 دوہ کیلئے ہاتھ اٹانا ہاتھ اٹھائے بغیر بھی دوہ لیکن ہاتھ اٹھانے سے قبولیت کے چانسرز بڑھ جاتے ہیں چونکہ حدیث ریف میں ہے ان اللہ حیی قریم اور اللہ بڑا باہیہ ہے اور اللہ بڑا قریم ہے یستہ حیی منال عب آپ نے اس بندے سے حیا کرتا ہے کہ جو ہاتھ اٹھا کے دوہ مانگ رہا ہے کس چیز کے لحاظ سے حیا کرتا ہے کہ اس کے انجرد دہوما صفرن کے رب ان ہاتھوں کو خالی واپس لوٹ آئے اللہ کو حیہ آئے بھی اس بریات پر یعنی ہاتھ اٹھا کے مانگنے میں مزیب رحمت کے ملنے کے چانسرز ہیں اور دوہ تو بندہ علیادہ مانگے تو پھر بھی دوہ ہے لیکن جب اجتماعی طور پر مانگے جیسے اب اجتماعی طور پر علحاد منظور سب کے لئے دوہ کا احتوام کیا گیا اس کا سبب کیا ہے صحیح مسلم شریف میں حدیث شریف ہے مجدہ اطاوم في بیتِ ہمیں بویوت اللہ جتلونا کتاب اللہ ویتدار رسونہو بینہو الا نازلت علیہم السکینا وغشلتهم رحمت وحفتهم الملاعی کا وزاکرہم اللہ وفیما نمدہو یہ صحیح مسلم میں ہے یہ ہے دلین کہ یہ کیوں احتوام کیا گیا یہ کیوں کیا جاتا ہے یہ کھان لکھا ہے صحیح مسلم میں ہمارے عقال اسلام کا فرمان ہے مجدہ اطاوم في بیتِ ہمیں بویوت اللہ گرہمر کے لحاظ سے مطلب یہ ہے سدی پہلی ہو یا پندرمی ہو سر زمین حرمان شریفہن کی ہو یا پاکستان کی ہو دن کا وقت ہو یا رات کا میری عمت کے کچھ افراد فی بیتِ ہمیں بویوت اللہ اللہ کی زمین پر کہیں بیٹھ کر وہ یتلونا کتاب اللہ کے قرآن کی ترابت کریں وہ یتدارہ سونا ہو بہنہوں پھر اس کا درس نے قرآن کا مطلب بتا ہے تو اتنا کرنے سے کیا مطلب کے لیے احتمام اللہ کی طرف سے ہوتا رہے گا کس چیز کا میری عکا سلن اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں چار احتمام اللہ اس جگہ کے لیے فرمائے گا جہاں وہ بیٹھے ہیں کسی صدی میں کسی زمانے میں کسی وقت میں اللہ نازلت رہے اس سکینہ سب سے پہلے تو رب ان پر سکون کی بارش ورس آئے گا غاشیت حمر رکمہ دوسرے نمبر پر رحمت ان کو دھام لے گے حفت حمر ملائے کا فلشت آئے اس جگہ کا طواف کریں گے جہاں اندر بیٹھے ہوئے خاکی ہیں مگر ایرد گرد چکر مجانے والے نوری ہیں جنے رب نے آسمانوں سے بھیجا یا کا پندروی صدی ہوگی یا بیسوی سرکار کی طرف سے یہ احتمام کروایا گیا ہے اور چوتھا فرما عزا کرا ہم اللہ و فیمہ نندہ ہوں ربے سلجلاغ فرشتوں کے سامنے فخر کے طور پر ان میں سے ہارے کا نام بھی لے گا ذکر کرے گا فیمہ نندہ ہوں جو فرشتے اللہ کے دربار میں حاضر ہیں فرامن فلن بیٹھا ہے فرامن فلن آیا ہے ان کی حاجات تھی ان کے کام تھی ان کی مصرفیات تھی ان کی بیماریاں تھی ان کے عارزے تھے لیکن فرشتوں یہ پھر بھی آبے تھے اور تلابتے قرآن اور بیانے قرآن کے اندر سناخانی مستفاعلسلام میں یہ مشنور ہو گئے تو جس وقت یہ احتمام چارو ہو جاتے ہیں اب جو دعا مائی جائے گی اس دعا پر پھر زیادہ برکتوں کا نظول ہو گا جب رب نام لے رہا ہے کہ فلام فلام بیٹھے ہیں فرشتوں کو فخر سے بتا رہا ہے دیکھو آئے ہیں بیٹے ہیں گرنی میں آئے ہیں اور فرشتیں کچھ تواف کر رہے ہیں رحمت بھی آگے ہیں بخشش کی ہواں چل گئیں ایسے میں جب یہی مغتے مانگنا شروع کر دے گے جن کا نام لے کے رب ربو لرش فرشتوں کے سامنے فخر کر رہا ہے تو پھر قلی امیر ہے جن پے فخر کر رہا ہے ان کے اٹھے ہوئے ہاتھ بھی رحمتوں سے مانگوں فرما دے گا