 جامیول آسار کے اندر حضرت عبداللہ مطلب ردی اللہ تعالیٰ عنو سے مربی ایک اور ریوایت بھی موجود ہے اس میں یہ لکا ہے بائینہ انا نائم فِل حجر حضرت عبداللہ مطلب ردی اللہ تعالیٰ عنو کہتے ہیں کہ میں حتیم میں کبا میں سویا ہوا تھا میں نے وہاں خاب دیکھا وہ خاب دیکھنے کے بعد اس وقت کوریش کے اندر ایک کہہ نہ تھی میں اس کے پاس خاب کی تابیر کیلئے گیا جب میں اس کہہ نہ کے پاس پہنچا عرافت فی وجہی اتغییون تو میرے چہرے کے آسار اس نے بھامپ لیے یعنی پہلے میرا جانا اور طرح کا تھا آج میرے چہرے پر کچھ اور آسار نمو دار تھے وآنا یاو مئیزین سیدو قومی اور اس وقت میں تمام کوریش کا سردار تھا اور میری بات کو بڑی اہمیت دی جاتی تھی فقالت مابالو سیدنا قد اتانہ متغیر اللون اس کاہنا نے کہا کہ ہمارے سردار کی آج کیا صورتحال ہے کہ رنگ بدلا ہوا ہے چہرے کا اور میرے پاس وہ آئے ہو وجہ کیا ہے تو کہتے ہیں کہ میں نے کہا ہاں میرا آنا پہلے کی طرح نہیں آج ایک اور انداز سے میں آیا ہوں میں نے خاب دیکھا ہے اور اس خاب کی میں تابیر آپ سے پوچھنا چاہتا ہوں تو خاب کیسے بیان کیا اننی رائی تو لیلتا وآنا نائمون فل حجر آج رات جب میں ہتی میں قبہ میں سویا ہوا تھا کن شجرطن نبطت قد نالا رأسو حسما میرے دیکھتے دیکھتے ایک درخت اگا ہے اور وہ درخت اتنا اوچا گیا ہے کہ اس کی تحنیہ آسمان کو رگنا شروع ہو گئی اور پھر پھیلہ اتنا ہے داربت بیغسانحل مشریق وال مغرب کہ وہ پھیلنے کے لیا سے اس کی تحنیہ ایک طرح مشرک میں پہنچ گئی اور دوسری طرح مغرب میں پہنچ گئی وآنا رائی تو نورا آعظامہ میں نور الشم سے سبئی نا دیحفہ میں نے آئی تک اتنا نور نہیں دیکھا تھا جتنا میں نے اس رات کو دیکھا جو خاب میں کہ سورج کی روشنی جو ہے اس سے ستر گنا زائد روشنی میں نے دیکھی اس درخت سے ظاہر ہو رہی تھی ورائی تل عربا وال عجم ساجدین لہا میں نے عربو عجم کو اس درخت کے سامنے جھکا ہوا دیکھا ہے وہیت ازدادو کلو ساتن عزمہ و نورہ ورطفہ کہتے عجیب درخت تھا ہر گھڑی اس میں ازافہ ہو رہا تھا ہر گھڑی مختلف جیتوں سے اس درخت کے اندر ازافہ ہو رہا تھا کس کس کے لحاظ سے عزمہ و نورہ ورطفہ اس کے حجم میں بشرے کو مغرب کی طرح جو پھیلاؤ تھا اس میں بھی ازافہ ہو رہا تھا اور اس کے پتے پتے میں جنور تھا اس میں بھی ازافہ ہو رہا تھا ورطفہ اور اس کی جو بلندی تھی اس میں بھی ازافہ ہو رہا تھا یعنی وہی منظر و اللہ خیرہ تو خیر اللہ کا منل اولا یہ حضرت عبدالل مطلب رضی اللہ خطلانہ نے دیکھا اور کہا کہ ورائی تو رہدم من قرائشن کا قرائش کے کچھ لوگوں کو میں نے دیکھا کہ وہ چمت گئے ہیں اس درخت کے ساتھ ورائی تو قوم من قرائشن ترید وقت آہا لیکن کچھ قرائش میں نے دیکھے کہ اتنے مقدس درخت کو معضلہ کاتنا چاہتے ہیں کچھ جو ہیں وہ تو پیار کر رہے ہیں اور کچھ کاتنا چاہتے ہیں تو یہ خواب حضرت عبدالل مطلب رضی اللہ خطالہ انہوں نے بیان کیا اس کاہنہ کے سامن حضرت عبدالل مطلب کہتے ہیں فرائی تو وچھل کاہنہ تکتغیرہ اب اس کے چہرے کا رنگ بدل گیا سُم مقالت پھر کہنے لگی لین صدا قطر اعیا کا اگر تو آپ کا خواب سچا ہے یعنی خواب واقی آپ کو آیا ہے تو پھر کہتی ہے لجاقر جنہ من سلوب کا مئی یملی کل مشری کا وال مغرب آپ کی پوچھ سے وہ حستی ظایر ہوگی جو مشری کو مغرب کی مالک بن جائے گے وَتَدِينُ لَهُنَّا آس لوگ ان کے سامنے جھک جائیں گے یعنی اکڑیں گے نہیں ان کے دین کو قبول کر لیں گے یہ کاہنہ کو کہنا پڑا لیکن اپنا اس کا رنگ اڑ گیا کہ یہ بہت بڑا ان کلاب وہ رو نما ہونے والا ہے تو سید عالم نور مجسم شفیح موازم سل اللہ علیہ وسلم کی جلوہ گری کے یہ احوال ان تمام کتابوں کے اندر موجود ہیں