 नमस्कार आदाम, हवते की बात उर्मिलेश के साथ के, इस अंक में आप सभी का बहुत-बहुत स्वागत है, आज हम बात करेंगे NRC के मुद्दे की, और ये मुद्दा जिस तरीके से पूरे देश में पहलता जारा है, अर्मिलेश हमारे स्वागत बहुत स्वागत है, तो पहला सबाल तो यही की NRC से पूरे देश में हाला की, आसाम तक सी में तेख मुद्दा है, लेकिन जो इसको पूरे देश में विवाद बनाय जारा है, उस विवाद को आप कैसे देखते है। दिके यह बहुत दूर भागे पूरन है, की एक यह सा मुद्दा, जिसको हल करने के लिए जादा समवेदना, जादा समजदारी, जादा प्रोद्था की जरुरत थी, उसको बहुत ही हादबरी, हादबरी थीक है, हम मान सकते है, बहुत लंबे समबे से यह चल रहा था, इशु आप जानती ही आसम आन्दोलन जब हूए था, तो तब से यह इशु चल रहा था, उननी सु पचासी में, राजिव गांदी जी जब प्रदान मुद्दी ते, तो उनो आसम एक अद किया था, उसकी रोषनी में यह फैसला हुए कि भी तीख है, हम इसकी चान बिन कर आएंगे, और इक नाग्रिक्ता का रजिस्टर तयार होगा, जिसके लिए यह सब की आगया है. मैं इसको नहीं कह रहा हूँ, यह तो लंभी प्रोसे से इस में हरवरी की बात नहीं है, अगी अभी हरवरी कुछ नेता दिखार हैं अपने लेषके स्यासदान, और यह सा लगता है कि जैसे यह जैसे ही NRC का यह सरा आया है, वो फोरन चाते हैं कि सब कुछ हल कर लें. अभी आप देखे, सुप्रिम कोट की तरब से, अभी इस पूरी प्रक्रिया को एक इजेकुट करा रहे थे है अजेला साभ, जो कोटिनेटर हैं इस NRC इनाम की जो प्रक्रिया है. उनो ने भी स्वें कहाएं कि यह हरवरी का मामला नहीं है, इस में अभी लोगों को अपनी शिकायत, अपनी बात कहने का अपनी योर से प्रमार देने का, पूरा का पुरा वक्त मिलेगा. और जो तत्ते और दस्ताभेज हैं, वो नैसी रे से भी वो पेश कर सकते हैं, बहुत साभी चीजें अभी आनी हैं. लिकिन कुछेक लोग आसे हैं, सब कुछ फाइनल हो गया, और ये फाइनल द्राब तो है, लिकिन ये फाइनल प्रक्रिया नहीं है. ये ये किसी अईसा नहीं है, की नतीजा विल्कुल सामने आगया है. अब ज़े से दीस्पी साभ कोई हैं. अब पताचला की उनका नाम है, अईसे लोग है, जो रोजगार में है, वार द्सरकार के राजी सरकार के नाम लेए, पताचला की उनका विनाम नहीं है, तो इस से लगता है, की बहुत सारी इस में समस्या है. तो एक तो ये मुझलगता है, की NRC के नाम पर कुछ लोग राएजनीत कर रहा है. तो NRC के नाम पर कुछ लोग राएजनीत कर रहा है, और दूरभागे प्रून यहे है, की जो लोग सरकार चला रहा है, सबसे एदिक राएजनीत बही कर रहा है. जिस तरह से उनके रास्टी अद्ख्छने, जिस तरह का उंका बहाशन ता, उस से भी लगा की इसको एक राएजनीत के एजन्डे की तरह लिया जा रहा है. तो NRC का परपस तब हल नहीं होगा, और NRC को जाड़ा प्रूर्था के साथ, जाड़ा समजदारी के साथ, हल करनी की जोड़त है, अगे के इसके रास्टे को. उर्मिलेश जिस तरीके से आपने NRC से जोड़ी राजनीती की बाद करी, 2014 का जोड़ाप ख़ो बीजेपी ने इस्मुधे पर लडा, की कोंगरेज बहुल ब्रष्टा चार पहला रही है, और हम आकर देशका सहीं विकाज करेंगे. लेकिन चार साल में दरसल कुछ हुए नहीं है, और स्तिली बहुत से बत्तर होती चली जारी है. तो आब हम जे एक शिझ्ट देख राजनीती में, खास्थोर से बीजेपी राजनीती की तरव से, कि 2019 का इलेक्षिन क्या ये हिंदू मुसल्मान पे करने वाले है, क्यों कि NRC को भी दरसल इसी मुड़े सो जोर दियागे है. दिखे NRC विल्कुल आपने सहीं कर फरमाया, NRC का जो इशु है, उसको भी बिल्कुल हिंदू मुसल्मान कर दियागे है, यहि नहीं की क्यों ले नरसी का इशु इसवक महारत्मी जो भी मुद्डा उटाउटाया जागा है, वो अईसा लगता है कि 2019 की तेयारी के लिए उटायागे है. अब जिस मुद्डे को भी देखिये उसको हिंदू मुसल्मान में कनवर्ट करनेगी कोशिष्ट की जागे, इसको बिल्कुल साब साब अगर अगर हम कहें, तो इस चुनाउग को अईसा लगता है कि हिंदू मुसल्मान चुनाउ बनाया जागा है, अब आप देखिये मैं उदारन के तोर पे, की पिछले दिनो 2016 की बात है, जब सरकार ये एक नागरिक्ता कानून में संशोदन पेष कर रहीती, मुझे अच्छी तरा यादा है, कि उस में एक प्राउदान किया जाना ता की, इग्जार साल रहने किया वधिट तैकिजाए, जैसा की कानून में है या कम किया जाए, उसको कम कर दिया गया, और सजच्ट कर के उसकानून को, उसका द्राब जो है अग्टिट तुटिस किया गया, उसको लेकर विवाद चला, उसके पीचे राइनी तिया ती की, RSS अर BGP के निता खुल्याम कहते हैं, की पाकिस्तान से बंगलादेद से अप्गानिस्तान से अगर हिंदू आएंगे, तो हम उनको और नागरिक बना चाते हैं, हम उनको बहारत का नागरिक, अप याप याप समविदान का उलंगन कर रहे हैं, वहरत क समविदान में दरम के आदार पर कोई भेद बहाँ नहीं है, जाज की आदार पर कोई भेद भाँ नहीं है, एप प्रमटी वेख्षन के राउदान हैं उनको चोडकर, तो ये आप समविदानिक सोच है, की आप दरम के आदार पर लोगों की नागरिकता के बारे में पैसलाग करें, तुसरी बात की आपने भिल्कुल सही कहा, की 2014 का जब चना हो रहा था, तो उसबक्त एक अलग दंग का महोल पैदा के आगा, तुसरी बात की आपने भिल्कुल सही कहा, की 2014 का जब चना हो रहा था, तो उसबक्त एक अलग दंग का महोल पैदा के आगा, कोंकी उनको एजन्डा मिल गया ता, की बी UPA की 2 सरकार, UPA 2 सरकार, उसके खिलाप ये करठ्शन, तो एक तुफान मचा उसमे मीट्या लभी कोबरेट की आ फुई, मैं ये नी का रहूं के उसमे कितनी सच्चाई ती कितनी नहीं ती, और आज जो करठ्शन है उसके वारे मी कितनी सच्चाई है, कितनी नहीं है, मैं उस पर भी नहीं जारूं, यह दिबेत conna रकू़ग � silly ka lagishaya it yaa यह क्यखर तताँगा प्विर्राय रही वेच्राई बूरे eighth kaalak bisya hayuly ke denote kaalak binary bhiqya Beucks सवija saa Ahhga Hoalka A塖ाखाचार मुभ्त् तुदेश मॉइत़ रहीटच मुना मैंंगे cigerese saamhe ha gaha Gaha gaha Gaha Saffka saat Saffka Vikas तितने साल होगाय सरकार के लोग पाल नहीं बनाः. जिस लोग पाल को लेकर, अन्ना हैजारे की आगवाई में, बकाईदे एक बढी तिसरी आजादी की लड़ाई लड़ने की बात की गगेगेगेगेगे. वीज़ेपी ने उसको कोप्रेट किया अरेशिस्टनस कोप्रेट किया सच पुच्ये तो परदे के पीचे से बड़ा रोल उनका ता इस में कोई दोराई नहीं और आज लोग पाल आज टक नहीं बना आज टक कोई भी आसी चीज नहीं आई आई सामने चो हाल के दिनो में वे� तो उनको सब से आसान लगा है कि हम हिंदू मुसल्मान बनादें शुनाव को और ये उनके एज़ेंडे जो अरेशिस का अपना एज़ेंडा है उसको भी सुट करता है और चुनाव जीतने के लिए एक शार्ट जो एक एक एक एक खम आसान जो इनको सुलब रास्टा दिक रहा है अपने को वो भी इसे नको पुरा मिलता है ये मुजलत्ता है इस पूरे मुजले में जो एक चीज़ सामने आई है वो ये की बहुत जाडा बात की जारे है बंगलादेशी गुस्पैट्फ्यूं की जो कहा जारे है कि वो इलीगल तरीके से हिंदुस्टान में रहे रहे है हैं हैं हम उनको डर सल ये पुरी लिस बना रहे हैं की वो पेच आप ये मुड़ा आप के से देखेंगे की एक तरफ तो आप पूरे विष्व को एक परिवार कहने की बात कर रहे है। और दूसरी तरव आप आप अपने चालीस लाक लोगों की रात और आप उनको देश का नाग्रिक नहीं है गोशित कर दिया बसुदयो कुटंबकम की बात तो ये क्या करेंगे ये तो आपने देश में जातिया हैं जो दर्म हैं उनके भीच बीच कुटंब की बावना नहीं रकते तो अईसा नहीं है ये ये जैसे हमारे दून्या में जो बड़े कार प्रेट हूँसेज हैं उबी कैते हैं कि हम गलो� करने की जो मनुवरती हैं उसको लेका लडाई हैं इतनी लडाई यां गौल्बिलाइइशन के दोर में हुईएं जो आप भले ही वाडवार नहुवा हो लेकि भ्यान खुन खराबा हूँआ हैं आप सीरिया देख लिए इस्राएल फिलिस्तीन देख लिए आप जिस सरहत को � लिए जो रहेट विगल्स कहीए या जो अपने को हिंदुवादी लोग कैते हैं उं्ट का जो दार्मिखता का नारा है, ये दर्म बिरुदि हैं, तरसल यहां दर्म नहीं, बलकी अदर्म हैं, तो मुझे लगता है कि यस में तो को यसलीत नहीं हैं, रही बात आपकी जो, य बहुत बड़ा, अपने एक असा मुल्क है, जहाँ से बहुर से आए लोग से टिलूए, ना जाने कितनी लोग आए कहाँ कहाँ से, और उस से टिलूए, लोग कई बार कहते हैं बड़े कावि आत्मक दंख से, मैं इसको कोई साक्ष के आदार पर निर्मित कोई वाक के नहीं है नहीं जा हाँ हम बहुरती लोग बसे हैं जागार इत आप मरिशिस को देाख्टिए आप निर्का एगा प्रिषिष तो तीक है वहाअ तो ऑबनी भोमी के लोग है, या बहुसारी सूरी नाम है लेकिन आप अमट्रिका में देक्लीज्गा फ्रामसमें देक्लीज्गा, जर मनी में देक्लीज्गा खान नहीं आए एंदियाद्ँज़ु। मूदीछी जाहाथा� Tihi Jaha Jataa Tahi उआद के लिये आवाज आती है मुदीछी और वहाँ पर खुब वो अपना ड़ेली करते हैं वे सारे बहारती होते हैं ज़ादद तर वो जो गुजरात के भी बहुत सारे लोग होते हैं तो आज की दुन्या में को ये कहें कि इस मुलक आद्मी इस मुलक में नहीं आयागा ये संबहुर नहीं है पहली बात तुस्टी बात सवाल यह की वो जो आरहा है व्यक्ती उसको आप कई बार निश्नल सेक्योटी से जोर कर देखते हैं कि आतंगवाद मचादेगा उगरवाद मचादेगा आप एक येर ताएकर लिए हैं कि इस येर के बाज जो आएगा वो प्रक्रिया चल रही है, उस प्रक्रिया कोछ पूरी होने दीजे क्या आज की अस्तिती में हम सवाल पूसते है ये सरकार क्या, उसके पास क्या सिलूशन है, समस्या क्या क्या बंगला देखते जो लोग आएं है, कलपना कीजे कि 6,000 लोग, या 6,000 लोग, उनको आईंटिपाई उनो ने फाइनली कर लिया, कि ये बंगला देखते आए लोग है, जो इस यहर के बाद आए है, जो प्रतिवन दित था, तो क्या बंगला देखते उनको एकषब्ट करेगा? क्या बंगला देखते शरकार ये शूर करेगी, कि बंगला देखते शरकार उनको उआए अएकषब्ट करेगे, आज की आज की तारीक में क्या बाद़त सरकार ये, ये बता सकती है, अगर बता सकती है, उसको बाद़त की संसतद में बोलना जाएगे, संसतद इस बक चल रही है, ये बहत जटिल मसले है, पूरी दुन्या में इस तरह के इशूज है, वो जोलन्त बने हुए है, इसले मुझे नहीं लकता की इसको द्हार्मिक्ता से, जाती से, या संकिम्डिता के साथ, इस इस तरह के इशूज को आप आलकर लेंगे, हमने बंगला देश और इंदुस्तान का बाडर देखा है, और हमने बाडर पर ये भी देखा है, कैसे उदर से लोग कुछ नोट दे करके और चले आते है, और वहां पर खडे हुए लोग जो है, तमाश भीन की तर चुप चाप रहते है, तो आना जाना ये लगा रहता है, ये दर सल गरीभी का मस्ला है, दर सल ये बैखवर्डनिस का मस्ला है, दर सल ये असिक्षा का मस्ला है, जिस दिन चीजें ठीक हो जाएंगी, ये जो आस पास के देश हैं, वो अपनी खुषाली को बड़ोट तरी करेंगे, अगर के यहाप न मुज्दूरी करते हैं, चों करते हैं, इस्लिये की इसी मुल्के लोग है, उजा सकते हैं, तिक उसी तरसे बहारती विप महादीप है, लोग आना जाना लोगं का लगा रहता है, तो ये यस तरसे आप नहीं चीजों को हल कर सकते, इसके लिग व्यापक दिष्टिकों आप को चाएं, और अगर दिपलमिटिक लेबिल पर आप के पास कोई सलूशन है, तो उसको उसको आप को सामने लाना चाएं, इसको कमनलालाइज नहीं करना चाएं, आप हु क्या रहा है, इस पुरे उसको आप रहिनेतिक रूप से, एक ध्रुबी करन का मुथ्डा बना रहे है, हमारी आप थी से नहीं चोई आप आड़िः तीः कर नहीं, िही करना है, ओई प्रोसेस है, ओई टेकनिकल प्रो सेच है, तो, उस में कानुन का क्या पप्यछ है, उगे भी इड़नागा करनूँन का पेंच आई उस में तवाम जीजें. लिकिं आप इसको कमरिलाईज मत कीजे, ये हिंदू मुसलमान का मामला है. ये हिंदू मुसलमान का मामला नहीं है. जोबी सलूषन होगा उसको सौप्रिम्कृद देख रही है. सुप्रिम्कोड को देखने दीजे हमारे साथी स्मुद्धे पर बाद करने के लिए बहुत-बहुत शुक्रिया नियुस क्लिक देखने के लिए बहुत-बहुत देने बाद