 नमस्कार नूस्कलिक मैं आपका स्वआगत है, मैंनूम्मुक्ल सरल, बच्छे मर रहें. क्यो मर रहें बच्छे. बिमारी से गरीबी से बूक से कोपोषीः से, जी हैं शाएर लिए थम्सप से गरीभी बूकूः प्षोट प्ड़ा करती। कर्ष्ट्�wend् गो़ंद कensefra Sahin בכ sched khung read कर्ष्टँ लाच़ कुछ तुछ टरन्त कु�� बिमोन दी हैं। आ सई एक बिमोन दो अग्यात और शुपVEN Khufo, अट �ichtet बगे श़ाद़ सा बतसासा जी ्फर्जर्या से आचिए ज़न्शवर्ठान ना बिहान से जुडी वाल रुक विष्छगगे तोख्धर भंदना प्रुषाद जी से बहलाचाद। अदर्श्शाद को इस बारेंबद़। तो यह बिमारियों कष्मू है, जो काफी अर्से से, मधवाल साल दर साल बच्षो की जान लेते आँग, खास्थ अर्से यूपि अर्भिहार के लाको में, बिहार में जो नेपाल से जुट्टिओए जो जूई लिह है, वहां से जान लेते आँग, खास्थ वर से यूपि और भिहार के लाको में, बिहार में जो नेपाल से जुट्टिओए जो जूए लिह हैं, वहां से जादाथर, और यूपि में गोरकपृर कर नाम तो सब ने सुनही होगा. तो ये बाद समझना जोगरी है, कि ये कोई एक बिमारी नहीं है, बिमारियों को समू है, और जो अभी जो हाल में... तबी से सिंट्रोम का रहे है? जी, और अभी जो हाल में जो मोते हुए है, उसको तो बलकी नेई जो शोड हैं, तो नहीं जो ततनी की समझज़ारी एस पे बनती जारे है, उसकी साब सी एनके फलाइतिस भी नहीं है, ये एनके फलोग पती है, तो मतलब कहने का मतलब है, जैसे जैसे हम चीजों को और अच्छे से समच बारे है, जैसे शोड और बरता जारा है, ये किस में बहुती अद्बांस्ट, हम को वीरल टेकनोलगी जेए ये त्यादी, त्यादी, त्यादी, जो नाप्तोल, हम को खून में और शरील के अंगू में चाहिये रहता है, ये किसी आम लबारे टी में, हम को हसल भी नहीं हुता है, तो काफी समें लगा इसको समझने में, तो इजो सबसें नहीं जो एक समझदारी इस में जोड रही है, कि पहले हम लोग समझते दे जापनीज भी एंकेफलाइटिस, और इसी एक नाम से हम लोग इं मोतो को जोड थे चलते थे, उसके बाद यह समझ में आया है, इसके इलावा भी काई वीरूसिस, अंटरो वीरूसिस, खास्वर से इस अंकेफलाइटिस से जोड़े हुएं, और जिनका प्रोफाल, मतलब जिनका चलन अलाग भी हो सकता है, जापनीज भी अंकेफलाइटिस से. अप समझ में आरा है, कि इसके साथ साथ, अंकेफलाइटिस के नाम से भी जिसको लीची त्यादी से भी जोड़के देखा जा रहा है, वो भी एक मामला इस में शामिल हो सकता है, लेकें मालिक चीजने जेसे आपने शुरूमे ही कहा, मालिक चीजने है कि ये मार किस को रहा है, ये मार उंको रहा है, जो बच्छे जो गरीब और कुपुषित है, और जिनके पास सवास कि सेवाव का अबाभ है, और स्वास कि सेवाव टक पहोज का भी अबाभ है, अफ फिस किस गुनवद्ता के सेवाव है, उस में भी अबाभ है. तक्नीके चीजो में जाए तो हरे एक बिमारी का अलग अप्चार भी है, अलग उसका रोक्ठाम भी है. लेकिन जो मूलेक समांता है इन सब चीजो में वो ये है कि समुदाएक सतर पे, जो गरेबी, पोषन, खादिल सुरक्षा, आगन्वाडी का लिए चलन, और प्रात्मिक स्वास्केंगर का चलन, तो पानी और पानी की सेवाय उप्लब्तता, गुन्वता पीने वाले पानी की उप्लब्तता, सानेटेशन याने की, शोचालै की सरविसे, और नाली इत्यादी, सफाई, ये सब जो एक दा माले के विवस्ताए एक समुदाएक सतर पे, इनका मैं कारत, समुदाएक सतर पे, अप फिर स्वास्के तन्तर के सतर पे, अप यह से दाएभीटीस का एक फिंगर प्रिक से, अप एक खून की बून से इसकी जाएच परडाल कर सते हैं, तो इसके लिए कोई कोंप्लिके लाप की आप को जरूत नहीं थी, बेसिक चीजो से प्रात्मेग तोर पे भी इसका दाएएभीटीस कर सते थे, और इसका उप्चार भी उतनाई सरल है, की जो गलुकोस का पानी जो च़ाडाते है, जो आम कही भी कोई भी गवो में किसो को च़ाडा देता, अगर आप दस पती श़ लुकोस का पानी इन बच्चो को च़ाडा देते, तो कमसे कम इनकी जान उतनी तक तो बच्चाते कि फिर आगे हम नको समहाल लेते, उप्चार देते, तो ये इतनी बेसिक बेसिक कमी से, अगर अगर अज़ चमे पर उने गुलुकोस का एक तिट्यो जीए जीग, अज़ा एक मत है किके वहात सम्फुझ जानकारी किसी के पास भी नहीं अगर अज़ा एक मत है, कि ये गुलुकोस के कमी से अगर उनगा अज़े लगे अबी क्या बी जो कोईज़, एक उक नहीं ओज़े और कौज़ के आप यहां तीट्यो गरेबी कौपोशन विषेच खारगे गो. तो कौपोशन तो बीमारिका गर खुछ रहा है किकी. अब बु पुष नहीं से देखने कि यसके अग्षां क्या भाँ क्या है, अगई भी आप प्रजानेगी ते इंसेप्लिटिस वाई, इसे अगग्ग्गट इंसेप्लिटिस या कुछ अ़ है, ये इसके कोई लक्षान जो इमिजेट आप देख रही हो इस बिमारे के पारे? आप कुपोषन के लें आगन्वाडी का पूरा तन्त्र है, इसको सर्वा वमी करन होना था, ये मतलब इसे यूनवर्सल श्कीम है, और ये हमारा जो नास्टल्फुट शिक्योर्टी अग्ट है, उसके तहेत इसको लागु हूना है, उसमें ग्रोथ मूनेटें याने की बच्� इस इलाके में कुपोषन बच्चे है, और उसके ले मतलब पूरा खारेक्रम रस्टक शेप समुदाएक स्थर पे हो जाना जे ये ता, अब वो बच्चे केवल इसी से नहीं मर रहे है, उब बच्चे डारिया और दीहिडरेशन से भी मर रहे है, उब बच्चे निमोनिया से विटलीकस में फिर भी केस पिटालेडी रेड तोडा अदिक हो सकता था, लेके यहापे आखर अं समझे एगे ये मतामुख्� तो कुपोशन को सुदारना, पानी कष रोड चो है, उनको तीख करना, किके ज़से जापनीज में इन के प्लटिस की बात लीजा है, जो गोरगपूर मैहावी रहा है. तो हम जानते है, कि अगर आप शालो तूबेल या, हैंद पानी अगर लोग पीर रहे हैं, तो उस में उनका रिस्क चो है, वो बरता है. और जब, लेकिन पानी का कोई अगर, तुस्रा कोई हमारे पास रोथ हम बनाके दिया नहीं, तो पर इन्सान क्या करेगा? वो तो उसी पानी को पीएगा, जो उस के पास उपलबत है. तो पानी की उपलबत है। तो बनादे सुड़ते उनकी पुर्ती हम नहीं कर पाने है, अभी भी हम वो तेजी और वो फोकस हम नहीं दिखार है, उप चार में सब चीजो का एक रोल है बूमेखा है, तो इमिनाइशेषन की बूमेखा है, पोषन और को पोषन की हस्टक्षेप के लिए हस्टक्षेप की जरूत है, समुदाय से एक लंभी बाची तचलाने की जरूत है, जिस में हम जिस तरीक साम एक तुस्वे को अभी कुछ जानकारिया दे रहे है, वैसे एक सरल और एक आदर पूर्बक तरीके से, और इक निरन्टरता के सामडाय के सामड़वनाना, इक विश्टा बनाना जिसे की वो बातो को समथ सकें, उनके आमल कर सकें, और सावजा तरीके से उसके सिलूष्ट भी निकाल सकें, ये पर्याप नहीं होता कि हम जाके बतादे, अगर बच्छे ट्याई कच्छी लीची कार नहीं तो इसले खच्छी लीची कार हैं। तो लीची जागा बात आई अपने द्श्ड़ाराय बी और खच्छी जगर मेडिया में उरपोरती हैं, लीची का क्या रुल है ज़र इस बारे में तोड़ सो बतागी। तो इसका एक रूल हो सकता है, लेकिन 2-3 चीजन जो विषेशगियो नहीं कही है, की पहली बात तो यह एक यह एक एक मेरा बच्चा अगर कच्छी लीची कार जाएं, तो वो से मरने वाला नहीं है, यह गरीब और कुपोषित बच्छो पे ही असर कर रहा है, अगर लीची का कोई भूमे का है भी, तो वो उन बच्छो पे अपना असर कर रही है, जो बच्छे जिनको साथारन खाना अपलप्ट नहीं है, नसीभ नहीं है, तो वो पहली एक उपोषित है, कि उनके पास लंभे अर्से से खाने काने की उपलप्टा नहीं है, बताया जा रहा है कि मुजएखफर्पूर और उसके आस्पा सी लाको में यही समें मार्च अप्रेल माई जुन, यह लीची तोडने का साथा होता है, और सुब चार बजे लीची तोडने जाता है, परिवार, मल्दुर परिवार अपनो बच्छो को साथ लिके, और उखाली बेट शायर बोर लीची खुद भी खालेते है, और बच्छे को भीखला देते है, तो खाली बेट लीची किस तर जेहर बन रही है, यह ज़ा सा बतायी। एक खेमिकल चीज़ है, जिस में मुँ बहुत गेराय में नहीं जान जाती, तो उच्छो साथ है में नहीं जानचाती, उसका एक असर होता है, जिस से कि कुछ केमिकल तो रही बोडी में, और कुछ होरमोンस जो भारी बोडी में, जुकोस को कंठूल करते है। उगलुकोस का इमामला है, इस लेए बुब बीका और और गर जाते है। अप आप बदिश़ का बदिश बदिशी तो दीजे वो देखाएंगे अप फिर उसका इलाज अप करते रहीगा ये तो एक चीज अदुस्वा कि लिके ये साल गर साल हो रहा है, तो पानी की अपलप्ड़ता भी नहीं हो पारे है ये अप पारे है है, तो बिके इसको अब लीची से नहीं जोर सकते हैं बार भार करी विमावें का समों है तो जबनी भी नक्वलिटस में पानी की समस्वास्या बहुत एहम है, तो जबनी अपलप्ड़ जो हमारा ये गो रक्पूर के आस्पार से नहीं है, ये कि इमिलाको में भी पाया जाता है, तो हर चीस मिल रही है आपको जबनी भी नक्वलिटस भी मिल रहा है, ये लीची वाला मामला भी मिल रहा है, ते पुर बंच्छा है, उसे बहुत सारी बिमारी हम से नहीं है, विस्छु दच्छो पर ही जाते है जाते है सदाला, चोटे कमजो और कुपशिद बच्छो पर, और सकूल मिलाके बुखार जेसे एक लक्षन होता है, आपको जुकाम में भी बुखार हो सकता है, और सकूल में अपको देख रहें, या बुखछ पर लहें, उने कुई जाकर बताना चाहे, तो जेसे न की बच्छो को ये तुरंत एस से लक्षन वो देखते है, तो वो क्या करहीं कि जिस से कम से कम अस्पताल लेजाने तक तो बच्छा रहें, अस्पताल शीग रह ती शीग, अंगे के दिए बच्छ बटम्डा है, तो वीस वो बच्छ भी पचलों, वो बच्छ बच्छ बच्छ मुझपर पुर रहें, तो वहां आस्पास समवदाए के नुष्वास्टा के नुज बहुती थी और जुदावाई प्या जातता है, वहां नहीं राई नहीं मेर्पाना. तो स्वासके तनत्र की जो मतलाब हालत है और जो हालाथ हैं उद्खाजिकर में आप को करही चुकिझूकिझूकिझ, तनत्र उगत तोर से काफी चरमराए होई होई हालते हैं, और उस में हम जो, हम को जो रिफाम्स करने ते वहूं, वितने सालो में हम थोस तरीक से नहीं लापा हैं, दोक्रों की उप्लप्ताग की प्रोब्लम है, दोक्रों की कापास्टीज, नकी त्रेनिंग की प्रोब्लम है, जो सामगरी मिलप गोरपूर में जो जेसे अखसिजिं की जो कमी आइ ती, तो उस में तो एक दम ही तांत्रिक तोर पे, मतला उसका टेंडरेंग और उसका सप्लाय साइड इशुज जिस कम कहते हैं, वो ही उस में कारन ते, लेके अखिर अखिर एक एसी उस दोक्र को जो जेल रहा है, अखिर में उस पे ही कारवाय लेरे हैं, गए जो वो स्वासके तंत्रिक की जो कमजुडया ती, उस पे हम ने कोई अकाउन्तबिलिती नहींत है रहा है, उस पे कोई तोस, हमने कुछ काम को आगे नहीं बह्डाया उस को, तो यह सब मामले हैं जो की वो शिर बॉरे मामले के पीछे हैं, थु सहो़ आई की एक समवुदाय कॉये सात बाचीत रहना वह क्यूके हमारी एताखट नहीं है के हम जाक जान के स्वास के तंट्र कुये तो कर दझाडार ही काँल सात्वीया लेकिन लोग म्लोभ्ग जो आगर समवुदाय में हम लोगार लध है तो इसकी जानकारी बड़ाना, बाची तरखना, सपोट प्रदान करना, समवदाय को, बच्चे को, पैरेंच को, कि कैसे वो इस पे कारवाई कर सकें प्लास सरकार पे प्रेश्वर बनाते रहना, कि चीजो को बहाल की आजाए. तो जेसे आब ओरगपृर की भीबात आए और ये तो मैं जुन में यहां यहां ये शिरोगे जुन में तो खास्तोर से भीहार में मुजब पर्पोर. और हम दिखतें जुलाए अगस्त में ये ओरगपृर में मार करता है जिसे आपने का है, इन सेप्प्लाइ टेज. बारेशु के मोसम में यह भोगत जाडा प्रेटी. तो आब यहाभ यह यह काशन का वोग़े तो उस से अगर कोई बचे तो किस तरा के कलम मुचाने चाही हैं, किसी को भी व्यप्ती को समाच को साचतर भीबाद को. एक तो है तीका करन हो जान उजान जीए था, कुई तीका तब कामयाभ नहीं होता, ज़ब बिमारी आपके सामने है, उसको समें चाही होटा है. इ lies क्या तीधा है पानी के इ cualquier स्प्राय थिकही 바क chauff crazy Chim אני कốँ सेप्लटीस के �江 सेप्लाइनी करे टीके है ऐस� Tun ile guess के इस प्रच के गर बारो मैं अपी बी पानी की उप्लप्तता अ� ó उप्रत तब रहीं कुउ सा पान, lion दे हुँधा, पल मैसर टीं base दे ण� unscrew अगरा हैंपांप अगरा जो चाईए ता उपलप्तता अबई भी नहीं थी समवोदा है के भीचो भीच जो काम में कहे रही हूँ जो एक पार्टिसपेत्री लेरनिग अनाख्षन का काम होता है ये कही भी उस तरीके से नहीं हूँ आप अगर लोग आजा के कुछ ये कुछ सरसरी तोर पे बोल जाना है लाुएक स्पीकर से कुछ कहे देना उसे चीजे बडलती नहीं हैं और कुपोषन की सीतिया तो बहाती बहाँन आख ती भयावें और जो बच्छ ये से बच्छते भी हैं कही हूँ में फिर दिसबिलिती होती हैं विक्लांता जाती हैं उनके ले कोई से वाय हैं हम लोग नहीं बना के दे रहे थे कुछ-कुछ उसके बाद मिलब कुछ-कुछ कडम उताए हैं हैं तो जिला प्रशाशर ने भी कुछ कडम उठाए है गोर उक्पूर में यो बी रदी, कुलेज साँ भी कुछ कडम उते दे लेकिन उस समे में भी, दोजा, तेरा की बात बतारी हैं कि वो सो विंग का जो, सो वेडस का जो विंग बन आ था उसमे भी तेयार बनावावा था, लेके अब भी वो कारे रता हैं, सोची कितने साल, मतलब चे साल गुजर गये हैं, उसमे भी दोक्तर उसको पोपिलेट करने के लिए दोक्तर नहीं ता, अभ भी वो इस्तितिया हैं. तो हम चे साल मे भी हम चीजो का सुदार, तो कुपोशन जो एक बात गुम फिरके वही आएं गरी भी और कुपोशन, और कुपोशन जब दूर होगा जब गरी भी दूर होगी, बच्छो को खान्पान देख मिलेगा, अगर उसको लिए प्र कुपोशन के लिए विजनाय श्रू होगा जब अगन्वाडी के यस तर पर आप नहीं दिखावोगा, या मिट्टे मीले एक शुरू किया गया था. आगन्वाडी की सेवाए वो मुख्या है, मिट्टे मील से जाडा और उन सेवाओ में बहुत कमी भी है, और उक कमया भी अभी भी हाल के चोड वो यही बताते हैं, देटा यही बताता है, हम को आख्डे की विहार और उपी में ही सब से जाडा कमया है, आप ज़े से आप देख लें, ही माचल, उडिसा, यहापे अच्छी है, सेवाओ में, लेके नहीं यहापे भिहार और उपी में सेवाओ में बहुती कमसोर है, और यह यह एक दम साव तोर से नाश्यल देटा हम को यह बताता है, तो कुल मिला के एक राजनेतिक इच्छा शक्ती, गवनेन्स, बिना इसके, यह क्या है, के के रेला और तामिलाडू की हालाते है, इतनी सुद्दिही हूँई है, और हमारे सेंट्रल बेल्ट में भी, इस्टन बेल्ट में भी, उडिसा अच्छा करपारा है, तुलना के तोर पे, और भिहार यूपी में नहीं हो पारा है, तो मतलब, इस में राजनेतिक सबाल तो उड्टे उट्टे है, कि ये जो गेर बरावियों की सितिया है, कि लोग अपनी बात को जोड़ार तरीक से रखने पाते है, और सरकारों को उतनी चिंटा नहीं कि विना उस दबाव के भी, बेसिक कपना काम कर के देए अपने जनता की प्रती निभाई है. तु अंद में मैं आप से ये कहुई कि ये पूरा एक देख रही है आप ये भीमारी, उसे एक सम्री करके एक चोड़े तोरपर आप एक संदेश के तोरपर, क्या पूरा इसको निचोड़ के तोरपर कहना चाही? ये कि मुष्किल है कि आप देख रही है कि ये ये इसके आयाम कही है, ये की चीसे सुदरने वाली चीस नहीं है, तो जब तक मतलब हम जिस तरीके से चीनो को समझते है, स्वास्त को, वो ये है कि जब तक गेर बारा बरी, और मतलब ये जो आमीर गरीप का जो फरक है, इसक पे हम जोड़ार प्रभाव और प्रहार नहीं करेंगे, तो ये सब चीसे तो लक्षन इचिन ही है, ये मतलब एक जो बरव का टीला जो समच्डर में होता, उसकर तिप of the iceberg जिसको केते है, ये वो चीस है. जिसंपर आप आप आप आप अगर इंसे प्राटिस जापाने इंसे प्राटिस होता, तो समच्धियम वरके भी बच्छे प्रभावित हो सकते तो उसरी, तो उसर बच्छा में जासकता था एकदम से, उतना है लेकिन जिननी मोते गरीप तबके की होंगी, उतनी तो कभी भी हमारी आपके गर परिवारों की बच्छे कि नहीं होंगी, बता हमार अभी भी मुख्य मोत का कारन बच्छो में, वो दारिया निमोनिया ही है, अगर बरापरी है, हमारी क्लास तेफरन्षेल्स अबी भी है, ये वही है, उसके चलते जो सारी अभ्प्लब्ताव के कमी और नुंटम सेवाव के कमी जो निकलती है, ये वही है, ये कोई तकनीकी, या मतलब केवल ये ड़्टर और दवा कामामला, वहा कामामला, मस्ला ये कते ही नहीं है, ये राजनेटिक छीजे है, बहुत बहुत शुक्रिया आप आप इतनी जान करे दी, तो सात्यो आपने देखा, बाची से यह निकल के आए, कि बच्छे बिमार नहीं है, हमारा सुआस्ते तंत्र, अजब तक राइनेटिक इच्छा शक्तिन नहीं हूँँँँ, इस में कोई बहुत बड़ा बडलाओ नहीं होगु, और साल गर साल, हम सुआस्ते नम्बा लिए गिन ते रहेंगे, अजकरे प्राल इतना ही शुक्रिया