 नमशकर, मैं भाशा और आब देख रहें नूस्क्लिक पर, खोज खबर काएक्रम. खबर की खोज, सच्की परताल, जन्पक्ष नजर्या, बेख्फ, भेभाग, सक्ता का जुट, बे नकाप, आग में तपीट पत्रकारिता दाखती है, सवाल, दर सवाल. प्रद्हान मंत्रि नरेन मोदी लगातार, नूव इंड्ध्या नै भारत के निरमान कि बात कर हैं. और हम सब देख तेख हैं कि किस तरह से यह जो उंगे नूव एंट्या है, न्या भारत है. इसकिलि यह गड़म बड़ार हैं एक एक कर के वह क्या हैं? इसका एक ताजा तरीन उदाहरन बान्गी एक्जम्पल हमें दिखाई दिया काशी की जो उंकी लग्दक यात्रा है, जे एक बड़ा मेगा इवेंट है, जिस को देख कर देश दुनिया में बलक्ल दूस्रे धंका संदेश दिया जारा है, यह अकारन ही नहीं है कि वहां जाकर बिरोजगारी के रसातल में गया हूँआ है, जिस समें महंगाई सर च़कर बोल रही है, उस समें, हमारी आपकी सरकार, हमारी आपके पैसों से ही, करोनो रुपे खरषकर के, इस तरा के एवेंट कर रही है, हमने देखा, कि सैक्लो कमरे लगे हूँए है, हरे कमरे के सामने, अलग-ालग धंक से पोस करते हूँँँँ प्रदान मंद्द्री है, एक hi din mein, चार, पाज, जीसाईन, अर, कबडे पहनते हूँँँँ वहा फोतो की चाते है, और उश्व शिव शंकर के नाम पर दुपकी लगाते है, जो आदी से अनन्त तक की यात्रा बभूत लगाए, साप को गले में डाले, गंगा को जता में ठामे, साद्गी का परयाये के रुप में भारती जन मानस के चेटन अव चेटन में बेटे हुए है. बहुर हाल जब प्रदान्मन्ती नरेन मोदी अपनी माँ से मिलने को भी एक एवंट में तब्दील करते है, और वहा भी कमरोग की फोज के साथ जाते हैं, यहां तो भोले शंकर के जर ये उध्टर प्रदेश की चुनाउ को साथना है, और किस तरह से साथा जारा है, इसका लाईव कवरेज हम आप सब देख रहे हैं. जो राजनतिक उधापतक, उध्टर प्रदेश की दरती पर चल रही है, उसे बहुत द्यान से देखने और समजने की जरूरत है, क्योंकि निशाना सर्फ तो हजार भाइस नहीं, तो हजार चाँबिस भी है, बात सर्फ ताकृर और ब्राहमर समीकरन में जो गरबडी चल रही है, उसकी ही नहीं है, योगी मोदी के समीकरनों को निप्ताने की ही भात नहीं है, उसे सुदार ने ये बिगार ने ये पावर तसल जो चल रहा है, उसकी बात नहीं है, हिंदुत्व के सब से चमकते चहरे के रूप में, कोन अपना चहरा इस ठापिट कर रहे गा, भात सुद इसकी भी नहीं है, या फिर किसानो की नारास्गी को कैसे मैनेच की आजाएगा, यह सब सारा का सारा जो समुद्र मनतन है, वह उत्र प्रदेश की दर्टी पर चल रहा है. अब विश और आमरित में फसा, यह जो हमारा लोक्तन्त्र है, इसकी गती यह हो गई है, कि अईसा लकता है कि मित की एजा तक कताए है, जिंको हम किताबो में परते रहे है, जहाए एक राजा होता ता, उसका भवे दर्बार होता था, दर्बार में अलग �alak दंके लोग होते थे, यह सब कुछ इस भारती लोक्तन्त्र में, देश के समविदान के सास सात, मुझुद होने लगा है, और इसकी गुच बहुत दूर तक दिखाए दे रहे है, और एक दूसरे द्हंख से, भारती राजनिती की परिपार्टी इस पष्थ हो रही है, दर्म, राजनिती, और हिंदुत्व की जो प्रिोक्षाला चल रही है, बनाई जा रही है, इसके शंखनाद हमें आप को सब को सुनाई दे रहे है, और हैरानी इस बात की है, की एक सेक्षन, एक हिसे को यह समजाने की कोशिष हो रही है, की बारत का गोरव, एक हसार साल बाद, इस टरह से विखसित हुए है, देश को एक निया राजा मिला है, यह सब उस समें चल रहा है, जब देश में बून्यादी सबाल है, वह मुप हाए खडे हूए है. इसी करी में, लखीम पूर किरी में, मारे गए किसानो और पत्रकार पर गधित, SIT की जो रिपोट है, जो उस ने आडालत को सोपी है, उसे देखना बहुत जरूरी हो जाता है. SIT ने खूलकर, साव साव शबडो में कहा, की ग्रिह राजमन्तरी, केंरी ग्रिह राजमन्तरी, आजे मिश्रा टेनी के बेटे, आशीष मिश्रा सीदे सीदे डोषी है, जान लेवा हम्ला करने, आंग भंकरने की, साजिष संबंदी, तमाम आरोप उनपर लगाने की, तयारी की. SIT साव साव कहती है, कि जिस तरा से मामला सामने आया है, जिस तरा से जो खबरे सामने आयी है, उसे यह लगता है, कि यह एरादतन की गई हिन्सा थी, यानी गैर एरादतन हिन्सा नहीं ती. सोची समजी साजिष के तहत, किसानों के उपर, केंडरी राजमंतरी के बेटे ने, SUV चलाए, जिस में, वोग मारे गए, एक पत्रकार की भी मुत हुए, अब आप देखिए, कि यह सब कुछ उत्र प्रदेश में, तक्रीबन एक समें हो रहा है, जिस समें प्रदान मंत्री, काशी में, लखदक, इवेंट कर रहे हैं, बेटे के कर रहे हैं, तीक उसी समें, हमारे सामने, SIT की यह, पुरी की पुरी खबर सामने आती है, क्या इन में, कनेक्षन पाया जासकता है, क्या हम और आप यह सो सकते हैं, कि जब, तीन क्रिषी कानूनो को वापस कर के, हजारो लाकों की तादात में, किसान वापस गए, उनकी सब से एहम माग है, कि लखीम पुर खिरी में, जिस तरह से किसानो की हत्या हुए, बत्रकार की हत्या हुए, उसका नयाय हो, उस पर जो गत्हित SIT है, वह यह जाच रिपोट सामने लाती है. यहनी, सरकार जो एक तरव से पुरी कोषिष कर रही है, कि किसान आन्दोलन से उप्जा अक्रोष है, इसका पूल्टिकल फालाूट, इसका राजनतिक हष्र, यह राजनतिक कीमत उसे ना चुकानी पडे, उत्र पर देश के चुनाो में, उसका माहाल तक्रिबन सिटी की है जो रिपोट है, यह बताती है. इस पर बहुत तीखी निगा, हमें और आपको बनाए रखनी पडेगी, कि आखेर लखीमपृर में जो हुए, जिस तरह की हत्या हुई, सर्याम हुई, वीटीो केद हुई, जिस में, हमारे एक पट्रकार भी गए, वह सब कुछ, जिस पर इतने समें से, चुपपी है लिपा पोटी करने की कोशिष है, और जब हम और आप बात कर रहे है, उस समें तक, केंद्रे ग्रेह राजी मंत्री को, हताया नहीं गया है मंत्री मंडल से, असे में, SIT की हहर रिपोट आना, इसका राजनतिक पर्याय क्या है, राजनतिक अर्थ इसका क्या होगा, किस तरह से आगे की लडाई चलेगी, और, यह जो आन्दोलन पूरा चल रहा है, इसकी दार किस दिशा में, मुडेगी. जिस समें, हम आप, उसकी शोर में गीरे रहते है, उसमें, जो जमीन पर हो रहा होता है, अखसर, वो अन्देखा रहे जाता है, अद्रिष्य रहे जाता है. मदर प्रदेश के भोपाल से जो खबर आईए, वो आजे ही, अद्रिष्य भारत की है. वहांपर, बीस फिट के करीब गेरे सीवर में, दो बारते न आगरीकों को उतारा जाता है, और, कोई सेझ्टी गेर नहीं, कुछ नहीं, तोनो, मर जाते है. यह यूं कहीए, कि तोनो की हत्या, यह सिस्तम, सीवर के अंदर कर देता है. यह तब है, जब मद्र प्रदेज्ं से लेकर, उत्रप्रदेज्ं से लेकर, पूरे भ्भारत में, देच की सन्सद में, सीवर में मरने वालों के बारे में, मैंना दोईवालेंवों के बारे में, � politically, जुर्त एक के बाद उच्छाता रहाता है, काईदे से, किसी भी भार्ते नाग्रिख को सीवर सेप्टिक तंक साव करने के लिए उतारना गयर कानूनी है, it is a criminal act. लिकिन हम सब जानते है, कि यह खुले आम चलता रहता है. शायद इसकी बहुत बढ़ी वजा है, कि सीवर वर सेप्टिक तंक को साव करने वाले, उस समपन भिरादरी से नहीं आते, जिसकी जीवन और मोद की चिन्ता यह सिस्टम करता है, मरने वाले सारे के सारे दलिस समुदाय यह बहुत ही माँजनलाइस कमनिती के होते है, यहापर भी जो मामला सामने आया है, वह वैसा ही फिर्दे विदारक है, यहापर भी जो मामला सामने आया है, वह वैसा ही फिर्दे विदारक है, जो इसकी वीटियो है, जहापर लाश को खिछ के निकाला जारा है, वह रोंगते खडे कर देने वाला है, वह यह बताता है, कि जिस दरा से यह 17-18 साल का लगका, करवाही में आप क्या सरकार से क्या मां कर न चाहेंगे, इस भी इस दरा से ना हो, इस तमाम हत्याय है, इंकी याद करनी इसले बहुत जरूरी है, इस तमाम हत्याय है, इंकी याद करनी इसले बहुत जरूरी है, क्योंकी चम्चमाते हुए लाईप कवरेज होते है, चहे है वो काशी हो यह बाकी गतनाय, वह नहां से यह भारत हमारे आप के जहन से, हमारे अप के दिमाक से गाएप हो जाता है, हमें लगता है, सब कुष वैसे ही चम्चमारा है, सब कुष वैसे ही लेजर राइट जैसे चमकती है, आयोद्या हो यह काशी, सारा देश उसी तरह का हो गया है. इस पूरे मसले पर, हमने बात की, इस पूरे मसले पर, हमने बात की, बेजवाडा विलसन से, जो सफाई करमचारी आन्दोलन की नेता है, और, लंभी कानुनी लडाई लड़ने के बाद, सीवर सेप्टिक तैंक, स्थोब किलिंग अस, एक बहुत आह्म केंपेंट चलाते रहे हैं. विलसन सेप्टिक में आपका स्वागात है, भुपाल में अभी फिर दो लोग सेप्टिक ख्यांक में बरे, इस में एक नोजमान लड़का, 17-18 साल का, पटने वाला बच्चाता, ये जो संसध में साचार कुछ बोलती है, जमीं पे कुछ होरा है? आपकी सीवेज देख सो ये नया नहीं है, और दिन खोरा है. ये आभी ये 3 माइने के अंदर, कम से कम, 18 लोग लोग देश बर आर्ज़ादने मच्चाए. सरकर का सब जान से है, वो सरकर पारलेमेंट पैसे दुट पोलके, ये मैनवल स्वेज का सीवेज का, बर ये ये सीवर का अंदर आभी, गो साके लोग का मर रहा है नहीं, उनका कब रुकेंगे तो बोलना तो जिम्यदारी सरकर का नहीं है क्या? उतो करना परते है नहीं। इस में क्यो प्रदान मंत्री इसने सुभ्चा बाइड जाते। प्रदान मंत्री आगे तो बता सकते नहीं। और चिस का स्माथ बना वो स्माथ। क्या स्माथ है? क्या बोपार सीटी का आंदर आज भी? पहले बार नहीं है अभी तक आप लोग नहीं वहां मरच कामर अपा संक्डा है कैसे स्माथ होगया वो? उआभ बोड़ादे तुसरा है वो कारजँगडा सेझ्टी गेर सेझ्टी केर है क्या सेझ्टी। केर देते है? आंद, सीवर कांदर भुसाना अप सेझ्ती केर से नहीं बचा न सकते से, इसकतो मेकनंैस करना इसकतो या की मेशन शुँडने रईखाबना उस्मेशन तबाड करना मूगये ख़ोटा पात है. एक स्रकर वो खुहच्छ भी नहींकरते है. आभी कम से कम ये सरकर आने के बाड बी इतने सालसे, एक स्रकर मेशन भी शुता लगी गो समुझदा और वो साले. किस्फ्रे ळटिक नागरे का ओत, दुस्रा बनाइंग, आईएटी बनाइंग, क्या देश्पे इतने नागरिक मरने के बाद, आईएटी सुलिष्चन लेक आएगा, सरकर कपस कोई योजिना नहीं इसका. भूपाल में हुई मुतों पर हमने बाद की सफाई करम्षारी आन्दोलन के प्रभारी पवन भाल्मिकी से. शीवर में मुते बडने का मैं कारन है कि इस्मार शीटी के अंतर गत जगे-गए शीवर लाईने डाली जारी हैं. उस्में जो सुरक्चा के अंटिजाम है, उनको ताक पर रखा जारा. इस से ये मुतें की संख्या बड़रे ही, और आगे भी यह सी रहा, तो और बड़ी जाएं. सरकार के मान रही है, कुश मुअवजा दे रही है. क्या करही है सरकार? सरकार का काम तो पुर्भीब जो मुतें हुई, उस्में ताल्मा तोल कर रहा. आवी भी कापी लोग जो मारे गए ती सी वर से पी तैंक में मप्रदेस में. उनको मुअवजा नी मिला, उदारन के रूप में, यह से आभी रीभा में जो दो लोग मरे दे. उनको भी नी मिला है, और कापी यह से गोल लोग है, जो सरकार के पास हमारे संगर तने डाटा दिया, उनको भी तक कमपन्सिशन नी मिला है. तीक तो साल पहले देश की राज्दानी दिल्ली में, जाम्या मिल्या अस्लाम्या, वहां पर पशने वाले चात्र चात्राँ के उपर, हम्ला हूँए ता, पूलिस ने बरभर लाथी चार्ष किया था, लैबरेरी और कमपस के अंदर गूसकर, चात्र मारे गय ते चात्राइ मारी गय ती, और इसका अक्रोष पास में बस्ती है शाहीं बाग वहां पुटा ता, हम सब ने देखा ता की शाहीं बाग में किस तरा से औरते बहार आई ती, यानी देख बार में शाहीं बाग प्यल गया, हर जगा नोजवान से लेकर बुजुर्ग महिलाए, अदिक्तम मुस्लिम महिलाए मुर्चे पर उत्री थी, और उनहो ने खुले आम बे खौफ होकर चुनाती दी ती, और कहा था की इज देख का आईन है, अख्र विच्छ का जो सम्विधान है, या हमारा है, और या हमें यहा गंकी नागक्रिक ता, हाँसिल करने का, हमें यहांका नागरीक मानने का, पूरा का पूरा अदिकार देता है, येसे कोई भी सथ्था चुनाती नहीं देखतो है, आज शाहीन बाग जाम्या मेल्या अस्लाम्या में जो गतना हुई ती, उसे यात की आजा रहा है. यात करना बहुत जरूरी है, क्योंकि उसके बाद देश की राज्दानी दिल्ली ने यह भी देखा, कि किस तरा से इस आन्दोलन में जो लोग उत्रे थे, जो नोजवान चहरे ते उने निशाने पिलिया गया. आज भी उन में से बहुत आहम चहरे सलाकों के पीछे है, उनके नयाए की माग चल रही है. आए ये चलते है प्रेस कलब और देखते है, यहापर इस आफसर पर जो प्रोग्राम हो रहा है, वहापर क्या मुद्दे उत्रे है. नाआपर उनापर जो मी नापर जो में ड़ीए है, नूरम बूद क्या ब्रेस के पहले है. जो तिद्दिद्दिदिदिदिदिदिदिंपान में, आरमनी में यहे किया गया का. इसे चित्तिर्षिन कोँ आना फ़े लगे, एक न कुर्चरी फ़ते लगे, अह तंई, आगभ़ा गी पेर लगे. अछरा, अच्टूअ ऽुरूग रोगाद वागला बेश्सि eating. अप चित्र्षिन आप यागे, जो भी रहा। Their in a situation where although the NRC and the CES aimed against the Muslim community without any doubt, it is a factuous right wing Hindu government trying to see legitimate तुश्टा ब्राव्ट के आज़े तुद्टीज और तुद्टीज़। दूस्तो आज्ट की तारीख में सच बोलना ही मुष्किल नहीं है मुष्किल यह है कि जिन मुल्यों पर यह देश आगे बड़ता रहा है इस मुल्यों पर देश को आगे बड़ना चाही है, हमें आप को हमारे परीवारों को आगे बड़ना चाही है उसे पीछे गसीतने की बहुत तेजी से कोशीष हो रही है यह महज इतफाक नहीं है किसी भी अची अपनी परिक्षा में इतना गंगोर महिला विरोदी, मानवता विरोदी, तेशत रकती है बच्चों से कहती है, उंको पदने को ज़ाए जाता है जिस में साझ साझ लिखा वौन एक आज कि थो महिला है, वह कितनी गॉफनाख महिला है ये जब आगे आती है, तो परिवार किस टबा होता है, बच्चे किस टबाद होते है, आपको इस्क्रीन पर इस्मे दिखाई देरा होगा. लेकिन, सवाल सिर इस टेक्स का नहीं है, सवाल उस मान्सिक्ता का है, जो इसके पीछे है. हम बार-बार आपको, खुटको, सपको यही आगाज करा रहे है, कि यह जो दिमाग चल रहा है, यह जो मनुवादी दिमाग है, मनुस्प्रिती में हमें आपको पीछे डखेलने की कोशिष है, वहापर आजके तमाम लोग जो है, हम आप महिलाए बच्छे बच्छिया वे सब उंका जीना बहत मुष्किल हो जाएगा। कि यह बताता है, कि महिला का अनसान के तोर पर जीना एक गुना है, उस पर जब संसद में, सोनिया गानदी जो कोंगरिस की नेता है, उसके बाद उसे बआपस लिया जाटा है, यह जो सारा दोर यह महाल चलाया जाएगा है, के एक तरव, जब सही सवाल CBSC के एकजाम में पुछा जाटा है, कि 2002 में जब मुसलमानो को मारा गया, तब कुँन सी राजनतिक पार्टी ती, तब हंगामा दुसरे लोग करते है, और इस सवाल को बापस ले लिया जाटा है, और आप देखिये कि यह जो तेक्स्ट इस समें सामने आया है, यह बता रहा है, कि आश की तारीख में, अगर सुफ महिलाए नहीं हम और आप, अपनी जमीन को बचाने के लिए, अपनी कुँस्टुष्टुशन को बचाने कि ख़डे नहीं हुए, तो शायएद, जिस तरह के भारत में हम जी रहे है, वह जीना भी मुहाल हो जाएगा, शुक्रिया