rejisi də, bilir ki, iki üç süləyəm anam, bu cinayətə tövətməyir. Nəyə bununla bağlıdır? Birləriklə, dəyirlikləclərimiz bugün iki üç süləyəm anamda məkməsində vəkillərimizdən birlək elnur məlimin növbəti prosesi keçirildi ahırcın əklərin məkməsində və hansı hallar indiyənə qədər bilinmir, indiyənə qədər cəmiyyət üçün iştim aləşməyəmşi olan hansı məsələlərlə bağlı, fikirlər səsləndirildi. Bunla bağlı, nə deyə biliriz? Bu üçün şahətlərin ifadələri əsində bu hücünə açından bağlı, şox əhəmiyyətli ifadələri, bu üçün əfər dindirildi, ətək keçirik konasında ilçün Suleymanovun səxlandığı kamerada, üxiyyətli saylı kamerada səxlamdan şəxslər varlar, oradan başqa üçün əfərdə şəxs olub, hansı ki, onlar həmi ibtiday əsində təqdə, həmi də mənkəm əsində təqdə ilçün Suleymanovunun əliyyinə ifadələrdir. Bildiri bilək ki, gürə ilçün Suleymanov cünayətin onun tərəbini, tərəbini etraf ediyib, bildiri bilək ki, yüku da sayıqlayırdı, kimlərin əsində adını çəkirdi, kimlərin əsində mubana sözlə sürdü, cünayət şiinin ələqəli ətəval dinlərin biləm, mubana başa gəlməs pişirlər səsləndirirdi, olaraq günahlandırırdı, bu cünayət hansı səsindən ələqəli, belə də tüksim əliyyinə ifadələrindən bir mənkəm əliyyin bir ifadələrdir. Amma bu cünki şahidlər, əliyyədə mizlə edin, bu əliyyədə şəkində bildiklər çəyib, heç üçün süləyimi hanıq, heç zaman bu cünayətlərin onun hər ası bir portunda ələqəsini bildirməyib, heç kimi bildirməyib, belə bir fikir bildirisəydi, bizim də məlumatınızı qulardır, belə bir fikir bildirisəydi, orda kamerada nəzaratçılar vardı, daim nəzarat altında olur. İlkin ora gədənlən, uzun müddət, həmin kamera nəzarat altında olur, gündüz bir zabit nəzarat edib kameraya, akşam bir zabit səhərə qədər ətlə, yan var fəhral aylarında, səhərə qədər kameranın çərisində oturmaqla bu kameraya nəzarat edib. Yəni, ilçü süləyimi orda hər ası bir etrafici fadələr səsləndirmiş olsaydı, hər ası bir qulardırların əmlağına qoşu gəlməc fadələr səsləndirmiş olsaydı, kimlərin sə, mətənahtadır adam dillər, sonra və fadəl şəxsləri adını çəkib, biz bilirik ümumətlə bulaq kimdir və bilirik ki, istintakın burada məqsədə nədən ibarət olub, neyini məxist ediblər, amma sonradan qulam tozulub, bu arada bizim məlumatlarımız var, amma açıq şəkildə bunu bildirmək istəmirəm, həllə bunu və səhərə bilərin zamanı deyir. Bu məsə, aydın məsələri ki, bu ifadələri istintakçılar özləri, mislantiləri özləri qulardır. Və məqsədə xidmək edib, bu, saxta ifadələr. Bu, bu yünki şahədlərin ifadələrisi gür üçün, qulardır əngəlidir ki, bu şahədlər, həmin o iki şahədləri verdiyi ifadələr tamamilə təksib edib. Tamamilə təksib edib ki, yəni, bələ bir hansı olmuyur, olmasın bir mümkün deyildir, baş vermiş olsaydı bizim məlumatımız olaldır, ən azından o nəzarətçilərin məlumatı var. Yəni, burada nəvzə çox? Yəni, əslində fraqrologun, ilkin Süleymanovun ətraf edici ifadərisindən başqa məlkəmət təqdim edilmətləri müətəmətləri və subod yox. Bu iki şahətlər idi. Əsl, ilkin Süleymanovun ətraf edici izləhatlarını vermiş olmasını, hansı ki, bu günləri məkəmədə əsəsləndirdi ki, mənə şakil göstərdilər, mən o şakili gördüm və fikirəşdim ki, hə, əgər, sol tərəftə olubdursa bu bizim evin girişinin sol tərəfindədi, həmin bu petonu ilkinin bunu uğun formada hərketləməsində nə vaadar eləyirmiş? Yox, burada biziz röfbət nə dən gəliriz? İki şəhəm məkəməs rəsladında bildirdi ki, ona amansız üç kəncələrdir. Amansız üç kəncələrdir və bu üç kəncə altında bu cınayetin onun tərəfindən turədir nə daha ətraf edici ifadə verilmək tələbimdir. Bu üç kəncələrə dözməyərik, bildirik ki, yaxşır, siz üç kəncələr dəyəndiririz. Siz nə istiyizdir, mən onu da deyim. Mən ətraf edici ifadə verilmək. Dəyib ilə çəhəm bunu danışıq. Bu da açıq şəhələ dözü bildirik ki, əslində deyə bilərdik ki, elə ifadə nə qoyblar məhəm qabağmağa, deyib ilə buna imzaat məndə imzaatmişəm. Bunu da deyə bilərdik. Bunu demək, ondan daha rahat olmalı. Amma bu təbiyyət çələ bir adam ki, ümumətlə yalan danışıma qoçlanır. Bunun dilində və bu yünki şahidlərdə bu adamın səmiyyətləri rəliyyələk ki, olan nə olursa həqiqəti danışıq. Deyir ki, mən məzbur oldu, ümumu nəsə bir şey uqudurum? Bir şey uqudurum ki, bunlar məndən əlçə rəqət çəksinər. Və ümumu bir ifadə özümlən uqudurdum. Mən de olan məlumatlar əsansında. Yəni, uşaq nə vaxt itiyyib, bu barədə məlumatın var idi, kimin qızıdı, neçə yaşı var, təqiribən məlumatın var idi, o, demələ, meyil aqşar olana qədər hansı proseslər getmişdiyi, televizya vasitəsən hansı informacılar yayilmişdir. O informacılardan, o məlumatlardan mən istifadə edərək ümumu bir senar özümçün üçün. İfadəmi veridim, qalan məsələlər, detallın məsələlər isə, müstəntiklərin veridi suallar əsansında qorma marşıdır. Məsələ, mən suallı veridim, mən bir evdə demişəm. Məsələ, bu paltar hansı rəngdə idi. Dəyirdim, suasi qaran əngdə. Dəyirdim, qırmızın əngdə. Dəyirdim, ağran əngdə. Hansı rəngi uyğun gələrdir, derdilə hə, bu, bu. Bənə buna bənzər suallarla, gönəldici suallarla, o ifadə nə qormalaşdırdıqla. Bu da ondan razılaşıb ki, bu işkəncidən canlıq tarsı. Yəni, o ifadə nə qormaşması bu. Yəni, mən detallara varmadım. Ümumu şəkədə istədim ki, mənzərə aqşar olana, hansı xormada, hansı şələtdə nəcə qormalaşdırdıqla. Yəni, soradan isə artı, bilirib ki, mən bu cinayeti türətməmişəm, bu cinayeti nə məlidə üçünə əbumətlə ilə qəmbi yoxdur, mən üçüncə altında bir ifadə vermişəm. Yəni, burda məsələ nə dəni bara? Bu, her iki ifadə nə, təsək bu şəxs olsun. Dün ən deyə ki, bu cinayeti mənitürətməşəm, bu gün deyik ki, mənitürətməmişəm. Afıq, isimdək onun hansı nəsəs qoyun? O ifadə nəsəs qoyun məlidə ki, həmin ifadə nə təsdiq edə biləcək, ələndə digər mövdəbə, sənihə birinci etrafəci ifadə nəsəs qoyun? Sənsə, ona dair başqa suqlar qoyum alsan ki, və əsaslar normal san ki, nəyə görə, mənim üçün vağzıq olan ifadə birinci ifadədə, əsas doğru olan ifadə birinci ifadədə. Yəni, buna dair oltuya heç bir suqut amma işin çərisində qüfat qədər açıq olan faqqlar var, məsələn, mən ona qədər belə bir faqq sayabilər əmcəyi, ümumətlə, ilçini etrafəci ifadəsində, sənsələn, fikirlərləm, işin o həmini faqtikalları üst üslə düşmək. Hansı hallardırlar? Məsələn, deyin biri, məsələn, bir odu ki, demələ, ilçini ifadəsində belə başa düşündür ki, amma bu məyidin başında ekspitləyi var. Dəşləri ən azıb 5 dənə ağır xəsadət izləri var. Dikər xəsadət izləri var. Yündür olan var, xəsadətləri var. 5 ağır xəsadət. Bel, bel, bel, xəsadət izləri var. Sonra, demələ, bu, bunun ifadəsində belə bir ki var ki, bu, baxçın əmcə, amma qüfat qədər bizim mənimizdə faqqlar var. Hətta televiziyasının səslənin ekspitlərin özlərini, belə biliriblər ki, suya zavur baxşəl elində iləşində. O lenit də bizdə var, ekspertin məlumak nəsində dən bilirik ki, 5 qəsadət izləri var. Oların həm küt ağlətlərin, həm də kəsizi deşici ağlətlərin nətilmiş kəsadət izləri var. Yaxşələrin, bunun birini ilkin törətlərin xəsadətdir, yerdə qalan 4 qəsadət tutur. Yaxşələrin, ilkin bunu daşna, 2 də ağlətlərin, sonra, ilkin nifadəsində var ki, yolu hansı bir çisəyə boqib bir meydi, aparbatı bir yandırıb, amma meydin yandıran bir yerdə eləzdir, çisə qiyoptur. Çisəyə atmışdır. Sonra, ilkin nifadəsində var ki, bunun əllü qolu bağlamışdır, əllü qolu bağlı vəziyyətlə aparbatı burada yandırıb, bunun əllü qolu, meydin özünün, deməni, kozasınlandır, həmin o kozana alabilməz əlləri, açıq şəkildə, ayaqları açıq şəkildə, qahtlanmış şəkildə, bunun özü də onu göstərəcəyik, ilkinin verdiyi ifadəsində işin faktikalları uğruna gəlmir. İpin bir izi oldu, sonra, başqa bir fakti, məhəli, Yadumot Şəhəni də dirə, x-1 də var ki, ölüm faktı, ölüm faktı, həmin zərbələrdən başlıdır, həmin zərbələrdən başlıdır. Eyni zamanda deyir ki, bu məhid, təqirə bəni 3-4 gün ondan qabaq ölmüş dəvəli məhid, yəni, rəyatını itirmiş məhiddir. Məhid 3-4 gün qabaq ölürmüş şəxsin məhididir. 3-4 gün ondan qabaq öldürmüş şəxsin məhiddir isə, demək, xəsarat 3-4 gün ondan qabaq yitəcində. Aqəlikin dəlçüyü, altısında mən başına bilən, bu xəsaratla demək, 3-4 gün əxsbətin verdiyi rəyat əsasına demək, eğer doğrudan da, bu ölümün səbəbi beynindən aldırıq, xəsaratlərdir isə, və xəsarat 3-4 gün ondan qabaq yitirəkdir. Yəni, hələ, mən yadumatışan aqçıq faqlardır. Bu çürp çox ciddi faqlardır. Bu faqlar onu göstərəcək ki, ilkin bu evlədiyir, ifadət, evlədi, məlumaklar, şu faqlalarına öğün gəlmir. Sən bu halda də, hətta ilkin, belə bir ifadənin vermiş olsa da belə sən o ifadəyi əsaslamalar artıq. Ona qarşıqdən birə sürə bilmərsən. Çünki onun dedik ifadədədi verdiyi məlumaklar işin faktikallardan öğün gəlmir. Bu aydın faqlardır. Yəni, biz bunu özümüzdən deyemirək bu bizim mülu aizələrimiz deyil. Biz bir başa istintakın özünün topladığı materiallarına isimdə dəlmək veririz. Bu suallardan səxçıq qalabəsində istintak bu suallara aydınlaq getirmək, buna qüymət vermələli. Yaxşıq, bunda bu ziddiyətlər hardan gəlir. Səs əsafir edin ki, ilçin Süleyman o dindiriləndən sonra elətrafiyacı ifadə alınır. O dindiriləndən sonra biz müslənətə bunu bir dən də sual vermir. Sual vermir ki, qarşıq, sen onu nəyə üçün aqpardın, uşaq səni nəyə lazım idi, sen onu nəyə görə qırxı etdi günüqdə saxladın, qırxı etdi günüqdə saxlamak mümkün idi mi? Sen bunu nəyə qidalandırırdın? Bir bütün günləri soruşmalıdır, qırxı etdi günüq. Birinci gün onu necə saxladın, qarda qidalandırdın, ikinci gün necə saxladın, qırxıncı gün necə saxladın, qırxı etdi gün necə saxladın. Və mümkündür mümkün deyil mi? Buna qüymət vermələli, adikdir, doğru qimət vermələli. Bir dən də sol verməli, nəyə görə vermələli? Bizimkən aydımız ondan ibarətici. Əslində, zorunə almış ibarətici fadəsində görürsünüz, nə qədər işin faktikalarına ziddiyətli olan məqanları məqəl saydım, yadım atışənləri? O suallara verilən cevaplarda o ziddiyətlərin sayı bilgədərdə artabilərdir. Çünki özlərə də yaxşı bilirlər ki, bu cinayet-i ilkin tərəbindən töredilməyik, bu qurama bir miktahamdır, bu cinayet-i töretmiyik isə verdiğimiz suallara elə cevapları verəcək ki, əlavı ziddiyətlər yaratır. İlkin Süleymanovun, Əfraf eliyirsə, sən bu məsələrası aidinlik gətirməyəsəm. Bu sualları verilək quncağa balmayəsəm. Mümkün deyir. Oradan qayna xanır ki, əslində bu cinayet-i çün aparanısında qurzun çox güzəl bilib ki, bu cinayet-i ilkin Süleymanovu nəsdir aidiyət ki, məsələ bundan bilib ki. İlkin Süleymanovun, otaq yoldaşdərdən şəkən, ilkin Süleymanovun, daimi olaraq hovuşurduğunu, ayağının dizna həsinin aşağı istəsində ciddi problemlərin olduğunu, hətta ayağı yoluna onu özləri, kömə iləri, apardıqlarını onun yeme yemedini bildirirlər. Bütün bu halılar indiyenə qədər bu bəyədi yerformada həm iştimailəşibdir, həm kütlə informasiya vasitələr tərəfindən geniş olaraq yaylıbdır. Həs bunlar işin içində bu işkəncə halının fərədilməsi ilə bağlı, hansısa prasiyasının aparılmasına getirib çarada bilərmək, və yaxud da yoxsa aparılır mı? Bu məsələlən mən qeydələdən bayaq da qeydələr ilə məsələlələ bağlı. Dəzmələ, bu işkəncə ilə bağlı çox ciddi şəkildə araşdırmalarımızı aparılır. Fəinizmdə, resul-frakrolu səviyyəsində rəstmi şəkildə mürazə edilmiş, bu məsələ araşdırılırsa. Səviyyəsində, fraqrolu bunu ambientiv araşdırılmaqda maraqlı olunur. Çünki özü fraqrolu, özü məlumatlı olur ki, bu işkəncələr bağır. Bu işkəncələr uza çıxsa əlbət də ki, bu fraqrolunun yüzünə böyük zərbə vurmuş olur. Həm də bu dür əməllər cinayet məsələləti iratlarına görə, o iskəncəni həm svarış verərlər, həm izraydən şəslər, həm də məlumatı olan, o ismələ, qurupundan söfək eləsə, məlumatı olan, amma susan şəxslər də belə onu məsulətin daşdırılır. Ona görə, bunu təbii ki, buları məzbur edilər ki, bunu cizlətsizlər. Biz çıxayat qədər argumentlərlərlə, rəstmiqla fraqroluna mürazə edilərmişdir. Və çıxayat qədər insanların adlarını, soyadlarını vermişdir ki, bu insanlar dindirilmələdir. Ki, bura abiektiv düzgün yüquqümət verəsin. Abiektiv dindirilmə aparılmamışdır. Biz, də məlumatı, savun su, məhkəməsinin izibatı binasından, hansı ki, də mələ, gənc apeləsi məhkəməsi orada məhkəmə izlasını keçirmişdir. Oradan video linklərin gəlməlməsini tələb edədir. Çünki orada açıq şəkələ, həm şifahi olara bildirmişdir ki, mənən şiqəncələr veririk. Həm də o şiqəncə izlərini göstərmişdir. Biz, dədik ki, açıq gəlün o kameranı gökürün, onu bir kətli gəliyin. Biz, size çıvaq yədər məlumatlı olan, bundan bağlı məlumatlı olan şahsların atlarını veririk. Gəlün o şahsları, dindirilmə, onların iqadələrinin alın və ona bir münasmət veririk. Amma bunların araşdırması nədə nibarəkdir? Gətlər təskünədə üçünlə dindirdirilər, o da bildirik ki, bələ, mən iqəncə görəmişdir. Sonra, qətlər hansı ki, polislər adları çəkirik, iqəncə nolar veririklə. Olardan ifadə aldılar ki, sürna iqəncə verirmişsə, o da, dədik ki, verməm ki. Bundan də məsələ bittir. Iqəncə verən şəxs, sənə oğul düzgün iqadə veririk. Sən burada, nitral şahikləri gündə. Hansı ki, o iqirin altısı yanlar tarxıdan, on yanlar tarxına gəl, toz rəmi polis şövbəsində qanusulər çaqlandığını şahidlər olublar. Hansı ki, onu iqəncə ilə bağlı iqəncə verilməsinə şahidlər olublar. Həfbücün, məkəmizlasında ifadə verilmək ki, şahid. O olaraq, paç istinqtəq çəlcüsü kanasında istinqtəq apraklologa bu arada məlumat veriblər. Olardan birini dindirməyiblər, mələtlər. Görə bilər ki, onun verdiği ifadə, bunların aparadavişə uyğun gəlir. Bunların aparadavişi tamamını aptust edir. Diğərin isə bilgi bir bəzi məlumatları, onun ifadəsində daxil eləməyiblər. Hansı ki, bugün ifadə verdi, onun ifadəsi yarın çıxaldır. Mövbəti məkəmizlasında tamam etməkdir. Yəni istinqtəq, təbii ki, maraqlı olunca üçkəncə farklı olunca çıxüsün. Onu görə də zəhru olan, lazım olan şahidlərin dindirilməsini təmin eləməkdir. Məsələ, bunlar, əslə, hamı aydın. Biz orda Sabunçu Məkəmizli Nizibatı Binasında Rizqlə projörünün 2 numayində seçtik. Biz Məkəməyə və s. verəndəcə oradan kamera görüntləri gəliriz. Və bilə, əhəqiqətə üyrənmək sizdiriz. Siz, ələ, bu məsələdə oradan abikli yanaşırsız. Həqiqətün müyəlik müyələk sizdiriz. Ördünüzün 2 numayində mühələkimizi göründə, 3 şüks məkəmizli nəsində. Və s. kemir rəsimdə orda şahir orda soruşudur. Belə bir hasəli şahid olup olmuyor. Həbə ki, burada bunlar maraq o deyil ki, 3 gəlcətə qətirək, məsələ, bana görə də bunu ördə pastırır. Məsələ, bu danımda bununki şahidlərin və eləna şahidlərdə gəliriz. Yəni, nəsələ, şahidlərin və eləni? Siz də şahid olacaq, siz orda nəsiz gəlcələri? O ifadə mühələ şəhidlərin nəcə alınır? Həkim Dadaşməllimin bugünkü prosesdə əsəbi davranmasına siz vəkillərə xəbərdarlıq etməsinə, şahidə xəbərdarlıq etməsinə, nə səbəb olabıları? Nə dən özünü bilək geri adikbət aparə bilər məkəməz alımda? Biz siz məkəmizlaslarında bilək... Yəni, ailəd əxəli problemi var insanın, burada məsəblərin sakilləşdirir. Yəni, prosesləndə bilək münakşədə deməyək, bilən baysələr olabilər. Yəni, bir sual veririk dəqdir mənim həmi kərab bir yoldaşım sual verir, o deyisi, o sualı çıxarlıq. Əxəsində, o çıxarma malıdır. Nəyə görə çıxarma malıdır? Çünki, o sual hatisə inəm bağlızın sualıdır. O sualın arxasında hansı məksət yətir. O sualı verən şəxsə aiktir. Əxəsində, mənim məksətimi bilmirsənə bu sualı vermək nəyə yürəmək istəyirəm? Mən məlumiyyət lahatsədən, kanar hansı bir sual verirsən, işləxli olmayan bir sual verirsən, elbət onu çıxararsın. Mən hansı inəm bağlız sualı vermək, o sualı nəyə görə verirəm? Mən hansı məlumatı almaq istəyirəm, nəyən ayrılmazsa? O mən ayrı olan məsədə. Mənim sualı vermək, nəyə qurmaqda məhdurlaşdırmaqdır. Zəbəl, məlumiyyət sualı çıxarırdı, orda bir mübaəsə yərəmdir. Yəni, bundan bağlıdır. Mən özü şəxsə bir məsələ kimi bunun qeymətlərindir. Olur, proseslədə bilə mübaəsələr olur. Əli, müməl, məkəmə prosesinin növbəti baxışı nə vaxtı təndirli diyim? Sabah, yəni, iyunun kişində mübəkəmə prosesini... ... eyni saatdə. Eyni saatdə həminlə yarım çıxırınlaşa edin, eyni ələs prosesi təndirli. Sağ olun. Sağ olun. Hav, hazırda dəyirli izləyicilərimiz biz Gencəfə həridindən Ilkin Süleymanovun məkəmə prosesində- Ilkin Süleymanovun anası da məkəmə proseslərində iştirak edir. Ilkin Süleymanovun yaşlı anasını hav hazırda siz görürsünüz. Məkəmə qarşısında da az əvvəl məkəmə zaulunda. Ilkin Süleymanovu bizlərdə gördük. Mən istəyərdim ananın da fikirlərini alaq. Çünki anamız yətərincə yaşlıdır. Biz anamıza yaxınlaşaq və anamızın da fikirlərini almaq istəyirik, ilkin sizin oğulunuzdur. Siz ilkinin hərəkətlərində. Bugünləri şahidlər də dedik ki, o valdinlərinə qarşı sözü işlətdir ifadələr işlətmibdir. Amadaha əvvəl ki, şahidlər indirilərkən, öz ifadələrində hətta valdinlərini söymüş olduğunu deyir. Ilkinin tərbiyəsində belə bir negatif allara rast gəlmisizmir. Ilkini mən qırh yedil tərbiyələmişəm. Atası bir gələnin ucuna bakmaqla, bir həyatın yedi diplom çıxardır. Ona görə bir qarna ağaç, bir qarna toq, mən kəntcəyəm. İstədiyim kimi evlatlarıma bakmışam. Qırh yedil ilkinlə bir ana kimi, bir həyalı, bir evlat kimi, bizim aramızda bir bir mizə. Kət ilkinlə yox, altı evladın altısından. Otluqun ocaxta yediyim çöreklə yediyim ocağın ailəsinlə bilə. İlkinin bir cinayətdən xəbəri yoxdur. Mənim oğlum, fənarkanın o gün də yatıq. Bağdısı mən. Bağdısı öyda olmayan da, atasına hər də, ödü çölə çıxanda, bağdısına dəngiləyib. Atamın yandasa mı? Mən hardayamsa gələmir. Mənim oğlumda bir dəmci, tərbiyəsi mənə malaya heç bir kəsə qarşı çövbət olmuyor. Mənim oğlumda olan bilik, ödünün tərbiyəsi, zəkasıdır da, əxlaqıdır da, o da atası tərəfindən olmuş bir tərbiyədir. Mənim də zəhmətindən, onu demək istəyirəm ki, devlət başcımıza üç quz müraciət eləyirəm. İlhaməl yif cənaflarına, mənim oğlum iki yarım də yatıq. Dəmir barmaqlar arasında, onu günahsız yerə, düzülüf kurulmuş bir cinayətin üç gündə iki gözlərinin bağasına, aparıq bu cəzanı verənin, Allah tala cəzasını versin, belalarına zulum eləsin. O qədər mənim balalarım yox, əsil məcrafətin bizdərinlə yeriyiz. Hər dəyqə biz küçədən keşməyə peşmanıyıq. O tərəfində təciq altında, atmacat altında, qorxuz altında nə qədər insan ödünlən rəzolarkın, görünmüyən, oğlunmayan, səbəri oğlunmayan bir ailədə, mənim oğlum, mənim oğlundan çımaxta, ya on dəyqə çəhmədi, ilkin atasından, mənim yanımdan eşiyyət çıxıf. Bu iş ilkinin başına gəlim, millət mənim başıma tövkün duyur. Baxısı baki deydi. On dəyqədə cinayət olardırsa, qırh yeddi gün saxlanılan, qırh saxlanılan evdə, mənim elli bir illi ev dəhmətim gedib, istəmirəm. Balaları nə tərməyə yedim, sə onlara da elə küsumət olsun. İlkinin qapsı açıqsın, Allah haqqın Allah olsun, haqqı tələb eləsin. Qırh yeddi listə evlat vermişəm. İçkəsə təsir eləmir ki, günahsız bir evlat yadir, bir canap yadir orada günahsız. Cinayət yəsir, cinayətini axtarsın, qatilin axtarsın, tapsın. Hər hardan, hər kimin tərəfindən oluqsa, dülülüq, qurulmuş bir işin üçün də, mənim ailəm, mənim məsil nəcabətim çökür. Biz konuşurlar, həmişə o cənəziyi uğra tüllüyana yandırana qəri. Bu müdəfəd eləm, bu müdəliyanı qanadır. Allah ona tüllüyana də yandıranı da elə cəzan verir. Gərdinə gərmən tapılmazıq. Biz zulüm çəkirik, biz üçün nə keçirik. Bütün o üçün cəlin cəhamatın hamsıq həsdə düşündü. Kimi kezik kimi rək? Elə şey görünməmişdir ki, insan cesədi yana. Bu tariq boyu gizə onu ameliyat etmək elə bir hadisə başımıza gəlmirmişdir. Mən gəldim, gəncədən, balnisədən gəldim, gəncədən gəlmirmişdim. Gördüm ki, part-a-part, o dər adamlar doldu içərdə. Göz qətli dedim, amma sən nəriha torma. Bizim qapıya artarışa gəriflər. Atası da xəstədir, pas dildə yatır atası. Atasını məcbur zorla meyhman hümbət ol. Borundan tuturdu, yanına gələnməri eşiə çarçıdırdır. Eşikdə mənim məirlimimi bir gün ağladı meyhman hümbət ol. Kamerənin qabağında elədi eləri hərəkədir. Bir də kənci kimi, bir insan kimi qəbul elədiyiş. Mən qədidik, gəlsən ot orda. Gəldim otum, dedim, sən mənim məirlimimi niyə bugünə sağlayırsam. Dedim, bir daha təcaviz-söyhbətini dilmalanın, gedib pakodonunu tutucum. Dedim, mən birinci siz aldınız dilimizə. Nərşid siz? Bizi tuturlar, bizi tuturlar. Bizim uşağımız günahkəl döyük, bizim uşağımız qatil döyük. Biz düzlün havarı, yalan danışmaq lazımdır. Düzlün havarı ondan şəri. Biz arxeyin saldı vardı, getdim, məllimin başına oyun açdı, gəldi, səbəq elədiyi hərəkətləri. Kamerəyi, söyhdə pardı vardı, getdim. Bizi boydur, boynu vurur. Özünü də dedik ki, əgər bir ilçinin tutabilməsək, ilçinin boynunda qaracaq. Doğulu o yorlarını, sənin balalarını tutucam. Meyhman ünbət olsun. Gəl kəbəq elə nə desin, nə desin bu salılara, ne edəcə və axt-ı yesinəm? Bak, sınada bir ananın vəzi etsinəm, ulara da bir ananın evdə adı. Bəldərinə deyət etsinəm, imət yesinəm. O tutqları stola, imət yesinəm. Daşlıxarıq haqona qüymət yesinəm. Qanın artıda qeymət yesinəm. Aqna nə də öl kəmişəməm? Çiçirlər, atmazat illər, ötüllər atmazat illər. Oynadıqları, oyna kimi sə salıqlar. Ancaq ətməcəyində Allah tağla özü qəbul eləməz. Yaratan Allah bunu. Qanunu tələb eləyib. Hakqı yolunda duranların hesabına. Mən başa edəm ki, bici haqqı istəyən mərdən, bidə yalan haram lazımdır. Hak nədir? Allah onu açdı nədir. Müşarraha çarabıda. Allah siracan Allah. Eşbüçsir qəqqa palı qaldır. Üçünlə keçir, bu ananın dümahı nədir? Onun balası yangındır. Pistim eləyib. Mənim balın dəriyəni düşmək oldu. Mənim bir şeyə mələmət verir. Kim özündən gəlsək, kim xəstənizdə baxmaq lazımdır, aynirlər. Yazıxsınız, biz durduğumuz yerdə zulümə düşmüş. Hamımız xəstətulmuş. Biz kendə də müyyıq. Nə bilək ki, orada yangın var, onun içinde cesət var. Kimin haqılına gələr? Allah belasını versin, onu uğratıl yandır. Allah qolları yerdə qasın onu yandır onu. İlə bir əltəmini də toyladırlar. Bize yoxaldan deyirlərək ki, bir aşağıya da baxdır. Aşağı, 60-ildo çəktəyir. Bunlar gələdikləri işbərinə liyələzət alırlar. Çək eləyirlər. Biz nəzər olur, olara fərq eləmir. Olara yalnız lazım olan lazımdır. Bilimi kəndə yerli izləyicilər miyiz? Siz özünüz, kəncə şəhərindən çəkilən canlıları partajı izləyirsiniz. Və İkin Suleymanovun yaşlı anasının hal hazırda danışıqnaqla qastız, dinlədiyiz. Hadisələrin cəriyəni iktidini biz sabahları daha növbəti mərhələsində izləyicək. Çünki mərkəmə yenidən gün bəgün davam etmək prosesini nə qədər mi qoydu? Çünki hakim bugün şahidi sahad altı tamam olar ki, yandırıldı. Kəncəsiyon hüquqları əsas qətrərək tam qanun vericilik çərçivəsində uyğun olaraq mərkəmə prosesini sahad altı tamam olan kimi dayandırdı. Amma hansı ki, hakimin özünün davranışları tam qeyri adibat şəkildə görsənirdi mərkəməz halında düzdü. Müdafiyəsi tərəfəni vəkiləri, o prosesdə hakimin davranışları barədə her hansı bir fikir bildirməkdən çəkinselərdə hakim dadarş məllimin. Proseslərdə olan yanaşma tərzi və vəkilərin müdafiyət tərəfinin vəkilərinin səsləndirdiği sualları çardılması və onların fikirlərinin kəsilməsi, hansı ki, məsələ ilə birbaşa aidiyyəti olan fikirlərin, dayandırılaraq kəsilməsi, heç də düzgün bir yanaşma numayiş edilmədini göstərcisiydi. Çünki özünün 70 olduğu hərəkətlərdən yana, özünün 70 olduğu digəsizliklərdən yana baş vermiş olan prosesləri görməzdən gəlsə də, digər tərəftə baş verən hadisələrə çox həssaslıq numayiş eləttirməsi. Dövlət iktidə hamcının suallarını, dəfələrləm və təkirərin vermiş olmasına rəğmən heç bir fikir bildirməməsi, o sualların gitməsinə, hətta müdafiyət tərəfinin vəkilərinin itiraz etməsinə baxməyirəq, o sualların qalmasına, o sualların çabab verilməsinin təmin edilməsinə çalışdıqı bir halda mühtərəm, dədaşməlliyim, hakim dədaşməlliyim, prosesin girişatında müdafiyət tərəfinin vəkilərinin suallarını çıxardır və yarım çıx olaraq məkməni belə deyətkiyə hakim bir yandırdır. Çünki bu prosesdə şahidin bildi, bu məsələdə şahidin bildirdiyi fikirlərin, arasında müxtəlif fikirlərin gələb dürməsi müəyyən qədəri ilə biz belə deyəsək, məkəmə girişatında müxtəlif qarandıq məqamların üstünün asılmasına gətirib çıxarırdı ki, bu da müəyyən qədər iştimayatı asılanması, sanki hakimin qətinindən kenar qalmasına, sanki yetərincə iştimailəşməsinə mani olmağa çalışır ki, müqlimətləndirildi. Bunun təkməni yox, nurda iştirak ilə yən demək olar bütün müştəlif məsələdən olanlar və jurnalistlər özləri gördülər. Bugün gəncə şəhər Nizamir Ayaun məkəməsindən cəhərin,