 नमसकार दोस तो स्वागत है अपका तार्गेट भीडालो को लैंग खलासेज में हम लोग आज आप से आजसे महप्पुर प्रष्नोपर चर्चा करने वाले है जो सभी परिक्षाओ के लिए महप्पुर है रीजन क्या है? अचानक से कोई परिक्षा आजाती हो और हम लोग सुसते रहते है की? किस प्रकार तयारी करें? तो एक ये प्रष्न्पत्र हमने जो बनाया है, हमने न्याए पालिका को उठाके बनाया है तो हमनोगो नहीं सुचा कि आप आप अपने महप्पुर प्रष्नो को, हर परिक्षा में किस द्रिष्टी से देखते है, आई एस पर कुछ भ्याख्या के जाए, और आप के साथ एक अच्छी सी चर्चा की जाए, और आप के साथ इं प्रष्नो को हल कि आजाती है तो येज़ो प्रष्न है ये साथ एज्झामस के लिए किसी एक इकजाम्स यह परिख्षा की बात में नहीं करुए ये हमने साथ जब जब यस �以च्चन को उटायेंगे आप देखेंगे कै रहेंगे है और यजझामस में पुछे गै है किसी भी च्टैत के, कोई भी इज्झ बारत के उच्टम न्यायाले में न्यायादिशो की वर्त्मान स्विक्रित शंक्या कितनी है प्लीर ही एक विश्टन, बीस है, पचीस है, तीस है, चोटीस है तो आप भी जानते है कि अनुछेद एक सोट चोवीश भीन् की संख्दया बडहा कर दी एक चोटीस एक मुख न्यायादिश तदाईदिस अन्यायादिश, प्ल्ट्मान में सरवोच चंयायाले में कुल चोटीस जजोडी शंक्या बताएे हीच्टा है स्रवोळ ज्न्यायाले का न्यायादीऊच सुर्वोच न्यायाले का न्यायादीऊच सुर्वोच न्याया SOK आपना तयाग पतन देता, किसे मुख न्यायादीऊश को? राश्त्र पाटीख़ को? प्र�da oppression, प्रदान वीधी वी�了吧़दी sighs को? किसे डेता है? इसे एकसु चोबीस क्या ड़ दो कहता है मुख हे नियादेोष23 trustees आ� towards this Law of India अआएसे मुख हे न्यpreadेो़%, अब लिए � dark, अबशी आप याग cautious है आखहि ननॉछ afternoon ॐ... औष भीं अंगी रक Virgin याग नफी यहागष ढalog अएखश ल़ता ख़् Wissenschaft बहारद के राष्ट्रपती कोही संवोडित करते है आििसे सरबोच नयाले के मुख्ह न्यायधीऊ अपना त्यागुपत्र्अ अद्माना भी जाताए की निच्टि खुन करता है बहारद खाँफ्टी खुत्ते करता है जो कोछ मी आभाड़ू, नाााать कोछ आप initiation is always excellent. ढ़ो थालquerапriager ख़दीता उzontamin कुछने में। आप prospect for India governmentsWhosoevereverevereverevereto- नााபथाप्सस्वाद, वोगदारा है. प्रदान मंत्री, राश्ट्र पती, विध्य मंत्री इन में से कुण निव्ट करता है बारद के सरवोच न्यायाले के कार्यबाहक वुख्य न्याया दिज्ग अब समझलेजग मुख्य न्याया दिज्ग, यानी कार्यबाहक की जरुत क्यो परती है अपनी सूना होगा एथहोख, प्रिन्ष्पल, प्रोफेसर, एथहोख, ड़ाफ्टर, मत्लप स्म्त्फिन लाग देट, एथहोख क्या होता है तदर्त कार्यबाहक कार्यबाहक हिसे गरते नहीं, जब राश्ट्रबती का पड्काली होता है, उरो। ब्राश्ट्पति कारिवायक राश्ट्पति के रुष्ट्ने कारि करता है इसका मतलव जब वो बबबच्ट काली हो उस खभको पॉछ स॑मे पढ़ क venderasına है औept खरकिשים कार्यट करायाजाए पहलें बात तो कार쪽에 वावक का प्ट मतलव क्या कारता है वंज्ताख न सागी मुखनियाडिस कर जब कोई जब खिले DANIELशोaltra��, । एंःाब यानोरियाडिस कमजी से नैआउकोवियी स्नाउत्सिर्ठोग से अनीखागे �える. । स� النाउक्पयो । Momisha try the practice of root mantras of root mantras आप साज़ लिए मूख नयानिज को नूए अगए सब उपने नहीं शुपने बाश़ साज़ खवाद काईगि। अरी दीजर मुक् audi नीाया यह rearrange ke था atta atrest a वबचा सlamation सहात वबारब शर्र्वोच नीआया萠ा WristKraft ki कार्यंबाहत् था एक वाक night करवाहा क्थवा क्यशी मुच् सा k coordinate करवाहा patt K干 करवाहा क्च्कवा तदर्त मुच्स नीाया यह Of media of Mahayana देप्यपोभार, could he serve as the MacBook per part of India or not? उ मु� newspaper stir disturbed ??? Leading換 मए गहध of the curve of the first mata of the respect of the majority of land by the People of India गधुक थने है वो थ 위해 the history of the majority of land to be exposed by the Government. एस बस भ Dieu च्तोर. Its the Vision of Government, शॉभ of theImperiority ळहवों च्तोर, खुभतकर, ऻंया बखर्ग, और the औब उए रवना अगत सर्ब कर सर्ब की राश्व्टि के नेआ आई दियान थी स॑वती. अ oil moetenवया ले के ideas की निएुक्ती करता है..? ऐजय नयायान दीे सो than, कोई लिस प्रखास़ अग दियान दीै� 2017back television अग घिज Dé especialmente वैसान खेल थागstones 2... Nak하면 ब ध� attitude withstand चुआदसे नियायाले अख्य़िए नियायाले है ब्दरका क्य मेंस जैसे है मनच़ा इसब हुँग呀 चाہ yummy ननी याठ क्य फुझतूँ अपनी अव मान्ना करनेवालों को दन्दित करने की शकती है इसके निडयो के विरुद कोई अपील नहीं की जासकती है ये चारो अप्सन जुदिये गे है उस में हमें ये देखना है कि बारत का सरवोच न्यायाले एक अबिलेखी न्यायाले है तो आशे तो आविलेखी न्यायाले का मजलड़ का है तो याद रखेगा एक चर एक सो उुँअटिस कहता है अवनुचेज ढ़शऱ अपने निड्यो करता है आश्रवोच न्यायाले एक अपने निड़े ले है जो जब आपने निडई देता है यहक अदाय क्तू kanni neera de tta hai मद साथ उज़ी तो थे कुई। aadar kukn produced of percents जब निरेइड़देता है jab niree sanitation एक अब अपनही रए देता है each tradition अपनी रए day tha hai अपनही � silos layer of what it is याब आप लए औषौं थो भैन 꽃ोaries बहुए वों इसको बै। will connect to this अदार बना लिया जाए, साच्छ के रूप में जब जब लोग नेड़े तो तो ये सुचें कि सुप्रिम कोट ने इस के माद्यम से इस कारेवाही के माद्यम से इस ग्राउंद को लेकर अपना नेड़े दिया था, इसलिये साच्छ योर लिखित हो जाने से क्या हो तै, ग्रा बद़झ्यान तो ग büyूरे टियान वो जांउडाा है। U see natives now when藤 B screen has ability, it first came to, u will find differences between the soul and the soul in it. पहला साच्छ रिब मिला है, किÍस्के सभी निड़यो के पहडं साच्छ आच्झत्वा को लिए खूात ले होता है। U see when a是什麼 soulson can exist, in which it appears then doubt everything around gathers Zone moist Melbourne is very often totally confused with it. और ये आब भी जानते है कि जब इनो ने सर्वोच न्यायाले ने अंती मपीली न्यायाले है और सर्वोच न्यायाले ने कोई निड़े दे दे दिया तो कोई अन्ये इस पर किसी भी प्रकार का प्रश्नचिन नहीं लगा सकता है. बहारत का उच्टम न्यायाले कानून या तब ठे के मामलो में राश्टबती को परामर सुद देता है. बहारत का उच्टम न्यायाले कानूनिय total , के मामले में राश्टबती को परा Moscरस् देपा है, आपनी पहल पर देपा है, तसका दब हैशे परaमर्स के लिक कहता है, तससका दब तब ही एब मामला नगरिको के भूल ब�kachत अखिकारो से सम बंड worldview , तभी ज़ मामला देश की एक्ता और खन्दता के लिए ख़रा बैदा करे. ये व्चारो अपसन ये बतार है कि राश्ट्प्त की सर्वोट छिन्यायाले अथ्वा उचितम न्यायाले कानून अत्ताते के मामले में राश्ट्पती को परामर्स कभ देता है. तो उसी प्रकार से राश्ट्पती अथ्वा बारस्ट्प्रकार उसकी राया मानने के लिए बादी नहीं लेकि जब मांगेगा तब उसको देना होगा. तभी जबवा अएसे परामर्स के लिए कहता है. तब जब कानुन अत्पत्बा तब के मामले में बारस्ट्प्रकार अथ्वा राश्ट्पती सर वो चिन्यायाले से दिदिदिक मामलो में परामर्स मागेगी तब वो देगा. तब अब से विन देखाँ तब उचितम नयायाले कि अज़िकारिता लगाए. कें तो राज्यो के भीछ भीवाद तप आप भी जानते है. केंदर राजों के भीछ भीवाद में कहा जाता है, सन्तुलन का चक्र का काम करता है, सर्वो उचिनया ले, तुमा उचिनया ले तु नहीं आएगा. राड़ों के परस्पर भीवाद यहागा भी दोनो नही आएंगे समविदान के उलंगन से संद, तीनो मैं अकेला सौप्रीम कोट आता है, तीनो मैं अकेला कारे कान करेगा सॄंprim कोट करेगा, किन तु समविदान का बहाग तीन, कहता है कि जब मौली कदिकार अत्वाप पन्डमिन्टल राइट्स के हनन होंगे अदिकारो के यानी मौल अदिकारो के अदिकारो के कारि करतें छाहै आप हैथकोट अंचे तो सो शाभिष का सहारा लें, चाहे आप अंचे बच्टिस का सहारा लें ये क्या करते हैं तो ये पच प्रकार की रीट जारी करके सभाश सन्रक्षर पविणान करते हैं, परमादेख, अदिकार प्रिक्षा, बंदी प्रत्यक्षी कराँ गुथ प ॏअरव्ंना टीन्गर सेंजे रोग नानूगनegan नक्सीसन्खitatesद् से���ो� अझ�ングा। वीबादो का निवड़े करने की भारत के उच्टम नयाले की सक्ती किस के अंथर गताती परामरशी अदिकारिता, अपीली अदिकारिता, मूल अदिकारिता, रीट अदिकारिता देरी याद रही देगाएगा तो नुछे दिक्सो इखतिस कहता है ठम्यायाव निवड़ि स्दे रापार लीगटान से तादर्त, न्याया दिशोग की निवड़ी का प्रावगदान है भारती सम्मिधान में तद़्द, मतलाव, अद्रिकत, एदाग न्यायाव औअ निवड़ किई जाते है, कहा न्वड़ किई जाते है? गरपूरती कितनी है, तो चोथीसे, चोथीस में सम्ख्या वादों की जाडा है, नयायादिस कम है तब क्या होगा, तो वो गरपूरती पूरी होनी है, तब ही तो सर्वोच नयायाले कारे कर बाएगा, अcı न्यायाले को बी देखाजाय, अप Forum for Economic닥esई yeahकॎ ठीसों को निय मृ कद准च बौर ऐkehr na kaade kaks. अप नियायालो छ़ाई को नियायालो कोन आप कद बlonakepad jiye jumps fan the bus. मुक produktific situation बात का रीईश्त्तरपता बारत का रीईश्रally धेर आट दंआए दी workplace सब जिन य kommunal या दू aquarium being or facilitate awareness or ख़ब विखम हो? मना कि आप य associates or an employees हैadaşाख की वी वुत to solve a problem या था दू Panther आप ख़ब ऑ्ख Jobs भिज्ко।ूए! धो का प्रतेakaapa लिए तो की निच्ती, करता है, छ़ेर सारे कटेस्चन ते, और औंगा आंजल मेहीस ही खन्झन के ब्याख्हा मेही pulled out of the question, तो हम लो �嘿 क relacion सल्ए P milut awareness is also useful in preparing the things he may ask needsn then only when that's no evidence. तो हम chaufford सक्� atti shown as thread said. ते में के लिए लिए ध्यार rebound. तुए ख�S छगके लिए श़्व�畢є दसे आपकछे लिए है पब Adventure Coacher recite उआप आपको । ठथ मरलो जने एद पब उन्नो क्योजने और बहुत मुल अपीलिए हट्रा दिकाoret यक तुरल पताम ऎर चिसंäv उरने तक denominator।. अमुल अपीली और परामर शम्वंदी सभी चेत्रा दिका रगता है कुछ्चन लिएग बार पडे, और अप्सम देके कुछ्चन पडे, और अपसम देके या अमुल चेत्रा दिका रगता, अभी आम ने इस कुछ्चन के पहले पडाता, या केबल मुल एवाम आपीली छेट्रा दिका रखता तो आपीली भी रखता है। आपीली भी रखता है जब आपील करने की बात आती है। उचन्यायाले ने कोई नेड़े दिया और आप को समझ में आगा गया कि आब हमें इसके दिरुद आपील मतलवी आची का दया परामर समंदी तो आपीली छेट्रा दिका रखती है अपने किन आदारो पर ये नेड़े दिया। उसकी समझ चात्मा कारेवाए करती है। पुनर विलोगन काडिका रखती है। अपने ही दिये हुए काडिए निरने को फिर से पुनरिच्छर करती है। यह मुल अपीली, परामर, समंदी, सारे चक्तर आदिकार रखती है। इस्लि ए किश्टनबत दस कर कमंसा अंसे आची है। तो अपने कुष्टन में क्यो तं है कोंसर कुझ सही है, तो इसका अपन ली सही है। दैस के किसी बिणयायाले में चल में। वाद को ब्यद के बैजने कईसे च्ट्र därisi ke kisi bhi nihayaale mein chal rahe baad ko maal liye डश में यैसा कोई राजजे च्ट्र है jis raajey chehtra mein वाद के ब्यद की काड़ेवआायी च्टल रही है joaadeza kule bai chal rahiye उस काड़ेवाई में जो पच्छ है us karevahi mein joo pachche hai उन पच्च premiero from there तो बच्ष्ख को वहापे दिकत कसामना करना पडाहे अप्वा उस सुनवाई से उस चेटर में शामप्रदाए एक दंगे बर सकते हैं तो स॥प्रिम कोट क्या करता है साम्ति विवस्ता नयओ्विस्ता कायम रहे और भारध के जोभी लोग है जो भी इस में पच्छ के लोग है, उने किसी भी प्रकार से आएसी दिक्कत का सामना करना ना पडे जुनकी जीवन के संदक्चर से बखर हो, तो क्या किया जाए, सरवोच न्यायाले क्या करता है, आएस से चल रहे वाद को अन्यत बेज देता है, जाए इस प्रकार की कोई दि प्र kingsustomothers ग़ायाले के पस पूरा पूर अदिकार हो ता है, � that थे वौरे बारत के ड़ाजे श़ेत ले अपना अदिपप्च से ता है, तो क्या कर सकता है, तोगी वी चल रहे वाद क OFFने पास बडो़ सकता है,worker इस तो गद, अगदंजिए भरत नाआक लवात, तो थो अगदंजिए नियाज ले में चल यह वाज को प्सी अप नियाज ले में इस ठां नांतरिध कर सकता है. इस फल्र माँ अप उगला तो और द्याए ले कि जीघिप दो बी वोगाड़द है। गयराक अकाऔ्सम्थ सहिय तो, गयराक आन्सर भी सही है करोई वह Ganze, किस मे काा गया है, आन उऊ्� chew Meg suhum talis Pakim का मे काा गया है, आन उऊ्छे दیک सहुँ उंउ आbooksuen talis का मे क refuge kaa Meg k amongst अभ दे� champion number 12 धेख दो क� Ouchenderche nondesh भारतिऊ समविदऔन्मे कुछ्छ उदार कीवस्तृगे है जो बाते है बारत्ट्ट में न्य拘ूंगट्टरिच्छ थर सीम। Februट तहे पहले इस्पर चटकचा करते न결 days Next alphapine and breakerchana andre आमला आया दा दो के orden अगट्ट्टों किश्वान्ड था उदार की वस्टूमे है, दो बाते है, बहारत में न्याएक पूने रिच्चर का चेत्र सीमी थे, पहले इस पर चर्चा करते है। आमला आया आता, किश्वानन बहारती बनाम केरल राजी का वाद आया आता, जब कहा गया आता, कि सम्मिधान एक जो मोलिक भीरी है, इस में किसी भी फ्रकार के संसोदन में ही किये जासकते, इसका मपला इसका फिर से, पूने रिच्चर आवलोकन में ही किया जबता. बहले ही कह दी आज है कि सुप माम लें कहा गया, बेरु बारि उच्चीन, उनननिसोस साथ के माम ले Kabhti-Uni-en-unniso-sat-adaki ರಿಬೋಬಕ್ಟ್� Сತದ್ಲಿ. ಕಿಜ್ಞರೆlance 64,  ಑ಖರಕ್ಟರ್ಲ್UD聞. कैसा करना है. क्यो मूल्वूट्दाचम् reviewed ॐ ko Sakara Atmattapradana karde jo usme positive ladae.. नग्दव को बड़ादेग वगी संसोडदन होगा वगी पर्व वरतन होगा. उआए सा पाईवर्टन, जो मूल वूड़ाचे के माड्यम से संविदान की निव को हिलाडे खम्चोए कर दे, वो पून् रिच्चयान वो संसोदं नहीं होगा. पूक ढ़श़दन नहीं होगा अब सटुब आहाँ सप़iding especially if it isn't community तो और पल को थो क्रिट �itive क्या सी मिरक कर दॉक? और जा according? वही क़क होगा जा Left, he will remain the same far कphwno तर तक सवथंरेग़ों All to stay quiet with dignity लिस वी तश आप किसी ब्रकार से बवration Await से मुलबुद्दाचे को तच करते है तो याद रख है क्या कन्टीसन बन सकती है तो तखाल आपको अंचे तेरा का खन्ट दो का सामना करना पड़ेगा राज ये अईसी कोई विधी नहीं बनाईगा कुई का करे? विधी नहीं बनाईगा पनृुराइच्छ़ मेने कुए का हो सकता है पनृुराइच्च़न करते समें कुझेशा निरडे पास होजाए जो एक विधी बन जाए तो यहसी विधी नहीं बनाईगा जोग विधी मूलबुद्दाचे को तच कर रही हो अठवाभ ववी दी बाँजा कर सून्न साथी हो जाए जा है जाए एसकी तक्रात हो जाएगी तो इसका मतलफ यह छेत्र सीमनत है तो एब भिल Dellको सही उग, एब भलको सही है बहारकी सम्विदान् में एकुच उडार की वस्तूए है यह भी सही है कृकी हमारा संबिदान क ahí देसो camera fish के समबिदान के चड् 새로 on Uma Rase अ�чно को launches КонNe घुन्हो लग गटचा जिजे। तो भीसरी एग, A रड़नो सकते है, खिंतो, स्पष्टिकररं नहीं। ना, तो A गलट है, ना R गलट है, लेकिं , इस पष्टिकररं मत्लग व्याख्या, इस्पष्टगें को मिला कर नहीं होता, इस्पष्टी कररं नहीं। ग़ाथि की साथजिया, तो मुज के के रिकुके discourse अ ட़्ाद्छ के रेपास्टी, कुईशि Anybody under any point you can get a floor than you were happy with, they are telling you to stay happy. अववहेग, तखोट्च, कुन् से घर, यह तखोगार क्ँए, The question is, okay. benevolent answer, you answer to answer mesma आचान,ॄ अव pulled, then answer is correct. इद्ने塊 से कम। में वक्तम है और में बुत्र पट में रनग से कम. अः जाया पब चायसुम्ठumnhyayabhish compteः क�domse kam. पु औ Rangers जो ब से से कम. ये point mein गलत है, वैसे ह battlefield, that is question number 13. सब उच्यन्�ushーデन एले पिछ नुगत हुने किलобр breaking अंछहेंद ऄळशो चबईगट 섞चबईंगट अंछहेंद अंछश कि productive अंछचबईगट औच ज्डि� master अ � trick उच्रिया रहे है क्वेश्य नबा ख़ूगा है, किलिए रही है। बहारत में नयाए कपूने लिक्षर का अद्ब्याजे, लिए च्ठ है, विदियो लेगदा अद्ब्याधेशो नहीं करता, वीदिय।อน क्यारे पाऊएका आदेसो को संभेदानिख्ता istein के विषै में हरह पाउठ क्याप अपन का अदेस भीदियो यर प्रनबलोisted शबा दौरर consolidated इस पसोगलत करनेग क्याप Jobs stay in the politicalribut thấy the corresponds विदियो प्रक्जान प्रट्यान को। uno. झात्येग पुनी रिखच्छ़ का अदीकार राहस्त्रपत्चे सहम切्म लिए गड़ान कि जाने के फुर्ए पुनी रिख्च्चचचचच का अदीकाέρ न्याई पालिका का फ्समान या विन्न वाधों में प� Rust Metra अपस्शाम भीदानिगता के वीषे में प्राख्वश्पन करनेका नयाईपाले का सा अग्डेस. अपसन एक कह रहा है। भीदान मनधलोडवारा निर्वित लिजीो के प्रग्यान को प्रशनगद करनेका नयाईपालगा का अदिकार दुस्स्वरा अपसं कह रहा है. न्याय पालीका का सभी विदाए अदनीमो खे राश्ट्फति ज़ारा पर सहमति प़दान की आने के पूर पून रिखछर का अधिकार अथव थो था चवता के है न्याय पालीका का समान्य आभिन्नवादो मैं पूर में दिएगे स्वम के cam PMS cam PMC cam PM cam PMC cam PMC cam PMNA cam PMNA cam PMC किसी भी वाद मे कोई नेडे दे दिया एः आन् desprésम बिंडबिन वाढ़ो में कैई नेडे गये है अब सुप्रिम कोछ को आच्सा प्रतीत हों्ता है कि मेरे ध्वारआ दिया गया नेड़े खै ही नहोंखे तेरा को अच्वा सम मिरान के मुल भुड़ाचे को अठवा किसी भी व्यखते के नियाए क अदिकारो, कही ना कही प्रभावित कर रही है, इस था कही ना कही खानोम, निमो, तत्फ्यो अथवा किसी के अडिकारो पर प्रहार हो रहा है. तो सरभोच नियाया ले कै ले कय ता है, अपने तेही दिए गए निडे हो का फिर से अव�雨लोकन करगेवverted, और अपने धिए गे निडे हो को समच्या कर लेता है, तोगर उसको समज म Niye आजाता है, तेही निडे केही नहीं किसके अ� dasa kar diya bhasko bin Master lath. भी बाद और प्रथाए को कही न कही प्रभाविट कर रहा है जिसे द्यक्ति का वास्तो में हनन हो रहा एदिकारो का, कानूनी अदिकारो का. तो क्या करता है सर्टो आपसे में नयाई पालि का उसे नयाएक पुने रिख्चर के ताद, न मलिखित मैई से अगत्झा अद्छuyaại obsessivun औ leaves औत द समवर्ती सुची के ब्सियो पर भी कानून बना सक ताए. राज़ थी Stockholm के बिशियो पर भी कालून बना सकता है तुसरा कहरा है कोई भी राज भिदान मंडल मूल अदिकारो को चिनने बाला कालून नहीं बना सकता है क्योंकि संबिदान के हम चे 13-2 में आँसा करने पर रोग लगाई गई है क्लीर है तु आब ज़ान लीजिए तु तो आप को समज में आगया पहला भी देखिये राज विदान मंडल भै संग क्या करता है तु संग हमारे हा जो तिन सुचिया है जो तिन सुचिया है, संग सुचि राज सुचि और तीसरी है समवर्ती सुची संग सुची सब आगर आपको याद हो, तस्मवि� происходит सात्य्वीं फ़द न्रहिया लेगा अग् √क्ती, पिदक्रद की बात हैंएंफãos थिछ समह न connect theसात्व्यन्सौची. इं ऋक एं का wereילו. । ॡ याद हो. � kazus यो बनात्ती है तुग थो डोंवे बनाचे heavenly जे कबि बिवाद की कन्टी ráp आदाद दिछे समान हो। boil कब बिविषे समान हो बिवाद की इसथिथ बन्चाए बिवाद होने पर संण fluoresںकार दूरा बनाइग life खकताईón मानि हो जाते हे जैसे प्रघ कर दूरा बनाअगelectric उ� somm以及 suka well is a simple rule until they are free. चंग सिल मोंगा भी बादुट् है धॊडगन जका झोग strict rules are牺erson अआचा पत हैं भी श्� recruit at is the law there is. अराजू चर्क motors आदवन forming Scythna rule comes to an end. उपसकर दौडगा और बोली afternoon उपसकर on Sunday आदल। यह तannur आदर। अतॉद putting आदल।edge आपश़त्यो पर भी कानून बनाद कता है उसका मतलड बिल्कु स्टे बनाद कता है कोई भी रज तब़िदं मंडल मून अगर्गारो कु चिननेवाल कानून नहीं बनाद कता है गोई सम् मिदानके आंचे तेरा डो में आजसा करने परोक लगाई गे है तो यह तो सब के लिए कहा गया है राज एसा कोई भी कानून नहीं बनाएगा जो किसी के अदिकारो को अथ्वा संविदान का दिक्रमर करता हो अगर राज एसा कानून बनाता है तो कानून क्या मान लिया जाएगा सुन्ये करार दिया जाएगा अवैद गोसिथ कर दिया जाएगा याद आया तो इसका मतलाब एक और दो दोनो सही है किकी एक राज विदान मंडल भी तो समवर ती सुची के विषियो पर कानून बनाराए बले ही मान नहो जब विबाद की कंडिसन आएगी तब यह कंडिसन होगी कुहन से 2 अमचेब शक्तिोक वितरन को भी न्यमीथ करता है तoul aadarak hiye anuhae 245 और 246 में शक्तिोक प्रिटक करड की एगागी भात की लेए समविदान तीन आमसुची को प्रस्तूख करता है तीन सुची लोग को प्रस्तूख करता है अदिन सुची मैंने बताया है अवी अवी प्छली कुश्चन में बताया संग सुची, राजी सुची और सँमवर्ती सुची ये वि बताया कून किस में कानूं मनाएग, किस कष कोव 아니라 हुँँँँँ ख़ापुबी शिभली दी ख़द करत्मगा नाजिये बहुत्रीट्या के कanınप्नातவர उतल्ग after उनveda, the लोग सबहात्र के विखिटन से संसत की प्रशासनिक सकतियू से राजिसुची के विष्यों जफे संभंगभे संसत की सकतियों से बाठी सम्हिदान का उसे, तो तो ँन्चास सम्मदित हैं, राज्पती के आपात कालिएँ सक्तियो से, लोक सबहांके विखदं से, संसउत की प्रशासनिः सक्तियो से, राज सुछी के विशेगो के सम्म� Upon the power of political emotions, संसत्ड की ஶक्तीों से राज सुचि के विश्यों पर सब काणॉन अप से बजदेख समहित होगफित भी बान anyway Rs. Jack Daniel Chance किसे हे राज सुचि के ऐसले कों आप nevertheless संसक को शक्ता को मुोग � Gear लोग साण्सवों चाएष ज़ तो। संब टब recommendations ्18 pret 对携 которые due s ्ख्र्द षम्rule निदाध् град ्एगे लолько या�ूग साढ़स्यो की अदिकतम सं क्या होस להיות जगा खाग थुम। ्ज्या व॑ारद के �чम Kenny । ्ख्र्द निदाध या गे लूख सब gele gel निकान्न Issusğu निकान्न आप कुत्त सबाल कुत्तल neighbors अगर रही दिंग. संक्या निकाząd लेखु pigs निकान्न भाओर्त के राज स्टौट्र मोहे निकान के निकृनिस घाःMania्ो कक को. आप बाख् alligator निकान्तेंर पाढेlling बी सो फाछ बगव. उब बडम of इस प्रकार मान लिया गया कि आगल भारती समुदाए के संख्या निस्छित हो गए ये तभी तो चाएनित होते हैं जब राश्ट्रपतिको अख्वा राज्यो में राज्यपाल को ये लगता है अगर लगता है कि कोरम पूरा है तो आगे नहीं होगी। किन तो याद रख्ये जोभी है लोग सबहा के सदस्स्यो की अदिक्तम संख्या पाँस्सो बावन से जाडा नहीं हो सकती जिस में पाँस्सो टीस कहाँ सिलिए डाते है किन तो याद रख्ये जोभी है लोग सबहा के सदस्स्यो की अदिक्तम संख्या पाँस्सो बावन से जाडा नहीं हो सकती जिस में पाँस्सो टीस कहाँ सिलिए डाते है विभिन न राज्यो से लीज गेंए शाशिज पर देसोसे दो का चहन कोँ पाँस्ना भारड़ के राष्टरपती करते निम लिखित में से कुन अंटर राजिप सब गखं करने के लिए अदिक्रीध है निम लिखित में से कुवन अंतर राजी परिसध गतन करने के अदिक्रित है ते याद रेखिए अंतर राजी परिसध का काम क्या है केंद्र और राजियो के बीच सामनज़ से इस्थापित करना बहुच से यसे चेत्र हैं जीं चेत्रो में पुर्वोटर के चेत्र हुए बाडर पे रहा हैं चेत्रॉ जहाए अभी भी प्रसासनिक सुभिदा की कमी है और आजी जगगों पर वास्तों में प्रसासन पुरुब से निग्रानी के तरीके से कारिया बहुभी जा राए तु वहां क्या खिएना किया राजी अ खेंटर के विज थे विशे एसे है। जिंगो लेखर भीवाद की सन बन जाती है। तु ख्या किया जाए साममंजा से बनाए रख्iertenा जै वीवाडो को समआप तू किया जाए जर भीकास के अन नम्लो को ले लिजे तो कुछ नहुट मुमलो मे भाहा वो जो वहाप प्रकति के वाजा से बहुगली कनईसन नहुट की बज़़े एसे विवाद की कनईसन बनी रती हैं इस्ले अंद्र राजी परिँषथ का गत्थन राश्दबती करते, कvic e vibhaadho ka sumadhan karke, उन्मे था मझे से स्दाईषिए यसथ लिक या जाताे? तु को� triumph kar rah ha hai Bharat ke raashrthupati re loara अंद्र राजी परिऊषत का गत्थन की आदाथा? समूदھिदहन किकिस आंुचेद में कहाई घाए की विदhikke प्राद्हि ambassadors के बिना ना तो पुाइखर लगाया assessments can be applied but neither can they be isolated. सम्ichtetहन··ีagarauu to pradikrit nah karna to... आ�Na lange de reyaav MGendra to BG... अपार लिए दंग से पुदी कर कोई पाह लेकदाल। अब वेमाने दंग से ही कोई खर कर वसुलेगा नहीं इस लिये विधि प्रादिख्रिट करती है, कर लिया जाए अथवा खर एकं द्रिप कि आदग अनिखाए अगर विधि प्रादि क्रिट ना करती. उ़ह माप भी थी दी, की समनन्गों न acadon दी दत सी launched या जरदी शान्ती गया मूरित आलोग पैम धीआन्टी सुछ prosecution of accelerating and maintaining laws. भार्ती सुम्निदान में अवए स्वटिश्त जच्तिया किस मेस सम्लित है। In many many of Indian constitution, मूरष्ऌन्олько Daisa Nis workouts are included in the constitution. मूरष्श्ट़्च्टियां थे। In the country, अब वहत महत्वपुडी काई हैं है, उज़ा मतलग, यो तो अक्तेलि, कैबिनेथ तो सरकार नहीं चला रही है, इसका मतलग भारती सम्विदान में औवसिष्त सकतिया, यह का जवो समाएत हैं। संसध में, कनादान मैं बताیا कि बहिया भारती सम्मिदान, या कही भी किसी भी देस का सम्मिदान हो, तो जो अवसिष्ट सक्तिया जो बची हुई चीजे है, अवसेस, वो संग में समाहित होनी चहीं कु, कि इस संग मजबूत रहता है, और राजो को ये समज में आता है, कि हमें कही ना कही संग पर निलवर लह लहा है, राजो की स्वा� यो प से किस प्र संंग में कम्ि नीसियल सम्द कहा चा ऽ्ट धाए, केंदर राज capture झाम बंघ किस रामले में कम्रि री शियल संगमत् pins & quot Dakarte. तेतिर ओ़ conduction और गते वीधि के चहतर में रा Building of the पर Flip of centralチャच के नीशकिं आ के यो जिन के नी� anyway तो और और प्रस्व्मुने किस मामलो में ते याद रख यहाद रख विड्ती मामलो में आप ने भी देखा होगा, कमनिशल सम्मद क्या होता है. आईसा पारस्परिख सम्मंद कभी तासील जाए, बिजली भिलजमा करना है, कोई खताओनी बन वानी है किसी भी प्रकार के जमीन और इसे सम्मंदीत मामला है, कार याब तासील में करा रहे है, इष्टाम्प वहाप लग रहा है, तिकत माहा कलेक्तो रहा है, तो वित्ती मामले इन्लोगो के लिए, कमनीशल सम्ममद के मामले है, निम्निम में से कुसा yugmish sumeli tan nahi है, नागरिक्ता से जुडे वीषे संग सुची का विषे है, विलकु सही है एक भाग्तर अधिकार संचत के पास है, तो संग सुची का विषे है, जंगरना से जुडे विषे राज सुची. पूलिस राज सुची. सिविल प्रक्रिया सहिता राज सम्वर्ती सुची. तलाक विवा विषे जो आप देकते है. ये प्रज्यो भी दहेज अप निसब्से सम्वन्दी तमाम ले है। वो सम्वर्ती सुची में. जंगरना गब विषे खद राज सुची. जंगरना गब विषे क्या है संब सुची कब विषे है इस formulate सुची कब गद है ौर थ� the is weird example? तु सहिस概 सुमेलित अगर नहीं उऩ भी भही है �Kay because John salt is the current भारत के इ�осьिम् राज कजग प fünfभावी pe maintains भारत के KEंर राज़ी समवन्ज marketing प्रभवीत ह�よう तै है कि सववचतय सथ प्रबवीत है सम्भिद replacing strategy । नीऔजन प्रक्रіया से राजनेति की कि हितो के अं siinä तर दिरोद aquarium शिक स्दुऍम चलाने की इ्च्छा खमनता से ?? मतलव, ढोciażρέटग में क� gestellt, में अँ सिज थिभी है कि जे, बीवाद की कन्दीष़न भे चौमानज मेग हो गी कव सम्veckदान के प्राइदानो। सहीं है समविदान के प्राईदान, से भात स Highway since Allah exist only, जब ज एसी kondison  आपी राज़ ने क्ऺ्राद carefully as the rule of भब दó नो ही एक विषे पर कनू�ятно बना रहे हैं ले कियज़ संग का विषे बँन जाता एह तो राजिका विषे संवातो जाता है ख़्सका मतल अटकारो कर त skal्राव हैं ये भी सही निय्वोजन प्रक्етыरही निय्वी सही है संग, ढ़ाज मे नीवोचन की प्रक्रिया को भी लेकभिवाद है, कभी-भी आसी कनडिष्थन मंताि है, कि नीवोचन का जो मामला संग का है, राजिका है, बिवाधो के गेरे में रठा है, औ़ उसको बुगतना पडठा है, अगरीको को तु निएजन की प्टूगा राजनिनितिक विरोध लिटों के, अंतर विरोध लिट. राजनिनिनितिक रिट, एक आसा फित है जिसमे जब व्यक्तिगत इद समाइथ, होजाए भी सब आप शब कारे करने याए, राजनिनितिक किस का कारे है. जन सेवा का कारे है, और जब लोग व्यक्तिगत हित की बात करने नगे मेरा राजे, मेरा चेत्र, मेरे अधिकात, तब वहां क्या होगा, अंतर दिरुद चलता रहेगा. तानाशा की प्रव्वित्ती अगर आगागी, तो भी सामनजर से में कमी आएगी, उस्का मतलव इं सभी से खं राजे समबन्धप्रवाविट लोगा, इस्लिए कुवन आнसर सही है, तो 25 का अनसर D सही है जो बताता है, तो यह सारे आजे आदार है, जी अदारों से खं राजे समबन्धप्रवाविट रोगते है, तो अब इसका मतलाब हमने जो यतने क्योश्टन अभीट लिए, हमने जो यतने क्योश्टन पैकल कियोश्टन कही ना कही आप देखेंगे, तो हर जगा आपको हर परिच्चाओ में गूम फुरकिम में जाएगा. इसले याद रेखे ये महत्पुर प्रषन लाने का मात रुद देखी ये ता, कि हम इस समय, जिस समय हर सिझ्टम बंद है, बहुत मुस्किल का दोर भारत के लिए है, तो हम लोग क्या करें? आइसे क्योश्टन्स को उठाएग, और रिवीजन करते रहें. इसले हमारे सारे इजाम्स के लिए साएग है, इसले इसब को रिवीजन करते रहें, गरो में सुरक्षित रहें, और अपने सेल्फिष्टर्टी क्योग जरूड द्यांदे, कैसी भी परिस्थितो परिच्छा कभ हो, हम तैयार में. तो हमने यही सुचके यह सारे मजबूत प्रष्न, जो हर इजाम में महत्पून है, इंका एक आपके लिए एक तोपिक लिया है, और मुझे उंमीद और आश्चा है, कि आपको सबजबे भी आया होगा.