 Bizi imparatorluk bile karar verilmemeliydi. Bile karar verilmemeliydi bile karar verilse görülür ki mühendislerle bile karar verdik. Yani asıl aşağı üç zonbilinci madde, üşret maddesi, efezenler yakışmıyor. Döyelizler, kanın olsun efirden sizlere salamlıyorum, efirden ben Samim'i sizinle yiyen, Komağımsa Büyüzebacı'nın partiasını sadevi, Eşhat Musayevdi. Eşhat Bey hoş gördü sizi. Hoş gördü. Şamabay, siz de komşaslarınızla sağlıyor. Teşekkür ederim Eşhat Bey. Eşhat Bey öten baza günü ülkede çok ciddi bir hadise başviydi. Bili siz ki tanınmış vekil, evlisin sadıku ve jurnalist, evelz, zeynallı saklanıldı. Daha sonrası onların bahasinde ile baza günü gezeyken dövdarlık hepsi ketimkan terbiye sesildi. Siz de ülkeden ne başviydi? Bu başviyenler ümitler neden haberiydi? Çok soğuğunun maravusu oldu. Iki gün ve donunun başlar ki biz ölçemizde sabitliğin olmasını maravuyuz, gerginin olmasını istemedi. Çünkü Azerbaycanın karabaşını çok ciddi bir problemi geçirileşme özür dili. Ve Azerbaycan'a da diş, kızacağın şoklu, halici gübeler var. Yeni zamanda mutluluk ölçelerine Azerbaycan dağımında olan bu ayırtın şevekes savaştığında bu gerginin olmasına maravudu. Bir olan halda. Biri bir vaziyette. Tanımış şurnalist, eve zeynallı ve tanımış veçir. Efsin Sadıkoğlu'nun. Hepsedilmesi tabii ki ülkede, siyasi camiyede değil, öpücü ölçüde muhengül'e gerginin hesabı oldu. Ve onun da diye ki hepsi ketimkan terbiye seçildi. Hepsi ketimkan terbiye de Cinef Mezevesi'nin üç yüz on bir nöp ve bir nöp ve üçüncü maddesine kürül mümkün da rüşvet almaya göre seçildi. Efe zeynallıya karşı. Yeni zamanda için Sadıkoğlu karşı da ııı timeli üç son bir maalinden bir de üç otuz üçünün beşinci maddesine sizin ııı timeli üçünün çiçeği aldırıldı. Ve hepsi ketimkan terbiye seçildi. Derhal. Ortada da esaslı bir subut fakti yoktu. Bir lentiyası var, gelmeyen lentiyası var. Ve o lentiyasında Mezevesi'nin aldığı değil ki bu şeyler neyse bir de iade edin biri yani bir adı çekti. Sonra da izahan verildi ki dedi senekleri var idi, ben senekleri demişim. Yani Azerbaycan'da çokluğu headden artır. Çokluğu işler var ki orada ııı milyonlardan sürekli bir telefon danışıkları var. Bundan da bağlı bu ııı hâkimiyetin hükmâzı organları fakorluğu bir tedbürü görmüyoruz. Meşşime kararlar var. Ali Meşşime'nin kararı parçayı. Mesela ki kimse derhal düzeltiyor diye bu kurubay tarmağı bir de ben de yüz binlerle milyonlarla ortada sunma girdi. Devlet emrı haşimlerim semeğine bağlı. Hiçbirine sürekli Azerbaycan fakorluğu karar vermedi. Ve indi ki aldı da gece saat bir ışıkta beş dakikaya verip, eve ziyanlı ve kesin sadıkları hepseydim. Ve asıl aydın görünüşü bu da bir maklava var. Ben onun için hiç şikayesi yoktu. Niye zor hiç şikayesi yoktu? Ortada bir fakt yoktu. Mesela bunların bir menumat verdiler dediler şu ortada mengeber ııı memleali vesayet olur vesayet de kaytaldır. Eger vesayet olup kaytandık salın da hansıcına yetişiyor. Bu mesela ııı evvel ziyan aldığı için ortalığım ya da vesayetten sürepet yetmiyor. Şikayesi yok. Bu meseleleri hepsi geldiğim mükemmel tedbirisi kesmeden her isme olardı. Elbeti çoğaltı. Burası aydın görünüşü evvel ziyan alı hepsini meşgul. Ümeyen bu velerin eline bir pehanı için. Ve bu da asıl demki tamammış bir ve parıcıdır, jurnalist değil. Ama bu mensal şahsı değil. Bensel şahsı olmadığı için kuruşkat alabilmez. Yani göl de torga marulunda işlemiyordu, belediyede işlemiyordu, uygulamadı dedi. Yeri yerdeki bir verses yok ki. Versesinden suiz, sadeli veya rüşvet alabilen. Yani bu maddene üç yüz on birinci maddene eve ziyan aldıya tedbirgeleme yapsurdu. Tedbirgeleme olmazdım. Şimdi hantalleşinin olan, hansı işçilerin veya kimlik buna işin geldi, buna müracet edildi. Bu da bir elinde devlet ııı dediğim evvel ııı krestosu var, eyleşi borba. Yani bu madde düşmüyor burası. Rüşvet maddesi düşmüyor burası. Bu madde düşmüse üzüste meşat bey ııı niye? Hâkimiyet bu maddeyle mersonunu hepsi ediyor. Hâkimiyetin burada bir ııı maksadın var mı? Yoksa bu kıvallar arası davanın neticesi diye. Elimizde kanun vef birisi yoktu. Hesem diyebilmeliydi. Ama menele geldi ki burada meyen adamların balıklarına tokunulmuş. Çünkü ebeznende ııı televizya var. Müthalif adamlarla bağlı açık verişler veriyor. Eğeni zamanda Ersin Sadıkogun ııı demeli elinde materyal var. Bir cinayet şey yedi. Çok kalma kalı bir cinayet şey yedi. Rasim Mehmet olun cinayet şey yedi. Tabii ki burada meyen adamlar maraklı olabilir. Söylede onun gidi ki ııı bizim pratorluk bile karar verilmemeliydi. Bile karar verilmemeliydi. Bile karar verirse görürümdür ki müehen tesirlerle bile karar verdik. Yani asıl aşağı üç zonbilinci madde, rüşvet maddesi efezenler yakışmıyor. Biz ahanda veririz. Yani bu vesaire şakası değil. Diğer taraftan her defa sahip meselesinden danışılmasa da her defa sahip yeri kaydı fasa hansı cüneyt işi var burada. Yani bunu hepskert mükemmel tedbiri seçmeden de bunun hayatı kesilmiyor. Ona göre İmdemiz Yeni Allah'ın müdafesinden bağlı müthalif adlılar akılır. Herhangi bir taktaki adlı mı var? Ben ııı bir de düşünüyorum ki ııı netice itibariyle Azerbaycan Eri ülke diki. Burada olmayan meseleler, hakimetin en yukarısında duramadığı adamın yani ülke başlının bir adesinden daha zorlu. Ona göre Novélla Cefarov'a başlılılmak ışartıyla bizde hükmüdafesçileri mülaca dilemiştiler, prizide mülaca dilemiştiler. Ki ııı dümrün hepskert imkan tedbiri değiştirilsin. Tabii ki ben de o teşvik de sehbir ama. Yani ııı ülke başlısı ben düşünüyorum ki bu Apliyas'a müddetine kadar gösteriş bilebiler ııı ki ebezen alıyla ııı hepskert imkan tedbiri götürürsün. Ondan sonra İslam'dan alın bari desin kapanmalar. Yani bu gergini biz ülkede götürmeliydi. Azerbaycan'da beğen, kesinler bahşiş. Kur'an-ı Mehtih'in dövbünde de biri olup, İndioğlu'nun ki önerine sona da bir adı. Bunlar müthalif ülkede biz gerginiye marakladılar. Biz ülkede gerginiye maraklıl değil. Yani yine bir hem ülkede şoklu sayda bu maalha fırıldakları gibi o türlü miktarda rüşket alanlar var, o ayları devlet strukturunda çoklu ciddi problemler var. Menehseme'nin bağlıkınınla bağlı. Bunlar kalıp durdu. Daha hindi bir jurnalisinden bir vekin üstün şüphelik. Bu iyile deydi, bu da bir iğledi. Otur da real fakti yoktu. Onların ııı devlet terkesliği hidmetinin ııı tercet kanasında saklanmasının ne derse doğurdu. Hansı ki bu adamlar başbakorluk tarafından hep sonluluk saklanılıp ııı niye mesur da saklıyorlar size? O da orada niye sakladıklarını bilmiyor. Esas mesele benim için. Esas mesele onların hâd-ı saklanması değil. Benim için esas mesele de hepskertin kentertliğinin seçilmesi de evazın. Ve elçinin azıcık da bırakılmaz. Sonun sonu üstün de kafasına mehsilleri desinler. Yani bak rüşket maddesiyle bir olup sonra evlerinde ofislerinde aktarı şakaraklar verir efendim. Gördüğü ki burada marakla damar var. Yine derim. Neticeyi itibariyle bakmıdaki isram etminde verildi. Hariki laf ya ki karşı teşrahtara şikayetlerini oraya şikayeti. Akıdı gelip Azerbaycan hakimiyetine müracet olmuş. Düzlüğü. Ben de berbaşına müracet ediyorum. Aşağı da diyeyim ki ben evmide olan imkanlar var. Iıı hakimiyetin mutlalık organlarına yani çalışacağım ki bu evazın hepsinin, aynı zamanda hepsinin ııı Azerbaycan'ın imjilinde ziyan vurduğunu. Azerbaycan üstraklığında da bir gelginlik yarattığını ııı subat elemeye çalışıyorum, ispat elemeye çalışıyorum. Ve bunun nescesinde de bunların azaltılan ayrolamasına çalışmıyor. Tekme yönelikte örgütte. Çalışan. Bu hadise ııı neceki gerektiğim kimi? Gece yaslı, mehkeme karar veriyor. Bunların baharasında hep solunullar. Edece de ııı diğer bütün ııı bucuk anıssız ııı mehkeme kararları ülkenin adalet mehkemesi olan ııı mehkeme sistem hakkında hansa düşünceler formaştırı cemiyette bucuk ııı adaletsiz kararlarla biz ııı hara gelebiliriz. Siz de bir misal şekil bugün bir ııı bitirelim bir misal şekil. Nerem onu biz raha işmeti ne? Şorla cemiyeti bir bina dişmiştiler. Biniyle bağlı kıyır gizim. Orada teradüzlu faktör var. Adam adam on iki milyon dolarık vesaire götürmüştür. On üç milyon dolarık bir teradüzlu faktör var. Doğru da Karupse karşım barizailerisi başfakuru. Bütün hamısı karışmış. Ne şeyler? Bu proses gelir. Ama adam var hepsi demeden bu proses sidri. Orada vesaire şahser var. Hiç onlar yakın giden yoktu. Niye o ortada devlet amaçına ziyan ve tamtaşların amaçına ziyanlayan milyonlar ve mesela olanlık derhal hepsi demirler. Ama bir telefon yazısına istinad ediliyip adamı hepsi bildiriyor. Tabii ki bu da ülkede ııı mehkemez simne inamaç azaldı. Yani Azerbaycan'da siz değil ki sıfarışlı kararlar çıkarılıyor. Siz değil ki insanlar sıfarışta hep sonu yerindir. Ökede tanımlaş bir jurnalistli, tanımlaş bir vekili. Bu kayda da hepsi demek. Yani esaslandırılmamış kaydı. Hepsi demek. De bir cesaribadan ilginçine çok sildi ziyam olur. Yani ülkede o mehinkesin var ki bunlara bunlara bunlara bunlara da nalhasılotu olur bu. Ektilaz eldiği. Mehinkesin var ki oturup hakimiyetin ararı budaklarında. Onlara bir bulanlık suda balık tümak lazım. Yani öncede düşmen okulası yaradı. Mehinkesini. Onları kaldı. Çıkardılar de ki mehim Sergiye'ye kadar çıkardı ve esaslandırılmaya çalışırlar. Ve onları seyredin inşallah. Yaşar. Eve ziyanallı elmder mehtalatı olan var. Eve ziyanallı hiç yaşıyor ömür. Tekkirilemek için. Tekkirilemek da. Siz bunu alternativenle ne biresiniz? Eve ziyanallı seyredin çıkacak mısın çalışın bunun televizyası? Onu da insanlar bakacak, daha radikal, daha söylüştü yani o kanallara bakacaklar. Bunu istiyorsunuz. Yani haberdade gülüme olay yeri bir şeyinle bağlı. Hansa bir narazlığınız varsa da böyle tarihinin nesadılardan bir bir şey değil. Evez devletçi adamdı. Şahsin menada da bir de ki misalişin bunun üst nesiler var. Evez azak medya uğrunda illerle boğazı haramda. Evez hamı sevmeyip birileri sevmem de bile kimse sevmeyip birileri o ayrı mesele de. Evez'in sözünü kimse düzgâbulu ile kimse sevgâbulu, kimse düzgü doğrudu, kim değil yanlıştı. Ferkrif şey söylenebiliyorlar. Ama o ne zarala ki evez için deyik bunlar. Biri düşünün alı simin bir veşi kimi. Bu cemiyet için marakladan var. Ona göre bundan hepsi de bir şey diyeceğini yaradı. Bundan bağlı da etrazlar olur. Hepimiz de evez mehendir, birer bahanda evesende mehendosluldu. Evez'in de hüklana müdafesi için menderimlerine geldik onerime çalışalım. Eşyot Bey, bu günlerde bilirsiniz ki siyasi patyalar için kanun ti gündem dedi. Bilirsiniz ki yargın ki Senat Yavniye'nin beşine bu kanun bilinmecisi de istimvayı dinlemeye çıkarlayacak eksi siyasi patelidirleri bu kanunun mühtecik kanun olduğunu giydirirler. Sizin de bu arada fikirleriniz içtirmek mahvoladı. Siz bu kanunla tanışsınız mı? Bu kanun layhası ile daha doğrusu. Eee sizi ne derzine kan ediyor bu? Bu kanun layhası ile tanışalım. Tabi ki ilk gün evde onun başta ki Azerbaycan'da o siyasi partiler hakkında yeğenin kanuna ihtiyaç varı bile yoksa yok. Biliniz 1992'ci yıllar siyasi partiler hakkında kanun kaybolunu ondan sonra onun altı müştü yok. Elada değiştiği oldu. Yine de siyasi partiler bu kanun esasında felal gösterdi. Prensi fişeyi siyasi partiler hakkında yeğenin kanun kaybolulursa bu mis... Prensi fişeyi müsbet aldı. Yani siyasi teşrahtanın cemiyette rolun artması cemiyette yeri tutması, siyasi sisteminin önemli bir parçası olması için tabii ki yeğenin kanuna ihtiyaç var. Normal. Siyasi partiler hakkında bu yeğeni tekih olunan kanunla bağlı ben bildim. Bir neşe müddialar var. İnsanları narhat edilen dahi daha doğrusu. Yast şerilerin arhat edilen olur. Ama bitöriste gösterdiğinde tabii ki farklı mövgüler var. Bütün farklı mövgüler de işin alazın. Esas mesele benim için bu kanun layhesinin ruhudu. Olabilsin ki bir kanun layhesinde sohlu müterregi müddialarla ama orada bir neşe mehtutlaştırıcı müddialar olan ve ki kanun layhesini neticede mürtecileştirir. Yani demokratik ruhlu yok, mürteceği ruhlu. Kanun layhesinde var. Ve ece bu kanun beyarlı olmasa da onun da cemiyet için ile bir ehmeti bulmuyor. Kanun layhesinde müdialar var. O cemiyetin arhat edilir. İlk kesimde varsın değilse siyasi partilerle siyasi parti rehberlerinin az bir gizmi müddialara yetazi edilir. Ama büyük ihtiyaç hadiseleri primitili anlaşılır. Mesela orada mehtutlaştırıcı mürteci başlayıp da bizim o kadar üzülümüz var. Sizin o kadar üzülünüz olulmaz neyse soruşma. Sizden soruşun ki bu kanun layhesinin müddiaları serviste ruhu siz kabul edilir yoksa yok. Oradaki müddialar iştahki yoksa yok. Azerbaycan geleceği için bu kanun layhesinin bir ehemmiyetin var yoksa yok. Öğrenin geleceği de siyasi sisteminde yeni adamların temsil olması için bu kanun layhesi imkan verir yoksa yok. Söğbet bununla gelir. Onun gibi bir sıra müddialar var ki bir de öncemiyette esas en rahat yerinden müddialar olmadı. Onlarla bağlı siremen kısa cemaat verin. Birinci demeli 5.1. madde değil siyasi parti Azerbaycan Redistri Bukası'nda erasında son 20 yıl daim yaşayan Azerbaycan Redistri Bukası'nın tam faaliyet kabiliyeti olan az 200 nefer vatandaşı, tersçiler tarafından tersledir. Çok ciddi narazı doğuran eee temeli maddelerden birincisi budur. Niye göre son 20 ile azı son 20 daim yaşayan Azerbaycan Redistri Bukası'nın babuğu kanunun ruhunu lütfetçileştiren iş madde budur. Hatta prezinin seçililer için bir de mehtudiyet yoktu. Partiseldirenin seçilmesi için bir de mehtudiyet yoktu. O bizim yani tersi kudutayında şifre çilemedin, sallışın bir. Ondan sonra cihazı partiselde seçildi. Bir de mehtudiyet yoktu. Bir taraftan yoktu bir de mehtudiyet dedim bir de de. İkinci taraftan öyle eee vatandaşlarımız var, bunlar on sekiz yaşış çatı. On sekiz yaşış çatında insanların siyasi faaliyetle meşhur olmuyor, siyasi partilerle takılılmıyor, buyuruyor ama ondan önce olacak bu. Yani anlamı yoktu, mentigi yoktu, bunun dünyaya göre fişileştiriyorlar. Hiçbir anlaşılan değil. İkinci taraftan da bir sürü ki kendi siyasi sisteminde yeni adamlar gelsin. Aslında sen interdoktular gençliğiniz gelsin. Haşrı tesellan adamlar gelsin. Farkı düşünce sahip olan, gelin üçünce taşıncılar olan yeni adamlar gelsin. Fugan'ın o karşısına kesilir, mehtudiyet koyuyor. Kimse gelir, karıştı, okudu, bakalavla okulmak istirahutu okudu. Belki doktoran tur okudu. O yüzden sonra geldi siyasi parti tesellemini. Azerbaycan siyasi partyaları terkli yetimariyle gocalı, rehberi yetimariyle gocalı. Bizler Haşrı Mehtap Partisi, yapma bakın bütün rehberi tomaladığı meksereti gocalı. Yereceli muhafifet parçalan serdilerler, bakan adamlar, bakan bunlar gocalı. Ben istiyorum ki yeniliyor olsun, yeni adamlar gelsin. Yeni adamların gelmesi mi karşısına alır bu? Bak bu müddia bu kusurlu mu? Neydi mekset Eşad Bey? Biz büyük ki bu muhafifet, hâkimete karşı çok ciddi bir tepki de gösterdi. Ben sözümüne yerin ki incemezsiz. Yani çok ciddi bir yuade, ortaya koyacak seryede değil. Bu halde bu kanunu bucuz sertleştirmek, 10.000'e kadar yüzü talep etmek, iki defadası seski talep etmek, 10.000 manattan artık herhangisi şeysi patiye yani edebilmez. Bütün buğla hâsıl mehtudiyetler, bucuz yuhallar neye karşı hedeflenir? Bu zehniyetle bağlı bir şeydir. Demeli Azerbaycan'da görüneşiyor ya, idarefine sahesinden, kanun ve yözülü sahesinde, herhâlde rağmız zihniyetli yedi. Zehniyetinde olamadın baba. Mehter ile bu, zehniyet meselesi. Bu cihil isçi zehniyetti. Biz ileri yetmedi. Bunlar geylisiçi. Müslak baskol mallı, sıkılmalı. Siyasi partiyanın şafilettirme sesiyseniz, ona serbestliği azaltıh vermek lazım. Ümumiyetle istenilen bir sahen, medyanın şafilettirme sesiyseniz, azaltıh vermek lazım. İksadiyetin şafilettirme sesiyseniz, azaltıh vermek lazım. Gövületin şafilettirme sesiyseniz, o gövületin, o doyaşan vettandaşlara azaltıh vermek lazım. Bu, demokratteye şerefetime yaşasın. Harkılar yukuları korunsun. Biz de indirene kadar baskı. Bu baskı, sıkma, aftal tarizma, tarizma, kastolamış suçiyatlı. İkinci defa bir mehdudiyatı var, siz üst olunuz. O mehdudiyat da tersine bağlı. Gövület geyliyetine alınmasın, siyasi partiyanın azı, 10 menüzi olmalı. Şimdi bazı gerizekyalar yürebilir ki, biz bu herzene terliği şalanda, öz partiyamızın tabi problem var, onunla bağlıyorum. Bizim partiyanın geyliyetinin keçi. Söhbet yeni partyaların tersine giydirmen de ülkenin geleceğini düşünün adam gibi. Ben diyelim ki, bu siyasi teşriflerde olan adamın koca olarak, yenisi gelmez, yeninin karşına olurlar. Bir ikinci de mehdudiyatı var. Azatlıktan, demokratyaların tanışanlarına niye mehdudiyetten yapışma olur? Niye aftal tarizma, kastolamış suçiyatına yapışma olur? Bir salıçın. Yani ki, bire bir numune, Özbeistan'da var. Özbeistan ileriden, aftal tarizmi şerefine yargı yaşayan ölçü olur, indin değil, biraz asrıma gelir. O da hele tamasının. Niye biz kardeş Türkçede misal götürmüşsün? İşin kardeş Türkçede mehdudiyatı yoktur. Ermenistan'da misal olsun, sekde yüz neferdi demeli. Siyasi partyaların geydanılması için. Güldüistan'da, üstün nefer. Traboğlu, geydanılması için. Niye bizde on min olmalı? Türkiye'de yoktu. Ben bilmiştim demeli. Bir misal da çekimizde. Türkiye'de, 2022. yılda, seçilere değiştirmek hukuk kazanan partiler var. Bu, onunla belki seçilere de 25-27 partiler, seçilere değiştirmek, 93'te değiştirmek. Yani, Türkçede partiler var ki 10 yıldır var, 500 yıldır var, 200 yıldır var, 500 yıldır var, ne var ne var ne var. Şimdi seçilere değiştirmek partilerin, meğer partiler var. Kimden bunların üzülü sayanı bir yedi. Misal olsun, Adalet Partiası, 6.000 sesin 7 yıldır var. Ermen Partiası'nın 5.300 yıldır var. Misal olsun, Sol Parti'nin 5.500 sesin 7 yıldır var. Türkçe Kamunu Seriçatı'nın 1.378 yıldır var. Ama seçilere değiştirmek hedi. Sesin 5 milyon da ehalili. Düz dövün. Ben. Sesin 5 milyon da ehalili. Misal olsun, Doğu Perince, Koskoca Doğu Perince'nin partilisinin 16.378 yıldır var. Obodepi, Neşe'nin Perince. Sesçilerin 40 fayses kazanmış, Meher Aram İzrenin Partilisinin 20 yıldır var. Misal olsun. Ama bak, Türkçe, Misal olsun, İçişi Partilisinin 8.279 yıldır var. O Kamunu Seriçatı'nın 1.378 yıldır var. Mesela vesela. Dediğim ne değil, İnsanların bu tarif yükleri var. O cümleden siyasi faaliyetine meşgulma yükü var. Hiç kesin bu yükünü ezlen alma olmaz. Yine derim sıra hep yükü var, tesir yükü var, menzü yükü var. Yeni zamanda siyasi faaliyetine meşgulma yükü var. Ben bakarım bazen bu medyada değiller ki, niye elbuk bir parti var? 3.000'in medya organlarınızı arabacığında, işleri bir faraması vasitesi var. 5.000'de el hükmete işitatı var. Tekliba, Yani bu demokrasi seçilermeyenleşir, hansı partiler esas mülkede durur, hansı partiler ikinci yerde durur. Seçecek bir hansı partiler, dağılıp kendisi kabakta olur. Mesela sonu yapsılar misal şekilde, yılman nesil o şekilde değil ki, Amerika Birleşmiş Taktanda Göküldü Parti var. Erdoğan Amerika Birleşmiş Taktanda 250'li parti var. Sadece yüzde olan 2'di. Türkiye'de dediğim 120'mi parti var. Üzde olan 5-6'dur, 4-5'li bilen. Azerbaycan'ı bunu ölemeyen dediğim nedir? Biz insanımız değiliz ki, bu sahne inşa biletsin, şerat yaratılmalı. İndia'ya da, Azerbaycan'ı siyaset eşitakları inşa bilemesine mükemmel yaratılmıyor. Siyaset eşitakta sıradan çıkarılıyor. Mukhalife sıradan çıkarılır, derne servis edelim. Mukhalife sıradan çıkanında, onun yerine süreç muhalifet yaranılıyor. Onun yerine İran'ın teslimli olan radikal muhalifet yaranlığı, kelime devlet yaratılır. İndiğimde münasbette yaran mağa başlıyor, indiğimde yeni adamla, bu siyaset eşitakları gelmeye başlıyor. Gördüğün Azerbaycan'ın dağında, bu siyasi teşkilatların inşafını, hakimet muhalifet, siyaset eşitaklar arasında 200 ayın maskerlerin yaraması isteyenler, yok, istemeyen çok ula da mara var. Ve en zamanda biz yeri ki, bütün mübahiseler, diskusyalar, bu masay üzerinde olmalı, padlam müstersinde olmalı. Ama yönlü yok. Yani Ramiz Mehdi zihnetinde olan bu tip adamlar var. Sonra bir saniye bir müddet var, bir kini, onlar dediği çekini açtırır. Kısa. Yani, siyasi partilercilerin reisinde başverilmiş teşkilatlar var, de ilk de iki defa mühafik izin hakimet organı, meyne ihtiyacına bağlamak takdirdir. Mükemmel hesap atıyor nasıl. Son 20. maddesi var. Ama burada da, dediği ki, siyasi partilercilerin reis dilini, reis dilini, siyasi partilercilerin reisini, adı, soyadı, atasını adı, hemçin ferdi ilinifikasyonun ömresi, dolduğu tarihi, gey de tümvanı, gey de dolduğu, dolduğu partilerin yerli teşkilatı ve adı ve telefonun ömresi göstermek yaparız. Cemaat aralarının kızın telefonunu size verecek. Ve şimdi evlat organlarında, bilmiyorsunuz, hansok balar çıkıyor. Tevgalada, Allah da, diger nazihlerde, o organlarda, hansok balar çıkıyor. Biz cemaat mücizi, gelip bir ömreni verecek. Bir, ikincide niye her şeyi, müsaade şu, siz nezarekte saklamalısınız? Siz de kürmeldi, cestak oldu, nerede? Niye nezarekte olmalısınız? Siyasi partilere, biz siyasi partilere, bu azaklı olsun da, insanlar korkmasın bu siyasi partilere gelmeye. İndirege'de, siyasi partilere gelme, bir terpeli nöbet çevirmiş. TTT asıl mı olur? İkildi asıl mı olur? Bu yeni şöyle yaranana sonra, ve en asılın var, naranamın aspetleri adamı. Ben, ben olan havlu temi ki, insanlar siyasi partilere, bir tesbektir diyor bende, basıyorum. Her solundan bağır siyasi teşkilatlarda, indiregin bir olur. Her solundan, içten çıkardan, evli, abiyekti, dağılan, bizim partilere gergaha dağılalım. Şimdi indi bu nöbet yaramama sıyır, o radikal bir şey var orada ya, ki, yani deri bu, kanun ayasını hazırlanır da, bu müdrarlar hazırlanır adamlar, bunun nezere almalı, yani bu, Rahmi Cüneyt'in ehliyetinden kurtarmalı. Şimdi bir şey açıklarım. Şimdi bunun ya ki, bu fazilere dünyanın akıl değil, dünyanın akılın akıl değil. Biz buna yetirazımız birbiri, esaslı surette bir deriz. Ve, bundan beraber de, aynı zamanda, kanun ve işte, kıyıl değiştiler olmalı. O telefonunda mental hesaat düşün. Yalnız siyasi partiler hakkında, kanun da peşi olmalı. Ben misal olsun, frafasinal sesçisi de benim, geleceğin biri birbiri. O sesçime cehennesinde, Rahmi Cüneyt Hanım'a alıyor. Yeni zamanda siyasi partiler hakkında, kanun da, ve en kadar müdrarlar olmalı. Şimdi o olmadığı için, burada işin yoktu. Ben de size diyelim ki, yani frafasinal sesçisi de bolundan sonra, inşallah bu ya, Allah kose görüşesin. Tez ben, o yeni gavrulmuş, siyasi partiler hakkında, kanunla müayyen ilave değişikler olacak. Biz bunların hamsını, bundan mental fişileşmeliyiz. Haşmet bölgüsüyle bağlı, bu kanun son ıslatlarla bağlı, ve kanun değişikleri tabii ki, ciddeşler oldu. Şoz Bey, dediniz ki, sizin partiler gayliyetten geçip, yani bu kanun, gavruluğunduğu takdirde, gayliyetten geçen partiler, şahane olmayacak ki, mahvoldu. Yok, bayağı o sayt, tertip falan da, belki mükemmel mükleseleciğerler, kimin çatışması var, onun da olduğu süredesinde. Yani, yani dedim, süreper, bu kanun, gayliyetten geçen partilerden geçmiş, süreper, bu mevzelerin, ruhundan gelir, damlun ruhundan gelir. İnsanları ben bakarım, çok primiti fikir yaşıyorlar. Elası var diye şey, yok öyle 10 mil olmasa, 30.000 olsun, yani bu siyasi partiyen, öyle dedi ki, istediğiniz vatih yoluna, sünih yoluna, her şeyi bilen. O, Savit'le öğren gelmiş adamlar var, şöhne zihniyette olan adamlar var, kara gülüp, zihniyetinde olan adamlar var. Bunlar, aşyarlığının, demokratiyanın farklı, düşüncenin, ondan sonra, Fişilfruhalizminin, azatlığın, kendini bilmeli, bilmeli, benim dediğim bu da, yani, biz, istemlen, kanun vahiyesinin, ruhuna bakmalı, ruhunu değiştirecek, demokratiyle ruhlu olmalı. Asıl umay yoluna olmaldı. Söyvet onunla geri. Yoksa ne var ki, sakinçliğe durakta, partilerini geyildirtin, geçip, bizim için o problem yoktu, yüzlerinin sayımız, sayede yeterlidir, ikiyle bir de sakinç durak, siz de bir sakinç durak. Siz de, sizin de bu mühtacı isap ettiğiniz, kanun vahiyesine, milli mezunist ücürleri, ses vereceğim, milletle ümit etmeyi var mı, şey, bu kanun vahiyesine itiraz edecekler. Bu kanunun bilmesine müddialar var, biz onun müttacı hesabı dedik, şu önüne zihniyetin mensul hesabı, onu itiraz edecekler. Kalan yani klins bir şey ile, normal, bu, ııı demeli, bu kanun vahiyesine ünleştik, ortaya normal, kanun çıkartma oluyor. Yani öyle bir problemin bir şey değil. Ama herhalde, biz, sayazın terbini salıyor. Yine diye, bu partilerin mehto olan, o, partilerin özüler var. Bir özü de, bakıp gidiyorum, ama değil, bizim bu kadar partilerimizin özü var. Gözlerineşine kadar yalan değil de, bu da siyasi teşrifler, tez-tez-tez bir diğerler özüne geldi. Sizin partilerin özü ne kadar diye gelmiş? Vallahi bizim hiç fayat kadar özümüz var. Bizim bu o min değil de, o minin katka çok özümüz var. Ama yine derim, mesela, ruhu, yanaşman ruhu, felsefesi, terkledi. Bunu buna derim ki, öyle bilin ki, değiller, benzerin geyimeti kalkacak. İnsanlar, şu çoğu tapabirleriyle, değilleriyle, çilt, benzerin kalan kaygı, gönlüsü, benzerin. Bununla mesela, hala olur mu ki? Yok. Biz bu benzerin, geyimetin niye, kalkma sonu esaslandırmalıyız. Eğer benzerin, geyimeti kalan sonuna, ne hakkı da, kalkmak. Bu, bunun şileşmeli. Aynı bu adamlar, daha çok su. Erkan hanım, hiç bilmedi, rezilin olsun, siyasi partilerin, erkekler var, çılma, siyasi partilerin, ne olduğunu bilmiyor. Asıl değil. Belediyede işlemler var, Belediyede işlemler var, Belediyede işlemler var, Belediyede işlemler var, Belediyede işlemler var, adam, Belediyede işti, oturup, nefçe müddeti, orada temsil olmalı, 20'li, 30'li, 10'li, 5'li, adam, danışma. Biz bu felsefene lehneyiz. Mesela şimdi, biz de ehalinin emehe ve sosyal bir lafya nazili var. Düzdü. Evet. Bunun, bunun işinin bir felsefesi var. Bunların işin 5'esi, 5'e kesmekti. 5'e kesmek için, üstenden akma, 5'e kesmek, bu problem değil. İşin felsefesi, öyle mi hediye-şanabey, 5'ya'nın miktarını artırmaktı. Sosyal kalbim ne hennik müddeti be? 5'ın sayesini artırmaktı, 5'in miktarını artırmaktı. İşte size 5'ya yaşını kaldırmak problem değil, 5 yaşına aşağı salmaktı. Yani işin felsefesi bunun için, men bak tarafı kapmaktı ki, insanların sosyal kuranlığını halledemeği için vesayet fiyesinde. Yani işin felsefesi budur. Bunlar tersin fikir, işte bu siyasi teçlaklar dolandı, cennet dolandı, bunlar işin felsefesini bilmiyor. Biz ona göre diyelim ki, ülkenin geleceği bu yeni, gençlilesinin çiğninde de, biz de kenarda teslim alan, intendrik doğal, gençli veya bu ülkenin dağında olalım. Bu gençliği siyasi para sesleri bırakma. Seher sünk tesadüfe adamlar, paşinel kim adama geldi bir ülkeni de arayabilecek. Görüşsen bak o ülkeni, bak tesadüfe, paşinel zihniyette olan adama geldi bir adama. Veya çöhne, rağmız mehter zihniyetinde olan adam var. Her şeye radikal, her şeye mehtutlaştırıcı, her şeye nurteci, mövgeden yanaşan adam var. Hende edecek mesela. Yok. Ona göre bakma hem etirazın, narazdan bulundadığı. Değil ki, biz mövgeimiz edeceğiz ve hemen düşünüyorum ki, özgürlüsü mescidiyle çıkışlar edelim bile, yani hakimete de mesaj verir, yani teşvikler verir. Ben mövgeyim bile de ki, ben dengidirim, hemen beraber hem de teşvik veririm. Bir misal getirdim, otuz yıl, kardeş tücüğe de misal getirdim. Diyelim ki, sizinle gelip, bu başka karya halka, demokratik resulkasından ölümlerin sesini, yine bu kardeş tücüğe de. Buradan bir şey yok, fark edilir. Senlerin yarşını müdahende götürüyorsun. Yani yarşı, sesini kesilen ölçelerden birini de tücüğe düzlüyor. Ben. Fudun götürüyor. Yani ümumiyetle her şeyleri bile, bu mevcut başlamanın, aradan götürmeliyiz. Şimdi basın gelin, müsaadeye götürürsünüz. Sizler üç sene soğal verirler. Demek ki, bu üç sene soğaldan, çerçilediğin kenara çıkmayın. Ben sıkılacak mı oldum? Hayır, alınmayacak. Siz işleyebilirsiniz. Hayır, hiç. Çünkü anlattık yoktu. Bizim benim de şarj, sen benimle yaşadın. Zeynep Naradzı'nın, budur veya esnaflandırmalar çalışıyorsunuz. Yeşot Bey, son olarak, ülkede giden gimet altımına da, meyhenge, defkiliğiniz, iştihme ihmalatlı olardı. Her defa bu meseleleri, hususi tokulsak da ama, gimet altımı, gün be gün devam etmeklerdi. Son günler, etin gimetinde ciddi gimet altımı, müşahedeyi edilir. Artık, sosyal şebeke'de tıklanan bir alımata göre, bu günlerde maleti, onun da ütmanattı. Yani, diğer erzaklar da, hemşinin çok vahadır, öyle de, mektepli giyimleri, mektepli için, olan levaz matlar, çok keskin gimet altımı var her şeyde. Hükümetin bu gimet siyasetini, ee, nez-i terzimlenmesini teklif edilsiniz. Hükümet bu kadar insanlara, vatandaşın münasbette, ee, nez-i bir kert tutma aldı ki, doğru yolda olsun. Vatandaş, hükümet münasbeti, gerginlik yaratmasın. Aynen de, kangript, etin gimetini ona göre kalkılır ki, yemin gimetini kalkılır, şepen gimetini kalkılır, otun gimetini kalkılır. İtiyer, keşter var. Gimetini kalkılır. Her şeyin gimetini kalkılır çünkü, aldığımız bir ithal edilir, gimetini bunu gimetini kalkacak. Demeli, gimetini kalkması ki, aminle bağlı. Birinci, kharici amirlerde, içince dağıl amirler. Dünya Pazarı'nda, birisi şişik gimetini kalkılır. Üniversite, dünyada bir sade böhrüm var. Sade şişik var. Biz de, mallarımızın çoksunu, erzak yer arzları, malları çoksunu ithal ediyoruz. Kenardan alalım. Kenardan gelen malların gimetini kalkılır. Şimdi tabii ki, ökken dağında gimetini kalkılır. Demeli, İçin öbede neyle mi lazımdı? İçin öbede, bötkü elemen suları başlıyorken, öz dağında siyasal elemen lazımdı. Ve, bir dağıl amirlerle bağlı bir de bir şey var ki, mesela, 3-5 et diye, Karabasya'da, Manapolyada, yer bir siyasalın az olması, bunun adı gimet kalkılmasına yardım edilen ameliler. Mesela şimdi, kentli maçlarım, mevcut getirebilmesi için ki, pazar, biz genelde alalım bilmeyelim, bir memnun mezarlatında değil. Orada bir maşrı şehri salması, karşımaza yetediği bir maşrı şehri saldız. Üstüne göre, dur bir üç sumanatı, herzi var bunun. Bunun üç sumanatı kazanır şimdi. Ve, iyiliyene diyelim ki, en esası bu dükkü, bak indikçi halde, nezare almalıyız. Dünya pazarımda gimet kalkır, biz mesuliz haledi, süzdü. Her yer gimet kalkırsa, bunun adekvat, sosyal tedbeme görmeliyiz. Pensiyalar kalkmalı, HME hakkı kalkmalı, namenekler artırılmalı, tegatlar artırılmalı. Yani sosyal paket vermeliyiz hükümet, paralel olan. Her yer o kalkılı bizde, burada tedbir görmüşse tabii ki, demeliğe hükümet yakış demiyor. Hükümetin ciddi problemleri var. Şimdi siz gördünüz müsaade için Norveç Nert fondu, malumat verdi. İlk altı ayda yüzyekmiş, 3 milyar dolar Norveç Nert fondu ziyanlaşıyor. Mesela böyleyiz. Pöy mevlamları. Enerjiler sularına, heyet götürülürler, taşınma zemlerinden heyet götürülürler, ama senmelerin koyulan investis yadığı, ondan sonra istihrazlar, bunların gimetini düştüğü için Norveç kimi? Çok büyük, ne sonda maviç yolu? Bir oken Nert fondu 173 milyar, dolayı bitirdi. Bizim özmüde de problemi var. Bizden dolayı çıkışı var dedi ki, bizim ticaretimiz artır, ama kapital çöküşü var dünyada, ona göre tecrübeni 2-3 milyar biz yanat çıkışı. Azerbaycan hükmete hiç ne demek? Azerbaycan iksali sahesinden bakan adamı abi hiç ne demek? Yani bu gizdetmenle biz kapak etmez ki, ben size diyelim ki, ben gelginiyle gözlemem, bundan sonra da gelginiz gözlemem. Erzaklı kulu ile bağlı, çocuğuyla ile bağlı, biz kaberde adamızı elemişiz, ki sahipçer allı gimette uygun satabilmedi, çünkü o mektudiyet koyulur. Der ki her neçin yolu onun sahipçerenin üzerinden düşen gimetin 4 milyar da altı mı çıkartıştı. Buna da diyip da ki, geriye resmi gösteriş veriyor, 35 milyar da 90'an gerkesin. Şiimiz yanasa da. Bunu çıkışı olun dedi ki, ya supsi de verinmeldi, böyle supsi de verinmeldi felgez. Ya gimetin bırakmalı, iksali gıttığı olacak, gelgini yaratacak. Yani biz ney değiliz? Problemi kaldığında onu takip edin de verin. İndiçi halde de yenendirin, böyle supsi de verinmeldi, takıl getirenlere. Yani her halde işte bu takıl getiren aldın, sattın, koz olmuyor bile. Müslüman bu kıyıl olma. Şimdi bak, İndiçi halde de yenendirin, gimetler kaldın, kalkacak. Yani buyurt gelsin, beğen yok, beğen artacak. Ona göre böyle sosyal programı ortaya koymalı, en asıl yanı kısal, hiç insanlara sosyal paşa sat diye değil. İnsanlara olalzığım için gimet kaldın, bunu da eme ha, pensiyası, maunete artsın. Belki bizim adamlar da var ki, asıl bunlar işlemirler, işsizlerdi. Bunlar da hücmet yine de bu muhabbet meselesini verinmeldi ve çömeyi de meldi. İrşet Bey, sizin dediğiniz kimi Mümi Dünya'da bir gimet tatımı var. Ancak ülkede ekser İsmail Ferah'la sosyal şebeke de giledirler ki, bu gimet tatımında devlet kömeği komitesinin kususu hidmeti var. Bezler giledir ki mesela Türkiye'de haisten ithal olunan Fendi Azerbaycan'da 2 defa bahadır. Oldu da takip bir mahtara. Türkiye'de hem Fendi Azerbaycan'da 2 mahtar. Bunun sebebinde devlet kömeği hidmetinde Dağıtsok, Manapolya'da görürler. Bu adımın karşısında mesela hükümet bir iade koyabilmez mi, istenle seyrede alabilmez mi? Hükümetin yanlış iksabi sessizliğinin estesinde, Azerbaycan'a rüsun her taraftan artış yoktu. Her taraftan artış büyüdü. Kürt Üslam'ın 5.000'e bir maşin getirdi. Burada 7.000'de gömür rüsunu vuruldu. Dünyanın hiç yerinde bir iade alası bir sistem yoktu. Ben defalarla demişeyim ki misal şuna baksefer mehdi evde sopuyorduk ki biz planın gücünün fazil yerine yetediği. Dünyanın hiç yerinde onunla ferhledemeler. Gömür belki rüsunlarını, kaldırma hınağını, onunla büceformalaştırma hiç de ferhledemeler. Gülül erkilimleri bir ülke de istiyasal yoktu, bir ülke de ıhraş yoktu. Onun göre de bunlar rüsun üstü oturup. Tabi ki bu da cildin ağızlık yaradı. Bu gömürü komitesinde dağılıp adam, ne kadar adamlar hepsi olur. Generallar hepsi olur. Onun için hiç böyle adamlar hepsi olur. Vezeh değişme ki, değişmece. Çünkü bu sistemin özü küsudu sistemdi. Bu stim değişmiyordu. Yani bu insanların o rifahına yönelen sistem değil. İnsanların kanunu sormaya yönelen sistemi. Bu değişmiyordu. Tabi ki bu da cildin ağızlık da oldu. Ondan sonra bu kargo stemi, hep menaks pahalı. Rüsun vardı. 3 çaydan, 1 çaydan, 1 oynuyorsan rüsun kaldı. Rüsun, her tarafta rüsun kaldı. Mesela, hayırlı meslular var ki. Bunlar olan alaka değerli her şeyi götürürüm. Veyah, azaldırma aldı. Öğren lafında biz, benzinin kıymeti kalkan da dedi ki, diğer meslullarını kıymet kalkacak. Erzavan, gezi, erzavan. Çünkü neftin kıymeti kalktığı her şeye ters etti. Biz de neftin kıymeti kalktığı, gazın kıymeti kalktığı, elektrikin eşsin kıymeti kalktığı. Her şeyin kıymeti kalktığı. Altı tarafta, ustağında gezi şarkının kıymetinin kalkması yetimliği oldu. Bu var ya da süre de orada. Ne ederim, dövletin, borcu, verisvesi kıymet kalkmasına adekvat. 3 nöbeden için verimemez kıymet kalsın. İkinci, kıymet kalkmasına adekvat. Ve dediğim kimi o eme hapkıdığı, pensiyadığı, tegâhüttü, muadınatlar bunu muatır mı aldı? Ayrıca şöyle okunuya bulunan yer. Bir de aslında eline mehendi ki Azerbaycan'da istiyesiyle bir mağar olmalı. Kıda ortalık biz nesin? İkşaf edemesi için bir şerat eradığı mı aldı? Kenti, kente istiyesiyle malı satmaya yırtarmak. Devlet, o bunun için lazımdı. Ökede orta, telage formalaşı mı aldı? Yani dünya her yerinde bile. Orta, tebakan formalaşı nasıl üç nöbeden hırda orta, biz nesin şerat eradığı mı aldı? Orta, tebaka balanslaştırdığı tebak edin. Azerbaycan'ın aşağı tebaka var, yukarı var. Orta yok olup yedin. Ona göre orta yoksa da balans tolu, istenmadan vaktı bir hareket nescesinde, ökede hayırlı bir gelgini yaratılabilir. Biz de bir gelginin erihini olduğumuz için az bu hekehter asık değil ve en zaman olsun şuan da değil. Çok sağ olun, yaşasın, çok teşekkür ederim. Sağ olun.