 नमशकार, मैं भाशा, और आप देख रहें नूस्क्लिक पर खोचखबर काईक्रम. अम आपकी मुलाका कराएंगे, एक नवजाश शिषु से, प्र्यासी से, जो ये समइद जीवन और मोद के भीच संगर्ष करते हुए, कदगड़े में ख़रा कर रही है, हमारी और आपकी चुनी हुए सरकारों को, पूष रही है, बहुत ही बून्यादी सबाल. प्र्यासी और प्र्यासी जैसे लाखो बच्चिया और बच्चे, पूष रहे है सीथा सबाल, कि जिस समें देश अभूद पूरु संकत से गुजर रहा है, मानव त्रासदिया है चारो तरफ उस समें कैसे, देश की सरकारें, राजी सरकारें, जच्न का माहाल में बनारे ही है, वे पूष रहे है कि किस तरहा से, चाहे अदेश की राज्दानी दिल्ली हो, भीहार हो, मद्प्रदेश हो, कही पर भी, किस तरहा से बनाया जारा है, मोदी सरकार का, तुस्रा कारे काल पूरा होने का जच्न, किस तरहा से फूखा जारा है, चिनावी भिगुल, चाहे वो ग्रिह मुन्तरी और पूर्व भाश्पा के जो राश्टी अद्द्देखष रहे, आमिश्वा कर है हो, अलग अलग जगग, वर्च्वल रहलिया कर है हो, या फिर दिल्ली में भाश्पा के अद्देखष बने है, वे गली गली मुहले मुहले जाकर, मोदी सरकार ने क्या क्या उप्लब्धिया हासिल की, इसके परचे बाट रहे हैं, या फिर मद्द्प्रदेश जहां की प्रियासी है, वहा के मुख्खि मंत्री बडबोले पन में यह दावा कर रहे है, कि किस तरह से सरकार गिराने और बनाने का केल करोना काल में चल रहा था, तीक उसी काल में जब प्रियासी की माखो जो बून्यादी अदिकार था, जब अ गरवती थी, जो उंको भोजन मिलना चाही है ता, उन सब से उने महरूम किया गया, बजग, स्यासी खेल, सरकार बनाने गिराने की उठापतक जो चल रही ती, इस में लाको लाक लोगों के अदिकार ते उंका हनन किया गया, आप ये चलते हैं, मिलते हैं, प्रियासी से उसके माता पिता से, आप भी सोच रहे होंगे, कि आचानक हम प्रियासी का जिक्र कियों कर रहे है, तो यहां हम आपको बतादें, कि प्रियासी अकेले ही नहीं है, जो विष्व की सबसे प्रसिध स्वास पत्रिका है, लैंसंट, उसके अनुसार अगले चे महीने, बारत के बच्छों और गर्वती महीलांवो पर, बहुती जान लेवा साभित होने है, इस अनुमान के मुताभित करोना को जो संकत है, और जो स्वास सेवावों का यहां हाल चाल है, उसकी बजासे हर महीने, पचास, हाजार से जेआदा बच्छे मारे जाने है, मारी सरकारों को जो बून्यादी स्वास्त सेवावे देनी चाही थी, उसके प्रती बे पुरी तरहा से उदासीन है, और यह कोई अंदेखी बात नहीं है, हम जानते है कि रोज ही खबरे आरे है, कि किस तरहा से जो प्रगनेंट महीलाई है, अवे स्पताल और स्पताल और स्पताल को चकष्कर लगा रही है, हम देख रहें कि किस तरहा से, उनकी कोइख में पनपने वाला बच्चा डम तोर देडहा है, माए मारी जारही है, और कही से भी कोई एका� nowaliti nahi hai, सारीCP Нग देक ति� साerlen ko, हम औग त॥ की्रकुअ धॉखॉर हो जाते हैंoint aur rapp dukh Übern younger5 карan अखिं NAM Zoroor हो जातिये hain लेकिई Hame ano घॉस्सा नहीं च्र्था hame तॉस्सा नहीं चॉस्सме पूट स्रेखं detect just bên इलकता है Jana की शॉं tones उसाच दॉखॉर उनहो नहीं क््या नहीं, यह सवाल भेह सवोरी है, और यही सवाल प्रीासी का जो पुच पुरा सवामला है, ह माडे और आपके सवमने पेष करता हैं. हमें प्रीासी के मामले में, detail जानने के लिए विस्झर्छिारी जानने के लिए बात की, सचिन जैईन से. जो भोपाल में एक बहुत ही अहें संथठा चलाते हैं, लिकास समवाद, जो प्ष्लिक को समय से, बाल कापोशन के बारे मे, गरवाती महिलाओं के बारे मे, उंके अदिकारों के बारे में काम करट़ुआद, पत्रक्वेटा में किस तरा से जन सवरोकार वली पत्रक्वेटा की जासकती है, इसको लिएक लंभे प्र्यास लंभे प्रिोग सच्चिने की हैं. सच्चिने ही सब से फहले प्रियासी की फोटो को, सोचल मीटया पे डला था. ये कहते हुए डला दा, कि पता नहीं यह फोटो डालनी चाहीं कि नहीं लेकिन में बताना चाहता हूँ कि यह फोटो इस भारत की हकीकत है और हम भी आपके साथ यह फोटो शुरो से लेकर आखरी तक शेयर करेंगे क्यो की यह कोरोना काल की, लोक्डाون काल की, मोदी काल के तुस्रे साल का पहले जच्न की सब से आहम फोटो है, प्रियासी, जो बताती है कि भारत में गरीप के बच्छे किस तरह से कुपोषित है, और कुपोषित बच्छों किस तरह से लाज से महरुम की आजा रहा है. आए ये सुन्ते है सच्छन क्या बताना चाहते है है है में? हम को परसो शाम को यह जानकारी मिली इस बच्छी के बारे में, जो की एक अनसरा गाँवों की एक छोटी बच्छी है, जिसका जनम की किस मैं को हुआ था, और जन्म के समय है, बहुत कम बजन की ती, बहुत कमदोर बच्छी ती, और गर में इसका जनम हुए, कोविट के समय पह सबसे भडी चनो की यह होगी है, कि पुरा हमारा जो लेड़ सिस्टम है, वो कोविट के रिस्पोंस में लग गया, मुझे पता नहीं कि वास्टा हमें उसको नहीं के नाँ चीए, कोविट के रिस्पोंस में लगा है, यह कोविट के नाम पर पुरा सिस्टम जो है, वो एक तरीके से सुन अवस्था में चला गया है, कुध निस छेटना में चला गया है, तो यह जो डिलिबरीजे है वो गर पे हो रहीं हैं, इस बच्ची का जनंबी 21 मरिए को गर में हुए, कमवजन की बच्ची ती, गंभी रिस्टिप्ती में ती, इसके परीजनों एग खोल अदिवाष्टी परिवार है, इसके अपच्ची की बच्ची का तब काल कही से जाएच हो सके, और इसका उच्चार शुरू हो सके, तकी इसका जीवन सुरक्षिप की आजाए, लेकिन इसको तीं दिन ता कोई आंपुलेंस एवलेबल नहीं हुई, और जिस से ये लेकिर के इस बच्ची को अस्पताल तक जाए सके, आखिर में 26 तरी को ये नोने किसी तरीके से पेसे की वेवस्था की, और उसके बाद चाराजा राजा रुपे की वेवस्था करने के बाद, अगर निजी वाहन कर के ये, असी क्लुमिटर दूर जिला मुख्याला गये, सजजगानी अस्पताल गये, जो की जिले का सब चब था अस्पताल है, लेकिन महापर बहुत एक तरीके से नहीं कहें, कि एक जो समवेदना के साथ, वो समानु भूटी के साथ, तरीके से ताल लिया गया और ये कहागया गया, ये बच्ची बहुत गंभी रवस्तां है, इसका कुन कhraab hogya hai, इसका कुन बडलने की जरवत पडेगी, अप लोग ये याई लाज नहीं कराँ पाएंगे, ये परीज़नों को वहाँ से बहुँपी सब बहींज लिया गया, तो लोग ने येमान लिया था किस बच्ची को नहीं। बचाय जासकता। और इस बच्ची के एलाज में कोई भी उनु नहीं की नहीं की, ये बूप साथ तो परस में दिखाई लिया, अभी भी उनुने पहल नहीं की ती नहीं की, ये बहुत साप तो परस में दिखाई लिया तो इसे एक बाद ये समझ में आई की एक अदिवासी परिवार जो खुड इतना सजग ता जिसने इस्तानी इस्तर पर भी एलाज की कोशिष की, पेसे की विवस्ता की बच्छी को दिखकत क्या हो रहे थी सच्छिन, जे वो लेंका पे जनम के समझ एक तो काछी कम, उसका वजन ता, बहुती सीवियर ली लोवेट बच्छी ती और उसके साज्तात उसकी नाभी से, जो नवल कोड होता है, उस से उसका लगातार रक्तिस्ट्राव, बीटिंग लगातार हो रहाता जन्म के समय से है, तो अपने अपने उसको इमीटीट ली, बहुती सीवियर एक तरीके से, कंटीशन की, जिसको ततकाल, एमरजेंसी, मेटिकल सरविस्से की जरूरत की, लेकिन उसको प्रवाइड नहीं किया गया, और इसके बाद उलो आखिर कार उनो उस परीवार को वापिस जाना पडा, और वो वापिस जाने के बाद उसकी इस्तिपी आप ज़र खलतना कीजे, इसके बाद यह समझ मैं की इसका उचार हो सकता था, लेकिन हमारा जो सुआस्त कंत्रे उसको रिस्पोन नहीं किया, हमको जब सुशना मिली, इसके बाद कल सुबह है, याने कि दस तारीक को पूरी उसकी कोशिषे शुवे पाडबजे से, कल सुबह है, याने कि दस तारीक को पूरी उसकी कोशिषे शुवे पाडबजे से, कि इसको तद्काल अस्पताल लेके जाए जाए, हमारे सात्योंने कल फिर कोशिष की, की आमपुलेंस की विववस्ता हो, अँआ आम को राजज अज़़ कर कार अज़ी का, लेकिन तब गाडी विववस्ता नहीं हो, आपने अस्पताल कोशिष की अश्पताल पूआजने की, अविप कल विववे शुवे पाडबजे से, ऎपने सात्योंने कोशिष की, प्शाने की प्रखाया शुगु की अफिर कल उसको दोप्यर मैं सद्जै गान्दी कान्दी काल खलग, काम अस्ब्टेल जो रीवा का है उसको तरीष्सोसको ठीट ख़ाया गया व्राँने कोशिष की रीवा पहोट्षने की अर अस में हमारी मदद की रामन रेष जी ने, वे पहुछे उस आसपताल में, जहां प्रीयाशी आद्मित है, जहां उस का पएलात चल रहा है. हमने बात करनेकी कोषिशकी प्रीयासी की बा शिवजानकी जी से, और कोषिशकी बात करनेची मित्लेश स्थे, योंके पिता है, ये दोनो आदिवासी समाज से आते हैं, उस समाज में समें भीशन गरीभी और कुपोशन है, जिसके उपर अनेक अद्धियन हो चुके है, अनेक बार सरकारों से गुहार लगाई जा चुकी है, लेकिन सरकारोंने पुरी तरह से अंदेकी कर अगी है, वहांपर किस तरह से इतनी मुषकिलों से, प्र्यासी का अदमिशन हुए, उसे अस्पताल है, वो दाखिला देने किले तयार हुए, इसकी कहाने भी अपने आपने एक टेस्ट केस है, कि जब गरीब अदिवासी अपने बच्ची की जान बचाने किले जाता है, उसकिले 4,000 रूपे कर्ज लेता है, किसी अंद्विश्वास में, विश्वास नहीं करता, उस समें पूरा का पूरा सिस्टम उसे कि तुम नहीं बचासकते अपनी बच्ची को, एक गरीब होकर क्यों आपनी बच्ची पर इतना पैसा करच करना चाते हो, और उसे वापस भेज देता है गाँ, ताकी बच्ची रक्त साव से मर जाए, लेकिन यहा देखे है ये दोनो गरीब माता पिता लगादार पूषीष करते रहते है, अस्पताल में दाखिला होता है, लेकिन संस था इन्की मदड़ करती है. आपो कब पता जला की अपनी बच्ची को गम्भे दिमारी है? ता भी हम को पता जला की, हमारी बच्ची पूडी पेली पर गाए गय, अहां लोग शीभमार लेग, अव शो, इम्बूलेंस को प्फानके, तो यम्बूलेंस नहीं आई. तो हम लोग अपने से गाडि कर के गाए के लेक राये चार हाँमे. अछ में, अज उचु! तो फिर उलाज वह! पिर उलाज वह! यह आप आज जाज किए छब खुन की जाचाइ तो भोले की खुन की कमी है इसको पूड़ बलेड निकारेंगे और इसको बलेड चडाएंगे तो हम से बलेड माग रहे थे तो हम भी उसी गंभीर मेते आच्ट आच्ट तो इसे लिए हम भोले की हमारे पाष्भे वस्चना नहीं तो फिर हम अपने बच्ची को लेकर चा लेगा है बार. तो आपको जब पहला बच्चा हूँ तो के आपको प्रदार मन्त्री मातिद बंदर है योजना कलाप मिला उस में? नहीं मिला. तो अपने इलाज इलाज की बहरती करा है. जब भरती लेज देट होगे उदर जब अपने समपल में भेज़ेगो खून जाज की. जब खून जाज की समपल सी दश जग रिबोट आई तो लोगे खून कमी है, खून चाहाना पडेगा. अगर यह आपनी पड़ विवास्ता है तो खून की तो कम की जी बोखरो, गर लेज तो अपने मरेज लेग लेग है चलेगा. आपने सरे ज़े बोले थे तो अमकन खें खसर होगे चलेज़ी गाते तो मेरेज देदो अम लेग चलेगा है. तो वो रहां दर रहा है गर अचार थे उस्वर उपने देखा है आपना धर से. तो आपना तोड़ा बोगती दर देखा है. तो तो डबाई दरफन ख्वी एं तो कुश पहरां भी मिलाग औची को, अब वाँरी मदद को रो बची हमारी बहुत गंभीरी है तो इसले बोलस टीग भेया करते हैं पोटो के जाएप लगबेट के वाँरी बता हैं वो करें गी। तो इसले हमारी भीदी मददप की है, तो इसले हमारी दर लेखे आई बभर्ति करादी है। जिस समें हम बात कर रहें आप से, जिस समें आप यह देख रहें तब तक इस्तिटि क्या रहती है, प्रीासी जंदा रहे पाती हैं, नहीं रहे पाती हैं, वा गलग बात है. लेकिन प्रीासी ले जो सवाल उटाया है, वो बहुत आँचन है, जिस पर द्यान देना हमें और आपको भेहा जरूरी है और अगर विश्वा प्रसेद लैंसन् पत्रिका यह सवाल उठार रही है कि पचास हाजार से अदिक बच्चे मारे जाएंगे क्योंकी हमारा सिस्तम तयार नहीं है तो शायद इस से बडी खत्रे की गंती अगर वह कह रहा है कि अगले चे महने में 15 अजार से अदिक गर्वाती महलाएं दम तोड़ देंगी हमारे सिस्तम के लचर होने की वजगे से तो इस से बड़ा कच्तरा हमारे भविशे की और कुछ नहीं हो सकता सवाल जो बहुत एहम है जो पुषiantlyं जान जाहिये वहरत्ट में अभही भी ईक Κोपोषिट बष्ते दुनया भरंके है उसके किस की सठीषडी बम है को अचर उतिवात गए अज्ट destin कहफ़ से जो भंप богे बैसकि सथी � file भविशे audio भबवी आदे किः वळें के look क्ह� only s कोरोना और लोग्दाूं संकत की वज़ा से, इंकी संक्या बड़कर एककतिस दशम्लोग पाज फीस दी हो जाएगी. यानी, देश में कुपोशिद बच्छों की फोज, बहुत बड़े पैमाने पे तयार हो रही है. और इसके प्रपी सरकार पुरी तरह से आखे मुधिव हूँई है. जिस समें हम आप से बाग कर रहे हैं, वह रीवा के संजै गान्दी असबताल में, आइस्यू में हैं. उंका इलाज शूरू होगया है. लेकिन, उंकी तरह जो लाको बच्छे इस समें, इलाज के अबहाव में दम तोडने के कगार पर खडे हूँई है. उंके लिए, हमें और आप को बोलना पडेगा. यह हमारा हक है. अकसर, हम आसी तमाम गतनावो पर, रो तो लेते हैं. दूखी तो हो जाते हैं. लेकिन, इसे एक मजबुत सवाल की तोर पे नहीं पेश करते है. हम यह सर्वाल नहीं उठाते कि आखिर एसा क्यो मुरा है. कोरोना का लोग्डाउन काल ने जिस तरह से, बरबर मोतों को देखा है. सरकारी उपेख्षा को देखा है. इस से हमें और आप को गुष्षा चवना चाहिए ता. बहारतिय नागरिकों को सवाल उठाना चाहिए ता. और शाएद प्रियासी की अगखतना इसी तरह का एक सवाल हमरे सामने पेश कर रही है. और साथी यह समझना भी बहुत जरूरी है. कहमारी सरकारों के पास, पैसे की कमी नहीं है. पैसे की कमी कही पर बहीं नहीं है. पैसा कहर्ष करने की इट्शा नहीं है. वरना देखे ना, लोड़ाउन में कित йनी भायानक अबदा आभ्दा आई, कितिवी जबबधस्त मंदि है. लेकिन खवरे बन रही हैं कि राम मंदिर का भव्विद दिवे निर्माड होगा, तिस दिन शिला नयास होगा, इसे लेकर ही भारती जन्ता को अहलादित किया जा रहा है, मानो उसी से पेट बर जाएगा, और नहीं हुए तो वर्च्वल रेलिया चल रही हैं, गर-गर, गली-गली, महले-महले, सरकार का प्रचार प्रसार किया जा रहा है, जरूरत यह है, किहा प्रचार जब हम तक और आप तक पहोचे, तब हम उन से सभाल पूछें, कि हमारे जिन्दर रहने के हख का क्या हूँँँ, तमाम भारते नागरेक जो यह समें भीशन आबदा को जेल रहे है, वे एक राजनतिक सवाल है, और यह राजनतिक सवाल हम और आप उठाते रहेंगे, देखे, लाएक करिये, शेझर करिये खोष कबर, ता कि सच को जिन्दा रहने, और सच को सच की तरा पेश करने का हमारा होसला बना रहें, शुक्रिया