 Wir Ösis sollten ja den Deutschen über unvorstellbare Einzelfälle eigentlich nichts sagen sollen. Wir können das auch. Wir haben so eine Sammlung von Einzelfällen. Wir hatten gar eine Regierung von Einzelfällen. Die haben in sechs Monaten mehr Scheiß gebaut als alle anderen zusammen in 15 Jahren. Das ist unglaublich. Aber in Deutschland kann man das auch. Sie haben vorhin gesprochen. In Deutschland gab es auch noch Tote. Das haben wir zumindest in der jüngeren Geschichte bei uns ausgelassen. Bis jetzt, glaubt man voll. Okay, Karo Keller ist von einer NGO, die heißt NSU Watch. Sagt eigentlich alles. Und sie wird uns jetzt erzählen, was es alles so ein netten Einzelfälle, alles natürlich nur Einzelfälle, völlig unmotiviert, ideologisch überhaupt nicht unterlegt. Nein, wie kommen Sie darauf? Okay, also ich glaube, es etabliert, worüber wir reden. Ich bitte um einen Applaus für Karo und Sie gehören dir. Ja, vielen Dank. Ja, genau. Das Thema lautet unvorstellbare Einzelfälle und neue Phänomene. Das sind Zitate sozusagen aus den Reaktionen auf rechten Terror aus diesem Jahr. Und im Grunde wird immer gleich auf rechten Terror reagiert. Nämlich es wird behauptet, so was hätte es im Grunde nie gegeben. Es gäbe keinerlei Kontinuitäten. Und ja, auch gegen den nächsten Einzelfall wird man nichts tun können. Es gäbe keine Neonazi-Netzwerke. Und im Grunde steht man diesem Phänomen machtlos gegenüber. Ja, und wir sozusagen bei NSU Watch, wir haben den NSU-Prozess beobachtet und die Aufklärung des NSU-Komplexes kritisch begleitet und haben angefangen, während dieser Arbeit auch über diesen NSU-Komplex hinauszuschauen. Und natürlich ist uns dort aufgefallen, dass der NSU-Komplex, also die zehn Morde des nationalsozialistischen Untergrundes, dass das nicht die ersten Fälle von rechten Terror in Deutschland waren, dass das nicht die ersten Toten waren, die wir aufgrund dessen zu beklagen haben, sondern dass es eigentlich nach 1945 nie aufgehört hat mit Neonazis, die Menschen aufgrund ihrer Ideologie ermorden. Und deswegen möchte ich heute mit euch sozusagen über den NSU-Komplex hinaus schauen und ansehen, was sind eigentlich die Kontinuitätlinien. Das heißt, es wird jetzt nicht so eine chronologische Abfolge von Fällen von rechten Terror geben in den nächsten 50 Minuten, sondern ich möchte aufzeigen, was sind die Kontinuitätlinien? Was haben die Fälle gemeinsam? Was haben die gesellschaftlichen Reaktionen auch gemeinsam? Und damit wollen wir auch anfangen, eben mit diesen gesellschaftlichen Reaktionen. Ihr werdet euch da sicherlich an einige Reaktionen aus diesem Jahr erinnern und euch sicherlich auch erinnern, dass im Jahr 2019, wo Walter Lübcke ermordet wurde, wo es in Halle an der Saale, also hier in der Nähe, einen antisemitischen und rassistischen Anschlag gab, was es da für Reaktionen gab und wie absurd diese Reaktionen eigentlich sind, wenn diese Fälle so nah beieinander liegen. Und auch so sind sie absurd. Dann möchte ich zeigen, dass die Fälle von rechten Terror seit 1945, dass sie auch ganz viele Gemeinsamkeiten haben, dass sie sozusagen nicht einzeln erscheinen und dann haben die nichts miteinander gemeinsam, sondern auch da gibt es eben einen roten Faden. Und aus diesem roten Faden, aus diesen Kontinuitäten, können wir als Gesellschaft lernen. Das ist natürlich das große Ding. Wie gehen wir eigentlich mit rechten Terror um? Und wenn wir eben nicht vor jedem Fall stehen und sagen, sowas hat es ja noch nie gegeben, dann können wir eben möglicherweise für die Zukunft lernen und verhindern, dass es weiteren rechten Terror gibt oder zumindest als Gesellschaft anders darauf reagieren. So, da hier diese gesellschaftliche Reaktion, wie ich sie gerade schon benannt habe, Frank Walter Steinmeier hat sich geäußert zu dem antisemitischen und rassistischen Anschlag in Halle am 9. Oktober diesen Jahres und er äußerte also, in Halle ist passiert, was in Deutschland unvorstellbar schien. Es hat also einen Angriff auf eine jüdische Synagoge gegeben in einem Land mit dieser Geschichte. Er hat also gesagt, er hätte sich so etwas nie vorstellen können. Rechten Terror nicht, dass es noch Antisemitismus gibt und auch nicht, dass Menschen, Neonazis aus antisemitischen Gründen Juden und Jüdinnen angreifen können. Wenn man in die Geschichte des Rechten Terrores hineinsieht, ist das natürlich ein völlig, völlig falsches Statement und es ist auch immer wieder massiv kritisiert worden, dass er das so gesagt hat. Aber gleichzeitig steht dieses Zitat dann doch exemplarisch für eine mediale und politische Reaktion. Und diese Reaktion hat eben auch verschiedene Gründe und wir finden eben verschiedene Narrative über Rechten Terror immer wieder. Es ist von Einzeltätern die Rede. Es war von einem Einzeltäter die Rede. Bei diesem Anschlag in Halle, es war von im Grunde einem isolierten Trio die Rede, als es um den NSU ging. Dabei wissen wir, dass er eingebettet war in ein Netzwerk, aber es wird immer wieder davon gesprochen, dass es sich um einzelne Menschen oder maximal drei Menschen handelt, die eben gemeinsam losziehen, um aus rechter Ideologie herauszumorden. Und dann eine Entpolitisierung der Taten. Es wird also zusätzlich immer noch über mehr, über ein psychologisches Motiv gesprochen. Es wird gesagt, der Täter oder die Täterin hätten vielleicht persönlich Probleme oder eine sogenannte schwere Kindheit gehabt aufgrund derer sie morden und das politische Motiv wird ausgeblendet. Und was ich jetzt machen möchte auch auf den verschiedenen Fällen und an den verschiedenen Punkten ist, dass ich euch verschiedene Fälle Rechten Terror aus kurz vorstellen möchte und zeigen möchte, wie eben da die Reaktion aussah oder wie dieser Fall gelagert war, um daran eben die Kontinuitäten zu zeigen. Die Taten, um die es hier geht, das ist das Oktoberfestattentat in München, 1980 und das sogenannte OEZ, Olympia Einkaufszentrums Attentat aus dem Jahr 2016. Und hier eben ein Foto von dem Gedenken im letzten Jahr an das Oktoberfestattentat. Am 26. September 1980 hat Gundolf Köhler 12 Menschen am Oktoberfest ermordet und über 200 Menschen schwer verletzt. Und wir wissen, dass Gundolf Köhler diese Bombe nicht alleine hergestellt haben kann und wir wissen auch, dass er an Wehrsportübung der Wehrsportgruppe Hoffmann einer sehr prominenten Neonazistruktur in dieser Zeit teilgenommen hat. Das ist auch alles journalistisch herausgefunden worden, aber trotzdem wird eigentlich bis heute über den Fall von politischer Seite anders gesprochen und vor allen Dingen damals. Es wurde eben behauptet, Gundolf Köhler habe eine Schularbeit verhauen und er habe Liebeskummer gehabt und das sei der Grund gewesen, warum er alleine an diesem September Tag zum Oktoberfest gegangen sei, um dort eben diese Bombe zu legen. Und die Ermittlungen sind damals sehr schnell abgeschlossen worden und Gundolf Köhler gilt bis heute sozusagen offiziell als Einzeltäter und die ganzen Verbindungen hin zur Wehrsportgruppe Hoffmann und auch die Verstrickungen des Verfassungsschusses in diesem Fall sind bis heute nicht aufgearbeitet worden. Und es gibt Stimmen von vor allen Dingen Ulrich Schussi, der als Journalist diesen Fall begleitet, der eben sagt, wenn man das Oktoberfestattentat richtig aufgearbeitet hätte, wäre so etwas wie der NSU nicht möglich gewesen. Und das gilt eigentlich für alle Fälle rechten Terrors nach 1945. Wenn man die wirklich aufarbeiten würde, dann könnte man rechten Terrors in Zukunft verhindern, aber wir wissen eben, dass das nicht passiert und damals eben auch nicht passiert ist. Und der zweite sogenannte Einzelfall und Einzeltäter ist das OIZ-Attentat aus dem Jahr 2016. Wenn ihr euch zurück erinnert, ist das als sogenannte Amoklauf auch gelabelt worden. David Sonnbouli hat damals am 22. Juli 2016 neuen Menschen aus rassistischen Gründen umgebracht. So können wir das heute sagen, aber dieser Fall ist auch lange umkämpft gewesen, da lange Zeit von der Polizei und auch von der Politik behauptet wurde, David Sonnbouli hätte diese Tat aus Gründen verübt, weil er gemobbt wurde in der Schule. Aber wir wissen eben jetzt, weil das Medial aufgearbeitet wurde, dass er diese Menschen aus rassistischen Gründen ausgesucht hat, dass er Adolf Hitler verehrt hat, dass er auch die AfD verehrt hat und dass er eben unter diesem Gesichtspunkt auch die Menschen dort am Olympia Einkaufszentrum ausgewählt wird. Und es hat eben bis dieses Jahr gedauert, bis 2019, bis die bayerische Polizei eine neue und damit auch das Land Bayern eine neue Einschätzung veröffentlicht hat, in der dieser Fall eben dann doch als Mischmotiv sozusagen Amoklauf aus psychischen Gründen und extrem rechter Hintergrund dann doch neu gelabelt wurde. Und auch er galt eben als Einzeltäter, insbesondere deswegen, weil er sich eben relativ alleine im Internet radikalisiert hat. Aber natürlich gibt es eben auch virtuelle Netzwerke. Gibt es dort Menschen, auf die er gestoßen ist, bei denen er Waffen kaufen konnte, bei denen er sozusagen sich ideologisch austauschen konnte, sich rassistisch austauschen konnte und auch dort war er eben nicht alleine. Aber gesellschaftlich werden diese Taten eben so entpolitisiert, dass gesagt wird, er sei eben alleine gewesen, es gäbe kein Netzwerk und es hätte im Grunde kein politischen Hintergrund gehabt. Und auch das kennt ihr ja aus den Taten in diesem Jahr sicherlich. Was natürlich auch passiert, ist, dass die gesellschaftliche Verantwortung für die Taten ausgeblendet wird. Natürlich fühlen sich rechte Terroristen und Terroristinnen immer davon angespornt, wenn sie wahrnehmen, dass die Gesellschaft genauso rassistisch, antisemitisch, sexistisch, homofeindlich ist, wie sie selber auch. Und natürlich ist das in Zeiten, die wir jetzt erleben, wo wir von einer gesellschaftlichen rassistischen Mobilisierung sprechen, besonders stark der Fall, dass sich eben neo-Nazis den Rücken gestärkt fühlen, zu ihren Taten zu schreiten und sozusagen als mutige Avongard voranzugehen, um in so einer Selbstermächtigung eine fascistische oder nationalsozialistische Gesellschaft herbeizuführen. Und diese gesellschaftliche Verantwortung dafür und eben auch, dass Rassismus in der Gesellschaft weit verbreitet ist, das wird völlig ausgeblendet. Und das wird unter anderem dadurch gemacht, dass es bestimmtes wording gibt. Hier beim NSU gab es eben diese Bildschlagzeile. Der Teufel hat sich schick gemacht, damit erscheint natürlich Beate Chepe als etwas völlig anderes als der Rest der Gesellschaft, eben als Teufel, mit dem man überhaupt nichts gemeinsam hat und eben auch keine ideologischen Schnittpunkte hatten, die keinen Rassismus teilt und somit wird sie eben an den Rand der Gesellschaft eben geschoben und die Gesellschaft kann sich zurücklehnen und zu tun, als hätten sie eben mit diesen Ideen, die der NSU auch vertreten hat, gar nichts zu tun. Das gleiche wording finden wir bei dem Attentäter von Halle, der hier immer wieder als Killer-Neonazi bezeichnet wird, auch wieder in der Bildzeitung, die natürlich zu besonders krassen Formulierungen neigt, das ist klar, aber auch da wieder dieser Punkt, wenn man das liest als Leser und Leserin mit einem Killer-Neonazi, hat man ja nun wirklich nichts gemeinsam und damit wird eben die Gesellschaft aus diesem Zusammenhang rechter Terror herausgenommen. Und das nächste, was gemacht wird, ist natürlich die rechten Taten werden nicht als solche erkannt, also das heißt die beiden ersten Sachen, die Endpolitisierung, die Einzeltäter, das fängt dann an, wenn man sozusagen einräumen muss, okay, hier gab es einen Attentat oder einen Anschlag und der hat einen rechten Hintergrund, der ist vielleicht begangen worden von Neonazis und das ist das, was dann einsetzt, aber was ist eigentlich mit den Fällen, die eben nicht sofort als rechter Terror oder als rechte Anschläge erkannt werden, da ist es eben so, dass rechte Taten nicht als solche erkannt werden, dabei sind sie relativ leicht erkennbar. Rechte Taten funktionieren als Botschaftstaten, das heißt die Opfer sind aus ideologischen Gesichtspunkten herausgesucht, das handelt sich also um rassistische Morde, antisemitische Morde, sexistische Morde und so weiter, daran sind sie eben zu erkennen, aber stattdessen wird der Verdacht auf die Betroffenen gelenkt, das wird also nicht an Neonazis gedacht, sondern eben daran, dass die Betroffenen selber daran Schuld haben, der NSU-Komplex ist da sozusagen reich an Beispielen, aber ein anderes Beispiel dafür ist auch der Mord an Schlomolewien und Frieda Pöschke, die sind im Dezember 1980 wieder von einem Mitglied der Wehrsportgruppe Hoffmann ermordet worden, Uwe Bernd, Uwe Bernd war dieses Mitglied der Wehrsportgruppe Hoffmann und er hat am Tatort sogar die Sonnenbrille der Freundin von dem Leiter sozusagen der Wehrsportgruppe Hoffmann liegen lassen und trotzdem wurde erst einmal zwei Wochen gegen Schlomolewien und Frieda Pöschke selbst ermittelt, Schlomolewien war der Vorsitzenden der israelitischen Kultusgemeinde in Nürnberg und die Polizei hat in dieser Gemeinde ermittelt, hat eben Gerüchte in die Welt gesetzt, Schlomolewien hätte eine schillernde Vergangenheit und das sei der Grund für diesen Mord und erst nach zwei Wochen hat man eben angefangen in Richtung Neonazis überhaupt zu ermitteln und ist dann eben auf diesen Täter gestoßen und auch hier finden wir eine weitere Kontinuität, nämlich das Motiv Antisemitismus als Motiv für rechten Terror. Also auch da wieder dieser Punkt, das Zitat von Frank Walter Steinmeier, das sei in Deutschland ja unvorstellbar, dass es antisemitische Attentate gibt, ist es leider nicht. Eines dieser Beispiele ist eben dieser Mord 1980 in Erlangen. Wenn die Betroffenen dann versuchen darauf aufmerksam zu machen, dass sie glauben, dass ja die Morde an ihren Verwandten oder die Anschläge auf sie einen rechten Hintergrund haben könnten, wird ihnen nicht geglaubt. Das ist ein Beispiel aus dem NSU-Komplex 2006, also fünf Jahre bevor der NSU sich selbst enttarnt hat, fünf Jahre bevor wir alle erfahren haben, dass der NSU zehn Menschen ermordet hat, drei Sprengstoffanschläge begangen hat, sind die Angehörigen derjenigen, die vom NSU ermordet wurden, in Kassel und Dortmund auf die Straße gegangen und haben gesagt, sie wollen kein zehntes Opfer. Das war also nach dem neunten rassistischen Mord und sie haben auch immer wieder darauf aufmerksam gemacht, dass in Richtung Neonazis, in Richtung rechts ermittelt werden müsste. Das haben sie bei der Demonstration getan, das haben sie in Zeitungsinterviews getan, das haben sie bei der Polizei getan, aber ihnen wurde nicht geglaubt. Es wurde dem nicht nachgegangen, diese Hinweise wurden einfach nicht ernst genommen und auch das zieht sich eben durch. Das ist beim NSU-Komplex nicht das erste Mal passiert und leider eben auch nicht das letzte Mal passiert. Genau, das sind also die drei gesellschaftlichen oder diese drei Blöcke von gesellschaftlicher Reaktion. Wenn rechter Terror überhaupt erkannt wird, wird er endpolitisiert und wenn er nicht erkannt wird, dann wird eben massiv gegen die Betroffenen ermittelt und das schlägt sich auch in der medialen Berichterstattung nieder, die eben diese entsprechenden Gerüchte der Polizei weiterverbreitet. Ja, wie gesagt, dann kommen wir zu den Neonazis selber, zu den Kontinuitäten dort, denn auch hier gibt es Zusammenhänge, gibt es einen roten Faden, gibt es Kontinuitäten, die Taten ähneln einander auf einer gewissen Ebene. Hier habe ich als Titelbild sozusagen rausgesucht die Turner Diaries, da kommen wir gleich noch mal ausführlicher zu, die Turner Diaries ganz kurz sind ein Konzept rechten Terror, das heißt, dort steht in einer Romanform niedergeschrieben, wie man eben durch besonders starke Gewalt den Umsturz hin zu einer Gesellschaft, wie sie sich Neonazis und Rechte wünschen, herbeiführen könnte. Und das ist auch schon der springende Punkt. Rechter Terror sind nicht einfach nur rechte Gewalttaten, sondern es sind rechte Gewalttaten mit dem Ziel ein Gesellschaftsumsturz herbeizuführen und es sind eben rechte Gewalttaten, die auch eine Botschaft aussenden sollen an potenzielle Opfer auch sozusagen in Angst und Schrecken zu leben oder sogar das Land zu verlassen und es sind aber auch Signale an andere Neonazis, an andere Rechte, dass sie jetzt auch Zortat schreiten können. Es soll also auch andere mögliche Rechte Terroristen, Terroristinnen dazu ermutigen sozusagen Zortat zu schreiten und wie das funktioniert, das sehen wir ja auch an den aktuellen rechten Terrorfällen ganz gut. Also es gab im März diesen Jahres das Attentat in Christchurch, wo ja es über 50 rassistische Morde gab und danach gab es in diesem Jahr noch mehrere Attentate, wo sich die Attentäter explizit auf diesen Anschlag in Christchurch bezogen haben. Also da funktioniert tatsächlich leider diese Botschaftstat als das, wie sie funktionieren sollen, nämlich als Ermutigung für andere das Gleiche zu machen und das sagen die eben auch explizit. Die Grundlage ist natürlich, ich habe es schon gesagt, rechte Ideologie und tatsächlich finden wir seit 1945 in Deutschland und auch weltweit Taten, die ja zum gesamten Spektrum der sogenannten Ideologien der Ungleichheit passen, die eben in einem rechten Weltbild, was Neonazis vertreten zusammenkommen. Das heißt, wir finden rassistische Taten, wir finden sogenannte sozialdarwinistische Taten, das heißt da richtet es sich gegen arme Menschen, obdachlose Menschen, wir finden rassistische Taten, antisemitische Taten, rassistische Taten. Also im Grunde ist es so, wenn man einmal anfängt zu schauen in die Geschichte des rechten Terrors, dann hört man nicht mehr auf Dinge zu finden und hört man nicht mehr auf neue Fälle zu finden und auch Verdachtsfälle. Das ist etwas, was in den letzten Jahren ganz viele Menschen und Initiativen auch machen, dass wir noch einmal in die Archive zurückgehen und schauen, was haben wir eigentlich vergessen und was haben wir eigentlich sozusagen nicht mitbekommen und da ist es tatsächlich so, dass immer neue Fälle aufgearbeitet werden, deutschlandweit aber auch weltweit. Und hier zu sagen nochmal der Blick in die Fälle hinein. In den 1980er Jahren gab es bereits so eine rassistische Mobilisierung, wie wir sie vergleichbar heute erleben, wie wir sie vergleichbar in den 1990ern erlebt haben. Das heißt konkret, es gab eine rassistische Hetze in der gesamten Gesellschaft und zwar richtete sich 1980er Jahren gegen die sogenannten Gastarbeiter. Da gab es zuvor Ende der 1970er schon einen von der Politik verhängten Einreisestopp und die Bundesregierung wollte sozusagen die sogenannten Gastarbeiter mit Geld dazu bringen, das Land wieder zu verlassen und begleitet wurde das eben von einer entsprechenden medialen Hetze und auch ja einer ganz konkreten Gewalt auf der Straße und 1985 ist Ramazan Afche in Hamburg ermordet worden auf der Straße. Er war nicht der Erste, der in Hamburg auf der Straße aus rassistischen Gründen ermordet wurde. Ein paar Monate vorher ist bereits Mehmet Kajmacse auf der Straße ermordet worden und genau in so einer Stimmung rassistischer Mobilisierung, massiver rassistischer Gewalt in Hamburg und eigentlich auch in ganz Westdeutschland. Das sind aber Fälle, die ein Stück weit in Vergessenheit geraten sind, weil sie vor 1990 stattgefunden haben und hier eben ein rassistischer Mord am 21. Dezember 1985 in Hamburg. Dann schauen wir sozusagen über Deutschland hinaus nach Montreal. Dort gab es, das ist in diesem Jahr noch mal etwas breiter erinnert worden, dort gab es einen antifeministischen, sexistischen Anschlag oder auch Amoklauf oder auch Attentat im Jahr 1989 und der Täter ist dort an der politestischen Universität in Montreal bewaffnet hineingegangen und hat gezielt auf Frauen geschossen und er hat sogar Männer aufgefordert, denen Raum zu verlassen, weil er eben Feministinnen töten wollte und das ist eben etwas, was wir auch in diesen letzten Monaten häufiger besprochen haben und worum es häufiger sozusagen medial ging, wenn es um rechten Terror ging, auch den antifeministischen Hintergrund und die Gewalt gegen Frauen, als Frauen oder als vermeintliche Feministinnen aus der Sicht der Täter und auch das ist eben kein neues Phänomen, sondern finden wir schon 1989 eben in Montreal. Und wie gesagt, die Fälle zuvor, wir haben es ja gesehen, die antisemitischen Anschläge, homofindliche Anschläge und all das kommt zusammen in der Ideologie oder in so einem Ideologie-Konstrukt des großen Austauschs. Das hier ist das Manifest von dem Attentäter von Christchurch, das heißt also the Great Replacement, der große Austausch und dieses Ideologie-Konstrukt bindet eigentlich alle, ja die gesamte rechte Ideologie zusammen und ist auch durch die gesamte rechte Bewegung zu finden. Das heißt diese Worte vom großen Austausch, die finden wir bei der AfD, die finden wir bei Neonazis, die finden wir bei den Identitären und es ist im Grunde eine Vorstellung davon, dass in dieser Ideologie Migration nach Europa gesteuert wird, um hier die sogenannte ursprüngliche Bevölkerung sozusagen auszutauschen, um dann ja hier Menschenleben zu haben, die vermeintlich leichter zu regieren werden, also das ist alles aus der Sicht sozusagen der Menschen, die diese Ideologie vertreten. Einer der Gründe dafür, warum das überhaupt möglich ist, ist, weil in Europa so viele Frauen Feministinnen sind und deswegen keine Kinder bekommen, deswegen ist überhaupt Platz für diesen großen Austausch und angeleitet beziehungsweise gesteuert, würde das Ganze eben von Juden. Das ist dieses Ideologie-Konstrukt, wo eben Rassismus, Sexismus, Antifeminismus und eben Antisemitismus in einer Denkform sozusagen zusammenkommen und das ist eben das, was momentan die rechte Bewegung massiv antreibt, aber ist natürlich auch kein neuer Gedanke, das sind Theorien, die wurden auch schon im Nationalsozialismus vertreten, die filmen man auch schon bei Adolf Hitler, also auch das ist keine neue Idee, aber momentan so eine ganz große Antriebsfeder sozusagen, wo alle Ideologien eben zusammenkommen und um diese Ideologie dann umzusetzen, ist es so, dass eben nicht unbedingt nur so einfach so passiert, also natürlich gibt es immer wieder Anschläge, Morde, Angriffe, wo eben die Täter diese Ideologie-Fragmente oder ihre rechten Ideen in die Tat umsetzen, aber es gibt es eben auch ein Stück weit Organisierter. Schon Ende des Zweiten Weltkriegs, also ja, dann 1944, 1945 ist dieses Heft erschienen, Werwolf Winke für Jagdeinheiten und die Idee von Arthur Ehrhardt, der das geschrieben hat, war, man müsste jetzt darauf setzen auf so ein Art Guerilla-Kampf, man kann also nicht mehr den Krieg gewinnen durch Übermacht, sondern man müsste jetzt eben mit kleineren Gruppen so massive Gewalt ausüben, dass die Gesellschaft dann doch noch Richtung Nationalsozialismus wieder umkippt oder dass eben diese Gesellschaftsform, die man möchte, doch herbeigeführt wird, dass man also den Krieg, den Zweiten Weltkrieg nicht verliert. Und diese Idee gibt es eben bis heute, dieses Heft ist auch einfach bei Amazon und überall frei zu bestellen. Und diese Idee treibt eben rechend Terror bis heute voran, nämlich die Ideen mit einer Selbstermächtigung, kleine Gruppen, einzelne Personen könnten aber mit massiver Gewalt ihre Ziele dann doch noch umsetzen. Also das heißt, es gibt richtig diese Konzepte, auch immer wieder in der Neonazi-Szene gibt es auch immer wieder neue Konzepte, die dann diskutiert werden, wo diskutiert wird, wie könnte man das umsetzen und wo sich eben auch ganz aktiv drauf bezogen wird. Und das ist vor allen Dingen bei den Turner Diaries, den Turner Tagebüchern, die ich vorhin schon gezeigt habe, der Fall. Also das heißt, es handelt sich hier eigentlich um so eine Art Tagebuch, um also eine Art Roman, der aber ja beschreibt, der rechte Terrortaten sozusagen beschreibt. Das ist ein Buch, das hat weltweit Verbreitung gefunden, obwohl es natürlich nie auf dem legalen Buchmarkt war. Das heißt, das wurde immer wieder unter der Hand weitergegeben. Und natürlich, seit es Internet gibt, ist diese Weitergabe sehr viel leichter. Das ist 1978 in den USA erschienen und seitdem beziehen sich immer wieder Gruppen darauf. Also das heißt, beispielsweise der NSU hat sich darauf bezogen, auf den Rechnern, auf den Computern von den NSU-Helfern Andre Eminger und Ralph Wohleben sind die Turner Tagebücher gefunden worden. David Copeland, der 1999 Nagelbomben in London gezündet hat, um dort queere Menschen und schwarze Menschen damit zu ermorden, hat sich auf die Turner Tagebücher bezogen. Und wir wissen, dass eben auf Imageboards und in Telegram Gruppen Memes, die sich auf die Turner Tagebücher, auf die Turner Diaries beziehen, eben tausendfach geteilt werden. Da geht es vor allen Dingen um einen sogenannten Day of the Robe, den Tag der Abrechnung sozusagen, der vor allen Dingen in diesen Memes eine größere Rolle spielt, aber eben auch andere Teile aus diesen Turner Diaries. Und es gab zum Beispiel dann auch das sogenannte Oklahoma City Bombing, wenn ihr euch daran grob erinnert, der Attentäter hat damals sogar einzelne Seiten aus den Turner Tagebüchern mit sich geführt, auf denen genau so ein Attentat, wie er es ausgeführt hat, beschrieben wurde. Also dieses Konzept liegt wirklich einer ganzen Reihe von rechten Terror-Taten zugrunde. Und dann gibt es eben immer ganz konkrete Netzwerke, die sich dann überlegen, wie könnte man also diesen rechten Terror ausführen. Da kennen wir natürlich Combat 18, war dieses Jahr nach dem Mord an Walter Lübcke in aller Munde. Aber hier erst mal einen kurzen Blick nochmal auf das Netzwerk Nordkreuz, das sogenannte Hannibal-Netzwerk. Hier ein Foto aus dem Landgericht Schwerin. Der Prozess gegen Marco G. ist vor zwei Wochen zu Ende gegangen. Der ist jetzt ja auf Bewährung sozusagen draußen. Marco G. war der Administrator von Nordkreuz, also von so einer Chatgruppe. Es handelt sich hier um rechte Netzwerke in Polizei und Bundeswehr, die sich dazu verabredet haben, an einem sogenannten Tag X zusammenzukommen, ihre politischen Gegner und Gegnerinnen zu Hause abzuholen und die dann in sogenannten Safe Houses zu liquidieren. Dafür hat allein Marco G. 40.000 Schoß Munition gesammelt, hatte ohne Ende Waffen zu Hause, das Netzwerk hat sich Leichensecke und Ezkalk bestellt. Also das heißt, die waren eigentlich schon relativ fortgeschritten in ihren Plänen. Das hat das Gericht in Schwerin nicht ganz so gesehen. Aber das sind eben diese konkreten Netzwerke, die sich dann überlegen genau mit diesem Worlding Tag X. Das kennen wir aus den rechten Terror, genau mit diesen Ideen. Wie könnte dann die Gesellschaft in eine faschistische Gesellschaft umkippen, wie sie sich eben darauf vorbereiten. In diesen Netzwerken gibt es immer schon das Wissen darum, wie kommt man an Waffen oder wie kann man Waffen sozusagen auch selber herstellen, immer sozusagen auf der Höhe der Zeit. Bei den rechten Netzwerken in Polizei und Bundeswehr ist das natürlich sehr viel leichter als in der Neonazi-Szene. Aber auch dort wissen wir, gibt es einen sehr unmittelbaren Zugang zu Waffen. Und dann eben wie bei dem Anschlag in Halle kann man sich Waffen auch selber bauen. Er also zum Teil aus 3D-Druckern, aber auch in den 1990er Jahren gab es ein Wissen darüber, wie man zum Beispiel Theaterwaffen wieder in scharfe Waffen verwandelt. Also auch das ist nichts Neues, aber das bewegt sich immer auf der Höhe der Zeit, wie das in diesen Netzwerken funktioniert. Und Nordkreuz. Und das Hannibal-Netzwerk ist natürlich nicht das einzige Netzwerk, sondern wie gesagt Combat 18 ist ein Neonazi-Netzwerk. Das gibt es seit den 1990er Jahren, ist seit 2012 in Deutschland wieder reaktiviert. Das sind die Menschen, die den NSU zum einen zu Morden inspiriert haben, ideologisch aber eben auch den NSU dann getragen haben im Untergrund. Das sind die Leute, auf die sie sich eben verlassen konnten, wenn es um Wohnungen ging, wenn es um Geld ging, wenn es um Waffen ging. Und heute wissen wir, sind sie eben wieder aktiv. Und nach dem Mordanwalter Lübcke stand kurz seit dem Raum, dass sie verboten werden sollen. Das ist bis heute eben nicht passiert. Also es gibt konkrete Netzwerke, wo die Leute sich auch gegenseitig kennen, wo die in Kontakt stehen. Aber es gibt eben auch informellere Netzwerke, die auch darüber funktionieren, dass man sich in einer Art Heldenverährung aufeinander Bezug nimmt. Ich habe es schon gesagt, bei dem Attentäter von Christchurch, dass sich danach viele auf ihn bezogen haben, aber die meisten dieser Attentäter beziehen sich eben auf Anders Brehwick, der am 22. Juli 2011 77 Menschen umgebracht hat in Norwegen. Und diese informellen Netzwerke kann man sich zum Beispiel so ein bisschen so vorstellen. Ich habe jetzt bei Steam, der Spieleplattform vorgestern eben geguckt, wie viele haben sich eigentlich nach Anders Brehwick benannt. Das waren irgendwie 370 Leute. Wenn man nur Brehwick eingegeben hat, waren das über 700 Leute. Das soll natürlich nicht heißen, das alle, die sich auf dem Steam nach Anders Brehwick benennen, dass die auf jeden Fall irgendwann zu Rechtsterroristen werden. Aber es findet eben so eine Normalisierung, eine gegenseitige Bezugnahme und eine Heldenverährung eben statt, die natürlich dafür sorgt, dass sich diese sogenannten Einzeltäter vor ihren Taten eigentlich nie alleine fühlen, weil sie, also sich auch zurecht nicht alleine fühlen, weil sie eben das mitbekommen, dass sie sich in den Plattformen, in den Gruppen, in denen sich bewegen, eben immer wieder Zuspruch auch bekommen. Und es kann eben ganz low Level sich genauso eben auch abspielen. Ja, und dann kommen wir sozusagen zurück zur Gesellschaft. Und natürlich ist gesellschaftliche Stimmung da auch immer ein Verstärker. Und da brauchen wir eigentlich nur eine Geschichte erzählen, nämlich die Geschichte von Stefan Ernst, der mutmaßlich Walter Lübcke in diesem Jahr erschossen hat. Der Prozess fängt dann im nächsten Jahr an. Und es gibt immer wieder Fälle und einzelne Personen, die, wo so die Kontinuitätlinien des rechten Terrors zusammenkommen. Der NSU-Komplex ist natürlich so ein Fall, aber eben auch der Fall Stefan Ernst, der guckt zurück auf eine sehr lange Neonazi Vergangenheit und immer wieder dann, wenn es in der Gesellschaft rassistische Hetze, rassistische Mobilisierung oder eine Pokromstimmung gibt, wird auch eher aktiv. Ende der 80er, also 1989, begeht er seinen ersten rassistischen Brandanschlag. Und ich habe es vorhin schon gesagt, in den 1980ern gab es bereits eine rassistische Mobilisierung, von der wir jetzt eben mutmaßen können, dass es sich davon eben ermutigt gefühlt hat, diesen rassistischen Brandanschlag zu begehen. Und Anfang der 1990er Jahre, wenn wir uns an die 1990er Jahre zurück erinnern, erinnern wir uns eben an die Pokrome von Rostock-Lichtenhagen. Da erinnern wir uns an die Brandanschläge von Möllen und Solingen, aber wie jetzt vor ein paar Monaten bei Twitter nochmal unter dem Hashtag Baseballschlägerjahre aufgearbeitet wurde, gab es da eben auch massive rechte Gewalt in ganz Deutschland auf der Straße, also wo Neonazis alle, die sozusagen nicht in ihr Weltbild passen, angegriffen haben und eben auch ermordet haben. Und in dieser Zeit begeht Stefan Ernst einen rassistischen Messerangriff und versucht auf eine geflüchteten Unterkunft, einen Sprengstoffanschlag zu begehen. Und eben jetzt, während der aktuellen rassistischen Mobilisierung hat er eben nicht nur diese Veranstaltung mit Walter Lübcke besucht, hat das Video ins Netz gestellt und hat Walter Lübcke dann erschossen, sondern der Generalbundesanwalt ermittelt auch gegen ihn wegen eines mutmaßlich rassistischen Messer Angriffs 2016 direkt bei ihm in der Nähe. Und genau, zwischendurch, und das deckt sich sozusagen jetzt erst auf, gibt es so eine Parallelität zum NSU-Komplex. In der Zeit, wo der NSU gemordet hat, hat Stefan Ernst sich Adresslisten angefertigt mit möglichen Zielen in seiner Gegend. Ein halbes Jahr bevor der NSU in der Kölner Kolbstrasse eine Nagelbombe gezündet hat, war Stefan Ernst in einem Steinbruch, wo es auch einen Sprengstofflager gab mit einer Propangasflasche unterwegs. Eine Propangasflasche ist auch einem Anschlag in der Kölner Kolbstrasse verwendet worden. Wir wissen auch nicht, was das alles bedeutet, aber wir können hier eben erkennen, es gibt eben einzelne Personen und natürlich ihr Leben lang aktiven Neonazis, wo die gesellschaftliche Stimmung als Verstärker wirkt und Neonazis kommen zu ähnlichen Zeiten auf ähnliche Ideen oder haben sich eben gekannt. Das wissen wir noch nicht, aber das muss man natürlich immer wieder im Blick behalten. Und dieser Artikel von Exalfrecherche, der dreht sich eben darum, dass Stefan Ernst im letzten Jahr gemeinsam mit seinem mutmaßlichen Komplizen Markus Haar in Chemnitz mit bei den rassistischen Aufmärschen war. Also das heißt, da ist dieser Bezug darauf. In der Gesellschaft gibt es eine rassistische Stimmung, die zeigt sich auf der Straße und man geht dort auch hin und später ermordet man eben jemanden aus politischen Gründen. Das kann man hier eben sehr deutlich sehen. Genau. Und dann natürlich der Punkt, was könnte das heißen? Und als Vorschläge habe ich da mitgebracht, also wie könnte man aus diesen Kontinuitäten lernen? Ich gehe die jetzt durch, das sind sozusagen so Stichpunkte. Es geht natürlich darum, rechten Terror zu erkennen. Wie gesagt, rechter Terror funktioniert als Botschaftstat. Man kann ihn erkennen an der Vorgehensweise. Man kann ihn erkennen an der Auswahl der Opfer. Und deswegen liegt es eben auch an uns, uns von Polizei, Politik und Behörden nicht erzählen zu lassen, dass es sich bei Anschlägen, die eigentlich danach aussehen, dass die rassistische Anschläge sein könnten, dass es eben dann doch keine rassistischen Anschläge sein sollen. Also wir gehen da eben nach der Maxime von Ibrahim Arslan, der den Brandanschlag von Möllen überlebt hat und der sagt eben, solange uns nicht das Gegenteil bewiesen ist und ein Mensch angegriffen wurde, bei dem es möglicherweise einen rechten rassistischen Hintergrund geben könnte bei diesem Angriff, solange uns nicht das Gegenteil bewiesen wird, gehen wir davon aus, dass es sich um einen rassistischen und rechten Anschlag gehandelt haben könnte. Dann muss es eben darum gehen, den Betroffenen zuzuhören und sie eben ernst zu nehmen. Das ist etwas, was eben in den letzten Jahren, oder ja, das wird in den letzten Jahren gemeinsam erkämpft, aber ist eben bis zur Selbstenthandlung des NSU hat das eben nicht funktioniert. Und das ist genau der Punkt, warum wir den NSU eben auch nicht als das erkannt haben, was er war. Und seitdem ist aber viel Bewegung und gemeinsames Kämpfen, nämlich es wird gemeinsam die Erinnerung an Rechten Terror bzw. an die Betroffenen und an die Opfer von Rechten Terror wird jetzt gemeinsam eben erkämpft, um ja, nicht die Deutungshoheit bei Politik und Medien und so weiter zu lassen, sondern diese Deutungshoheit eben den Betroffenen und den Angehörigen zurückzugeben. Dann, es ist ja sozusagen schon angedeutet, das ist dann so schnell gesagt, muss man natürlich nochmal gemeinsam diskutieren, was kann das genauer bedeuten. Rechten Terror muss die gesellschaftliche Grundlage entzogen werden. Rassismus ist in der gesamten Gesellschaft verbreitet, so wie auch andere Rechte Ideologie und das bildet eben natürlich die Grundlage für Rechten Terror und dieses Spiel müsste man als Gesellschaft natürlich nicht mitspielen, sondern man könnte genau diese Grundlage entziehen. Das heißt, das fängt dann, wie man immer so schön peragogisch sagt, bei jedem Einzelnen und jeder Einzelnen eben an. Dass wir auf diese Kontinuität des Rechten Terrores hinweisen, soll aber nicht dazu führen, dass es so eine Normalisierung gibt. Also, wir wollen nicht damit erreichen, dass man, wenn Rechter Terror geschieht, dass man dann so sagt, das kennen wir ja schon alles, total normal und irgendwie nichts Neues. Das ist gar nicht der Zweck, dessen, dass wir zeigen wollen, da gibt es diese rote Linie, sondern es soll eben genau dazu führen, dass man sich weiter darum kümmert und eben darum kämpft, dass es das nicht mehr gibt. Das ist das Ziel dieser Analyse und das ist das Ziel sozusagen dessen, dass wir diese ganzen Fälle versuchen stärker an die Öffentlichkeit zu bringen und eben nicht, dass man, wenn etwas passiert, das dann mit so einem Schulterzogen wegzog oder mit einer ironischen Bemerkung irgendwie wegwischt. Eigentlich wollen wir genau das Gegenteil eben erreichen. Wir wollen das rechte Netzwerk entlarvt und zerschlagen werden. Daran können wir versuchen alle gemeinsam zu arbeiten und natürlich auch sehr wichtig die Geheimdienste müssen abgeschafft werden. Das ist noch so eine Kontinuität-Linie, die ist jetzt so ein bisschen außen vorgeblieben. Der ganze Blick auf die Kontinuitäten des rechten Terrors war natürlich total unvollständig. Da gibt es noch weitere Kontinuitäten, da gibt es noch sehr, sehr, sehr viele weitere Fälle, aber dieser Vortrag war jetzt nicht irgendwie acht Stunden, sondern 50 Minuten. Deswegen habe ich diese Fälle so ausgewählt, aber wir treffen eben ganz oft auf die Geheimdienste, wir treffen eben ganz oft auf den Verfassungsschutz und deswegen kommen wir auch immer zu dem Schluss, dass man letztlich die Geheimdienste eben abschaffen und durch etwas Besseres ersetzen müsste, um rechten Terror tatsächlich entgegentreten zu können, weil sie eben hier als Teil des Problems erscheinen. Genau das sozusagen unsere meine Gedanken dazu, was man aus diesen Kontinuitäten Schluss folgern könnte und wir haben jetzt auch noch genau ein bisschen Zeit für Fragen und Anmerkungen ihr möchtet. Dankeschön. Bitte schön. Ich hoffe, da Applaus Gal Takaro und nicht im Inhalt. Ihr seht da zwei Mikrofone, an einem steht schon einer. Einsatz. Du meintest, du würdest gerne die Geheimdienste abschaffen und durch etwas Besseres ersetzen. Was könnte das sein? Das sind ja Sachen, die zum Beispiel in Thüringen schon versucht werden. Also das heißt, da muss es um Transparenz gehen, da muss es um eine mögliche gesellschaftliche Kontrolle gehen, also etwas, was momentan bei Geheimdiensten absolut nicht möglich ist und eben um eine wissenschaftliche Arbeitsweise. Und in Thüringen wird sozusagen schon eine Parallelstruktur auch gebaut, wo das genau das eben versucht wird, wissenschaftlich, zu extremen Rechten zu arbeiten, transparent und irgendwie gesellschaftlich kontrollierbar. Also so müsste das funktionieren und so wie Geheimdienste eben jetzt an Informationen kommen, ist eben intransparent und diese Informationen kommen auch häufig, na, oft ein halbes Jahr, nachdem das eben schon von Antifaschistinnen beispielsweise veröffentlicht wurde Information. Also das heißt, das ist auch da sehr unzureichend. Danke. Nächste Frage. Willen doch jemand? Keine Fragen? Ihr wisst schon alles, was glaube ich nicht. Ja, bitte schön. Erst mal Danke für den Vortrag und dein Mut und ich würde gerne wissen, wenn du dir etwas wünschen könntest, um diese Kontinuitäten des rechten Terrors bewusst zu machen und anerkann zu machen, was wäre das? Also ich glaube, es müsste schon grundsätzliche gesellschaftliche Veränderungen geben, dafür, dass rechter Terror wirklich abgeschafft wird. Also das heißt, eine Gesellschaft, in der Menschen solidarisch zusammenleben, eine Gesellschaft, die eben keine Grundlage für rechten Terror bietet. Das heißt, eine Gesellschaft, in der dann Rassismus aufgearbeitet und aufgelöst wird. Das gleiche gilt für Antisemitismus, Sexismus, Homofindlichkeit, in der eben diese Ideologien nicht mehr so eine breite Verbreitung haben wie eben Studien, wie die Mittelstudie immer wieder zeigen. Also das wäre so mein Wunsch. Und wie man da hinkommen könnte, wäre natürlich mehr Aufmerksamkeit für das Thema größere, ja, Demonstration, größerer gesellschaftlicher Druck, dieses Thema ernst zu nehmen, in den Kontinuitäten zu sehen, weg von den Einzelfällen, weg von den Einzeltätern und tatsächlich versuchen gesellschaftlich und gemeinsam dieses Problem eben aufzulösen. Und das gehört natürlich auch dazu, dass die AfD wurde schon als rechtsterroristischer oder als parlamentarischer Arm des Rechtsterrorismus bezeichnet und genau diese Zusammenhänge zu erkennen, ernst zu nehmen und dementsprechend auch an dem Thema zu arbeiten. Ich sehe dich dort rechts, bitte. Ja, also vielen Dank erst mal. Eure Arbeit ist unglaublich wichtig und kontinuierlich, so wie ich das mitbekomme und wahnsinnig umfänglich. Also viel Arbeit. Meine Frage ist, was können die Menschen, die hier sitzen, dabei helfen oder wie können sie helfen beziehungsweise was glaubst du, wie Mensch im Alltag bei einer solchen Arbeit helfen kann? Na, dass Menschen lokal sozusagen im Blick haben, was passiert eigentlich? Gibt es vielleicht Angriffe in meiner Gegend, die rechts motiviert sein könnten? Kann ich das vielleicht in einer größeren Öffentlichkeit bei Social Media oder so mitteilen? Es ist ja etwas, was total gut klappt, ehrlich gesagt. Und was mir auch Mut macht, dass eben viele Menschen Fälle besser einordnen können. Das ist bei Twitter, Social Media, aber auch medial immer mehr Gegenstimmen gegen so Narrative. Es gäbe ja, es gäbe keinen rassistischen Hintergrund bei bestimmten Fällen und so weiter, weil es zum Beispiel keinen Bekenntner schreiben gibt. Das übrigens, rechter Terror funktioniert meistens ohne Bekenntner schreiben. Es ist so die größte, der größte Irrtum, was recht und Terror betrifft, gibt keine Bekenntner schreiben. Die Tat ist das Bekenntnis jedenfalls, dass man das erkennt und in seiner Gegend eben öffentlich macht und gleichzeitig auch noch mal in die Vergangenheit schaut. Gibt es vielleicht Fälle, die hier vergessen wurden? Kann man gemeinsam Gedenkinitiativen gründen? Kann man mit Betroffenen in Kontakt kommen? Also so etwas eben selber an dem Thema lokal und gemeinsam eben zu arbeiten? Das ist etwas, was immer hilft und ansonsten, ja, wir, NSU-Wirtschaftsorganisationen, wir freuen uns immer über Aufmerksamkeit und Unterstützung. Das ist ja klar, aber wir sehen eben auch, wie bundesweit es immer mehr Initiativen gibt, die genau diese Arbeit machen und das ist eben auch unersetzbar und unheimlich wichtig. Danke. Wirst du wegen deiner Arbeit bedroht und wenn ja, wie gehst du damit um? Also immer, wenn Antifaschistinnen sozusagen zum Thema extreme Rechte arbeiten, gibt es auch Bedrohungen. Das ist bei NSU-Watch nicht anders und wir sprechen da sozusagen gemeinsam darüber und haben eben den Vorteil, wir sind ja ein bundesweites Bündnis, dass wir eben mit sowas nicht alleine dastehen, sondern eben darüber austauschen können. Aber ich jetzt als weißdeutsche Person habe eben natürlich immer eine andere Positionierung in der Gesellschaft, als Menschen, die beispielsweise von Rassismus betroffen sind. Das heißt, ich kann mich immer entscheiden, einen Antifatischer anzuziehen oder nicht und entsprechend eben mich auch auf der Straße bewegen zu können und deswegen sind wir da immer noch diejenigen, die von uns sozusagen als weißdeutsch markiert sind in einer privilegierten Position, würde ich sagen. Ich glaube, dankeschön. Ich glaube, das war's. Ja, bleibt wachsam, kann ich das sagen.