 روش جو نوشار آداب سرصری عقاہد نیوز کلک کے کارک رواج کی بات کے ساتھ میں ارمیلیش روش جو آد میں رالیت پر بات نہیں کروں گا آد میں ایک فلم پر بات کروں گا اور یہ فلم ہے جائے بھیم آپ سپنے اس کی چرچا سنی ہوگی جن لوگوں نے نہیں دیکھی ہے انہوں نے بھی اور جن انہوں نے دیکھی ہے اس فلم پر علک علک دھنگ کی جو بیدوانوں کی رائع آ رہی ہے مشہ شکیوں کی فلم سمکشکوں کی سماہ شاہسٹریوں کی رائی نیتوں کی رائی نیٹک لوگوں کی ان سب رائع اور سب کمنٹس کے بیچ میں آپ نے بھی اپنی اوپینیون ایک مرائی ہوگی تو میں آج اس فلم پر ان تمام اوپینیونس کے بیچ میں کوشش کر رہا ہوں خوجنے کی کیا کی رہے فلم ہے کیا دوستو یہ فلم انیس سو ترانبیٹ کی ایک خطنا پر بانی فلم ہے یعنی یہ ایک واستوی کتھا کا کی پنر رچنا ہے پردے پر یہ جو خطنا انیس سو ترانبیٹ کیا اس کا فیصلہ حاکوٹ سے پاد میں آیا سمبہتہ 2006 میں لیکن لم بھی لڑائی لڑی اور آدیواسی سماہج جو ایک بہت ہی پراچین آدیواسی سماہج ہے تمہلات کا اس کی یہ کہانی ہے کہ کس طرح اس آدیواسی سمدائے کے لوگوں کو پولیس نے سمبہتہ اس وقت ای ای دیم کے کا رول تھا تمہلات میں اور خوت بری طرح ان کو مارا گیا تھا بہت پیٹا گیا تھا بہت پیال کیا گیا تھا ان کے گھر اجار دیے گئے تھے کئی لوگوں کو ہیراست میں رکھا گیا ہیراست میں ہی لوگ گایب کر دیے گئے ان میں دو لوگ بہت باد میں ملے اور ایک وقتی ملا ہی نہیں کیونکہ وہ وقتی جیبیت ہی نہیں بچا تھا بندی پرتکشی کرنے یاچی کا دائر کر کے ایڈو کے چندرو تمہلات کے ایک ایسے وکیل جو اپنے ویشاروں سے وامپن تھی رو جان کے تھے اور ایک وکیل کے طور پہ منوادکار حنن کے مابنوں کو ٹیکپ کرنا ان کی پرات مکتا تھی ایڈوکٹ چندرو جیبیت ہیں تمہلات میں ہیں بہت ہی سممانیت بیٹنے ہیں سماجھ کے اور وہ جسٹیس چندرو ابکہ لاتے ہیں کیونکہ ایڈوکٹ کے طور پہ ان کا پرموشن ہوا وہ جسٹیس بنے نقف ہو گئے لیکن یہ کہانی اس سمے کی ہے جو وہ ایڈوکٹ تھے اور جبردست انہوں نے کام کیا اس فلن میں جو دکھایا گیا ہے کیسے راجا کرنو جو سین گئی جو آدیواسی مئیل آئے سین گئی اس کا جو ہسپنڈ ہے جس کی ہتیا کر دیتی ہے پریس مار مار کر اور کیوں کیونکہ گاؤ کے سر پنچ کی بیبی نے آروپ لگایا ہے کہ اس کے جو گہنے اس کے جو جیورات اس کے جو پیسے ہیں گھر سے گائپ کر دیئے گئے اور یہ آدمی آیا تھا کیونکہ یہ چوہا مارنے والے لوگ سامپ مارنے والے لوگ انہی کو بلایا جاتا ہے جب بھی کوئی سامپ نکلتا ہے گھر میں اس دن گھر میں سامپ نکلا تھا تو اس کا یہ کہانایا تھا کہ اس نے دیکھ لیا تھا کہ ان کے گھر میں کہاں کہاں کیا ہے اور چوری اس نے کی ہے سر پنچ بہت دبنگ بیقتی تھا اس نے آروپ لگایا اور آروپ سے اس نے پورے کے پورے پولیس مطمئ کو مبلیز کر کے اس پورے خاندان کیا اس پوری ٹرائی اس پوری آدیوازی کومنٹی کے لوگوں کو اس موالے کو تحس نحس کرا دیا بلکل بحال کر دیا لوگوں کو اور اس سمے جو اس کی پتنی تھی راجہ کننو کی وہ گرب ہوتی تھی اس کو بھی پیٹا گیا اور راجہ کننو کو ختم کر دیا لیکن یہ کہانی کیسے آگے پڑھے اس لیے کی پولیس سوئی میں کو کرم کر رہی تھی پولیس نہیں سب کچھ کیا تھا تو بند پرتکشی کرنے یا چکہ دائر کر کے اور ایڈوکٹ چندروں نے پوری کہانی کو پلٹ دیا اور پوری کہانی پورے سمات کے سامنے کھل کر سامنے آگئی کہ کیسے ان کی پولیس سوئیم اپراڑی پنی ہوئی ہے اور کیسے ایک جمانے میں جسٹرس ملہ نے کہا تھا پولیس کے بارے میں فک وہی چریتار تھو رہی تھی کانی کہ کیسے اپراڑیوں سے اپراڑ سے مکت کرانے کے نام پر بنی جو ایڈنسی ہے وہ کیسے سوئیم اپراڑی بنی ہوئی ہے اسی کہانی کو اس فلم میں فلمایا گیا ہے تو اسی لیے میں نے کہا کہ یہ پنر رچنا ہے ایک ریال گھٹنا کی اس میں بھی جو ایڈوکیٹ ہے وہ ایڈوکیٹ چندرو ہے جو سوریا جو بہت مشہور ابھی نیتہ ہیں تمل فلموں کے وہ یہ رول انہوں نے ادنبھت کیا ہے بے مثال ان کا جو ابھی نا ہے اور اس فلم میں جو نیدیشک مہدائے یہ ان کی بڑی دلچسپ قانی ہے یہ جو سجن ہے یہ پترکار تھے اور پترکار کے طور پر یہ اس فلم پر کام کرنا چاہتے تھے لیکن داکومنٹری کے روپ میں اور جسٹیس چندرو پر داکومنٹری بنانا چاہتے تھے لیکن بتایا جاتا ہے کہ جسٹیس چندرو نے سوئیم ہی ان کو کہا کہ مجھ پر بنانے سے بہتر ہوگا کہ آپ اس سٹوری پر کام کیجے اور اس پر فلم ملائیے اور انت میں یہی تائے ہوا جب نیدیشک مہدائے نے اس فلم کو بنانے کا فیصلہ کیا دوستو یہ فلم چکی پوری دیش میں اور دنیا کے دوسرے حصوں میں بھی جہاں بھی بھارت کے لوگ رہتے ہیں اور انہی لوگ بھی اس کو دیکھ رہے ہیں سرہ رہے ہیں کچھ لوگ آلوچنا بھی کر رہے ہیں آج اپنی اس سنچپ چرچا میں ہم بات کریں گے کہ آخر اس فلم کو لیکر کیا کیا سوالات اٹھ رہے ہیں کیا کیا باتیں ہو رہے ہیں پرشنسا کے علاوہ اس فلم کو لیکر بہس کیا ہے دوستو اس فلم کو لیکر تین طرح کی بہس ہے ایک بہس تو یہ ہے کہ اس فلم کا نام جائے بھیم کیوں اور بہت سارے اپنے آپ کو امبیٹ کروادی کہانے والے لوگ یہ کہہ رہے ہیں کہ جائے بھیم نام رکھ کر کے اور وامپنتی رجان کے دریکٹر یا انہی جو لوگ اس فلم سے جڑے ہوئے ہیں ان لوگوں نے ایک طرح سے جائے بھیم کا دوھن کیا ہے جائے بھیم نام نارہ اس کا امبیٹ کر کا ایک طرح سے لوگوں کو بھرمانے کے لئے دلیت اٹھ بھیم سماج کے لوگوں کی ان کی بات ہے انہوں نے اس جائے بھیم کا دور بیوک کیا ہے یا دوھن کیا ہے تو دوستو ہمارا ایک تو اس پر ایک پڑی میں کرنا چاہوں گا اور دوسری طرح بڑی دلچسگ بات ہے کہ اپنے آپ کو ترکلی پسند اور پرکشیل کہانے والے کئی آلوچک کئی فیلم سے مکشکوں نے یہ سوال اٹھایا ہے کہ یہ فیلم بہت لاؤڑ ہے اس فیلم میں کوئی خاص چیز نہیں ہے اس میں نیاپن نہیں ہے اس سے بہتر فیلمیں بہت ساری بنی ہے اس طرح کے کنٹینٹ کو لے کر ایسے لوگ بھی کہانے والے ہیں کہ اس میں کابیاتمکتا نہیں ہے اس میں کلاٹمکتا نہیں ہے اس میں کے ایک سپارٹ کہانی ہے دمن کی کہانی کو اتشہ مہتو کے ساتھ دکھایا گیا ہے تو یہ ایک بہت اٹھلیسی کہانی ہے جو بہت لاؤڑ ہو کر پردے پرورتی ہے اور تیسری بات بہت سارے لوگ جو کہہ رہے ہیں وہ یہ کہ اس فیلم میں بضلاو کا جو راستہ ہے وہ سمبیدھانکتا یعنی کانون کی طرف کےوال جاتا ہے ایسا لگتا ہے کہ اگر کانون ٹھیک ہو جائے تو سب کچھ بدل جائے گا تو یہ تین طرح کی چرچہ تین طرح کی اس پورے فیلم کو لے کر جو دیسکورس ہے اس میں تین جو بچار سامنے اوبر کرایا ہے بہت سن چھپ میں ان تینوں پر میں تپنی کروں گا دوستو درسل وہ ایک صرف ایک نارا نہیں ہے یہ ایک بچار ہے ایک مل ہے اور وہ کیا ہے وہ ہے سمتہ جنطنتر صوحادر سمبیدھانکتا ان کے لیے کھڑا ہونا ان کے لیے لڑنا جوجنا لوگوں کو شکشت کرنا لوگوں کو یونائٹ کرنا لوگوں کو سنگھرش کے لیے پریدھ کرنا کس چیز کے لیے نیاے کے لیے سمتہ کے لیے یہ ہے جائے بھیم جائے بھیم کےول چناوی ریلیوں میں اٹھایا جانے والا نارا نہیں ہے اس لیے جائے بھیم پر اگر کوئی کہتا ہے کہ اس کا کےول ایک ادھیکار ہے اس کی منوپلی ہے تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ بالکل بھاندھارانا ہے اس لیے میں آنتا ہوں کہ اس فلم میں جو جائے بھیم اب بہت سارے لوگ کہتے ہیں کہ اس فلم کا جو کتھانک ہے اور جو اس فلم کا نام ہے اس میں کوئی سینیرزی نہیں ہے اس میں کوئی تال مل نہیں ہے اس میں ایک قطوہ نہیں ہے بالکل جو دا جو دا ہے کیوں جو دا جو دا ہے کیا لڑائی ہے کیا سنگھرش ہے یہ فلم اٹھ پیڑت منوشتہ کے پکش میں نو صرف ایڈوکیٹ کے کھڑے ہونے کی کہانی ہے بلکی اس پوری کہانی سے لوگوں کو سماجھ کو پریڑت کرنے انسپائر کرنے اور دمن اٹھ پیڑن کے خلاف کھڑا ہونے کی ایک طرح سے ایک طرح سے اس کے لئے روشنی بھی دیتی ہے لوگ کو انسپائر کرتی ہے کہ وہ کن ملیوں کے ساتھ کھڑے ہونے وہ دمن کے پکش میں ہونے اٹھ پیڑن کے پکش میں ہونے جوٹ کے پکش میں ہونے یا سچ کے پکش میں ہونے وہ سمتہ چاہتے ہیں منوشتہ چاہتے ہیں جنطنتر چاہتے ہیں سمویدانک چاہتے ہیں یا نیرنکٹا چاہتے ہیں تو جیبھیم جو فلم ہے اگر اس کا سندیش یہ ہے تو میں سمجھتا ہوں کہ جیبھیم ایک سارتھک نام کرنا ہے اس فلم کا اگر آپ بہت ستھوڑھنگ سے چیجوں کو دیکھتے ہیں تو آپ کہیں گے کہ یہ نام کیوں آ گیا وہ نام کیوں آ گیا اب کوئی کہا کہ اس فلم کا نام صرف عدیوازی کیوں نہیں رکھ دیئے یہ آپ درکٹر نہیں ہے آپ دوڑیسر نہیں ہے جو پروڈکٹ کو سامنے لارا ہے جو کریٹ کر رہا ہے وہ تائے کرے گا اور درشک اگر نہیں پسند کرتے ہیں تو ٹھیک ہے اس کی بات خاریس کر دی جائے گی لیکن یہ کہنا کہ نہیں یہ نام گلت ہے میں سمجھتا ہوں کہ آپ کسی نیدشک کسی کتھاکار کسی رچناکار کسی فلمکار کے اپنے عدکار کو آپ چنوتی دے رہے اور دوسری بات یہ کہنا کہ اس فلم میں جو م smoked بچار ہیں ماکس واری جو بچار ہیں ان کی دوماننس ہے تصویروں میں ماکس دیکھای دیتے ہیں لینن دیکھای دیتے ہیں اور وہ بھل جاتے ہیں کہ اس میں انبیٹ کر بھی دیکھای دیتے ہیں جو اسطرک یہ عالوچک ہیں جو کہتے ہیں کہ ماکس اور لینن اس میں دکھای دیتے ہیں وہ یہ پتانی کیسے بھل جاتے ہیں کہ اس میں امبیٹ کر بھی دکائے دیتے ہیں تو ان کا یہ کہنا ہے کہ ان وچاروں کو ہی پروپیگیٹ کیا گیا ہے اس فل میں اور امبیٹ کر کی جو ایچاری کی ہے اس کا پرچار نہیں ہے میں سمجھتا ہوں کہ اس میں کسی پارٹی کسی بچار لھارا کا پرچار نہیں ہے یہ کہانی ہے اور کہانی ریال ہے اور اس گھٹنا میں جو کچھ ہوا اس کو چریتارت کرتی ہے اس کو سامنے لاتی ہے پھل اور اگر کوئی ایڈوکیٹ اپنے گھر میں مارکس کی تصویر لگائے ہوئے ہو سکتا ہے مارکس پردیث ہوا ہو وچار کے اس طرح پر تو کیا اتراج ہو سکتا ہے اس نے امبیٹ کر کی بھی لگا رکھی ہے کیا کسی کو اتراج ہو سکتا ہے آپ کہہ رہیں وہ تصویر کیوں ہے یہ تصویر کیوں کمل نہیں ہے اب میں آپ سے ایک سوال پوچھتا ہوں کہ جو لو کہتے کہ بھارت میں دلت سماہج کی مکتی کی لڑائی صرف دلت نیتہ لڑ سکتے یا جو ای لڑ سکتے ہیں جو اپنے آپ کو دلت ویچاریکی کے رپریڈنٹٹی مانتے تو میں میرا یہ سوال ہے کہ بھارت میں کئی مکہ منتری دلت ہوئے ہیں کئی بار سرکاریں دلت مکہ منتریوں کی اگوائی میں بنی ہے لیکن لائنڈ ریفارمس جیسا بیسک ریفارم جو کوئی بہت ریولوشنری ریفارم نہیں ہے ایک انٹی فیوڈل پرو پیپل پرو فارمین کومنٹی ایک دیولوپنٹ اورینتٹ ایک ازنڈا ہے لیکن لائنڈ ریفارمس کے لئے کوئی دلت مکہ منتری کسی دلت مکھ مکہ منتری کی اگوائی والی سرکار نے کام کیوں نہیں کیا بڑا کام کوئی ریڈکل لائنڈ فارمس کیوں نہیں ہوا اب آپ کہیں گے کی اس لئے نہیں ہوا کی امبیٹ کر ساہب نے یہ بتایا نہیں تھا تو پیس پیس آپ امبیٹ کر ساہب کو معاف کی جے دوکٹر بیر امبیٹ کرنے لائنڈ فارمس کے لئے اور یہ بات نو صرف آج کے بہت سارے امبیٹ کروادیوں کو بلکی بہت سارے بامپن تھی بھی شاہد نہیں جانتے کہ دوکٹر بیر امبیٹ کرنے اپنے زیوان میں لائنڈ ریفارمس کو پہوز ضروری مدہ برایا تھا خاص کر دلت اور پیریچ سواج کے لئے اور اس کی جبردس پیروکاری کی تھی جن لوگوں نے دوکٹر بیر امبیٹ کر کی رائیٹنگز پڑھی ہے خاص کر ان کی جو ہندی میں جو بیر امبیٹ کرنے جس کا نام ہے سنجوبت راست بھارت کا سنبیدان اُس میں باقایدہ دوکٹر امبیٹ کر لائنڈ ریفارمس کا ایک ازندہ پیش کرتے ہیں اور اسے بہت ضروری بتاتے ہیں کاش اس پر دلیت مکہ منتری جو بلے راجی سرکاروں کی اگوائی کرنے والے کاش اُس کو انہوں نے دیکھا ہوتا اور اس کے مطلق لائنڈ ریفارمس کیا ہوتا لیکن اپنے دیش میں لائنڈ ریفارمس سب سے پہلے جمکشمیر میں ہوا ہم سب جانتے ہیں 1951 کے بیچ میں اس کے بعد کیرل میں ہوا دیور آجرس نے کرناٹک میں کیا تو میرا یہ کہانا ہے کہ لائنڈ ریفارمس جیسا ضروری کارکرم اگر ازکیوٹ کیا ان لوگوں نے بھی جو دلیت سماج سے سویم نہیں آئے تھے لیکن جنہوں نے دلیت سماج اور پیڑیت سماج کے ازندے کو سروپری سمجھتے ہوئے اس کارکرم کو لاغو کیا آپ کیسے اس کو ایکسپلین کریں گے مجھے لگتا ہے اس فلم کے بارے میں بہت میکنیکل رنگ سے بہت یانٹرک رنگ سے نہیں سوچا جا سکتا ہے نہیں اس کو ایللائیز کیا جا سکتا ہے اس فلم کو لیکن اور دوسری بات جو یہ کہا جا رہا ہے کہ پرشیل وچار کے بہت سارے سمکش کو نے آپتی اٹھائی ہے کہ یہ فلم کلاتمت نہیں ہے بہت لاغوٹ ہے بہت ستھول ہے اٹرسٹیز کے بل دکھاتی ہے اور یہ دکھاتی ہے کہ اسی سے پوری کہانی اسی پرکنڈریت ہے میں سمجھتا ہوں اور وہ یہ بتاتے ہیں کہ انکر جیسی فلم میں نشان جیسی فلم میں مریگیا جیسی فلم میں بہت ساری ایسی فلم میں بنی جو اس سے بہتر ہیں دیکھے کون بہتر ہے کون کم بہتر ہے کمتر ہے میں اس پر نہیں جاؤنگا ہر فلم کا اپنا کنٹنٹ ہوتا ہے اپنا ٹیٹمنٹ ہوتا ہے ہر درکٹر کی ہر ندیشہ کی اپنی ادہ ہوتی ہے اپنا کلاکوشل ہوتا ہے اسی ساب سے اگر فلم کو دیکھا جائے تو یہ فلم بلکل نئے کسم کی فلم ہے خاص کر اس میں ایڈوکیٹ کا جو کرکٹر ہے چندروں کا وہ جس طرح کا کمیٹمنٹ اس میں دکھائی دیتا ہے اگر آج کے کونٹیکٹ کو آپ دیکھئے تو بھارت میں مانوا دیکار آن دولن کی خاص کر جو کانونی پہلوں کا کو لیکر آگے بڑے اس کی کتنی ضرورت ہے یہ دلری سے لیکر اور مہاراشتک اور آنڈر سے لیکر کے اور اور اور اور دوسرے اور اسٹیٹس تک دیکھا جا سکتا ہے اٹھر پردش جہاں پر بے گناہ لوگوں کو جیروں میں بھیجا جا رہا ہے بے ہت ات پیرت کیا جا رہا ہے اور مارا پیٹا جا رہا ہے ہتنیاہ تک کر دی جا رہی ہیں ایسے سمجھتا ہوں کہ آج کیلئے فیلم بہت ریلیمنٹ ہے جو راستہ دیکھاتی ہے کی کیسے لڑائی لڑی جا ری چاہی چندروں سوائن کرل چلا جاتا ہے انسٹیگیٹ کرنے اس پوری کہانی کو اس پورے دمن کی پوری چکی اور وہی وجاگر پھر ہوتا ہے کہ بندی پرتکشکرن یا چکا جو کامیاب ہوتی ہے اور اس میں اسی بل پر وہ کامیاب ہوتی ہے کی پتہ لگاتا ہے روکٹ کی اس آدمی کے ساتھ ہوا کیا تھا اس کی نشان ساتھ کیا کی تھی پولیس میں اور پورا کا پورا جو گھٹناکرم ہے وہ وہ اولٹ پولٹ جاتا ہے اور دوستہ فیلم پر تیسنی تپنی کی جا رہی ہے کہ یہ فیلم کا اور یہ تپنی کرنے والے کچھ پرشیل سمجھ چکمی ہے اور کچھ امیٹ کروا دی بھی اپنے کو کہانے والے ہیں کہ یہ فیلم جو ہے دوسرے جو پالوہن کو نہیں دکھاتی صرف مقدمے کو دکھاتی ہے صرف کوٹروم تک سمیت ہے تو کچھ لوگوں کا یہ بھی کہانا ہے کہ کیا بدلاو صرف کوٹروم سے ہوگا میرا مانا ہے کہ بالکل نہیں لیکن کیا آپ یہ چاہتے ہیں کہ 165 یا 166 مینٹ کی فیلم میں ساری کچھ چیزیں ایکی ساتھ دکھا دی جائے جب یہ فیلمیں پوری کی پوری ایک کہانی پر ہے ایک خاص گھٹنا پر ہے کیسے یہ کلپنا کیا سکتی ہے کہ ایک ہی فیلم میں بہت سماج کے جتیل یتھارت اس کا ایک پالو دکھا دیا جائے اس لئے فیلم ایک ہی بشے پر کندریت ہے اور اسی پر ساری کے ساری اس کی پالوہوں کو سامنے لاتی ہے یہ سماج میں جو غیر برابری ہے جو ورن بیوستہ ہے جو سماجی کی بھید ہے ان سب کا یہ فیلم پردفاص کرتی ہے اور ایڈنسٹیٹی ریفارمز کی کتنی ضرورت ہے کاسکر پولیس کے کونٹیکسٹ میں کیسے بیوروپرسی اور رائی نیتوں کے بھی جو رشتہ ہے جیسے ایڈوکٹ جنرل کہتا ہے کہ یہ کس اگر ہار گئے تو ہمیں ایڈنسٹیٹ کی تکٹ نہیں ملے گا میمبر آپ پارلمنٹ کا میڈم نے کہہ رکھا ہے اب آپ تمیل نات کی رائی نیت میں آپ سمجھ سکتے ہیں کہ کونٹیکسٹ کیا ہوگا اس لئے دوستو میرا ایمان نا ہے کہ یہ فیلم جائے بھیم اپنے نام اور اپنے کنٹین اور اپنے ٹریپ میں تینوں معاملوں میں اس تینوں میں ایک رپتا ہے لیکن تمیل سینیما کی اس فیلم کو میں سمجھتا ہوں کہ ایک مہت پون کلاکرطی کے روپ میں دیکھا جانا چاہئے اور اس کو راجنیت کے جو جملے ہیں جو بہت چالو جملے ہیں ان کی روشنی میں دیکھا جانا چاہئے اس کو ایک کلا ایک ویچار دونوں کے چشمے سے دونوں نجریے سے اگر دیکھیں تو ایک کامیاب فیلم ہے ایک کامیاب رچنا ہے تو دوستو جائے بھیم نمشکار آداب ستری اکال