 Die heilige Zerzilie von Heinrich von Kleist. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die heilige Zerzilie oder die Gewalt der Musik von Heinrich von Kleist. Eine Legende Um das Ende des 16. Jahrhunderts, als die Bilderstürmerei in den Niederlanden wütete, trafen drei Brüder, junge in Wittenberg studierende Leute, mit einem Vierten, der in Antwerpen als Prädikant angestellt war, in der Stadt Aachen zusammen. Sie wollten da selbst eine Erbschaft erheben, die ihnen von Seiten eines alten, ihnen allen unbekannten Ohheims zugefallen war und kehrten, weil niemand in einem Ort war, an den sie sich hätten wenden können, in einem Gasthof ein. Nach Verlauf einiger Tage, die sie damit zugebracht hatten, den Prädikanten über die merkwürdigen Auftritte, die in den Niederlanden vorgefallen waren, anzuhören, traf es sich, dass von den Nonnen im Kloster der heiligen Zerzilie, das damals von den Toren dieser Stadt lag, der von Leichnamstag festlich begangen werden sollte. Der gestalt, dass die vier Brüder von Schwärmerei, Jugend und im Beispiel der Niederländer erhitzt, beschlossen, auch der Stadt Aachen das Schauspiel einer Bilderstürmerei zu geben. Der Prädikant, der der gleichen Unternehmungen mehr als einmal schon geleitet hatte, versammelte am Abend zuvor eine Anzahl junger der neuen leere, ergebener Kaufmannsöhne und Studenten, welche in dem Gasthof bei Wein und Speisen unter Verwünschungen des Papstums die Nacht zu brachten. Und da der Tag über die Zinnen der Stadt aufgegangen, versahen sie sich mit Äxten und Zerstörungswerkzeugen aller Art, um ihr ausgelassenes Geschäft zu beginnen. Sie verabredeten vorlockend ein Zeichen, auf welches sie damit anfangen wollten, die Fensterscheiben mit biblischen Geschichten bemalt, einzuwerfen. Und eines großen Anhangs, den sie unter dem Volk finden würden, gewiss, verfügten sie sich, entschlossen, keinen Stein auf dem anderen zu lassen, in der Stunde, da die Glocken läuteten, in den Dom. Die Äbtissen, die schon beim Anbruch des Tages durch einen Freund von der Gefahr, in welcher das Kloster schwebte, benachrichtigt worden war, schickte vergebens zu wiederholten Malen zu dem kaiserlichen Offizier, der in der Stadt kommandierte und bat sich zum Schutz des Klosters eine Wache aus. Der Offizier, der selbst ein Feind des Papstums und als solcher wenigstens unter der Hand der Neue Leere zugetan war, wusste ihr unter dem Staatsklugen vorgeben, dass sie Geister sehe und für ihr Kloster auch nicht der Schatten einer Gefahr vorhanden sei, die Wache zu verweigern. Inzwischen brach die Stunde an, da die Feierlichkeiten beginnen sollten und die Nonnen schickten sich unter Angst und Beten und jammervoller Erwartung der Dinge, die da kommen sollten, zur Messe an. Niemand beschützte sie als ein alter, 70-jähriger Klostervogt, der sich mit einigen bewaffneten Trossknechten am Eingang der Kirche aufstellte. In den Nonnenklöstern führen auf das Spiel jeder Art der Instrumente geübt, die Nonnen, wie bekannt, ihre Musiken selber auf. Oft mit einer Präzision, einem Verstand und einer Empfindung, die man in männlichen Orchestern, vielleicht wegen der weiblichen Geschlechtsart dieser geheimnisvollen Kunst, vermisst. Nun fügte es sich zur Verdopplung der Bedrängnis, dass die Kapellmeisterin, Schwester Antonia, welche die Musik auf dem Orchester zu dirigieren pflegte, wenige Tage zuvor an einem Nervenfieber heftig erkrankte. Der Gestalt, das abgesehen von den vier gotteslästerlichen Brüdern, die man bereits in Mänteln gehüllt unter den Pfeilern der Kirche erblickte, das Kloster auch wegen Aufführung eines schickeligen Musikwerks in der lebhaftesten Verlegenheit war. Die Epthessin, die am Abend des vorhergehenden Tages befohlen hatte, dass eine uralte von einem unbekannten Meister herrührende italienische Messe aufgeführt werden möchte, mit welcher die Kapelle mehrmals schon einer besonderen Heiligkeit und Herrlichkeit wegen, mit welcher sie gedichtet war, die größesten Wirkungen hervorgebracht hatte, schickte mehr als jemals auf ihren Willen beharrend noch einmal zur Schwester Antonia herab, um zu hören, wie sich dieselbe befinde. Die Nonne aber, die dies Geschäft übernahm, kam mit der Nachricht zurück, dass die Schwester in gänzlich bewusstlosem Zustande da niederliege und dass an ihre Direktionsführung bei der vorhabenden Musik auf keine Weise zu denken sei. Inzwischen waren in dem Dom, in welchem sich nach und nach mehr denn hundert mit Beilen und Brechstangen für sehende Freveler von allen Ständen und Altern eingefunden hatten, bereits die bedenklichsten Auftritte vorgefallen. Man hatte einige Trossknächte, die an den Portälen standen, auf die unanständigste Weise geneckt und sich die frechsten und unverschämtesten Äußerungen gegen die Nonnen erlaubt, die sich hin und wieder in Frommengeschäften einzeln in den Hallen begniesen. Der Gestalt, dass der Klosterfog sich in dieser Christeil verfügte und die Äptisien auf Knien beschwor, das Fest einzustellen und sich in die Stadt unter den Schutz des Kommandanten zu begeben. Aber die Äptisien bestand unerschütterlich darauf, dass das zu Ehre des höchsten Gottes angeordnete Fest begangen werden müsse. Sie erinnerte den Klosterfog an seine Pflicht, die Messe und den feierlichen Umgang, der in den Dom gehalten werden würde, mit Leib und Leben zu beschirmen. Und befahl, weil eben die Glocke schlug, den Nonnen, die sie unter Zittern und Beben umringten, ein Oratorium, gleich viel welches und von welchem Wert es sei, zu nehmen und mit dessen Aufführung sofort in Anfang zu machen. Eben schickten sich die Nonnen auf dem Altar der Orgel dazu an, die Partitur eines Musikwerks, das man schon häufig gegeben hatte, wart verteilt, Geigen, Roboen und Besse geprüft und gestimmt, als Schwester Antonia plötzlich, frisch und gesund, ein wenig bleich im Gesicht, von der Treppe her erschien. Sie trug die Partitur der oeralten italienischen Messe, auf deren Aufführung die Äptisien so dringend bestanden hatte unter dem Arm. Auf die erstaunte Frage der Nonnen, wo sie herkomme und wie sie sich plötzlich so erholt habe, antwortete sie, gleich viel Freundinnen, gleich viel, verteilte die Partitur, die sie bei sich trug und setzte sich selbst von Begeisterung glühend an die Orgel, um die Direktion des vertrefflichen Musikstücks zu übernehmen. Demnach kam es wie ein wunderbarer himmlischer Trost in die Herzen der Formen Frauen. Sie stellten sich augenblicklich mit ihren Instrumenten an die Pulte, die Beklemmung selbst, in der sich befanden kam hinzu, um ihre Seelen wie aufschwingen durch alle Himmel des Wohlklangs zu führen. Das Oratorium war mit der höchsten und herrlichsten musikalischen Pracht ausgeführt. Es regte sich während der ganzen Darstellung kein Odem in den Hallen und Banken. Besonders bei dem Zalve Regina und noch mehr bei dem Gloria in Excelsis war es, als ob die ganze Bevölkerung der Kirche tot sei. Der Gestalt, dass den vier gottverdammten Brüdern und ihrem Anhang zum Trotz auch der Staub auf dem Estrich nicht verweht ward und das Kloster noch bis an den Schluss des dreißigjährigen Krieges bestanden hat, wo man es, Vermöge eines Artikels im westfälischen Frieden, gleichwohl säkularisierte. Sechs Jahre darauf, da diese Begebenheit längst vergessen war, kam die Mutter dieser vier Jünglinge aus dem Haach an und stellte unter dem Betrübten vorgeben, dass dieselben gänzlich verschollen wären bei dem Magistrat zu Aachen wegen der Straße, die sie von hier aus genommen haben mochten, gerichtliche Untersuchungen an. Die letzte Nachricht, die man von ihnen in den Niederlanden, wo sie eigentlich zu Hause gehörten, gehabt hatte, war, wie sie meldete, ein vor dem angebenen Zeitraum am Vorabend eines von Leichenamtsfestes, geschriebener Brief des Prädikanten an seinen Freund, einen Schullehrer in Antwerpen, worin er demselben mit viel Heiterkeit oder viel mehr Ausgelassenheit von einer gegen das Kloster der heiligen Zerzilien entworfenen Unternehmung, über welche sich die Mutter jedoch nicht näher auslassen wollte, auf vier dicht gedrängten Seiten vorläufige Anzeige machte. Nach mancherlei vergeblichen Bemühungen, die Personen, welche diese bekümmerte Frau suchte, auszumitteln, erinnerte man sich endlich, dass sich schon seit einer Reihe von Jahren, welche ungefähr auf die Angabe passte, vier junge Leute, deren Vaterland und Herkunft unbekannt sei, in dem durch des Kaisers Vorsorge unlängst gestifteten Ehrenhause der Stadt befanden. Da dieselben jedoch an der Ausschweifung einer religiösen Idee krank lagen und ihre Aufführung, wie das Gericht Dunkel gehört zu haben, meinte, äußerst trübselig und melancholisch war, so passte dies zu wenig auf den, der Mutter nur leider zu wohlbekannten Gemütsstand ihrer Söhne, als dass sie auf diese Anzeige, besonders da es fast herauskam, als ob die Leute katholisch wären, viel hätte geben sollen. Gleichwohl durch mancherlei Kennzeichen, womit man sie beschrieb, seltsam getroffen, begab sie sich eines Tages in Begleitung eines Gerichtsboten in das Ehrenhaus und bat die Vorsteher um die Gefälligkeit, ihr zu den vier unglücklichen Sinn verwirrten Männern, die man da selbst aufbewahre, einen prüfenden Zutritt zu gestatten. Aber wer beschreibt das Entsetzen der armen Frau, als sie gleich auf den ersten Blick, so wie sie in die Tür trat, ihre Söhne erkannte? Sie saßen in langen schwarzen Talaren um einen Tisch, auf welchem ein Kruzifix stand und Schienen mit gefalteten Händen schweigend auf die Platte gestützt, das selber anzubeten. Auf die Frage der Frau, die ihrer Kräfte beraubt auf einen Stuhl niedergesunken war, was sie da selbst machten, antworteten ihr die Vorsteher, dass sie bloß in der Verherrlichung des Heilands begriffen wären, von dem sie nach ihrem Vorgeben besser als andere einzusehen glaubten, dass er der wahrhaftige Sohn des alleinigen Gottes sei. Sie setzten hinzu, dass die Jünglinge seit nun schon sechs Jahren diesgeisterartige Leben führten, dass sie wenig schliefen und wenig genössen, dass kein Laut über ihre Lippen käme, dass sie sich bloß in der Stunde der Mitternacht einmal von ihren Sitzen erhöben und dass sie als dann mit einer Stimme, welche die Fenster des Hauses bärsten machte, das Gloria in Excelsis intunierten. Die Vorsteher schlossen mit der Versicherung, dass die jungen Männer dabei körperlich vollkommen gesund wären, dass man ihnen sogar eine gewisse, ob schon sehr ernste und feierliche Heiterkeit nicht absprechen könnte, dass sie, wenn man sie für verrückt erklärte, mitleidig die Achseln zuckten und dass sie schon mehr als einmal geäußert hätten, wenn die gute Stadt Aachen wüsste, was sie, so würde dieselbe ihre Geschäfte beiseitelegen und sich gleichfalls zur Absingung des Gloria um das Kruzifix des Herrn niederlassen. Die Frau, die den Schauderhafen anblickt, dieser Unglücklichen nicht ertragen konnte und sich bald darauf auf wankenden Knien wieder hatte zu Hause führen lassen, begab sich, um über die Veranlassung dieser ungeheuren Begebenheit Auskunft zu erhalten, am Morgen des folgenden Tages zu Herrn Pfeid Gotthelf, berühmten Tuchhändler der Stadt. Denn dieses Mannes erwähnte der von den Predikanten geschriebenen Brief und es ging daraus hervor, dass der selber an dem Projekt das Kloster der Heiligen Zerzilie am Tage des Fronleichnahmsfestes zu zerstören eifrigen Anteil genommen habe. Pfeid Gotthelf, der Tuchhändler, der sich inzwischen verheiratet, mehrere Kinder gezeugt und die beträchtliche Handlung seines Vaters übernommen hatte, empfing die Fremde sehr liebreich. Und da er erfuhr, welcher anliegen sie zu ihm führe, so verriegelte er die Tür und ließ sich, nachdem er sie auf einen Stuhl niedergenötigt hatte, folgendermaßen vernehmen. Meine liebe Frau, wenn ihr mich, der mit euren Söhnen vor sechs Jahren in genauer Verbindung gestanden, in keine Untersuchung deshalb verwickeln wollt, so will ich euch offenherzig und ohne Rückhalt gestehen, ja, wir haben den Vorsatz gehabt, dessen der Brief erwähnt. Wodurch diese Tat, zu deren Ausführung alles auf das genaueste mit wahrhaft gottlosem Schafsinn angeordnet war, gescheitert ist, ist mir unbegreiflich. Der Himmel selbst scheint das Kloster der Frommen Frauen in seine heiligen Schutz genommen zu haben. Denn wisst, dass sich eure Söhne bereits zur Einleitung entscheidenderer Auftritte mehrere Mutwillige den Gottesdienst störende Possen erlaubt hatten. Mehr denn dreihundert mit Beilen und Pechgrenzen versehene Bösewichter aus den Mauern unserer damals irregeleiteten Stadt erwarteten nichts als das Zeichen, das der Prädikant geben sollte, um den Dom der Erde gleichzumachen. Dagegen bei Anhebung der Musik nehmen eure Söhne plötzlich in gleichzeitiger Bewegung und auf eine uns auffallende Weise die Hüte ab. Sie legen nach und nach wie in tiefer unaussprechlicher Rührung die Hände vor ihr herbgebäugtes Gesicht und der Prädikant, indem er sich nach einer erschütternden Pause plötzlich umwendet, ruft uns allen mit lauter, fürchterlicher Stimme zu, gleichfalls unsere Häupter zu entblößen. Vergebens fordern ihn einige Genossen flüstern, indem sie ihn mit ihren Armen leichtfertig anstoßen auf, das zur Bilderstürmerei für abredete Zeichen zu geben. Der Prädikant, statt zu antworten, lässt sich mit Kreuzweis auf die brustgelegten Händen auf Knien nieder und murmelt, samt den Brüdern, die Stirn in Brünstig in den Staub herabgedrückt, die ganze Reihe noch kurz vorher von ihm verspotteter Gebete ab. Durch diesen Anblick tief im Innersten verwirrt, steht der Haufen der jämmerlichen Schwärmer, seiner Anführer, beraubt in Unschlüssigkeit und Untätigkeit, bis an den Schluss des vom altan wunderbar herabrauschenden Uratoriums da. Und da, auf Befehl des Kommandanten, in eben diesem Augenblick mehrere Arretierungen verfügt und einige Frefler, die sich Unordnungen erlaubt hatten, von einer Wache aufgegriffen und abgeführt wurden, so bleibt der elenden Schah nichts übrig, als sich schleunigst unter dem Schutz der gedrängt aufbrechenden Volksmenge aus dem Gotteshause zu entfernen. Am Abend, da ich in dem Gasthofe vergebens mehrere Mal nach euren Söhnen, welche nicht wiedergekehrt waren, gefragt hatte, gehe ich in der entsetzlichsten Unruhe mit einigen Freunden wieder nach dem Kloster hinaus, um mich bei den Türstehern, welcher der kaiserlichen Wache hilfreich an die Hand gegangen waren, nach ihnen zu erkundigen. Aber wie schildere ich euch, mein Entsetzen, ele Frau, da ich diese vier Männer nach wie vor mit gefalteten Händen den Boden mit Brust und Scheiteln küssend, als ob sie zu Stein erstarrt wären, heißer inbrunst voll vor dem Altar der Kirche da niedergestreckt liegen sehe. Umsonst forderte sie der Klostervog, der in eben diesem Augenblick herbeikommt, indem er sie am Mantel zupft und an den Armen rüttelt auf, den Dom, in welchem es schon ganz finster werde und kein Mensch mehr gegenwärtig sei zu verlassen. Sie hören auf träumerische Weise halb aufstehend, nicht eher auf ihn, als bis er sie durch seine Knechte unter den Arm nehmen und vor das Portal hinausführen lässt, wo sie uns endlich, ob schon unter Säufzern und häufige im Herzen zerreißenden Umsehen nach der Kathedrale, die hinter uns im Glanz der Sonne prächtig funkelte, nach der Stadt folgen. Die Freunde und ich, wir fragen sie, zu wiederholten Malen, zärtlich und gilbreiche auf dem Rückwege, was ihnen in aller Welt schreckliches, fähig ihr innerstes Gemüt der Gestalt umzukehrend zugestoßen sei. Sie drücken uns, indem sie uns freundlich ansehen, die Hände schauen, gedankenvoll auf den Boden nieder und wischen sich, ach, von Zeit zu Zeit, mit einem Ausdruck, der mir noch jetzt das Herz spaltet, die Tränen aus den Augen. Drauf in ihre Wohnungen angekommen, binden sie sich ein Kreuz sinnreich und zierlich von Birkenreisern zusammen und setzen es, einem kleinen Hügel von Wachs eingedrückt, zwischen zwei Lichtern, womit die Markt erscheint, auf dem großen Tisch in des Zimmers Mitte nieder und während die Freunde, deren Schaar sich von Stunde zu Stunde vergrößert, Hände ringen zu Seite stehen und in zerstreuten Gruppen sprachlos vor Jammer ihrem stillen, gespensterartigen Treiben zusehen. Lassen sie sich gleich, als ob ihre Sinne vor jeder anderen Erscheinung verschlossen wären, um den Tisch nieder und schicken sich still mit gefalteten Händen zur Anbetung an. Weder des Essens begehren sie, dass ihnen zur Bewirrtung der Genossen ihrem am Morgen gegebenen Befehl gemäß die Markt bringt, noch späterhin, da die Nacht sinkt, des Lagers, dass sie ihnen, weil sie müde scheinen, im Nebengemach aufgestabelt hat. Die Freunde, um die Entrüstung des Wirts, den diese Aufführung befremdet, nicht zu reizen, müssen sich an einen, zur Seite üppig, gedeckten Tisch niederlassen und die für eine zahlreiche Gesellschaft zubereiteten Speisen mit dem Salz ihrer bitterlichen Tränen gebeizt einnehmen. Jetzt plötzlich schlägt die Stunde der Mitternacht. Eure vier Söhne, nachdem sie einen Augenblick gegen den dumpfen Klang der Glocke aufgehorcht, heben sich plötzlich in gleichzeitiger Bewegung von ihren Sitzen empor. Und während wir mit niedergelegten Tischtüchern zu ihnen hinüberschauen, ängstlicher Erwartung voll, was auf so seltsames und befremdendes Beginn erfolgen werde, fangen sie mit einer entsetzlichen und grässlichen Stimme, das Gloria in Excelsis zu intonieren an. So mögen sich Leoparden und Wölfe anhören lassen, wenn sie zur eisigen Winterzeit das Firmament anbrüllen. Die Pfeiler des Hauses versichere ich euch erschütterten und die Fenster von ihrer lungensichtbaren Atem getroffen, drohten klirrend, als ob man Hände voll schweren Sandes gegen ihre Flächenwürfe zusammenzubrechen. Bei diesem gerausenhaften Auftritt stürzen wir besinnungslos mit sträubenden Haaren auseinander. Wird zerstreuen uns Mäntel und Hüte zurücklassend durch die umliegenden Straßen, welche in kurzer Zeit statt unserer von mehr denn hundert aus dem Schlaf geschreckter Menschen angefüllt waren. Das Volk drängt sich die Haustür sprengend über die Stiege den Saale zu, um die Quelle dieses schauderhaften und emphörenden Gebrülls, das wie von den Lippen ewig verdammter Sünder aus dem tiefsten Grund der flammenvollen Hölle jammervoll um Erbarmung zu Gottes Ohren heraufdrang aufzusuchen. Endlich mit dem Schlage der Glocke 1, ohne auf das Zürnen des Wirts noch auf die erschütterten Ausrufungen, dass sie umringenden Volks gehört zu haben, schließen sie den Mund. Sie wischen sich mit einem Tuch den Schreiß von der Stirn, der ihnen in großen Tropfen auf Kinn und Brust niederträuft, und breiten ihre Mäntel aus und legen sich, um eine Stunde von so qualvollen Geschäften auszuruhen, auf das Getäfel des Bodens nieder. Der Wirt, der sie gewähren lässt, schlägt, sobald er sie schlummern sieht, ein Kreuz über sie. Und froh des Elends für den Augenblick erledigt zu sein, bewegt er unter der Versicherung der Morgen, werde eine heilsame Veränderung herbeiführen, den Männerhaufen, der gegenwärtig ist, und der Geheimnis voll miteinander murmelt, das Zimmer zu verlassen. Aber leider, schon mit dem ersten Schrei des Hans, stehen die Unglücklichen wieder auf, um dem auf dem Tisch befindlichen Kreuz gegenüber, dasselbe öde, gespensterartige Kloster leben, dass nur Erschöpfung sie auf einen Augenblick auszusetzen, zwang wieder anzufangen. Sie nehmen von dem Wirt, dessen Herz ihr jammervoller Anblick schmelzt, keine Ermahnung, keine Hülfe an. Sie bitten ihn, die Freunde liebreich abzuweisen, die sich sonst regelmäßig am Morgen jedes Tages bei ihnen zu versammeln pflegten. Sie begehren nichts von ihm als Wasser und Brot und eine Streu, wenn es sein kann, für die Nacht. Der Gestalter, dieser Mann, der sonst viel Geld von ihrer Heiterkeit zog, sich genötigt sah, den ganzen Vorfall den Gerichten anzuzeigen, und sie zu bitten, ihm diese vier Menschen, in welchen ohne Zweifel der böse Geist walten müsse, aus dem Hause zu schaffen. Worauf sie auf Befehl des Magistrats in ärztliche Untersuchung genommen und, da man sie verrückt befand, wie ihr wisst, in die Gemächer des Ihren Hauses untergebracht wurden, dass die Milde des letztverstorbenen Kaisers, zum besten der Unglücklichen dieser Art, innerhalb der Mauern unserer Stadt gegründet hat. Dies und noch mehreres sagte Feid-Gotthelf der Tuchhändler, dass wir hier, weil wir zwar Einsicht in den inneren Zusammenhang der Sache genug gesagt so haben, meinen unterdrücken. Und forderte die Frau nochmals auf, ihn auf keine Weise, falls es zu gerichtlichen Nachforschungen über diese Begebenheit kommen sollte, darin zu verstricken. Drei Tage darauf, da die Frau durch diesen Bericht tief im Innersten erschüttert, am Arm einer Freundin nach dem Kloster hinausgegangen war, in der wehmütigen Absicht auf einem Spaziergang, weil eben das Wetter schön war, den entsetzlichen Schauplatz in Augenschein zu nehmen, auf welchem Gott ihrer Söhne wie durch unsichtbare Blitze zugrunde gerichtet hatte, fanden die Weiber den Dom, weil eben gebaut wurde, am Eingang durch Planken versperrt und konnten, wenn sie sich mühsam erhoben, durch die Öffnungen der Bretter hindurch von dem Inneren nichts als die prächtig funkelnde Rose im Hintergrund der Kirche wahrnehmen. Viele hundert Arbeiter, welche fröhliche Liedersangen, waren auf Schlanken vielfach verschlungenen Gerüsten beschäftigt, die Türme noch um ein gutes Drittteil zu erhöhen und die Dächer und Zinnen derselben, welche bis jetzt nur mit Schiefer bedeckt gewesen waren, mit starkem, hellen, im Strahl der Sonne glänzigen Kupfer zu belegen. Dabei stand ein gewitter, dunkel, schwarz mit vergoldeten Rändern im Hintergrund des Baus. Das Selbe hatte schon über die Gegend von Aachen ausgedonnert und nachdem es noch einige kraftlose Blitze gegen die Richtung wo der Domstand geschleudert hatte, sank es zu Dünsten aufgelöst, missvergnügt morment in Osten herab. Es traf sich, da die Frauen von der Treppe des weitläufigen, klösterlichen Wohngebäudes herab in mancherlei Gedanken vertieft, dies doppelte Schauspiel betrachteten, eine Klosterschwester, welche vorüber ging, zufällig erfuhr, wer die unter dem Portal stehende Frau sei. Der gestallte es die Äbtischen, die von einem den Fronleichen am Stag betreffenden Brief, den dieselbe Beisicht drogt, gehört hatte, unmittelbar darauf die Schwester zu ihr herab schickte und die niederländische Frau ersuchen ließ, zu ihr heraufzukommen. Die Niederländerin, ob schon einen Augenblick dadurch betroffen, schickte sich nichts, des so weniger erfurchtsvoll an, dem Befehl, den man ihr angekündigt hatte, zu gehorchen. Und während die Freundin auf die Einladung der Nonne in einen Dicht an dem Eingang befindliches Nebenzimmer abtrat, öffnete man der Fremden, welche die Treppe hinaufsteigen musste, die Flügelthüren des schön gebildeten Söllers selbst. Da selbst fand sie die Äbtischen, welches eine edle Frau von stillem Königlichen ansehen war, auf einem Sessel sitzen, den Fuß auf einem Schemel gestützt, der auf Drachen klauen ruhte. Ihr zur Seite auf einem Pulte lag die Partitur einer Musik. Die Äbtischen, nachdem sie befohlen hatte, der Fremden einen Stuhl hinzusetzen, entdeckte ihr, dass sie bereits durch den Bürgermeister von ihrer Ankunft in der Stadt gehört. Und nachdem sie sich auf menschenfreundliche Weise nach dem Befinden ihrer unglücklichen Söhne erkundigt, auch sie ermuntert hatte, sich über das Schicksal, das dieselben betroffen, weil es einmal nicht zu ändern sei, möglichst zu fassen, eröffnete sie ihr den Wunsch, den Brief zu sehen, den der Prädikant an seinen Freund den Schullehrer in Antwerpen geschrieben hatte. Die Frau, welche Erfahrung genug besaß, einzusehen, von welchen Folgen dieser Schritt sein konnte, fühlte sich dadurch auf einen Augenblick in Verlegenheit gestürzt. Da jedoch das erwürdige Antlitz der Dame unbedingtes Vertrauen erforderte und auf keine Weise schicklich war zu glauben, dass ihre Absicht sein könne, von dem Inhalt desselben einen öffentlichen Gebrauch zu machen, so nahm sie nach einer kurzen Besinnung den Brief aus ihrem Busen und reichte ihn unter einem heißen Kuss auf ihrer Hand der fürstlichen Dame dar. Die Frau, während die Äbtisten in den Brief überlaß, warf nunmehr einen Blick auf die nachlässig über den Pult aufgeschlagene Partitur. Und da sie durch den Bericht des Tuchhändlers auf den Gedanken gekommen war, es könne wohl die Gewalt der Töne gewesen sein, die an jenem schauerlichen Tage das Gemüt ihrer armen Söhne zerstört und verwirrt habe, so fragte sie die Klosterschwester, die hinter ihrem Stuhle stand, in dem sie sich zu ihr Umkehrte schüchtern, ob dies das Musikwerk wäre, das vor sechs Jahren am Morgen jenes merkwürdigen von Leichnamensfestes in der Kathedrale aufgeführt worden sei. Auf die Antwort der Jungen Klosterschwester, ja, sie erinnere sich davon gehört zu haben, und es pflege seitdem, wenn man es nicht brauche, im Zimmer der hochwürdigsten Frau zu liegen, stand, lebhaft erschüttert, die Frau auf und stellte sich von mancherlei Gedanken durchkreuzt vor den Pult. Sie betrachtete die unbekannten zauberischen Zeichen, womit sich ein fürchterlicher Geist geheimnisvoll den Kreis abzustecken schien, und meinte in die Erde zu sinken, da sie gerade das Gloria in Excelsis aufgeschlagen fand. Es war ihr, als ob das ganze Schrecken der Tonkunst, das ihre Söhne verderbt hatte, über ihrem haupte Rauschen der Herzöge. Sie glaubte, bei dem bloßen Anblick ihre Sinne zu verlieren, und nachdem sie schnell mit einer unendlichen Regelung von Demut und Unterwerfung unter die göttliche Allmacht das Blatt an ihre Lippen gedrückt hatte, setzte sie sich wieder auf ihren Stuhl zurück. Inzwischen hatte die Äbtis in den Brief ausgelesen und sagte, indem sie ihn zusammenfaltete, Gott selbst hört das Kloster an jenem wunderbaren Tage gegen den Übermut eurer schwer verirrten Söhne beschirmt. Welcher Mittel er sich dabei bedient, kann euch, die ihr eine Protestantin seid, gleichgültig sein. Ihr würdet auch das, was ich euch darüber sagen könnte, schwerlich begreifen. Denn vernehmt, dass schlechterdings niemand weiß, wer eigentlich das Werk, das ihr dort aufgeschlagen findet, im Drang der schreckenvollen Stunde, da die Bilderstürmerei über uns hereinbrechen sollte, ruhig auf dem Sitz der Orgel dirigiert habe. Durch ein Zeugnis, das am Morgen des folgenden Tages, in Gegenwart des Klosterfugts und mehrere anderen Männer aufgenommen und im Archiv niedergelegt war, ist erwiesen, dass Schwester Antonia, die Einzige, die das Werk dirigieren konnte, während des ganzen Zeitraums seiner Aufführung krank bewusstlos ihrer Gliederschlechtin unmächtig im Winkel ihrer Klosterzelle da niedergelegen habe. Eine Klosterschwester, die er als leibliche Verwandte zur Pflege ihres Körpers beigeordnet war, ist während des ganzen Vormittags, da das von Leichnamensfest in der Kathedrale gefeiert worden, nicht von ihrem Bette gewichen. Ja, Schwester Antonia würde unfehlbar selbst den Umstand, dass sie es nicht gewesen sei, die auf so seltsame und befremdende Weise auf dem Altar der Orgel erschien, bestätigt und bewahrheitet haben, wenn ihr gänzlich sinnberaubter Zustand erlaubt hätte, sie darum zu befragen und die Kranke nicht noch am Abend des selben Tages an dem Nervenfieber, an dem sie da niederlag und welches früher hin gar nicht lebensgefährlich schien, verschieden wäre. Auch hat der Erzbischof von Tria, an den dieser Vorfall berichtet ward, bereits das Wort ausgesprochen, das ihn allein erklärt, nämlich, dass die heilige Zerzilie selbst dieses zugleicherzeit schreckliche und herrliche Wunder vollbracht habe. Und von dem Papst habe ich soeben eine Brewe erhalten, wodurch er dies bestätigt. Und damit gab sie der Frau den Brief, den sie sich bloß von ihr erbeten hatte, um über das, was sie schon wusste, nähere Auskunft zu erhalten, unter dem Versprechen, dass sie davon keinen Gebrauch machen würde, zurück. Und nachdem sie dieselbe noch gefragt hatte, ob so wie der Herstellung ihre Söhne Hoffnung sei und ob sie ihr vielleicht mit irgendetwas Geld oder eine andere Unterstützung zu diesem Zweck dienen könne, welches die Frau, in dem sie ihr den Rock küste, Weinen verneinte, grüßte sie dieselbe freundlich mit der Hand und entließ sie. Hier endigt diese Legende. Die Frau, deren Anwesenheit in Aachen gänzlich nutzlos war, ging mit Zurücklassung eines kleinen Kapitals, dass sie zum besten ihre armen Söhne bei den Gerichten niederlegte, nach dem Haar zurück, wo sie ein Jahr darauf durch diesen Vorfall tief bewegt, in den Schoß der katholischen Kirche zurückkehrte. Die Söhne aber starben im späten Alter eines heitern und vergnübten Todes, nachdem sie noch einmal ihrer Gewohnheit gemäß das Gloria in Excelsis abgesungen hatten. Ende von Die Heilige Zerzilie. Die alte im Wald von den Gebrüdern Grimm. Dies ist eine LibreVox-Aufnahme. Alle LibreVox-Aufnahmen sind lizenzfrei an den öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibreVox.org, aufgenommen von Ellie, die alte im Wald von den Gebrüdern Grimm. Es fuhr einmal ein Amesdienstmädchen mit seiner Herrschaft durch einen großen Wald, und als sie mitten darin waren, kamen Räuber aus dem Dickicht hervor und ermordeten, wen sie fanden. Da kamen alle miteinander um, bis auf das Mädchen. Das war in der Angst, dass dem Wagen gesprungen und hatte sich hinter einem Baum verborgen. Wie die Räuber mit ihrer Beute fort waren, trat es herbei und sah das große Unglück. Der Finger sahen bitterlich zu weinen und sagte, was soll ich Amesmädchen nun anfangen? Ich weiss mich nicht, aus dem Wald herauszufinden. Keine Menschen sehle von darin, so muss ich gewiss vorhungern. Es ging herum, such deinen Weg, konnte aber keinen finden. Als es Abend war, setzte es sich unter einem Baum und befahl sich Gott, und wollte das Sitzen bleiben und nicht weggen, möchte geschehen, was immer wollte. Als es aber eine Weile da gesessen hatte, kam ein Weißtäubchen zu ihm geflogen und hatte ein goldene Schlüsselchen im Schnabel. Das Schlüsselchen legte es ihm in die Hand und sprach, siehst du dort den großen Baum, daran ist ein kleines Schloss, das schließ mit dem Schlüsselchen auf, so wirst du Speise genug finden und keinen Hunger mehr leiden. Da ging es zu dem Baum und Schloss hinauf und fand Milch in einem kleinen Schlüsselchen und Weißbrot zum Einbrücken dabei, dass es sich satt essen konnte. Als es satt war, sprach es. Jetzt ist es Zeit, wo die Hühner daheim auffliegen. Ich bin so müde, könnte ich mich doch auch in mein Bett legen. Da kam das Taubchen wieder geflogen und brachte ein anderes goldene Schlüsselchen im Schnabel und sagte, schließt dort den Baum auf, so wirst du ein Bett finden. Da schloss es auf und fand ein schönes, weiches Bettchen. Da betete es zum lieben Gott, er möchte es behütten in der Nacht, legte sich und schlief ein. Am Morgen kam das Taubchen zum dritten Mal, brachte wieder ein Schlüsselchen und sprach, schließt dort den Baum auf, da wirst du Kleider finden. Und wie es aufschloss, fand das Kleider mit goldenen Edelsteinen besetzt, so herrlich, wie sie keine Königsdorfter hat. Also lebte es da eine Zeit lang und kam das Taubchen alle Tage und sorgte für alles, was es bedurfte und war das in stilles, gutes Leben. Einmal aber kam das Taubchen und sprach, willst du mir etwas zu Liebe tun? Von Herzen gern, sagte das Mädchen. Da sprach das Taubchen, ich will dich zu einem kleinen Häuschen führen, da geh hinein, mittendrein am Herd wieder eine alte Frau sitzen und guten Tag sagen. Aber gebe bei Leibe keine Antwort, sie mag auch anfangen, was sie will, sondern geht zu ihrer rechter Hand weiter. Da ist eine Türe, die mach auf, so wirst du in eine Stube kommen, wo eine Menge von Ringen allerlei Art auf dem Tisch liegt. Darunter sind prächtige, mit glitzenden Steinen, die lass aber liegen und suche einen Schlichten heraus, der auch darunter sein muss und bringen zu mir her, so geschwind du kannst. Das Mädchen ging zu dem Häuschen und trat zu Türe ein, da saß eine alte, die machte große Augen, wie sie es erblickte und sprach, guten Tag mein Kind. Es gab ihr aber keine Antwort und ging auf die Türe zu. Wo hinaus, rief sie und fasst es beim Rock und wollte es festhalten, das ist mein Haus, da darf niemand herein, wenn ich es nicht haben will. Aber das Mädchen schwieg still, machte sich von ihr los und ging gerade in die Stube hinein. Da lag nun auf dem Tisch eine übergroße Menge von Ringen. Die Glitz hat nun klimmen und impfer den Augen. Es war auf Siorung und suchte nach dem Schlichten, konnte ihn aber nicht finden. Wie es so suchte, sei es die alte, wie sie daher schlich und ein Vogelkäfig in der Hand hatte und damit fort wollte. Da ging es auf sie zu und nahmen den Käfig aus der Hand. Und wie es ihn aufhob und hinein sah, saß ein Vogel darin, der hatte einen schlichten Ring im Schnabel. Der Name ist den Ring und lief ganz froh damit zum Haus hinaus und dachte, das weiße Täubchen würde kommen und den Ring holen. Aber es kam nicht. Da lehnte es sich an einem Baum und wollte auf das Täubchen warten. Und wie es so stand, da weiß, als würde der Baum weich und biegsam und senkte seine Zwerge herab. Und auf einmal schlangen sich die Zwerge um es herum und waren zwei Arme. Und wie es sich umsauber, der Baum ein schöner Mann, der es umfasste und herzlich küste und sagte, Du hast mich erlöst aus der Gewalt der alten Befreit, die eine böse Hexe ist. Sie hat mich in einem Baum verwandelt und alle Tage ein paar Stunden war ich eine weiße Taube. Und solang sie den Ring besaß, konnte ich meine menschliche Gestalt nicht wieder erhalten. Da waren auch seine Bedienten und Pferde von dem Zauber frei, die sie auch im Bäume verwandelt hatte und standen neben ihm. Da fuhren sie fort in sein Reich, denn er war ein Königssohn und sie heratteten sich und lebten glücklich. Ende von der Alte im Wald, aufgenommen von Ellie, Mai 2010. Die weiße und die schwarze Braut von den Gebrüdern Grimm. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei an den öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aufgenommen von Ellie, die weiße und die schwarze Braut von den Gebrüdern Grimm. Eine Frau ging mit ihrer Tochter und Stiftochter über Feld, Futter zu schneiden. Da kam der liebe Gott als ein Amermann zu ihnen gegangen und fragte, wo führt der Weg ins Dorf? Wenn ihr ihn wissen wollt, sprach die Mutter, so sucht ihn selber und die Tochter setzte hinzu. Habt ihr Sorge, dass ihr ihn nicht findet, so nehmt euch einen Wegweiser mit. Die Stiftochter aber sprach, Amermann, ich will dich führen, komm mit mir. Da zöhnte der liebe Gott über die Mutter und Tochter, wendete ihn den Rücken zu und verwünschte sie, dass sie sollten schwarz werden wie die Nacht und hässlich wie die Sünde. Der Amenstiftochter aber war gut knedig und ging mit ihr und als sie nahe am Dorf waren, sprach er in den Segen über sie und sagte, wähle dir drei Sachen aus, die will ich dir gewähren. Da sprach das Mädchen, ich möchte gern so schön und rein werden wie die Sonne. Als bald war sie weiß und schön wie der Tag, dann möchte ich einen Geldbeutel haben, der nie leer wird. Den gab der liebe Gott auch, sprach aber, vergiss das Beste nicht, sagte sie, ich wünsche mir zum dritten das ewige Himmelreich nach meinem Tode. Das war dir auch gewährt und also schied der liebe Gott von ihr. Als die Stiefmutter mit ihrer Tochter nach Hause kam und sah, dass sie beide cool schwarz und hässlich waren, die Stiftochter war weiß und schön, da stieg die Bose den ihr am Herzen noch höher und sie hatte nichts anderes im Sinn, als wie sie ihr ein Leid antun könnte. Die Stiftochter hatte einen Bruder namens Regina, den sie sehr liebte und erzählte ihm alles, was geschehen war. Nun sprach Regina einmal zu ihr, liebe Schwester, ich möchte dich abmalen, damit ich dich beständig vor Augen sehe, denn meine Liebe zu dir ist so groß, dass ich dich immer anblicken möchte. Da antwortete sie, aber ich bitte dich, lass niemand das Bild sehen. Er malte nun seine Schwester ab und hing das Bild in seiner Stube auf. Er wohnte aber in das Königsschloss, weil er bei ihm kutscher war. Alle Tage blieb er davor stehen und dankte Gott für das Glück seiner lieben Schwester. Nun war aber gerade dem König, bei dem er diente, seine gemahlenen Verstorben, die so schön gewesen war, dass man keine finden konnte, die ihr gleiche, und der König war darüber ein tiefer Trauer. Die Hofdiener bemerkten aber, dass der Kutscher täglich vor dem schönen Bilde stand und miskönten es ihm und meldeten es dem König. Da ließ dieser das Bild vor sich bringen und als er sah, dass es in allem seiner Verstorbenen frauglich nur noch schöner war, so verliebte er sich sterblich hinein. Er ließ den Kutscher vor sich kommen und fragte, wenn das Bild vorstelle. Der Kutscher sagte, es wäre seine Schwester. So entschloss sich der König, keine andere als diese zu gemahlen zu nehmen, gab ihm Wagen und Pferde und prächtige Goldkleider und schickte ihn fort, seine erwähnte Braut abzuholen. Wie Regina mit der Botschaft ankam, freute sich seine Schwester. Allein die Schwarze war elversüchtig über das Glück, ärgerte sich über alle Maßen und sprach zu ihrer Mutter, was helfen nun all eure Künste, da er mir ein solches Glück doch nicht verschaffen könnte. Sei still, sagte die Alte, ich will dir schon zuwenden. Und durch ihre Hexenkünste trübte sie dem Kutscher die Augen, dass er halb blind war und der Weißen verstopfte sie die Ohren, dass sie halb taub war. Darauf stiegen sie in den Wagen, erst die Braut in den herrlichen Königlichen Kleidern, dann die Stiefmutter mit ihrer Tochter und Regina saß auf dem Bock, um zu fahren, wie sie eine Weile unterwegs waren, rief der Kutscher. Deck dich zu mein Schwesterlein, dass der Regen dich nicht näßt, das Wind dich nicht bestäubt, dass du fein schön zum König kommst. Die Braut fragte, was sagt mein lieber Bruder? Ach, sprach die Alte, er hat gesagt, du sollst den golden Kleid ausziehen, und es deiner Schwester geben. Da zog sie es aus und tat der Schwarzen an, die gab er dafür einen schlechten grauen Kittel, so fuhren sie weiter, übern welchen rief der Bruder abermals. Deck dich zu mein Schwesterlein, dass der Regen dich nicht näßt, dass der Wind dich nicht bestäubt, und du fein schön zum König kommst. Die Braut fragte, was sagt mein lieber Bruder? Ach, sprach die Alte, er hat gesagt, du sollst die goldene Haube abtun und deiner Schwester geben. Da tat sie die Haube ab und tat sie der Schwarzen auf, und saß mit bloßem Haar, so fuhren sie weiter, wiederum über eine weile rief der Bruder. Deck dich zu mein Schwesterlein, dass der Regen dich nicht näßt, dass der Wind dich nicht bestäubt, und du fein schön zum König kommst. Die Braut fragte, was sagt mein lieber Bruder? Ach, sprach die Alte, er hat gesagt, du möchtest einmal aus dem Wagen sehen. Sie fuhren gerade auf einer Brücke über ein tiefes Wasser. Wie nun die Braut aufstand, dass dem Wagen sich hinausbückte, da stießen sie die beiden hinaus, dass sie mitten ins Wasser stürzte. Als sie versunken war, in dem selben Augenblick stieg eine schneeweiße Ente aus dem Wasserspiegel hervor und schwamm den Fluss hinab. Der Bruder hatte gar nichts davon gemerkt und vor den Wagen weiter, bis sie an den Hof kamen. Da brachte dem König die Schwarze als seine Schwester und meinte, sie weiss wirklich, weil ihm drüber vor den Augen war und er doch die Goldkleider schimmern sah. Der König, wer die grundlose Hesslichkeit an seiner vermeinten Braude blickte, war sehr böse und befahl, den Kutschen eine Gruppe zu werfen, die voll Ottern und Schlangen gezücht war. Die alte Hexe aber wusste den König doch so zu bestrücken und durch ihre Künste ihm die Augen zu verblenden, dass er sie und ihre Tochter behielt. Ja, dass sie ihm ganz leidlich vorkam und er sich wirklich mit ihr verheiratete. Einmal abends während die Schwarze Braut dem König auf dem Schoße saß, kam eine weisse Ente zum Gossenstein in die Küche geschwommen und sagte zum Küchenjungen, »Jüngliche, mach Feuer an, da sich meine Federn wärmen kann. Das tat der Küchenjunge und machte ihn Feuer auf dem Herd. Da kam die Ente und setzte sich daneben, schüttelte sich und strichte die Federn mit dem Schnabel zurecht. Während sie so saß und sich wohlt, hat fragte sie, was macht beim Bruder Regina? Der Küchenjunge antwortete, liegt in der Grube gefangen bei Ottern und bei Schlangen. Fragte sie weiter, was macht die Schwarze Hexe im Haus? Der Küchenjunge antwortete, sie sitzt warm im Königsarm. Sachte die Ente, das Gott der Barm, und schwamm zum Gossenstein hinaus. Den folgenden Abend kam sie wieder und tat dieselben Fragen, und den dritten Abend noch einmal. Da konnte es der Küchenjunge nicht länger übers Herz bringen, ging zu dem König und entdeckte ihm alles. Der König aber wollte es selbst ziehen, ging den anderen Abend hin und wie die Ente den Kopf durch den Gossenstein reinstreckte, nahm es ein Schwert und hiebe den Hals durch. Da war sie auf einmal zum schönsten Mädchen und lieg genau dem Bild, dass der Bruder von ihr gemacht hatte. Der König war vollfreudend, und weil sie ganz nass darstand, ließ er köstliche Kleider bringen und ließ sie damit begleiten. Dann erzählte sie ihm, wie sie doch Liss und Falschheit wäre betrogen und zur letzten Fluss hinabgeworfen worden, und ihre erste Bitte war, dass ihr Bruder aus der Schlangenhöhle herausgeholt wurde. Und als der König diese Bitte erfüllt hatte, ging er in die Kammer, wo die alte Hexe saß und fragte, was verdient die, welche das und das tut, und erzählte, was geschehen war. Da war sie so verblendet, dass sie nichts merkte und sprach. Die verdient, dass man sie nackt aussieht und in ein Fass mit Nägeln legt, und dass man vor das Fass im Pferd spannt und das Pferd in alle Welt schickt. Der König aber herratete die Weiße und Schöne Braut und belohnte den treuen Bruder, indem er ihn zu einem reichen Mann machte. Ende von die Weiße und die Schwarze Braut gelesen von Ellie, April 2010. Korrespondenz Nachricht von Heinrich von Kleist Herr Unzelmann, der seit einiger Zeit in Königsberg Gastrollen gibt, soll zwar, welches das Entscheidende ist, dem Publiko da selbst sehr gefallen, mit den Kritikern aber, wie man auch aus der Königsberger Zeitung er sieht, und mit der Direktion viel zu schaffen haben. Man erzählt, dass ihm die Direktion verboten zu improvisieren. Herr Unzelmann, der jede Widerspenstigkeit hasst, fügte sich in diesem Befehl. Als aber ein Pferd, das man bei der Darstellung eines Stücks auf die Bühne gebracht hatte, inmitten der Bretter zur großen Bestürzung des Publikums Mistfallen ließ, wandte er sich plötzlich, indem er die Rede unterbrach, zu dem Pferde und Sprach, hat dir die Direktion nicht verboten zu improvisieren, worüber selbst die Direktion, wie man versichert, gelacht haben soll. Ende von Korrespondenz Nachricht Diese Aufnahme ist in der Publik Domain. Mutterliebe von Heinrich von Kleist gelesen für LibriVox.org Toussaint-Domais im nördlichen Frankreich ereignete sich im Jahr 1803 ein merkwürdiger Vorfall. Da selbst viel ein großer, toller Hund, der schon mehrere Menschen beschädigt hatte, über zwei unter einer haustürspielende Kinder her. Eben zerreißt er das Jüngste, dass sich unter seinen Klauen im Blut wälzt, da erscheint aus einer Nebenstraße mit einem Eimer Wasser, den sie auf den Kopf trägt, die Mutter. Diese, während der Hund die Kinder loslässt und auf sie zuspringt, setzt den Eimer neben sich nieder. Und außer Stand zu fliehen, entschlossen, das Untier mindestens mit sich zu verderben, umklammert sie mit Gliedern, gestählt von Wut und Rache den Hund. Sie erdrosselt ihn und fällt von grimmigen Bissen zerfleischt, ohnmächtig neben ihm nieder. Die Frau begrub noch ihre Kinder und wart, in wenigen Tagen, da sie an der Tollwut starb, selbst zu ihnen ins Grab gelegt. Ende von Mutterliebe. Diese Aufnahme ist in der Public Domain. Sonderbare Geschichte, die sich zu meiner Zeit in Italien zutrug. Von Heinrich von Kleist. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Sonderbare Geschichte, die sich zu meiner Zeit in Italien zutrug. Von Heinrich von Kleist. Am Rufe der Prinzessin von Sankt C. zu Neapel befand sich im Jahr 1788 als Gesellschafterin oder eigentlich als Sängerin, eine junge Römerin namens Franziska N., Tochter eines Armen in Validensee-Offiziers, ein schönes und geistreiches Mädchen, das die Prinzessin von Sankt C. wegen eines Dienstes, den ihr der Vater geleistet, von früher Jugend an zu sich genommen und in ihrem Hause erzogen hatte. Auf einer Reise, welche die Prinzessin in die Bäder zu Messina und von hier aus von der Witterung und dem Gefühl einer erneuerten Gesundheit aufgemuntert, auf den Gipfel des Edna-Machten, hatte das junge, unerfahrene Mädchen das Unglück von einem Kavalier, dem Vigont von P., einem alten Bekannten aus Paris, der sich dem Zugeanschluss auf das abscheulichste und unverantwortlichste betrogen zu werden. Der Gestalt, dass ihr wenige Monden darauf bei ihrer Rückkehr nach Neapel nichts übrig blieb, als sich der Prinzessin ihrer zweiten Mutter zu Füßen zu werfen und ihr untertränenden Zustand, indem sie sich befand, zu entdecken. Die Prinzessin, welche die junge Sünderin sehr liebte, machte ihr zwar wegen der Schande, die sie über ihren Hof gebracht hatte, die heftigsten Vorwürfe. Doch da sie ewige Besserung und klösterliche Eingezogenheit und Enthaltsamkeit für ihr ganzes künftiges Leben angelobte und der Gedanke, das Haus ihrer Gönnerin und Wohltäterin verlassen zu müssen, die ihr gänzlich unerträglich war, so wandte sich das Menschenfreundliche zur Verzeihung ohnehin in solchen Fällen geneigte Gemüt der Prinzessin. Sie hob die Unglückliche vom Boden auf und die Frage war nur, wie man der Schmach, die über sie hereinzubrechen drohte, vorbeugen könne. In Fällen dieser Art fehlte es den Frauen, wie bekannt, niemals an Witz und der erforderlichen Erfindung. Und wenige Tage verflossen, so ersand die Prinzessin selbst zur Ehrenrettung ihrer Freundin folgenden kleinen Roman. Zu förderst erhielt sie abends in ihrem Hotel, da sie beim Spiel saß, vor den Augen mehrerer zu einem Suppe eingeladenen Gäste einen Brief. Sie erbricht und überließt ihn, und indem sie sich zur Signora Franzeska wendet, Signora spricht sie, grab Scharfenegg der junge Deutsche, der sie vor zwei Jahren in Rom gesehen hält aus Venedig, wo er den Winter zubringt, um ihre Hand an. Da setzt sie hinzu, indem sie wieder zu den Karten greift, lesen sie selbst, es ist ein edler und würdiger Kavalier, vor dessen Antrag sie sich nicht zu schämen brauchen. Signora Franzeska steht errötend auf, sie empfängt den Brief, überfliegt ihn, und indem sie die Hand der Prinzessin küst, Gnädigste spricht sie, da der Grab in diesem Schreiben erklärt, dass er Italien zu seinem Vater landen machen kann, so nehme ich ihn von ihrer Hand als meinen Garten an. Hierauf geht das Schreiben unter Glückwöhnchungen von Hand zu Hand. Jedermann erkundigt sich nach der Person des Freiers, den niemand kennt, und Signora Franzeska gilt von diesem Augenblick an für die Braut des Grafen Scharfenegg. Drauf an dem zur Ankunft des Breutigams bestimmten Tage, an welchem nach seinem Wunsch auch sogleich die Hochzeit sein soll, fährt ein Reisewagen mit vier Pferden vor. Es ist der Graf Scharfenegg. Die ganze Gesellschaft, die zu Feier dieses Tages in dem Zimmer der Prinzessin versammelt war, eilt voll Neugierder an die Fenster, man sieht ihn jung und schön wie ein junger Gott aussteigen. Inzwischen verbreitet sich sogleich durch einen vorangeschickten Kammerdiener das Gerücht, dass der Graf krank sei und in einem Nebenzimmer habe abtreten müssen. Auf diese unangenehme Meldung wendet sich die Prinzessin betreten zur Braut. Und beide begeben sich nach einem kurzen Gespräch in das Zimmer des Grafen, wohin ihnen nach Verlauf von etwa einer Stunde der Priester folgt. Inzwischen wird die Gesellschaft durch den Hauskavalier der Prinzessin zur Tafel geladen. Es verbreitet sich, während sie auf das kostbarste und ausgesuchte Bewertet wird, durch diesen die Nachricht, dass der junge Graf als ein echter Deutscher her weniger krank als vielmehr nur ein Sonderling sei, der die Gesellschaft bei Festlichkeiten dieser Art nicht liebe. Bis spät um elf Uhr in der Nacht, die Prinzessin, Signora Franzesca an der Hand, auftritt und den versammelten Gästen mit der Äußerung, dass die Trauung bereits vollzogen sei, die Frau Gräfin von Schafeneck vorstellt. Man erhebt sich, man erstaunt und freut sich, man jubelt und fragt, doch alles, was man von der Prinzessin und der Gräfin erfährt, ist, dass der Graf wohl auf sei. Dass er sich auch in kurzen sämtlichen Herrschaften, die hier die Güte gehabt sich zu versammeln, zeigen würde. Das dringende Geschäfte jedoch ihn nötigten, mit der Frühjahr des nächsten Morgens nach Venedig, wo ihm ein Onkel gestorben sei, unter eine Erbschaft zu erheben habe, zurückzukehren. Hierauf unter wiederholten Glückwünschungen und umarmungen der Braut entfernt sich die Gesellschaft. Und mit dem Anbruch des Tages fährt im Angesicht der ganzen Dienerschaft, der Graf in seinem Reisewagen mit vier Pferden wieder ab. Sechs Wochen darauf erhalten die Prinzessin und die Gräfin in einem schwarz versiegelten Briefe, die Nachricht, dass der Graf Schafeneck in dem Hafen von Venedig ertrunken sei. Es heißt, dass er nach einem scharfen Ritt die Unbesonnenheit begangen, sich zu baden, dass ihn der Schlag auf der Stelle gerührt und sein Körper noch bis diesen Augenblick im Meere nicht gefunden sei. Alles, was zu dem Hause der Prinzessin gehört, versammelt sich auf diese schreckliche Post zur Teilnahme und Kondolation. Die Prinzessin zeigt den unseligen Brief, die Gräfin, die ohne Bewusstsein in ihren Armen liegt, jammert und ist untröstlich. Hat jedoch nach einigen Tagen Kraft genug, nach Venedig abzureisen, um die ihr dort zugefallene Erbschaft in Besitz zu nehmen. Kurz nach Verfluss von ungefähr neun Monaten, denn so lange dauerte der Prozess, kehrt sie zurück und zeigt einen allerliebsten kleinen Grafen Schafeneck, mit welchem sie der Himmel da selbst gesegnet hatte. Ein Deutscher, der eine große genealogische Kenntnis seines Vaterlands hatte, entdeckte das Geheimnis, dass dieser Intrige zum Grunde lag und schickte dem jungen Grafen in einer zierlichen Handzeichnung sein Wappen zu, welches die Ecke einer Bank darstellte, unter welcher ein Kind lag. Die Dame hielt sich gleich wohl unter dem Namen einer Gräfin Schafeneck noch mehrere Jahre in Neapel auf. Bis der Vikont von P. im Jahr 1793 zum zweiten Male nach Italien kam und sich auf Veranlassung der Prinzessin entschloss, sie zu heiraten. Im Jahr 1802 kehrten beide nach Frankreich zurück. Ende von sonderbare Geschichte, die sich zu meiner Zeit in Italien zudrug. Über das Universum, dritte Vorlesung von Alexander von Humboldt. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Über das Universum von Alexander von Humboldt. Dritte Vorlesung. Anonyme Vorlesungsmitschrift. Gleichsam die Skizze eines großen Bildes im Umrissegebend, das nachmals in seinen einzelnen Teilen weiter ausgeführt werden wird, will ich im Allgemeinen die Abteilungen bezeichnen, welche wir durchzugehen haben. Astronomie. Geognosie. Betrachtung des festen Erdkörpers. Klimatologie. Betrachtung der flüssigen Hüllen, Meer und Luft. Geografie der Pflanzen. Geografie der Tiere. Betrachtungen über die Menschenrassen. Bei der Vergleichung unseres Erdkörpers mit den übrigen Planeten des selben Sonnensystems finden wir, dass dieselben sich nicht in allen Verhältnissen ähnlich sind. Die Körper auf unserer Erde sind geeignet, einen dreifachen Zustand anzunehmen, indem sie entweder starr, tropfbar flüssig oder elastisch flüssig erscheinen. Der selbe Fall kann nun zum Beispiel auf dem Mond nicht stattfinden, dem wir nach der Art seiner Bedeckungen entweder gar keine oder eine von der unserigen sehr verschiedener Atmosphäre zusprechen müssen. Wenn der Luftdruck auf der Erde, am Ufer des Meeres, einen Barometerstand von 28 Zoll, Fußnote gleich 760 mm, hervorbringt, so würde derselbe auf dem Monde nur etwa ein drittel Linie, Fußnote gleich 0,7 mm, betragen. Ebenso müssen wir annehmen, dass auf dem Monde sich keine tropfbare Flüssigkeit befindet, wenigstens keine Meere. Denn, da wir durch unsere Fernröhre im Stande sind, kleine Flächen auf dem Monde, etwa von der Größe wie Berlin, genau zu beobachten, so finden wir, dass auf demselben nirgend zwei Höhen gleich sind. Die Ebenen auf dem Monde können daher keine Flüssigkeiten enthalten, die nach hydrostatischen Gesetzen ein Bestreben haben, sich ohne Evo zu sitzen. Der Mond ist folglich höchstwahrscheinlich starr, wie die Aero-Liten, ohne Luft und ohne Wasser. Anders verhält es sich mit den übrigen Planeten, unter denen Jupiter und Saturn durch eine sichtbare parallele Zone ihre dichtere Atmosphäre verraten. Die Kometen scheinen dagegen ganz luftförmige Gebilde, da selbst durch ihren Kern kleine Sterne erblickt werden können. Was wir von der inneren Beschaffenheit des planetarischen Körpers, den wir bewohnen, wissen, beruht auf sehr unsichern hypothetischen Vermutungen. Denn wie gewagt sind die Schlüsse, die wir von den wenigen Fusen der uns bekannten Rinde auf den Durchmesser der Erdmasse 1.720 Meilen, Fußnote gleich 12.760 Kilometer, eine Meile gleich 23.000 Fuß, machen müssen. Man glaubte, früher annehmen zu können, das Licht und Organismus in der engsten Verbindung stehe, das Licht zur Hervorbringung eines jeden organischen Lebens erforderlich sei. Lavoisier erklärte daher durch die Behauptung, dass Feuer die organischen Stoffe hervorrufe auf eine geistreiche Weise die alten skütischen Mythen und die Farbe vom Prometheus. So unleugbar nun aber auch der Einfluss des Sonnenlichts auf die ganze Organisation ist, so hat man sich in der neuesten Zeit dennoch überzeugt, dass auch ohne Licht ein organisches Dasein stattfinden kann. Ein Gegenstand, mit dem ich mich in meiner frühesten Jugend beschäftigt habe. In den tiefsten Bergwerken, selbst solchen, die ohne Zimmerung fortgeführt werden, finden wir unterirdische Pflanzen vegetierend und grüne Keime selbst fussvorizierend in Luftarten, Kohlen und Wasserstoffgas, die der Vegetation nicht günstig sind. Beim sprengen uneröffneter unterirdischer Höhlen, in die nie ein Lichtstrahl gedrungen war, hat man die Stallaktiten mit Usnäen einem flechtenartigen Gebilde überzogen gesehen. Auch in der Tiefe des Meeres, die fast ebenso vollkommen als die Bergwerke jedes Lichtstrahls entbeert, existieren grüne Vegetabilien. Jenseits der kanarischen Inseln holte ich aus der Tiefe des Atlantischen Meeres, Fußnote 450 Meter tief, mit dem Senkblei einen vollkommen grünen Fokus herauf, dessen Blätter Ähnlichkeit mit dem Weinlaube haben. Diese Fokusarten, welche in einer Tiefe von 6 bis 800 Fuß, Fußnote 200 bis 250 Meter, üppig vegetieren, dienen zur Bezeichnung der Richtung der Strömungen im Meere. Von ihrem Standort losgerissen, schwimmen sie von einer Breite zu anderen und bilden zusammengetrieben an der Oberfläche des Meeres grüne Inseln. Nach Bugwe's Berechnungen in seinem gelehrten Werke über die Verminderung des Lichts beim Durchgang durch flüssige Körper, dringt nach ihrem ursprünglichen Standort kein Lichtstrahl, der nicht 2 bis 3000 Mal schwächer wäre als der Strahl des Mondlichtes. Unsere geringe Kenntnis von der Erde gründet sich allein auf die Beobachtungen, welche in die Rinde derselben eingetriebene Werkwerke uns gestattet haben. Natürlich kann hier nicht die Rede sein von denjenigen Werkwerken, welche auf Hochebenen wie zum Beispiel auf den mexikanischen Gebirgen 6, 8, 12.000 Fuß, Fußnote 2.600, 2.900, 3.900 Meter, über der Meeresfläche eingeschlagen sind, sondern nur von solchen, welche mit dem Spiegel des Meeres gleich sind. Bisher hatte man die alten Gruben zu Ansonne bei Valencien in Belgien 850 Fuß, Fußnote gleich 280 Meter, für die tiefsten gehalten. Herr von Dechen und von Önhausen, soeben von einer geognostischen Reise zurückgehend, die eine reiche technische und wissenschaftliche Ausbeute gewährt, haben durch barometrische Messungen die Gruben von Baal-Sankt Lambert bei Lüthich 1.400 Fuß, Fußnote gleich 450 Meter tief gefunden. In England an den Küsten von Cornwells und Cumberland gibt es Gruben, in denen unter der Meere selbst gearbeitet wird. Umso merkwürdiger als der ganze Zwischenraum bis zur Meere nur etwa 8 Fuß, Fußnote gleich 2,6 Meter beträgt. Bei Whitehaven gehen Galerien von 5.000 Fuß, Fußnote gleich 1.600 Meter, Länge unter dem Meere fort, ohne dass Gefahr damit verknüpft wäre. Ich bin selbst in diesen Submarinen Gängen gewesen und habe sie zu meinem Erstaunen keineswegs feucht, sondern vielmehr staubig gefunden, da der Grund des Meeres durch den Druck des Salzwässers wie mit einem dichten Zement überzogen ist. Selbst eine oberflächliche Betrachtung der Rinde unseres Erdkörpers zeigt unverkennbar deutlich die manikfaltigsten Spuren großer Umwälzungen und zerstörender Katastrophen, welche auf demselben stattgefunden haben. Unter den Versteinerungen, welche uns in den verschiedenen Artigsten fossilen Organismen die Reste untergegangener Schöpfungen bewahren, finden sich jedoch niemals fossile Menschenknochen. Man hat dies früher zum Teil daher erklären wollen, dass menschliche Gebeine einer schnelleren Verderbnis ausgesetzt wären. Dies hat sich bei genauerer Untersuchung jedoch keineswegs bestätigt. In Ägypten bemerkt man keinen Unterschied unter menschlichen Mumien und denen von vier Füßern, wovon auch wir uns durch die interessante Sammlung des Herrn Pasalakwa überzeugen können. So hat auch Courvier bei Nachgrabungen, welche vor einigen Jahren in der alten Kirche Saint-Génievre stattfanden, Knochen von Menschen gesammelt, welche unter Clovis begraben worden sind und hat ihre Formen noch gut erhalten gefunden. Alles, was man unter den fossilen organischen Resten für Menschenskelete gehalten hat, rührt entweder von einem anderen Tiere her oder es gehört einer neueren Zeit an. Scheuchzers Homo diluvii testis ist von Courvier für einen Salamander oder achalotl erkannt worden, zur Gattung Prothäus gehörend, so wie die neuerlich bei Marseille aufgefundenen, angeblichen Menschenknochen für Abdrücke von Meer rühren. Bei Köstritz sollten sich Menschenknochen in alten Gebirgslagern vorgefunden haben. Nach den sehr genauen Untersuchungen, dessom die Predifaktenkunde, so verdienten Herrn von Schlottheim zu Gotha, ist diese Behauptung aber mehr als zweifelhaft. Alle wahrhafte Menschenknochen sind entweder durch Erdfälle verschüttete oder in alten Berggebäuden zurückgebliebene oder in einer Inkrustation eingehöhte Kadawa. Dies gilt auch von den auf Guadalupe entdeckten versteinerten Menschengerippen, von denen eines durch den Admiral Cochrane nach England gebracht worden. Es ist dies ein ziemlich wohl erhaltenes Skelett, doch ohne Kopf und rechten Arm, ohne Zweifel von einem Menschen. Dergleichen Gerippe kommen auf Guadalupe häufig vor und werden von den Einwohnern Galibi, wahrscheinlich eine Korruption von Karibi, genannt. Bemerkenswert ist der Umstand, dass die Skelette alle in der Richtung von Ost nach West liegen, was auf die Vermutung führt, dass vielleicht ein alter karibischer Kirchhoff zugrunde liegen kann. Das Gestein, in welchem diese Reste vorkommen, ist ein Kalksteinkonglomerat mit vielen vom Meere ausgeworfenen Lytolfüten und Madreporen durch einen kalkigen Zement verbunden. Ähnliche Gebilde sind dem ganzen Archipel der Antillengemein und den Negern auf Kuba unter dem Namen Macron-Bondieu bekannt. Man findet darin oft in 24 Fuß, Fußnote gleich 7,8 m, tiefe, die Trümmer von Gefäßen, sogar Mörser, Keulen, Eckste und andere Arbeiten von Menschenhand. Bei den ungewissen Vermutungen, welche selbst die uns bekannte, dünne, äußere Erdschicht unseres Planeten noch stets veranlasst, sollten wir uns der Untersuchungen über ihren Kern vielmehr ganz enthalten. Aber schon Montaigne sagt, »Wir haben ein schwaches Gesicht und viel Neugier und es ist uns unmöglich, nicht in diese verschlossene Tiefe dringend zu wollen.« Die nach dem Innern der Erde zunehmende Temperatur, deren Annahme nicht mehr zu den Hypothesen gehört, veranlasst uns zu interessanten Schlüssen über den Zustand des Erdkerns. Man hat Zweifel erhoben gegen die Beobachtung, der in den Bergwerken bei der Erdteile mit zunehmender Tiefe sich konstant vermehrenden Wärme. Man hat sie herleiten wollen von niedersinkenden, sich verdichtenden und also wärmeentbindenden Luftschichten. Man hat sie der Menschennähe der Wirkung des bergmännischen Geleuchtes zuschreiben wollen. Aber abgesehen davon, dass die geringe Erwärmung, welche die Gegenwart der Menschen und der groben Lichte, die sich genau berechnen lässt, hervorbringt, nicht in Verhältnis steht mit dem gerade der zunehmenden Wärme, so haben neuerlichst die Versuche des geistreichen Physikers Arago alle Zweifel auf das vollkommenste gehoben. Tieferborte Quellwasser, so genannte artesische Brunnen, sind wärmer befunden worden, je größer die Tiefe ist, aus der die Wasser aufsteigen. In Artois hat man, die aus einer Tiefe von 400 bis 600 m über dem Wasserspiegel emporquellenden Gewässer vier bis fünf Grad wärmer gefunden. Hier ist jeder Verdacht einer äußeren Einwirkung entfernt. Die Wasser bringen die Wärme mit sich, welche sie durch die lange Berührung mit den Gesteinmassen in verschiedener Tiefe erhalten haben. Laplace hat berechnet, dass mit der Tiefe von 30 m, etwa 100 Fuß, die Wärme um 1° Rehomür, Fußnote gleich 1 ¼°C, zunimmt und dem Gemäß in einer Tiefe von 30 bis 40 m, Fußnote gleich 220 bis 300 km, selbst Guseisen schmelzen müsste. Die neueren Ansichten der Physiker und Geognosten und zwar der beobachtenden, nicht leer-hypotisierenden Geognosten, scheinen somit den alten Mythos vom Piriflegeton und von Hephaestos allverbreiteter Werkstätte ins Leben zurückgerufen zu haben. Welche Zweifel man auch, trotz der gerechten Verehrung, die dem großen Laplace gebührt, gegen die numerische Gewissheit seiner Rechnung erheben kann, so steht eine so merkwürdige und fast allgemein anerkannte Tatsache, doch unstreitig mit dem in Verbindung, was die vulkanischen Erscheinungen uns lehren. Es scheint mir nämlich wahrscheinlich, dass dieselben aus einer sehr einfachen Ursache aus einer steten oder vorübergehenden Verbindung zwischen dem Innern und dem Äußern unseres Planeten entstehen. Diese Beobachtungen lehren zugleich, wie unabhängig von der Schiefe der Ekliptik im frühesten gleichsam jugendlichen Zustand der Erde, Tropen, Temperatur und Tropen-Vigitation unter jeglicher Zone entstehen so lange fortdauern konnten, bis durch Wärmestrahlung aus der erhärteten Erdrinde und durch allmählige Ausfüllung der Gangklüfte mit Heterogenengesteinmassen sich ein Zustand bildete, in welchem, wie Fourier in seinem tiefsinnigen Werke gezeigt hat, die Wärme der Oberfläche und des Luftkreises nur von der Stellung des Planeten gegen einen Zentralkörper, die Sonne, abhangt. Nach Fourier kann sich die Temperatur in 30.000 Jahren nicht um ein Grad vermindern. Ende von Über das Universum Dritte Vorlesung von Alexander von Humboldt Die Maschine des Theodolos Energaios von Karl Grunath Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Die Maschine des Theodolos Energaios von Karl Grunath Und ich glaube nun beinahe, dass Rabbi Benakiba recht hat, sagte mein Freund Hinze. Wir standen in seinem Laboratorium. Mein Freund hatte soeben die verblüffend kühne Behauptung aufgestellt, dass das geheimnisvolle Radium und die radioaktiven Stoffe lange vorhanden war. Die Maschine des Theodolos Energaios und die radioaktiven Stoffe lange vor Madame Curie schon einmal entdeckt worden seien. Und wer war der geheimnisvolle Entdecker? Ein griechischer Gelehrter Theodolos Energaios, antwortete mein Freund. Und das wunderbarste an seiner Entdeckung scheint mir, dass er wahrscheinlich gar keine Ahnung von seinem wundersamen Funde gehabt hat. Ja, darüber weggestorben ist, ohne ihre eigentliche Bedeutung erkannt zu haben. Wenn sie sich etwas weniger geheimnisvoll äußern würden, lieber Freund, konnte ich mich nicht enthalten zu bemerken, würde es für die Sache selbst und für mein Verständnis entschieden besser sein. Schön, entwiderte Freund Hinze, ich weiß aber auch im Voraus, dass ihnen die ganze Sache unsinnig erscheinen wird, wenn ich sie mit dem Namen nenne, den Theodolos Energaios ergeben hat. Er gehört leider zu den sonderbaren Kreuzen, die da glauben, das per Petuum Mobilee erfunden zu haben. Ich wandte mich enttäuscht ab. Sehen Sie, sagte mein Freund Lichend, ich wußte es, mir ging es ja ebenso. Aber ich freue mich, dass ich trotzdem der merkwürdigen Geschichte näher getreten bin und mit ihrer Hilfe bis auf den Grund zu kommen hoffe. Es ist ja nicht das erste Mal, daß ein Entdecker etwas ganz anderes entdeckt, als er selber glaubt. Kolumbus hat sein Liebtag gemeint, die Küste Indiens gefunden zu haben und hatte doch eine neue Welt entdeckt. Aber ein Perpetuum Mobilee kann nur ein Unkundiger zu erfinden glauben, warf ich verächtlich ein. Seien wir nicht zu stolz, sagte mein Freund, als die ersten Nachrichten von der Entdeckung des Radiums und seiner schier unerschöpflichen Energieabgabe durch die Weltschwirrten tauchten in so manchem Kopf unserer naturwissenschaftlich geschulten Generation die alten Träume von der Möglichkeit eines solchen Perpetuum Mobilee wieder auf. Deswegen lasse ich mir den alten Teodulos Energeios nicht schelten. Und welche Arbeit leistet denn diese wunderliche Maschine, fragte ich spätisch. Sie ist nach den Berichte ihres Erbauers eine Universalmaschine. Sie liefert je nach der Einschaltung Wärme, Licht, Elektrizität oder chemische Arbeit. Also eine Idealmaschine, wie wir sie auch in unseren Tagen immer noch sehr gut brauchen könnten. Ja, bestätigte mein Freund. Und wie wir sie bisher in kleinen, eben nur in einem einzigen Stoffe der Welt, im Radium vor uns haben. Ich mochte wohl immer noch ein sehr unglaubiges Gesicht machen, denn der Freund setzte hinzu. Ich erzähle, was ich gehört habe. Wie viel davon in Wahrheit geleistet wird, kann ich freilich nicht sagen. Aber woher haben Sie denn überhaupt die Nachricht von dem PRP2U Mobilee des Teodulos Energeios, lieber Freund? Von ihm selber. Also nicht aus einer wissenschaftlichen Schrift, aus einem Manuskripte des Teodulos Energeios. Und wie sind Sie dazu gekommen? Ich habe es gefunden. Wie gefunden? Aber wo? Unter alten Papieren. Teodulos Energeios ist seit 100 Jahren tot. Abermals starte ich mein Freund erstaunt an. Hören Sie zu, lieber Freund, ich will nicht länger mit Ihnen Verstickspielen. Sie wissen, dass mir der amtliche Auftrag wurde, die wissenschaftliche Hinterlassenschaft Prof. Bambergs für das hiesige naturwissenschaftliche Institut zu sichten. Der Mann hat seit Lebens die seltsamsten und kostbarsten Apparate und Konstruktionen zusammengebracht. Bergwürdige Dinge finden sich darunter. Beim Durchstöbern der Kataloge, Beschreibungen und dergleichen stieß ich auf ein altes Manuskript in griechischen Lettern neu griechisch und darin beschreibt Teodulos Energeios, das Schriftstück stammt aus dem Jahre 1808, ausführlich seine Entdeckung und gibt auch eine leider fast verblechene, sehr schlecht erhaltene Zeichnung, der aufgrund seiner Entdeckung erbauten Maschine. Eine Mystifikation warf ich zweifelnd ein. Durchaus nicht lautere Wahrheit. Das Manuskript trägt nämlich einen später hinzugefügten Anhang, worin die Behörde Athens beglaubigt, dass der Verfasser des Schriftstücks, eben unser Teodulos Energeios, den jedermann als einen rüstigen Fünfziger gekannt habe, plötzlich zum schneeweißen, zitternden Greise geworden sei und dass man auf seinen Wunsch bei seinem Tode, die von ihm konstruierte Maschine an einer verborgenen Stelle seines Gartens, vergraben habe. Sonderbar, und seine Maschine, ruht sie noch in klassischer Erde? Nein, entgegnete mein Freund mit geheimnisvollem Lächeln. Und wo ist sie geblieben? Sie steht heute unter dem ausrangierten Apparaten-Gerümpel, das wir auf dem Boden des Professor Bambergschen Laboratoriums gefunden haben. Haben Sie sie schon gesehen? Ja, das heißt, die Kiste, in der sie verborgen wurde. Nun, und? fragte ich in großer Spannung. Gestern habe ich eine schwere, dick mit Eisen beschlagene Kiste entdeckt, auf deren Deckel ein vergilbter Papierstreifen geliebt, mit der gleichen Aufschrift, wie sie das Manuskript trug. Und wann gedenken Sie die geheimnisvolle Kiste zu öffnen, lieber Freund? Wollen Sie mir dabei helfen? Selbstverständlich, selbst auf die Gefahr hin, das uns der alte Grieche noch nach 100 Jahren an der Nase führt. Das hoffe ich nicht, aber auf etwas anderes muss ich sie vorher aufmerksam machen. Für mich ist es sicher, dass zwischen der Maschine des Theodolus Energeios und seinem plötzlichen Greisentum ein ursächlicher Zusammenhang besteht. Das Dynamin, so heißt nämlich der Stoff, den er als unerschöpflichen Generator in seiner Maschine verwendet, ist meines Erachtens nichts anderes als eine höchst energische, radioaktive Substanz. Und ihre verderbliche Strahlung hat ihn vorzeitig seiner körperlichen Kraft und Gesundheit beraubt. Wir wissen zwar noch nichts über die Wirkung größerer Radiomengen auf den menschlichen Körper, aber es ist sicher anzunehmen, dass sie diejenige der Röntgenstrahlen gewaltig übertreffen wird. Unser Experimentieren mit der geheimnisvollen Maschine birgt also eine Gefahr in sich, umso unbekannter und unberechenbarer, als die Wissenschaft bisher kein Beispiel für das Arbeiten mit so großen Mengen radioaktiver Stoffe kennt. Dabei muss ich Ihnen doch mitteilen, wie sich Theodolus Energeios, Diesel von ihm zu spät erkannte Organismus zerstörende Wirkung seines Dynamins zu erklären versucht hat. Er entnahm seiner Brieftasche ein Blatt. »Hier, lesen Sie bitte. Ich habe Ihnen die Stelle, es ist der Schluss seines Manuskrips, aus der Übersetzung abgeschrieben. Und ich las. Darum fing meine Maschine plötzlich an, langsamer zu gehen. Nicht das Dynamin also war die Quelle seiner bisher ununterbrochenen Tätigkeit gewesen, sondern ich selbst. Meine Lebenskraft setzte und hielt die Maschine in Gang. Und nun, dass Öl auf meiner Lebenslampe zu versiegen begann, versagte auch die kunstvoll erdachte Maschine. Mein Dynamin war kein Generator lebendiger Energie, sondern nur ein Transformator. Vom Kapitale meines Organismus hatte die gefräßige Maschine die Kosten ihres Betriebes bestritten. Ich Tor habe in Wahrheit meine Entdeckung mit meinem Leben erkauft. Wenn die kunstreiche Maschine in wundervollem Rhythmus schwank, dass mein trunkenes Auge sich nicht satt zu sehen vermochte an dem Spiel ihrer glitzenden Wellen und Scheiben und Räder, wenn sie mit unerschöpflicher Fülle je nach Wunsch, Licht oder Wärme oder Elektrizität oder chemische Umwandlungen lieferte, mein Leben pulsierte in ihr, meines Daseins Faden haspelte sich ab auf ihrer rastlos sausenden Spule. Ich Tor, ich blinder stolzer Tor, ein Spielzeug der Parzen habe ich gebaut. Über Nacht bin ich plötzlich um mein Leben betrogen worden, mein entsetztes Auge sieht plötzlich in einem Winkel meiner stillen Werkstatt sie alle drei hocken, Kloto, Lachesis und Atropos. Und schon hebt Atropos die grausige Schere. Damit brach das Manuskript ab. Ich gab es meinem Freunde zurück. Nicht wahr, sagte Ehrlichern, für einen trockenen gelehrten Vielfantasie, eine zufällige Störung im Gange seiner Maschine und die schließlich eintretende lähmende Wirkung langdauernde Radiumbestrahlung so poetisch in Zusammenhang zu bringen. An dem alten Theodolus Energeios ist ein Dichter verdorben. Aber wir haben ja die Mittel, uns gegen die schädliche Wirkung der Beta und Gamma-Strahlen zu schützen. Ich frage sie daher, wollen sie mir helfen, die Maschine des Theodolus Energeios auszupacken und in Betrieb zu setzen? Freund Hinze sah mir gerade ins Gesicht. Um keinen Preis der Welt hätte ich in diesem Augenblick Nein sagen mögen, so unbehaglich mir auch bei der ganzen Sache zu Mute war. Ich will, sagte ich. Ich hatte es erwartet, antwortete mein Freund. Wann wollen wir beginnen, fragte ich nun in nervöser Ungeduld. Morgen früh, lieber Freund. Aber warum nicht nur heute? Heute bin ich nicht ganz Herr meiner Zeit, leider so sehr ich ihre Neugier verstehe und teile. Also, morgen früh. Damit trennten wir uns. Ich hatte eine schlechte Nacht. Die Maschine des Theodolus Energeios spugte in meinen Träumen. Deutlich erblickte ich die nie-gesehene vor mir. Über die Wand des Zimmers vor mir breitete sich ein riesiges Netz feiner Fäden und in der Mitte des verwirrenden Gewebes hing wie eine ungeheure Spinne ein sausendes und schnurrendes Ungetüm mit funkelnden Augen, gierige fangarme Schossen, gleich züngelnden Schlangen aus dem schwarzen Körper hervor und haschte nach mir. Und sie packten mich, so sehr ich mich auch sträubte und wehrte und rissen mich heran an das schnaubende Ungetüm, immer näher, immer näher. Und als ich dicht heran gekommen war, sah ich plötzlich aus all dem dunklen Gewirr ein bleiches Menschengesicht auftauchen. Und dieses Andlitz hatte zwei furchtbare Augen. Unter ihrem steinernen, entsetzlichen Blicke starb mein letzter Widerstand. Schweißgebadet erwachte ich. Es war morgen. Ich kleidete mich an und ging zu meinem Freunde, wenn ich offen sein soll, sehr zögernnd, sehr in Gedanken. Freund Hinze hatte bereits die schwere, eisenbeschlagene, ziemlich umfangreiche Kiste in das Laboratorium schaffen lassen. Ich begrüßte ihn und erzählte ihm meinen Traum. Er lächelte eigen, ungefähr denselben hätte ich Ihnen auch erzählen können, sagte er dann. Messen Sie ihm irgendeine besondere Bedeutung bei? Haben Sie Ihren Entschluss geändert? Fürchten Sie sich vor der Maschine des Teodolos Energios? Gewiss nicht, aber ganz soll man solche inneren Warner doch nicht missachten. Das unterschreibe ich. Mit aller Vorsicht wollen wir zu Werke gehen. Wir sind ja gewarnt durch den Entdecker selber. Sein Dynamin ist gewiss kein harmloser Körper. Deshalb habe ich hier für Sie und mich Schutzkleidungen besorgt, wie Sie bei längerem Arbeiten mit Röntgen und Radiumstrahlen nötig sind, den mit Bleiblättchen dicht benähten Schutzkittel, die bleierne Gesichtsmaske und die Handschuhe aus Aluminiumgewiebe. Damit legte er sich seinen Strahlenschützer an und ich tat das gleiche. Ich mußte doch lachen, als ich uns beide so maskiert erblickte. Ans Werk, sagte Freund Hinze, wir traten an die Kiste heran. Hinze deutete auf die vergilbte Aufschrift. Der Kasten ist zwar ein Kubus, der auf jeder seiner Flächen gleich sicher zu ruhen vermag, aber die Aufschrift deutet wahrscheinlich doch die Seite an, die zuletzt geschlossen wurde. Und schon hatte er Hammer und Stemmeisen ergriffen und begann, den Deckel zu lüften. Mir wurde doch etwas schwül dabei, aber mein Freund arbeitete unbeirrt weiter und bald war der Deckel ringsum gelöst und ließ sich abheben. Da lag das unheimliche Ding vor uns, in einer Umhüllung aus Papier und Leinwand, beides vergilbt von der Länge der Zeit. Vorsichtig hoben wir sie aus der Kiste heraus und entfernten stückweise die Hüllen. Das Herz klopfte mir und auch Freundin zu Hände zitterten, als die letzte fiel. Das also war die Maschine des Theodulus energios, aus hundertjähriger Verborgenheit wieder ans Licht gebracht. Ein fast zierlich zu nennender Apparat war nahe überall metallisch geschlossen. Eine entfernte, äußerliche Ähnlichkeit mit einem der heutigen großen Elektrizitätszäler für Wechselstrom erhielt er durch eine Reihe von Zifferblättern an seiner Vorderseite. Unbeweglich ruhten die Zeige auf ihren weißen Scheiben in hundertjähriger Ruhe. Was nun, fragte ich, nachdem wir von allen Seiten den Apparat betrachtet hatten. Nach der Beschreibung ihres Erbauers, damit brachte mein Freund ein ziemlich umfangreiches Heft zum Vorschein, befindet sich mitten in der Maschine der Dynamienbehälter. Dabei möchte ich doch fragen, warf ich ein, was der Erfinder über die Herkunft dieses geheimnisvollen Stoffesdynamien verrät. Leider sind seine Aufzeichnungen gerade über diesen Punkt, der mich schließlich am meisten interessierte, sehr lückenhaft. Er sagt nur, dass er nach jahrelangem Suchen im Kaukasus ein Mineral entdeckt habe, aus dem, ich zitiere wörtlich, sich durch Äzzen und Glühen ein metallisches Pulver abschied, dem an Glanz und Gewicht kein Metall der Erde gleich kam. Von dem Dynamienbehälter aus gehende leitende Verbindungen nach allen Teilen des Apparates. Und die Zifferblätter? Welche Bedeutung mögen sie haben? Freund Hinze zeigte auf die Linke der Vier mit einer Kreisteilung versehenden Scheiben. Ich folgte seinem deutenden Finger und entdeckte unter ihr, in das Metall graviert, ein paar griechische Buchstaben. Thermos Buchstabierte ich. Und unter der nächsten steht Phos, setzte mein Freund hinzu. Wärme und Licht also messen die Angaben dieser Beiderzifferblätter, sagte ich. Aber unter dem dritten und vierten Kreise fehlt eine solche Angabe. Ja, fuhr hin sofort, unter dem dritten und vierten finden sich ein paar eingravierte Zeichnungen, die eine stellt eine Spindel dar, die andere eine eine Schlange, die sich in den Schwanz beißt. Was soll die Spindel, fragte ich verwundert. Und der Schluss des Manuskrips fiel mir wieder ein, mit den drei Perzen, die den Lebensfaden abspinnen. Der alte Theodolus Energeios war ein origineller Kautz und liebte das seltsame, antwortete mein Freund, die lieben griechischen Frauen zu den Zeiten Homeres benutzten Spindeln aus Bernstein. An diesen Bernsteinspindeln hafteten beim fleißigen Gebrauch die Fasern des Flaxes fest, weil der Bernstein elektrisch wurde. Elektron, Elektrizität, rief ich rasch aus und ohnehinses Bestätigung abzuwarten, setzte ich mit aufblitzendem Verständnis hinzu. Nun finde ich auch die Gedankenbrücke zum Zeichen des vierten Zifferblattes, die zum Ringe geschlossene Schlange findet sich als Symbol der Ewigkeit auf vielen ägyptischen Denkmälern. Ägypten, das uralte Chemie, ist die Heimat der Alchemie. Chemie soll das letzte Zeichen bedeuten. Habe ich es getroffen? Mein Freund nickte. Wenn ich nicht ihre Vorliebe für das alte Ägypten kente, müsste ich eigentlich diese Kombinationsgabe bewundern, aber nur er fort, was der Apparat liefert, wissen wir also, wenn wir nur erst wüssten, wie er liefert. Vielleicht ist ja jede der vier Seiten, die Maschine ist auf nahezu quadratischer Grundfläche montiert, zur Abgabe einer der vier Energien bestimmt, sagte ich. Der Gedanke scheint einleuchend, erwiderte mein Freund, aber ins Innere der Maschine kommen wir damit noch immer nicht hinein. Und doch spricht der alte Theodolus Energios von dem Spiel der Wellen und Räder und Scheiben, das ihn so manches Mal entzückt habe. Freilich, freilich, antwortete mein Freund nachdenklich. Und das Manuskript die Zeichnung? Gibt sie keinen Aufschluss, fragte ich weiter. Mein Freund antwortete nicht. Sein Auge haftete wie gebannt auf den Zifferblättern der Maschine. Was sehen Sie? Haben Sie sich die anfängliche Zeigerstellung gemerkt, fragte er zurück? Ich verneinte. Aber ich ahnte, was er meinte. Starre betrachtete nun auch ich die weißen Scheiben. Aber es war doch wohl nur eine Augentäuschung gewesen. Unbeweglich standen die vier Zeiger wie seit hundert Jahren. Nein. Nicht unbeweglich. Langsam, ganz langsam wanderte der Zeige des Zifferblattes, unter dem das Symbol der Ewigkeit stand. Die Maschine arbeitet, sagte mein Freund Flüstern zu mir. Sie geht nach hundertjährigem Stillstand. Geht von selbst. Vielleicht hat sie überhaupt noch nicht stillgestanden, setzte ich ebenso hinzu. Und wenn das Dynamin ein radioaktiver Stoff ist, wäre dies ja auch nichts Unmögliches. Es wäre schade, dass wir so gar nichts von ihrer Arbeit zu sehen bekommen. Wir traten näher an den sonderbaren Apparat heran. Wie gebannt starten wir auf die weißen Scheiben. Und mir war, als ob von der Maschine des Theodulus Energios rätselhafte magnetische Anziehungskräfte ausgingen, ich vermochte mich nicht wieder loszureißen. Die Hypnose, eine wohlige Mattigkeit, ein einlullendes Gefühl lässigen Beagens, erfüllte mich. Und plötzlich vernahm ich ein rhythmisches Klopfen aus dem Innern der Maschine, ein helles metallenes Klingen. Und mit einem scharfen Klappen fiel mit einem Male die metallische Umhüllung der Maschine auf allen vier Seiten herab. Das Innere des geheimnisvollen war plötzlich vor uns. Und da war der durchsichtige Behälter mit seiner schimmenden Masse. Da waren die glitzenden Räder und Wellen und Scheiben, die einst das stille Entzücken des alten Theodulus Energios gewesen waren. Und immer schneller, immer rasender schienen sich die funkelnden Glieder dieses Zauberwerkes zu bewegen. Ja, es war, als ob blitzende Strahlen aus allen des Mechanismus heraussprühten. Ich konnte mich nicht satt sehen an dem wundersamen Spiel. Freundinze aber forschte anhand der alten Zeichnung, die er seiner Brusttasche entnommen hatte, nach den Geheimnissen der inneren Konstruktion. Und seine sichere, unbeirrte Ruhe, die ich so oft bei unseren Gemeinsamen zuweilen gefährlichen Experimenten bewundert hatte, ließ ihn die unheimliche Maschine ebenso kühl und systematisch untersuchen wie einen beliebigen anderen Apparat. Seine Festigkeit gab mir die Meine wieder. Unter jedem der vier Zifferblätter fanden wir ein vorher verdecktes Elfenbeinknöpfchen. Freundinze drückte das erste Nieder. Der Zeiger des darüber stehenden Zifferblattes begann zu wandern, aber sonst schien sich nichts an dem Gange der Maschine zu ändern. Und doch die Schiene der sich drehenden Scheiben verlangsamte allmählich ihre Bewegung. Nun stand sie plötzlich still. Und im gleichen Augenblicke war es mir, als ob eine flammende Glut mein Gesicht versenkte. Strahlende Wärme rief ich aus vom Apparat zurückprallend und mein Freund empfand das Gleiche. Rasch drückte er das zweite Knöpfchen nieder. Eine Lichtflut brach da plötzlich aus der Maschine hervor, wie aus dem Fokus eines riesigen elektrischen Scheinwerfers, das wir geblendet die schmerzenden Augen schließen mussten. Den dritten Knopf rief ich, die Augen noch mit der vorgehaltenen Hand schützend, das ist ja, als ob man in die Sonne selber seh. Aber mein Freund zögerte. Wir kennen nicht die Höhe der elektrischen Spannung, die der Apparat zu erzeugen vermag, sagte er nachdenklich, wir wollen uns nicht den Entladungen der Maschine unnötig aussetzen. Damit übersprang er den dritten Knopf der Maschine und drückte auf den Letzten, der den Apparat auf chemische Wirkung einstellte. Und da geschah etwas Seltsames, das unsere beiderseitige Aufmerksamkeit so sehr fesselte, dass wir uns selbst und die ganze sonderbare Lage vergasen. Der Dynaminbehälter stand durch gläserne Verbindungsröhren mit einer Anzahl kugelförmiger Vorlagen und Schmerzenhange. In dem Augenblicke, als Freund Hinze den vierten Knopf niederdrückte, trübte sich die eine der durchsichtigen Fiolen. Ein feiner, wolkiger Dunst erfüllte sie, der immer dichter und dichter wurde. Plötzlich bildeten sich an der durchsichtigen Wandung Tropfen, die immer zahlreicher wurden und schließlich fast die Hälfte der Vorlage wachopalisierenden Flüssigkeit anfüllten. Was mag das für ein chemischer Stoff sein, der sich da vor unseren Augen bildet, fragte ich. Mein Freund zuckte die Ackseln und wollte eben etwas erwidern, da ertönte ein betäubender Knall, der uns auf Minuten die Besinnung kraubte. Als wir uns widerfanden, heil und unverletzt, fielen unsere Blicke auf den geheimnisvollen Apparat. Er stand, scheinbar unberührt, noch auf seinem alten Platz. Noch immer wanderte der Zeiger. Aber die eine der gläsernen Vorlagen war durch die Explosion von dem Dynamienbehälter losgerissen und in Stücke zerschmettert worden. Woher kam die Explosion, fragte ich den Freund. Er antwortete nicht, sein Auge hink wieder an dem Apparat. Hatten wir doch unrichtig implementiert? War die Übergehung der elektrischen Vorrichtung der Maschine doch ein Fehler gewesen, der ihre Energie zu rasch gesteigert hatte? Oder war in der Maschine noch von früher her ein Kraftvorrat aufgespeichert, der ihr nun verderblich wurde? Ich weiß es nicht. Dicht vor mir auf dem Fußboden lag ein größeres Stück der zersprungenen Fiule. Ich bügte mich, um es aufzuheben. Dabei lockerte ich meine Gesichtsmaske. Ich nahm sie ab, um besser beobachten zu können. Mit einem Ausruf der Verwunderung gab ich das Bruchstück meinem Freunde. Die ganze Innenwand des Scherbens war mit fosforizierenden Kristallen übersät. Und diese Kristalle lebten. Unaufhörlich änderten sie Form und Größe, wuchsen und wanderten. Es gelang meinem Freunde einen der größten schnell beweglichen Kristalle mit der Pinzette zu fassen. Er legte ihn in seine hohle Hand. Aber auch hier wechselte das wunderbare Gebilde unaufhörlich seine Lage. Er fasste den Kristall mit den Fingerspitzen. Er ist elastisch, rief er, ihn mir in die Hand legend. Ich prüfte ihn auch und schloss die Hand fest zusammen. Mir war, als ob ich ein Leben des Etwas in den Fingern hielte, das sich gegen die Einsperrung streubte. Da fasste mich plötzlich mein Freund am Arme und sagte, wie von einem Schreck ergriffen. Wissen Sie, was sich in diesen Kristallen aufgespeichert hat, die uns das verunglückte Experiment lieferte? Nun, was? Er sah mich nochmals ernst prüfend an. Dann führte er mich vor den kleinen Spiegel, der über der Waschvorrichtung des Laboratoriums singt. Da sah ich mich, plötzlich um Jahre gealtert. Und als die Maske vom Antlitz des Freundes sang, da entdeckte ich auch bei ihm die gleichen verräterischen Zeichen. Leben war in den hüpfenden Kristallen aufgespeichert. Leben von unserem Leben. Sein von unserem Sein. Kraft von unserer Kraft. Der alte Teodolus Energeios hatte doch recht gehabt. Trotz aller unserer Schutzmaßregeln gegen die radioaktiven Stoffe hatte sich an uns beiden die verderbliche Wirkung der Maschine wiederholt. Uns beiden zugleich hatte die unheimliche Maschine ihre Energie entnommen. Aus den Lebenskräften unserer Organismen, durch Vermittlung des rätselhaften Dynamins, die Triebkraft ihres Mechanismus gesogen. Und ich dachte an die Schlusszeilen der Kripte des alten Teodolus Energeios von den Parzen und ihrem Spielzeug und an meinen sonderbaren Traum. Leben von unserem Leben. War die Maschine des gelehrten alten Griechen es wert, dass wir zu ihrer Untersuchung dieses unersetzliche Kapital darangegeben hatten? Ich will darüber nicht rechten. Und schließlich gleicht nicht eine jede unserer Tätigkeiten und Beschäftigungen ein wenig der Maschine des Teodolus Energeios. Spinnen Sie nicht alle schneller oder langsamer den kostbaren Faden unseres Lebens ab, bis die Parze die Schere hebt? Und die geheimnisvolle Maschine? Sie steht noch immer in einem verschlossenen Seitenkabinett des naturwissenschaftlichen Instituts und wartet. Wartet auf neue Opfer. Ende von die Maschine des Teodolus Energeios von Karl Grunert Welke Blätter von Alexander Lange Kjellan? Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Aufgenommen von Chessie. Welke Blätter von Alexander Lange Kjellan? Man kann müde werden, wenn man lange ein einzelnes Bild betrachtet. Aber man muss es werden, wenn man deren viele betrachtet. Deshalb werden die Augenlieder so schwer in den großen Galerien. Und deshalb sind die Sitzplätze dort so dicht besetzt wie ein Omnibus am Sonntag. Glücklich der, welcher Selbstüberwindung genug hat, um aus der großen Manikfaltigkeit eine kleine Anzahl Bilder zu wählen, zu denen er täglich pilgern kann. Auf diese Weise kann man, ohne dass die Aufseher es merken, sich eine kleine Privatgalerie aneignen, welche man ganz für sich allein hat, obgleich sie in den großen Sälen verteilt ist. Alles, was nicht zu dieser Privatsammlung gehört, sinkt herab zu bloßer Vergoldung und Leinwand. Eine Dekoration, an welcher man auf seinem Wege vorbei wandelt, die aber das Auge nicht ermüdet. Dann und wann geschieht es, dass man ein Bild entdeckt, welches man bis jetzt übersehen hat, dass man aber nach näherer Besichtigung mit in die engere Auswahl aufnimmt. So vergrößert sich die Sammlung stetig, und so ist es denkbar, dass man durch systematische Durchführung dieser Methode eine große Bildersammlung zu einer Art Privateigentum macht. Aber gewöhnlich hat man keine Zeit. Es gilt, sich schnell zu orientieren. Man macht im Katalog ein Kreuz neben den Bildern, welche man zu annektieren gedenkt. Gerade so wieder fost man seine Bäume bezeichnet, wenn er durch den Wald geht. Die Sammlungen sind natürlich sehr verschiedener Art. Oft sucht man in ihnen Vergebens nach den großen, anerkannten Meisterwirken, während man ein kleines, unbeachtetes Bild auf dem Ehrenplatz befindet. Und um das wunderliche Arrangement in vielen dieser kleinen Sammlungen zu begreifen, tut man am besten, wenn man sich von dem führen lässt, welcher die Auswahl getroffen hat. Hier nun ein Bild aus dem alten Privatgalerie. In einem Winkel des Salons von 1878 hingen ein Bild von dem englischen Maler Mr. Everton Sainsbury. Es erregte durchaus keine Aufmerksamkeit. Es war weder groß noch klein genug, um die banale Neugierde zu fesseln. Auch fand sich weder in Farbe noch manier eine Spur der modernen Extravaganz. Indem man daran vorüberging, sandte man ihm einen wohlwollenden Blick, denn es machte einen harmonischen Eindruck und das Duché war einfach und leicht fasslich. Es waren zwei Liebende, die ein wenig uneinig geworden waren. Und das Publikum lächelte, während jeder in seinem stillen Sinne an diese reizenden kleinen Zwistigkeiten dachte, die so stürmisch und so kurz sind. Sie stehen aus den unglaublichsten und verschiedensten Ursachen, aber sie endigen unter allen Umständen mit einem Kuss. Und doch sammelte dies Bild sich nach und nach eine kleine Gemeinde. Man konnte sehen, dass es schon in mehrere Privatsammlungen aufgenommen war. Wenn man den bekannten Winkel zusteuerte, fand man den Platz oft von einer einzigen Person besetzt, die in tiefe Gedanken versunken war. Es waren Menschen der verschiedensten Art. Aber alle bekamen sie vor diesem Gemelde den gleichen Gesichtsausdruck. Es war als wirfe es einen fahlen, gelblichen Widerschein. Trabt man dann näher, so pflegte der Beschauer sich gern zu entfernen. Es war als könne nur einer zur Zeit dies Kunstwerk genießen, als wäre man am liebsten in einem Winkel des Gartens dicht an der hohen Mauer steht eine offene Laube. Sie ist einfach aus grünen Latten zusammengesetzt, die einen großen Bogen mit einer Rückwand bilden. Die ganze Laube ist mit wildem Wein bedeckt, der sich von der linken Seite auf das gewölbte Dach zieht und in langen Schwankenzweigen rechts herunter hängt. Es ist im Spätherbst. Die Laube hat schon ihr dichtes Laubdach verloren. Nur die äußesten, feinen Stängel des wilden Weins haben ihre Blätter noch behalten. Und bevor sie abfallen, schenkt der Sommer ihnen vor seinem Scheiden alle die Farben, welche ihm übrig geblieben sind. Und wie leichtige Landen rote und gelber Blüten hängen sie noch eine Zeit lang da und schmücken den Garten mit der schwermütigen Pracht des Herbstes. Rund umher auf der Erde liegen die abgefallenen Blätter. Und gerade vor der Laube hat der Wind mit dem größten Fleiß die schönsten derselben zu einem kleinen, runden, zierlichen Grabhügel zusammengewirbelt. Die Bäume sind schon kahl geworden und auf einem nackten Zweig sitzt der kleine Gartensänger mit der rotbraunen Brust, selbst wie ein welkes Blatt und wiederholt unermüdlich die Laute, deren er sich noch von seinem Frühlingssang her erinnert. Das einzig üppige auf dem ganzen Bilde ist der Ehefäu. Denn der Ehefäu ist wie die Sorge. Er hält sich Sommer und Winter frisch. Er kriegt mit seinen weichen Fühlhannern daher. Er legt sich in die kleinsten Spalten. Er drängt sich durch die unscheinbarsten Öffnungen. Und erst wenn er groß und stark geworden ist, merken wir, dass er sich nicht mehr ausrotten lässt und dass er unerbittlich fortfährt das ganze Gebäude zu zerstören. Aber der Ehefäu ist auch wie die wohlerzogene Sorge. Er bedeckt sein Zerstörungswerk mit schönen, glänzenden Blättern. Und die Menschen lächeln mit strahlendem Angesicht, indem sie tun, als wüsten sie nicht, dass sie unter Ehefäu bedeckten Ruinen umherwandeln. Mitten in der Laube sitzt ein junges Mädchen auf einem Strohstuhl. Ihre beiden Hände ruhen im Schoße. Sie sitzt mit gesenktem Haupte da und ein seltsamer Ausdruck liegt auf dem hübschen Gesicht. Es ist nicht so sehr Kränkung oder Zorn, noch weniger gewöhnliche Schmollen, das aus diesen Zügen spricht. Nein, es ist vielmehr eine ungeheure, bitterer Enttäuschung. Sie sieht aus, als stände sie im Begriff etwas zu verlieren, ohne die Kraft zu besitzen, es festhalten zu können. Als welche auch für sie etwas dahin. Er, der sich mit einer Hand auf ihren Stuhl stürzt, fängt an zu begreifen, dass die Situation ernster geworden ist, als er geglaubt. Er hat alle Mittel versucht, um den ursprünglich so unbedeutenden Streit beizulegen und vergessen zu machen. Er hat Vernunft gepredigt. Er hatte es mit Schätzen versucht. Er hat um Verzeihung gebeten und hat sich gedemütigt. Vielleicht sogar mehr, als er wollte. Aber alles vergebens. Nichts scheint im Stande, sie aus der halbtoten Stimmung zu reißen, in welche sie versunken ist. Deshalb beugt er sich mit einem Ausdruck der Angst über sie. Aber du weißt doch, dass wir im Grunde so viel voneinander halten. Weshalb entzweien wir uns dann so leicht und sind so bitter und so böse miteinander. Aber liebste, das Ganze war doch im Anfang so unbedeutend. Gerade deshalb erinnerst du dich, was wir uns gesagt haben, dass wir miteinander Wetteifetern, um die Worte zu finden, von denen wir wussten, dass sie am tiefsten verletzen würden? Oh, zu denken, dass wir die Kenntnis, die wir voneinander haben, dazu benutzen, um die Stellen ausfindig zu machen, wo die bösen Worte am meisten verwunden. Und das nennen wir Liebe. Liebste, nimm es doch nicht so feierlich. Antwortete er, indem er einen leichteren Ton besuchte. Wenn die Menschen sich noch so lieb haben, so kommen doch Augenblicke, wo sie uneinig sind. Das kann nun einmal nicht anders sein. Doch, doch, rief sie, es muss eine Liebe geben, für welche ein Streit unmöglich ist. Oder auch. Auch ich habe mich getäuscht und das, was wir Liebe nennen, ist nichts anderes als als. Liebe unterbrach er sie eifrig. Und in warmen, beräten Worten schilderte er das Gefühl, das den Menschen veredelt, indem es uns lehrt, Nachsicht mit den Schwächen des anderen zu haben. Dass uns die höchste Glücksseligkeit schenkt, indem es uns trotz aller kleinen Zwistigkeiten mit dem schönsten Bande vereint. Sie hatte ihm nur halb zugehört. Ihr Blick war über den welken Garten geschweift. Sie hatte die schwere Luft des starbenden Pflanzenlebens eingeatmet. Und sie hatte des Frühlings gedacht der Hoffnung und der allmächtigen Liebe, die dahin welkt wie eine Blume im Herbst. Welke Blätter, sagte sie ruhig, und indem sie sich erhob, stieß sie mit dem Fuße all die schönen Blätter auseinander, sie ging die Allee hinauf, welche zum Hause führte. Er folgte ihr in geringer Entfernung. Er schwieg, denn er fand keine Worte. Ein müdes Gefühl von Angst und Ermattung bemächtigte sich seine. Er fragte sich selbst, ob er sie noch erreichen könne, oder ob sie schon hundert Meilen fern sei. Sie ging mit gesenktem Haupte und blickte auf die Blumenbeete. Da standen die Astern wie zerrissene Papierblumen auf Kartoffelkraut. Die Georgien hingen mit ihren dicken Kremerköpfen an den geknickten Stängeln. Und die Stockrosen hatten kleine, verkümmerte Knospen an der Spitze, und große, nasse, verfolte Blüten unten am Stängel. Und Bitterkeit und Enttäuschung bemächtigten sich ihres jungen Herzens. Während die Blumen dahin starben, reifte sie dem Winter des Lebens entgegen. So verschwanden sie oben in der Allee. Aber der leere Stuhl blieb in der wälkenden Laube stehen, während der Wind die Blätter wieder geschäftig zu dem kleinen Grabhügel zusammenthug. Und im Laufe der Zeit setzten wir uns alle, alle nach der Reihe, auf den leeren Stuhl in einem Lanz und starren auf einen kleinen Grabhügel welker Blätter. Ende von welker Blätter.