 नमश्कार डूस्तों कैसे है आप लोग ताउटनिट की इस लाइप कलास में आप सभी का बहुत बहुत सवागत है, मेरा नामे अमित और मैं हूँ आपका समाजिक विग्यन का द्यापक. बच्चा बादी पटावद्सा आज़ो एक शिष्वी कलास में आप सभी का बहुत बहुत सवागत है जल्लिस आज़ाईए कि आज हम एक नया चाप्टर शूरु करने जार रहे हैं जिसका नाम है तीन महादीपो में फैलाववा सामराच आना आप आप आप आप क्रोस फ्री क नाम अप थिएक सब रँगुरो पल है नाम सभी समजच़ोरो नाम में च्आब लवा है कि कि वह आप आप आप शब आप आप आप आप अप आप आप अप आप अगजाष्ई में जार है, जासका चापटर बहादीप है यप वह आप आप आप भी बोत हो लि एसे प्रादी ओर आप जातें किस सामराजी बाथ तो आप लोगे पर उदे खैलाक कि किभास हो थे है, नागा, बिसिलत सबगो तो इसके पाटर नहीं पाटर नहीं गब नहीं भाथ किन कितो, यहने पाटर है, थरा ववो तो ख़ाए, असकी है और उगा सती रहात दे मै तुर यचान, कि सब सिब्बिता है उबहर रही नहीं than johi rahana seekhra tha hai. यह थे नहीं सीखे अगे नहीं आप एक यादो इंजान रही है। issaan go jeena aagya tha. अजकी टान्पर आप धन्वर जो देखते हो, उनका में जो काम होता होता है, कि अपने आप आप को सरवाइप क्याजा रहां? उसके लिए लिए लिए उने खाना जोरूरी है? अव खानी के लिए हो जीते है अपष, उनका बाक की और में काम कोई नी होता, उता है नहींा ठाने से आप मुवीँज वहने की था किस भी देक्छै। तो उर्किन की और में जी बनना नहीं। तो, इसी दिरे क्या का लिगा था, वहने इस चड्या, अस पका भी थी प्रऒाँ वो बच़ा तुिए बूती गया में अग, की लेएर हु है, आबखलिन योीक वियार॥, तो भटाजबः से बोलो आज, लेक्चनम्र वनी देक हैंके,एक पेला ल्क्चर है यह आज नहीं,क शाथ पात है तोगे पूर लेक्चर क्चार क्यातम होगा बतद ज़िए दिए करते लोगjeri diri karke ye me launga अगे बग़क क्यड़िएड़ीट करेट सो जाएका। aur he bhar ke bhar ke chapter khatam ho jaenka उच्छे बाद ग़े प्ले लेक्चिए प्रट़ कर सो वी लिए pe bhar mein lekche rahe तो दिबो। सो वो क्यड़ेड़ीट सो वी लिए jo hoon seon washeduho अंके एक प्यड़, अंके बहुत जाड़ अब वो सकते हो, इने प्यड़ा था, किसको वाई मैसो प्टामें को अब हुँआ क्या देखो, याम बीच मैसो प्टामें है ता, बीच के, और इदर साड़ी के आम बात करे, इदर था बाई यामारा, तीनो में ज्ये ईभ आपस मैं क्या उईर था देख व्यापार उँआ करताथा, तो योंं आपनी व्यापार की जलों को भी मज़्य। कर लिए आता. अप यह भई पुरी मज्द़्साड़र मैं है रहा, पुरी मजद्द्साठर कया बाड़ों, यो ते अठेंस और शपाता ये मिस्र के सामराज ते ये उष्ताम पर बड़बड़ ज़े शहर हुए गरते थे युनानी राज्यो में से जो ये चोदिष्टाबदी इसापूर को आंत होगे आप यहाप भाद हुती इसापूर के अंत में अब होगते है क्या बाइ, मेंग्टों सामराज की पर पूर के प्रबट़़ी आप उत्री आफ्रिका के एक विज्ज्दो़़गे हिसोपर कोगे विज़ाप्रपत कर लिए अब अग्ए नोने क्या क्या विज्थो़़गे है विज्थिए बाई वो तटरी आप्रीकार कि जो कुछ शेहर थे ने वगाज ड़ाएगा ता विज़ा प्राइज नदी पच्शमी आश्या एश्या ब्यास तक मुचते बहुँई ब्यास नदी एह है वारे अन्द्या में फी तटी कापः अगरे आप ड़ाएगाई ब्यास नदी कापः अगरो � वो कासी सक्तिसा ली ते दधानन नामत तहाँ ली नका दनान ची उसकी बजेसे जोई एग... इनकी सेना आगे ब़ने से मनागर दे थी है ती एकगे तो ब्यास नाजदित जोई या अपने ऐः दाज को जोई बआच को ऐई प्चपनत कर लेते हैं थो यह आप गया लागा पर॥ क्या लोग करने अप लोग करने डराएश लोग आप वह के हुए के अई बहुआ एक आप वें. सर्व बत्तिस अ चाँटिस वर्ष्वी की आई की भीच में जोई सिकंदर की मोथ होग़ी मलेरीया से मोथ होगी ती इसकी अब जब हुए क्या पाई इसने बहुत में साम्राज के रास्टो कर लिया लेकिन उसको जोई खट्टा नी कर पाए जो चोड़ चोड़ साम्राज जोई अपने आपको जोई सुतन्द्र गोषिट करना शुरू कर देते हैं आपने आपको फ्रीडम देना शुरू कर देतें तो यहापर क्या होगा जब एलगजंटर की मोथ होगी तो तो इतने भढ़्जी साम्राज को समालने वाला उच्टा नी अपने सात क्या रखते तब यह आपने पास में जो है दास रख्खा करते तब दास श्रम जो है तो गुलामी जो है अपने पुर भिवाग पर यह सामराज अप वाद स्रुब समरत मनारा. आप क्या होट रों के इत oyster कारों के पाजुया शौज समरगगरी. अब यह आपने यह क्या यह आप आप यह गसे नहीं दीा था है की सद रों समराज की बारे मैं, हमैं यह इतनी सात्टीजह पता कैजई चलनी? तीन वरगो में भाता गया उआई समगरी कोही लिए नों जी तीन वरगो में भाता आप था है पार ते समगरी, तुसरा प्ल्लेग ना दस्तावेच यो तुसरा है भुधिग वुष्चिष आना यह नहीं पहले गया भाई तुए पार ते समगरी अब उस्थे द़ब बड़बदी वेगरा मेझी हैं दो लिखी के यह उस दामपर उस में मिलता हैं तीसरी बईएं प्रलेक यह दस्ता भेज अब हुटाय नहीं गे कुछ डोके मेझी वगरा मिलतें कुछ प्रलेक मिलतें, प्रलेक का मैं थोब था है प्रडिारी discussed स्पीष्र Wespa भआदसामं्ग्री के मजारतारी不過 लागद लेख्� light उत्कीन अब लेग पत्तर की शिलाम आँप खोडे जाते हैं अब अचा यह उत्कीन अब लेग याई अप लेग जाते हैं, इसली यह नश्ष्ट नहीं होते हैं, यह गई अप नश्ट नहीं होते कपी. अगना वैसे की वैसे ही लगते हैं ज़ा ब लेक परहफ्त मात्रा में लटनी यह यूनाणी भाशा में पाये गय हैं आना तो यह पताल लगा सकते हो आप के भईया उँश तामपर जो यूनाणी बगर वोमन जो आमपारद तो वोमन साम्राज़ जु ता यापर जाद़ किस बाशा के अज्छाड़ तो जाद़ जो है यापर लेटनी बाशा लेटनी बाशा जो थो याद़़ की अज्छाड़़ तो देगे. अद्दाई के दो बोल देते हैं. खुदाई और चित्र सरविक्षन आद्द के माद्दम से जु खोज का पता लगाते हैं. जैसे इमारते मिली, समारक मिली, अन्प्रकार की जु संचनाय मिली, मिटी के बरतन मिले, सिक्के मिले, पच्छी कारी का समाद्द. अगर प्रजाए के दो लगाते है, अगर और प्फ़ुछ तब सामाद मिली, सामाद मिली, सामाद मिली, और प्रजाख़ाच की रगाते है. अब हुए क्या दिखुए अगा इसा मसी के जन्म से जन्म से साच साबदी की प�लवाद में चेसो तीस इस्वि के दशाख तक की वुडी मेंगगान् स्योड़ः उप यो आप तरी अफिर्कावा वा मद्पूल तक गे विशाच विस्यर्चेत पर जो रोमन्वा एराणी साम् अब उस्तु एश्या वाला जो इस्या, मत्दिपूर जो एश्या है, उसकी आप ढ़क ले एही है, अपर रोमं सामराज वा एरानी सामराज जो दे है, ये बलकुण भड्या वने रै, बलकुण भड्या थे है. कब तक भाई? जब tark jyab tark Islam ka odha hain, nahi hua? कब तक सारिजी उचीच है, वो साई चलनी दि, कब की भाद कर रहा है, तो च्ये सो तीच इस्वी की बाद कर रहा है, या क्वाद की भाट की वाद कर रहा है, दिसे कितिनी सारी जो जीजे थी ही आप़ समलत थी दीगे ना सामराज लिए विष्छ के उस अदिकान्स भाग को बागत लिए था जिसे चीन के लोग ता चीन बोलते थे अब आम बातकों रों वा अब एडानी सामराज की बागत करोग मैं उन्डिन्दी ते दो मुझा थ्ती हैं। आदे सयादा वीड्दना है भी वीड्दना है भी नहीं भी जो बोल दे रहाता रोमन साम्राज आजे अजे खेद्रो आबम, संस्क्रित को रहा जो ला स्रूभ ता जो मुख्हे रूभ स्बकार की एक साजि प्रडाली के दुआरा प्रस्पर सम्मन्दित फागा रहाता लिए � वहापर थो प्रडालि सरकार थो भी उस चीज को वहाप रस्पक्त करतीते है आसा नीत है मथब जो भी वहाप अलगल राज थे अलगल नवर थे जहापर अलगल लग भाश्यां बोली जाती थी आलग अलग चुए संसक्रती है लोक फलो किया करतें दे लेकि आपर येवी था के बहुःी सरकार बी जो जीज के वरोड नी करते थी सरकार की जो एक मलाग साजी प्रडाली थे भी रही दुल गर तो रहे रही थे यापर एक तुस्रे की संसकत है, वो एक तुस्रे की संसकत कोई इजध दिया करते थे, वो आपर रस्पक्त आदर सम्मान दिया करते थे. रोमन सम्राज में क़ी बाशाँ बूली जातीटी, लेकिन प्रसाशने कारुन के एहितू भी लेट्नी बाशाँ अबम विवनाशाँ काही सितमाल किजादा तो यह आतरखना. बाशा थ, मैं, मैं न भताने बुच्टाने बॉच्टाने है गर रोमन बाशा मराज में लेके जो आदिकारे कबशाँँ के बापकरे जो कोत कचारी में जो आता जो लोक बोला करते है, वो लेटनी बाशा और व्चनानी बाशा को यूनानी बाशा को च्तमाल working in K''s जब की पश्वी बाग के लोग जो लेटनी बाशा का अस्तमाल करते थे अब यहांपर भी लोग बड़िक है जो रोमन सामराच का पुरी भी बाख का यहांपर जो उच्छवरक के लोग थे वो जो है यूनानी बाशा बोलते थे बाख का अब पहले का दुनो अलक था रोमन सामराच की बाख करें तो अगर अम तीस श्टाबदी से पहले की बाख करें उसे पहले के चल लाता वापर तो वहांपर एक अलक प्रडाली थे राजा इसा नहीं है राजा की मनमें जो भी आरा है वो कर रहा है यह अलगलक जागा आपते जो उच्छवरक के लोग थे जैसे यह जो सीनिट होते बैसिकली यह बड़बड़े व्यापारी होते थे बड़बड़े जो हुशार लोग है जिन में बहुत दमाक है बड़बड़े जो उचछजवरक के लोग है जिन का जो है अपने छिटर में वो उनका पुत अच्छछ आजा जान प्चान है आसे लोग जो है सीनिट की वुमका निवाए करते थे यह साजके भाद खर जो मन्तरी मन्टल वग आजा वे लग आजा लग अजे सुंकर पशात, इश्मर्ती इरानी वैई बड़े बनत्री एवःए नकी पुज़ बड़िबड़ी एग तो ये क्या बआई? ये बि इसी कितरह थे ये बड़े ही पुज़ वाले लोगवा करते थे तो भी नेड़ा वगर लिए जाते तो इं सीनेट की मरजी से लिए जाते ते और राज़ा जो होता तो बिना सीनेट की मरजी से चल नहीं सकता तो मैंला पहले वो सीनेट से परामरष लेगा, उसके बादी कोई नेड़ा है लेपाएगा अब तक तो सीनेट जो थे लेगे अब कोई नेड़ा लेगा अब जो हैं अब वच तक जो हैं लेगे लेगे अप साभ डामदरार आगया और आगया जो इस अचान पर आगया इसने पुरी सत्ता जो है और है एक वेटन बोगी सेना का होना निसंदेख जो वोवन समडाज को लेगे प्रमोख प्षिष्च्टा किछ ताटे, यहाँ पर पहले किआद बाद करने, तो कोई राजा वग़ा उबग़ा ते ते उनकी जाडा सेना नहीं होगा गरते थे दिया तब ज़़्द तब नईने सेनेको जुए पभर्ति कर लिया देदेदेदेदेदेदेदेदेदेदे. परमबनन्त सेना निई वो ब वह गर थी पहले. लेकिप रोम सामराच में यह देखने को मिलता है कि हाँपर तिनकी परमबनन्त् जुए सेना थी. तीगे?? तीगे, तीगे, देगे, आब वह क्या बाई सम राट अगस्टन ने जोए सैनेट के महत को बनाय रक्का, सैनेट में जोय कुलीन वा अबजाद वर्गो का जोय पतनेट तो. उनकी उनके साषन काल मैं जोय शान्तीवा, आगमन जोय दश़ोगो तक चल अन्तरिक संगरस्वा, सदियो की सैनिक विजैक के पच्चात हूए तुवा तुवा रोमन सामराज के जोय राजनीतेग इत्यास में जोय 3 प्रमोख खलाडी है, समराड आवजाद वर्क और सेना आभजाद वर्को बुछाडी यापर भोलाजा जो था, आवगसठ तक लाजा बनाता, तो तो योझन सामराज में को आपने गया की निए वोसाडी यापि यो जोय संगरस की आखचाडाडी नहीं. ृउ्राजा देखना ढ़ादा औगि prescription to health conditions. ृउ्राजा ड़ाजा तर्दाडन पने ऎफ़ड्याpe oxide contortion. ॑ना सrican Agatha ॐuu ॐ। ॐ। । । । । । अप सुनु है आपड़, यज तरहान जुदा नहाज बहारत को लिए जीतना जीतना जाडाता असकी बी वैए अगानचाइं दी जो सिकंदरगी ती ये भी पृुरे बहारतपर कभजा करना जाता ता, उप पृुरी दिनीा पर कभजा करना जाता थाता. और रोम समराजी स estiver दो थर आपा जिनोगा पु्म करेडिया seek अचा अचा ये सब मैं बतादी आप दोरा अगा आच के लगतें तो तीसी उज्तडाबदी के दोरा अगा जाप्ठ पर पडले तै हैं था सॉट्टुच्डी औस तीसीच्टाभदी के दोरा अगा अदिकान प्रशाष्चना लोग अज्चा आदिकारी इनी उच्चि प्रा� रोमन साम्राज़ सक्ती, दुसरे तोस जिदाब दी का अाच देखा ला़ा की अआपी आव अापीा. परच्तं भी तह सेन्गा कन्तول ता प्लस ये । अने समभर्थन से थो रखा से भी ने समभर्थन प्रथा. जयसे यह आसे नय कच्ष्यालब वर्क शक्षल हॉगा तो सम्रात थो खयलीनस ने ज्वैस, सम्राद गेलीनस ने सैनेटरो को सैनेट कमान से अथा दिया आवम नेवर्की स्तापना की यहापर, रोम के सनदर में नगर एक आँसा सकेंदर ता जिसके अपने दंदाएक मैश्टेट, नगर परिषट, अपने अपने अपने अपने अपने सुनच्छत राज शेट ठाव किसमे जोसा उनके अदकार चेटर में आने एग। खाँँ सम्मुडते तो बिसिक नहापर में बाद कर एप एक पुरड़ सिच्टम वह गरताथा, यापर प्वफ नहां के मिज्टरत होातर किसी के किसी अगडर क्रायम था नेव देता नेव सोचा देगा नगर प्रश्व उगा करताथा, सिटि काउन्षल अगडर था अगडर ईखष्ष्चितर छदर बी इनके पास जिस में जोया उसके आदिकार छेटर में आने वाले कई गाँ जोया संब लेत थे और ये पुरा जो बड़ा छेटर रूए करताता इस में कई साले गाँ कस्वे शेहर भी आते थे सार्जिक इस्नान गराया रोम के शेहरी जीवन की एक प्रमुक विषेष्टा थे शेहरी लोग जोया उचिस्टर की जोया मदूरनजन की सादन पी उपलप थे आपे भीसेकि यहाँ बात हो लिए सार्जिनक लोग जोया अपर नहाय करते थे और इनकी एक संसक्रित का इस्सा वो अगरते थे यार रोमन सामराज की में बात करों अब अगर अगर अग्र अगर अब आपे ही ख्नाँ, आप आप फलत गए पाट, पीज़ी रीए अपवार, पीज़ी लिए सामराज चुद. या शादन भी वुवा कर गरते थे, तही कि अस्फीर नहीं ते बहुत पाद. यापकी तद्टाब्दी मैं जौह आन्तेरे क्तना हो बगर जाता है अन्तेरे क मडल को अन्डरका उँआप बोल्डा जाता बदी कै आम भाद करें हम द्टीश थटाब ली की भाद करें यहापकी लोگो में शांती देकी जाती न यह समरदी अद्तिक विस्तार जो यह आपर बच्छी से देखा जाता है लेकिन यहापर जब तीस रिष्ताब दिया आती है तो यहापर एक अन्दरी रोमन साम्राज की अन्दरी अन्दर जो आप तनाव बर जाता है बतकरे हम, 225 इसा की है ना तो यहापर होता है लेक नहां वन शाता है साम्ने उसका आन्दर श्वानी वन श्वानी वन चंदाम ता असका की नाम से जो अबर गर साम्ने हाँ जिसका समराज जो यहे पनद्रा वर्षू की आप बच्छी की से ही तर वह बद़्परत्धम का जुए मानना है. तीखया फिर गया वो अग आब दोसो तेतिसे दोसो असी इसा में के गि मड में जेर्मन जंजातीं जैसे ऑल्माएन झवट ख्राएं वाग गोस आदी ने जोया राहिन देबिओड नदीयों की सीमाउ क्यो बड़ना प्रारम कर दिया इस कारन्च्या रूम की सेना देबिओ से आगे से चेत्रो से पीचे हटने के लिए मज्विरोगे अब हुआ क्या राई तो तेतिस से तो अस्सी इसापू में क्या दिखा दिखा है यहापर जर्मनी यहापर यहापर ख़े अब आगे बड़ना प्रारम कर दिखने पीचे हतने पे मजबूर होना पड़ता है थीके चलिए, तो यहापर आप बोल सकते होगे तीसो श्ताबने में कापी संकत है, अप देखने को मिलते है रोम के निवासी इन जर्मन अक्रमड कारियो कोगे अप आख्रमड कारियो कोगे विदेशी बरबर काह करते है अप यह कोन ते बाई यह जन्जातिया थी अद यह जन्जातिया जो दी ही कापी आप वोल सकते हो श्तोंग ती बड़ पारफुल थी अब एक बाद तो रोम जैसी एक बड़ी सेना कोगे बाद बाद बाद पीचे हदने मजूग कर दीया तो यह मजोगती होंगी इने विदेशी बरबर काह चाते है भारके आख्रमड कारियो क्या करते है प्रद बाद बरप मजद बरभर कागे अब आप पने देखा सुना होगा बारत तु आई होप आपको इतनी चीजे है वो किल्यर हो गई होंगी जल्ली सब दाब फटावड़ जाए आना किल्यर होई नहीं होंगी जल्ये तु आगे बड़ें आचा इतनी बात कर लिए आप बात कर लिए रोमन साम्राज में आगे बड़ें और आगे मबात कर लिए रोम में एकल पवार कर प्रचलनता आचा पहल एई समझों कि एकल पवार क्या होता है जैसे आपने देका होगा आपने बहुस दोलों को बोलते हो देखा होगा एक वारी फैमली नहीं आलग रहती है अगर आपनी आलक फैमली मनागे रहा है। समपल है तो आपन रोम में कि आपने रोम में जो आपने एकल पवार कर प्रचलनता आपने लोग हैं जोआपने नहीं खम रहाते देते अलाग ख़ादा रहेते थे और आजके तामपर भी आप देखोगे योरोप में तो एकल पवार काई ही आपने सिष्टम चलता है जोआपनी आपको योरोप मैं एक का दुखका ही में लेंगी बहारत मैं दो फिर में लिए रहाती हैं विसक पुतर आपने पवार के साथ नहीं रहाता तो यह पे कभी कभी यो उता था गे उनकी सोच में लिए लिए लिए रहाती है और कईभरी वो अलग भी हो जाए करते थे और अलग होने का प्रोसीर, तलाक लेने का प्रोसीर जो ता वो बहुत यार सिंपिल ता तकालीन रोमन समराज मैं जोआप तलाक देना बहुत सरलता तलाक आप दे सक्छ तो इसके लिए पती अगव पतनी के दुराए केवल विवाबहंकरने की जोआप सुचना देनी पडेगी मडलब क्या देना आप को समाज को जोआप देना है के आप हम जोआप साथ नहीं रहे है भाँडी सुसटिएटि मैं जोई पूरुष जो लिए जाडा डौमनेट रहाते है तो पहले भी आप देखा थे है के इस तुरी होती तीना होंग, उनका नुन पर नुन्तरन होताता, किस्फाुँ के पतीवो का बरुमन सामराज में सांद्खरत्विवतार की रोपो में अबम एस्टरोब देखाईदी थी, जैसे की दार्मेच संपर दाजन, इस्ठानि देवी देप्ताँ, बोलचाल की भाशा, भोजन, समाजिक संगतन रोपन अबम, भे शुषा की विवतार, तो जो गर लेव्ता वो व रोग दरम जोग लग गगा, तो यस में विद्तावच, कोई ही हिन्दू अग फुँसले मैं, कोई से क्या कोई इसाई है तीके और उनकी देवी देवताव वो लगगगे, तो ये विद्ताव गगे कोई भी आप मुर्तों की बुजा करता, जो बुजा नहीं करता बोल चल की भाशा, अगर भारत की बाशा तो यहाप पर तो बी जीज चालस की लुम्टर आगे न पना लिए। तो लोग्की बोलने के पहली का भी चेंज जोगाता है, हमारे देवष मैं करी भन, तब तक जोएव उनके लिपी का विषक्कार नहीं होगता. अच्छ, आब यहाप अछ मनजनी कोविषक्стр rahin bole yahiaapasamajni koshkoro तब तब कवो लिपी का विषकार नहीं होगता। ye likhi nahiyaadti nahi enhiin haath. अर्मेनिया यी बाशा का पाच्विष्टाप्दी में जो लेकन कार शुभूए तीसरिष्टाप्दी के मतके बावल का, कोप्टिक वाशा में अनवाद होगी. अब भी अपको पता होगा की भीच में क्या होता है, भीच में जो इसाई द्रम का जो होता है, अब देखा जाएगा की बावल होगी, उसको वाशा में लिखा जाएगा, कोप्टिक बाशा में जो लिखाजाएगा. तो उस ताम तक यो पाच्विष्टाप्दी की हम बाद करे तो अर्मेनिया यी बाशा जो लेकन चुभूएगा था, अर्टिक विस्टार गया, ठाएगे कितना विस्टार था, अर्टिक का मगलत क्या होता पैसा हमेसे जब भी वोगा पैसा हमेश जब आदया, तो तो वो दिवन सक्ष में यह जान्गारी मिलती है कि रोमन सामराज मैं जोया बंदरगां काने खाडाने है एद वड्टे आवम जैतुन के तेल के कार खाने प्राप्त मात्रा मिलती हैं इस तो वह आर्टिक दाच्च जोया मज्मुद सक्षी में वदाद. अद्टिक दाच्च अगध वोगा खापी मज्दोड होगा. रोमन सामराज में जैहूँ आंगुरी शराब थो आवम जैतुन का तेल मुक्ष्वापक वस्तूए ती जिनका बहुयाक में अप्योग आवम व्पार होताता. अपने देखा होगा मुवीस वगेरा में अन मत्कूमा जुया बरके रख्या थी दी बड़े-बड़े कंटेनर होते थे और जिने बोला के रहाते था जिने जो है आम्फोरा बोला जाताता क्या बोला जाता था रोम के वोडी तेक्ष्टी दियो नामक इस्टान पर एग्ष्ल रग्फ फाजकुों भटक्गी में लियेöllig, अपकी मन्मा आगा थे आपको जेआ से पता चला हमै के लिख बोख बालोक को के लिए थे चला जो हीष्टरी लिखते हो नहीं के लिएटे पता चला तो यह पर जोई सबूध मिलते है, तो एक जगा है, रोम में, है ना, इसकर नाम है, टक्ते तीो, है ना, तक्ते कीो नाम है असका, तो इस जगा पर करीवन पाच करो पाच करोड मतकी मिलते है, कि अषेष जोई मैं, मैं जमीं की जब खुभाई है, तो एक बहुट सारे अव� उसाम्डाज के अन्त्रगध जीत रादे ते जो आपनी असभादार उरवक्ता के कारन बहुत प्रष्सेत हैं उरवस्ते क्या है बाई ज्तरो में टाबजे अँपुपी चेतरौमें वहु पहले उसी अदे हैं अईझे वहूड़ा मुआँदु औस्दी हूँएगा एगे खा अब भी यदी प्रुब लई से अप्योग की अदाता है इस काल में जल शकती से तैई उद्ध्योग सनचलत होतेते है जल के तोगए व्बार होग है जल तोगए व्बार होग है तो यहे भीस अनचलत करिए लग, चल सक्ती से यिस पें की छवाश्दन और खाम और खाजाता तुब रोम काल मैं सुशंगेतिज बैंकिंगवस्ता अवम दन का व्यापष्रूभ्प ज़ोग चो प्योछ ज़ोग प्योग ज़ाता ता अप को पता होगा एक बहुत सब यस भॉद मिलें है, ते कि जो रोम अं साम्राज एहे है हम से भिय अब भाद कर लिए देखते रेगवाय करते रहना थी आप बाद कर लिए ते श्रमेग को पर नियंटरग अब भी जु श्रमेग ते श्रमेग मद्लः जो मज्दूर हैं। इन पर नियंटर तखषा जाताते कैसे? तखषा खाजा परचलन तश्रम के संक्या बहुत अदिक थी थी, आब अप चलन ता है. रोम की अर्थ्रोइस्ता मै जो लिए श्रम सँम्मन्दित अदिकान सकाध श्रम तश्षो तब जाता. अब आप गता प्रोभग जो गगे जो इस पेसा देना बगर ते। योंग आप दास करिलो उनसे जो अप काम करवागी श्रम वाला काम करवागी तो एकभाई बआई दिना पड़ें आप को और अप के अनदर में लागे खाम करेंगे जो उच्वरक के लोग तें वो बही ब क्या गरतेते थे वो भाई दी थादा अप पुर्ती में कमी आने लगी तो आजी अस्तती में जोई दाश्च्रम् कर प्रुवग करने लोगों कोगे दास परिज्जन अथवा वेटन भोगी श्रम्खो जैसे रोम के क्रषी विष्यक लेखों ने जोई श्रम्प्रमंडक पर जोई बहुत अदिक द्यान दियान दिया इन लेगों में जोई दक्षनी श्पेन से पहली सदी में आया कोलि मेल्ला प्रमुख था तो रोमन सामराज के कुछ अद्दोगे प्रिज्च्टानो में और ऊई जोई सैनेट रों क्यों ते कूं ते तो बड़ब़़े जोई कुलींवर्क के लोग है बद़ बैब़े ब्यापारइ जो है ये जो आर सैनेट हूँए रोग बहुते है तो समाज में सब Wasser ऊबर कोंट रब ये ये सैनेट जो थे अगरा द़ मतलप जो अखरी बी रेख हम आतें वो जो लोक ते उस में ते वो लाज्टध्धास ये कोण वाख गय ते बाई ये वो लोक ठे जो किसके अन्दर में काम किया किया किया किया गया ते वो जो आप उद्टि लोग ही वर्ग और ये जो मिद्दम वर्क एं के इन के � राषभाँ संसथ बन जाएगा अग भी आपिया आमीर लोग तो बूँजा देश मैं लेकिन हर कोई जाएगे संसत बन जाएगा किः जिनकी पहोड जाडा होती है जिननदा प्यार गरती है वो जोई भोट गरे संसर भगाती है वहसी आम बात करे सैनेटर तो सेनेट्र न्दीः भी च़ियोन ईच़ूरु ही जो वर्क फीट MacBook inherited her own Wonash and Wonash from her employee. उचि क recre it beyond the अब जाड वर्क फीट. हीब मु�隊 लेएद सब 對 Maori job on Aalit work. अदि पड़ा लिखा आमीर जिसके बाजा तागत है यासा था तुईए चलिए मद्दम वर्ग में जो नोकरशाई तक सेना के सेवा से जुडव होगे तो अचा मद्दम वर्ग के बाद करे तो तीसर वर्ग तो नहीं जिन्ता के समान निव वर्ग है ना इसे मद्दम वर्ग � अचा अद बाद करे ता परववर्टी रोमन सामराज में जो प्रतम तीश ताभद्व से प्रचलित चानी की मुद्द्डा प्रडाली समाप्त होगी ती. अचा बाद करे ता परववर्टी रोमन सामराज में जो प्रटम तीश ताभद्व से जान्दी की मुद्द्डा प्रडाली समाप्त होगी ती. तुए श्पें की खानो से चानी मिलना बंदोगी जी. आप आप प्रटम प्रडाली समाप्त होगी ती. अचा बदा प्रटम प्रडाली समाप्त होगी ती. आदाली समाप प्रडाली सम्पोड प्रडाली समेप प्रडाली समाप्त की. अगे बड़े है रोमन्राज जो आद तानासाई पर अदारिट था अचा रोमन्राज के बातने मैंने बतायाता तो तरागे लिए ने क्या था एक में जो थे आना फिर सैनिटर जोगा समाप्त होगे ने थी पुरी दराज समाप्त ने उगे यह तागत नोगी चलीग राज आ ने आपने आपने आपने तागत लेए राज औऐ तानासाई बन गया आना बताया दाइत आप को अगर आपको यह आद औड़ो तेख यह थ, ख्या रोमन्सामाप्त ने प्शाभी पर आदारिट था उस्झायन सब कब अगारिद था वाजिय अस्वमती या अलोचना को जे कबी-कबी जो बदास नहीं कि आद थते दोगो रोमन सामराज में कभी-कभी कभी । क्यामाई, प्रुवान या माई आपते तो आसी जोई एब ये भी के लेए थेभी देबताजा कि पूजा क्या क्या के लोग जो अनिक पन्तोईवाम अपासना पत्दतिवाय जोई श्वास रखते कि जैसे बग्या अनिक छीजों पर मत्लाब अगर बाद करों योडी द्रम की तो यहाप गईशर वाद की होती मानता. बट्रग एक यशर को ही माना जाता है. तो आप दोल दिन में जब देखो गे ज़े से बदता जाएका. फिर कि आजाएका? फिर ज़े यहाजाएका? वो आजाएका एका. अप रोमन साम्राज के बार है मैं एक यी चिच पट चोगे है. अप यहाप देखे लेते हैं के रोमन साम्राज जो था, इसका पतन कैसे वह? कैसे दिरे दिरे कर के जोएसका पतन होने लगा. इसके बार में जोए सोडी सी आब बाद कर लेते हैं. तो गरमन मूल के अनेक समूझ के पष्च्मी समराज के सभी बड़े प्रांतो पर जोए अद्गार कर लिया. अब जाए नहीं एक आप प को बताए था के जरमनी यह जरमनी आप गर्दोज जरमनी जोए आप गर्गलक समूझ रहा करते थे. आप आप लगर लास्टी न के नाम दे रख्चा हैं. यह विशीगोथ होगया यह आप वशाडी बेसिग लिया गोल गापर खाए प्रंको में आप यह अद यह इटली में जोए लोबआदो तो यह अद रख समराज थे यह विच्छिस होने लगे ते. आप यह दोई ही प्रमुक तागे ते थी. इरानी साष्खो ने जोए मिस्ष्र सैस जोए समस्थ पुर्वी प्रान्त पर जोए न्दंद्ध प्तापत कर लिया. आप यह थोड़ा सा पल्ला किसका वारी होगया. अब यह आप यह जोए सब से इंप्रन्ट पुर्वी बाईगे आप यह नई अप आप यह विच्छिस तुर्वी के बाईग़ा. तो आप यह गे वड़ते हैं. अप यह आप यह वब बआईईग़े नई एक बहती नईा बदला होता है. कोन सा बदला होता है. लाह मैं देखोगे लाह देखोगे यहां से दीले दीले दीले चार्दाज कया जो पतदन होने लगेगा। तो यहां बात कर लेते है, प्राचिन विष्वितियास की सब से महत्मुड़ूवश्टाब्दी और ज़ब इस्लाम का उदेव हूँए ना तो यहांपर सारी चीजे ज्योंगा बदल जाती। यहना यहना आप लोग चोई अस्लाम से बच्दादा प्रभाभित होने लकते हैं तो आप देखोगे अला गल गल लग जी नैं यह जो सामराज यह यह जोई जंव लेने लकते हैं फर यहनख़ा अप देखोगे यहनख़े दिरे दिरे जोया रोमन सामराज का जोया पतन हुने लगेगा तो यहाँ ते भात के लेते है, प्राजिन-विष्ःव्टियास की सब सेाथी श्धाब्दी कई आदर प्रदेश में। इसलाम कबिस्तार होता है, उचतार होता है, अईसे प्राजिन-विष्झ्व्टियास की चभ्ज्ठी ऴी मैंथिक क रानदि माना जाते है, ताच्चिन क्या ताचिन के बारी में न बतागे अप रहाद रहाद? तो रोमन साम्राज का विस्ता दूमत सागर देखछ्य दोनो दिशाव में सागर के निकट इस्टित समफ्प रिदवश्वोप पर ताच्चिन रवाँणशें पुर्वीट रब्द का जिए सच्छेत अबम खवी खवी अपगनिस्तानी कुछ भाग भी इरान कि निन्टरन में ते तो इं दोनो माशक्तियों ने समच्तरिष्च्छे अदिकाश भागोपर परच्पर भाद लिया था अगट्ईशेज्टीन क्यथ रवाँ अब आब मेंगे अगली कलास में तब तब ते के ले गुड़ बाई तेख किया