 Agradezco a Amaricio, al grupo y a la universidad por haberme permitido participar de la coordinación de este simposio. Y vamos a comenzar con la primera de las sesiones, el papel de los intelectuales en el nacionalismo catalán. Tenemos tres ponencias o tres comunicaciones. La primera de Montserrat Gibernau que nos va a hablar de la relación entre los intelectuales y el nacionalismo en general desde un punto de vista teórico para luego entrar directamente en tema sobre el papel de los intelectuales catalanes y la importancia de la cultura durante la represión franquista durante la dictadura. Luego tendremos la intervención de Jordi Casasas de la Universidad de Barcelona que nos hablará del espacio de la política internacional en los intelectuales nosentistas con la problemática del surgimiento de la burguesía y de toda la problemática económica y cultural de finales del siglo XIX de comienzos del XX. Y finalmente Eva Marc de la Casa de la Pompeu Fabra que con su trabajo los museos catalanes en el extranjero desarrollando estrategias de conectividad desde la mancomunidad hasta la guerra civil entrará más en un tema muy específico que es el desarrollo y la reproducción de la cultura a través de los museos en el exterior. Así que bueno comenzamos entonces y hacemos el debate al final de las tres comunicaciones. Entonces le doy la palabra a Montserrat. Buenas tardes a todos. Buen día a todos. Muchas gracias para haberme convidado a estar con ustedes y para poder gaudir de la presencia y de las oportunidades que surge. Conozco a personas diferentes que no conocía y agradezco a la universidad, al su apoyo. Comenzó ya con la intervención. Señores y señores, buen día. Primero de todo, quería agrair a la universidad Pompeu Fabra la seva amable invitación a impartir la conferencia al papel de los intelectuales en el nacionalismo catalán. Para comenzar, la primera parte de esta conferencia ofrece un marco teórico por la estudia de la relación entre los intelectuales y el nacionalismo en el ámbito de las naciones sense estatus occidentales. La segunda parte de la conferencia es dedicar a examinar el papel de los intelectuales catalanes en defensa de la cultura catalana durante la represión franquista y es que tirar también las raons que explican la atracción al nacionalismo que van a sentir muchos intelectuales, así como algunos de los argumentos racionales y emocionales emprados sovint como agentes movilizados del nacionalismo catalán. Comencemos ya con los intelectuales y el nacionalismo. Iniciemos esta parte con la revisión de las teorías de Eli Keduri, Tom Nairn, Joan Brulli y Anthony Smith. Por la ropa que estos autos han destinado una parte de la obra a analizar los vínculos entre los intelectuales y el nacionalismo. Cal remarcar que las sebas teorías no aborden el papel específico de los intelectuales en las naciones sense estatus y que no tienen en cuenta la necesidad de estudiar la diferencia existente entre, por una banda, los intelectuales que operan dentro del nacionalismo y que contribuyen a crear el nacionalismo del estado y, por lo otro, los intelectuales de las naciones sense estatus. Comencemos ya con Eli Keduri y los otros ponentes. Keduri adopta una actitud hostil en vez del nacionalismo y el define como una mena de política que no se interesa por la realidad. Más aviat, el su único objetivo es un mundo interior y, al su fin, la evolución de toda política. Considera que el nacionalismo es una malaltía originada a occidente y posteriormente difosa en otras zonas del mundo. Según su papel, los intelectuales se los puede culpar de haber generado una doctrina que parte del supósito que las naciones son divisiones naturales y obvias de la race humana, tal como demuestran, entre otras, la historia, la antropología y la lingüística. Según Keduri, intelectuales alienados y inquietos marginados de la política sota el impacto del racionalismo ilustrado, decidieron afegirse al enumenado movimiento romántico y van a acabar formulando una doctrina, el nacionalismo, que tendría la capacidad de donarlos un papel más destacado en la sociedad. Keduri es muy crítico en versos intelectuales románticos, como ahora Johann Gottfried von Haarder o Johann Gottlieb Fichte, y no adopta identificar el nacionalismo con el romanticismo. Keduri se centra en el papel de los intelectuales en las sociedades coloniales y describa de qué manera algunos indígenas educados en el estilo occidental van a distanciarse completamente de sus sociedades tradicionales para identificarse con la cultura y la manera de vivir de los colonizadores. Esto, pero, no va a hacer sino revelarlos que las elites indígenas tenían vedadas las posiciones de honor y de responsabilidad que estaban reservadas para los colonizadores blancos. Keduri ha escrito un índice podía ser además a la administración pública solo si se había europeizado realmente y prácticamente hasta el punto de posarse al mismo nivel y invuirse del carácter de los cultos gentleman anglesos. Pero un índice que se hubiera invuido de este carácter difícilmente era tratado como si fuese un gentleman angleso. De hecho, los escritos de Keduri sobre las elites indígenas de la Sociedad sense Estado sobre todo cuando el seu origen nacional o regional los impedeix promocionarse dentro de la estructura económica y sociopolítica de la Estado. En todo, una de las objecciones principales que podrían hacer a la teoría de Eli Keduri es que no doña cuenta del nacionalismo estatal defensado y generado por los intelectuales oficiales que ya se han asegurado una posición de honor y de estatus dentro del Estado. Keduri ignora el nacionalismo que varen a adoptar los colonizadores y que incorporaba a sus intelectuales y líderes políticos. Es podría decir que el nacionalismo de los colonizadores fue responsable de la exclusión de que las elites indígenas que todo se integraron y culturalmente homogéneas nunca fueron consideradas como parte de la nación de los colonizadores. La teoría de Keduri suposa una amplia distancia entre unas elites intelectuales activas y unas masas desorientadas y inmóviles. Desde esta visión, la única manera de persuadir la gente de hacer costar al movimiento nacionalista fue la propaganda y el control del enseñamiento. Tom Nairn. En el seu libro The Breakup of Britain Tom Nairn diu la nueva intelectualidad nacionalista de clase mitjana había de convidar las masas a formar parte de la historia y la tarjeta de invitación no podía estar escrita en una lengua que las masas no entanguesen. Nairn enceta la seva aproximación al estudio del nacionalismo desde una perspectiva marcista. Considera que el nacionalismo es un fenómeno burgés derivado de las consecuencias patidas de las clases sociales de una propagación irregular del capitalismo. El nacionalismo genera y el mismo tiempo requiere la explotación de las periféries y las elites desafavoridas de estas periféries que no tienen más alternativa que recorren las masas y hacer los participes del proyecto nacionalista. En este contexto el objetivo primordial del nacionalismo es lluitar contra una forma concreta de progres la que promueva el capitalista colonial y, al hora, acollir una idea diferente de progres la que creen los intelectuales capaces de conducir la lluita contra la opresión capitalista. Nairn explica la aparición del nacionalismo en las zonas desafavoridas como una reacción contra la expansión desigual del capitalismo. Pero también reconezca la existencia de excepciones en el Ligama Establer para ello mismo entre el nacionalismo, el enderreriment y la periféria. En vista de movilizar las masas y aconseguir su apoyo a la causa nacionalista las nuevas elites intelectuales han de trabajar para construir una comunidad militar interclassista que comparte una misma identidad nacional aunque tal y como señala Nairn no más sigue de una manera mítica. Igual que Miroslav Roch y Peter Worsley Nairn prevé una progresión cronológica en la propagación del nacionalismo que se inicia en las elites y arriba a transformarse en un movimiento de masas. En la teoría de Nairn la adhesión de las masas es crucial si un movimiento nacionalista vol prosperar. Pero ¿qué son las consecuencias de acercar al soporte de las masas? Nairn menciona tres implicaciones principales. Primero, hablar la seba lengua. Según, adoptar un punto de vista más afable envers la seba cultura popular relegada a resultes de los postulados de la ilustración. Tercer, aceptar la enorme diversidad de la vida ordinaria y popular. Vamos a hablar sobre Joan Brulli. Brulli entende el nacionalismo como un tipo de política de oposición. Según su pared, el termo nacionalista se utiliza para hacer referencia a movimientos políticos que acercan o que ejercen el poder estatal y que injustifican las acciones con argumentos nacionalistas. La misma línea que Keduri y Nairn Brulli posa en relleu la capacidad del nacionalismo para conseguir el soporte de las masas y atribuye un papel clau y destacar los intelectuales y los miembros de las profesiones liberales en la construcción de las ideologías nacionalistas. Pero creo que el nacionalismo no puede ver como la política de una clase social en particular. Ni puede considerarse como la política de los intelectuales. Todo lo que los líderes nacionalistas provienen mayoritariamente de las profesiones liberales. Según Brulli, entender la defensa de posiciones nacionalistas como un mecanismo utilizado por algunos intelectuales desplazados y afectados por conseguir el poder es una exageración extrema, aunque un nombre considerable de intelectuales tríe este camino. Brulli admit que la exclusión de posiciones privilegiadas experimentadas por algunos intelectuales y profesionales liberales puede, obviamente, contribuir en el seu soporte al nacionalismo. Entés como una ideología capaz de promocionar una nueva identidad basada en imágenes de un estado ideal y de una sociedad ideal en que estos intelectuales y profesionales tendrían una posición segura, respectada y destacada. Brulli señala dos conjuntos de argumentos para explicar la atracción que los intelectuales pueden tener por la ideología nacionalista. En primer lugar, si ve presente a los intelectuales nacionalistas como unos profesionales sin éxito, afirma que el seu fracaso es relativo porque implica no haber podido obtener ciertas posiciones ni el estado social y económico suposo que tienen asociado. Este argumento es un resor de la teoría de Eli Keduri en el sentido que en las sociedades coloniales se van a privar los cárrecs las posiciones importantes a los intelectuales indígenas y eso motiva que reconeguen el nacionalismo. En segundo lugar, Brulli afirma que el nombre excesivo de intelectuales que algunas sociedades son capaces de tener así como la incapacitat de absorberlos también pueden contribuir a explicar por qué certos intelectuales obtenen el nacionalismo. Brulli considera la política nacionalista como una política de las elites en estados políticamente civiles o como una forma de política que puede suscitar el soporte de las masas sin saberse de comprometer con las motivaciones específicas de ese soporte. El carácter persuasivo de la ideología nacionalista proviene que se establece entre la presentación de la nación que hacen los intelectuales y las creencias comunes y subiendo los greuges políticos generalizados que comparten amplios sectores de la población. Brulli afirma que los símbolos y las ceremonias conferecen una forma y una fuerza definitiva a las ideas nacionalistas principalmente de dos maneras. Proyectan algunas imágenes de la nación que las personas sonen para expresar alguna mena de solidaridad nacional por la madre de Anthonismis. En una de las primeras obras de Anthonismis hace prioritarios los factores políticos y religiosos más que no pas los factores sociales y culturales en la aparición de lo que se refere al nacionalismo étnico. Afirma que la era moderna es caracteriza por la esencia del surgimiento de la estación científica. Es decir, un estado la eficiencia del cual depende de su capacidad para utilizar la ciencia y la tecnología para objetivos colectivos. Según su aparición la aparición de la estación científica cuestiona la legitimidad de las explicaciones religiosas y afavoree las situaciones de legitimación dual en que campes de autoridad rivales disputan la leyes y el estado de la humanidad. Los intelectuales homólogos de los sacerdotes premodernos se ven particularmente afectados a esta disputa. Es decir, considera que el escenso de la intelectualidad laica dentro del marco de la estación científica se ha encontrado en varios obstáculos entre los cuales ha destacado la sobreproducción de personal muy cualificado. La oposición de la jerarquía consolidada de buroquetes el racionalismo crítico de los intelectuales luz de motivos étnicos y culturales para discriminar la hora de admitir las secciones de la intelectualidad en las posiciones públicas de estatus elevados. Esmit remarca el papel crucial de los intelectuales como generador de ideología y líderes en las primeras fases del movimiento nacionalista. Todo lo que hace es que el movimiento nacionalista se desenvolva. Rebutja los que definen los intelectuales como fanáticos que solo pretenden el poder aunque que acepta que en ciertos casos se pueden señalar intelectuales exclosos y resentidos especialmente en las sociedades colombianas y concluye que los beneficiarios del nacionalismo son los miembros de la etnia movilizada en general porque el nacionalismo afavoree tanto la activación de las masas y la fi del seu papel de los objetos pasivos de la dominación exterior como la elevación feta de los intelectuales de la cultura popular en una cultura literal alta. En contra de los que remarcan la naturaleza inventada de las naciones y el nacionalismo Smith pose en relleu los orígenes étnicos de la mayoría de los elementos culturales que los intelectuales seleccionen en la construcción del nacionalismo moderno. Para explicar la atracción del nacionalismo que han sentido muchos intelectuales de diversas partes del mundo e influyente que han dejado en la ideología y el lenguaje nacionalista Smith invoca la crisis de identidad que experimenten las personas en general y los intelectuales en particular. Y que es deriva de los reptes que el estado científico planteja a la sociedad y a la religión tradicional. Susté que la solución nacionalista permite que los individuos construye la propia identidad a partir de la identidad colectiva de la nación. Así el individuo es de haber ciutadar que es un membro reconocido y legítimo de una comunidad cultural que es simultáneamente una comunidad cultural de historia y de destino. Respecto de eso Smith enfaciza la relación entre identidad nacional y la ciudadanía y, por tanto, la conexión entre los aspectos culturales y los políticos del nacionalismo. En los seus escritos que Duri, Nern, Brulli y Smith sitúan sin admitir capdupta como el generador del nacionalismo y coincidecen a definir el nacionalismo como una ideología política moderna que, para prosperar, necesita el soporte de las masas. Para el mismo tiempo, cada escondez de estos autores considera de una manera muy diferente la relación entre los intelectuales y las masas. Parlamos ahora de los intelectuales y el nacionalismo catalán. Ya una mosca. El propósito, a ver, comencemos. Uno de los efectos de la guerra civil y la imposición del régimen franquista fue la reflexión duta a terme para algunos intelectuales catalanes en voluntad de recuperación de una Cataluña democrática. Entre aquests, cal destacar a Jaume Vicenz Vives la noticia de Cataluña 1954 y José Ferrete Mora las formas de la vida catalana 1944. El propósito de Jaume Vicenz Vives en escribir noticia de Cataluña fue la desbrinar las características de la identidad catalana. Se trata de saber quién hemos estado como si queremos construir un edificio acceptable dentro del gran mar de la sociedad occidental a la cual pertenecemos a la perfiliación directa desde el tiempo de los carolingis. El autor nos encorja a tener consciencia histórica como única métoda para acceder a comprender la mentalidad propia y diferenciada de cada pueblo. Vicenz Vives describió al catalán como un hombre de marca hispánica la parte transpirinenca del reducto europeo carolingi un pasadís geohistórico entre dos mundos geográficos y culturales diversos como tal los catalanes son incongruentes y paradoxales son frut de diversos llevados y, por tanto, una buena yesca del país a una biología y a una cultura de mestizaje pero los catalanes también son frut de la polaridad mar montaña el conservadorismo montañen y el activismo literal la mentalidad feudal pirinenca y la capitalista de la costa. Un tercer tret que definea a los catalanes es la fusión entre la casa y la familia el trabajo individual y el colectivo por lo tanto, el tret definidor más importante del carácter catalán según Vicenzo Vives es el pactismo o sea, la concepción humana y política de la colectividad este tret tiene una indefusible ascendencia feudal del verfeo del isma que juntaba las personas a las personas no las personas a la tierra el mate jaume sobre que es en la seva obra el pactismo a Cataluña 1982 destaca la relemén del pactismo en la mentalidad catalana y la seva aplicación a totalmente de relaciones sociales ¿Puc acabar? Ah, muy muy bien el mate sobre que es en la seva obra el pactismo a Cataluña 1982 destaca la relemén del pactismo en la mentalidad catalana y la seva aplicación a totalmente de relaciones sociales en las formas de la vida catalana 1944 Josef Ferretemora describa los tret que definen según él, la personalidad catalana como un ideal a que cada catalán se aproxima sin realizarlo seguir así el modelo de tipos ideales utilizados por el sociólico alemán Max Beiber las cuatro formas que definen el carácter catalán y que nunca se manifestan han estado puros son la continuidad la senya perdón, el seny la continuidad, el seny, la mesura y la ironía Ferretemora nos advierte pero que cal estudiar estas cuatro virtudes sin olvidar los defectos y los vicis algunos de los cuales deriven de una exaltación exagerada de las virtudes que podemos llevar a los catalanes a tancarse en sí matexos y a menos prear la realidad aliena entre los móviles que transforman la vida abierta en vida closa Ferretemora presta especial atención al resentimiento como defecto o vici que destruye la real de la existencia y reseca la sábada de la vida la continuidad es, según Ferretemora la característica más relevan de la manera de ser catalana porque aspirar a la continuidad de la vida significa primordialmente que la vida tenga sentido es decir, que cada uno de sus actos puede ser compres en función de la totalidad de la vida de quien provee la importancia de la historia si lo queréis seguir Buen día la ponencia la he titulada los espacios de la política internacional en los intelectuales noocentistas y la he subtitulada cuando el cataluña en Dins miraba en fora fa relativamente poc vaig a publicar un libro titulado La voluntad y la quimera el noocentismo catalán entre la renaissance y el marchismo donde proposaba, y seguejo proposando una interpretación del noocentismo que podríamos denominar como que la mi aproximación el tema es desde es de la historia cultural general el punto de partida el posaba precisamente en considerar que es tratar de un movimiento de vasta internacional protagonizado fundamentalmente para intelectuales y profesionales liberales que se creen en la obligación de reaccionar davant la complexidad trágica que estaba aprendiendo el proceso de modernización europeo así, la palabra clau es devindrar la voluntad de intervención pública davant unas sociedades que pareceu no estaban preparadas ni tan sols para saber que es el que los estaba sucediendo y que, por tanto, no disposaban de los instrumentos adecuados para enfrentarse el contrapun era que este sector conciente acostumaba parte de unos grupos sociales con una reducida capacidad de control institucional y de incidencia real en la sociedad de aquí las angochas las frustraciones, los nihilismas siempre teóricos las expresiones violentas los encastallements, elitistas y, al capdevall, la seva quasi obsesión para pasar a la acción parlaba de un recorregón larg de esta reacción intervencionista de los intelectuales profesionales y cree que convé acotarlo aunque siguen trechos grosos la primera sensibilización y posada en marcha la situaría en la confluencia de un factor, digamos, estructural con una otra relativa a la gran política y todo plegado, pasado por los cedas de unas apreciaciones culturales construidas desde la ilustración que los semblaban inmovibles a través de la seguridad del positivismo liberal y que ahora los comenzaban a trontullar el elemento estructural es el que nos marcaba la confluencia en el tiempo de la precipitación de la revolución científicotécnica de la segunda revolución industrial de la urbanización acelerada y de los gran desplazamientos de la población el factor político provenía de la sensación que el sistema geopolítico sobre el postulado práctico de la legitimidad había arribado a la seba fi que el liberalismo parlamentario mostraba cada cop más las sebas carencias refugiaba exclusivamente en el seu vasano económico protegirse en formas creixentes de corrupción y que la equilibria de fronteras tradicionales se esbarlaba con las unificaciones nacionales que modificaban, de nor a sud el mapa del centro del continente europeo se ensurraba entonces se ensurraba, perdoneu eso no se ha de hacer dic se ensurraba el respecto a la estabilidad de fronteras que constituía la obsesión central de la política internacional aradada de las resoluciones a las que se había arribado en la pausa de Vesfália de 1648 y Dutrec el 1713 la seguridad del balance of power pienso que si volguéssim posar una data a aquest gran cambio de escenario la más adecuada seria 1870 o el 73 cuando esclataba la crisis financiera internacional siempre, pero, teníamos presents las arritmias que se establechan entre los centros y las periferias y de una manera general entre el nor y el sud precisamente, estas arritmias serán una de las causas principales de la tensión creciendo que estos intelectuales van a manifestar por toda manera de temas internacionales y de fins que impun interferían en los problemas domésticos que de cop se devenían globales resulta un poco más problemático lo que es el final de este movimiento voluntarios y agujados de la intervención de los intelectuales profesionales de manera instintiva posarían este final en el impacto de la gran guerra que sabemos como afectar tanto los países valigeranos como los neutrales pero de seguida hemos de recordar el posterior entusiasmo intervenciónista de este sector o una parte de él el servei del proyecto a Bolchavik contribuyen a generar un mundo nuevo en el que aquellos problemas del 1870 quedarían definitivamente superados y una cosa similar la trobemos con el colaboracionismo inicial, con el fascismo italiano y la promesa de enfrentar un otro mundo nuevo a nivel global los efectos de la crisis del 29 puede ser que van a generar un gran escepticismo de los teorizadores y de los planificadores que habían tenido tiempo suficiente para enfangarse en el camino al capo al gran desastre la gente los podía hacer corresponsables y a partir de las horas hacer caso exclusivo los especialistas en un campo concret tal como ya habían avanzado las culturas anglosacciones la propia naturaleza del sector intelectual profesional que no solo fue para las necesidades de la ejercicio de las actividades feía que los intereses la recerca de referentes o la cerca de modelos fuese obligadamente internacionales la propia ciencia ya només se podía entender desde una perspectiva global y el conjunto de la actividad mundial había de pasar a regirse por un tiempo unificado único el que se fixaba desde Greenwich y París etc. la necesidad de referentes va a ser muy más evidente en las periféries y en termos generales muy más en el andarrerit sud mediterráneo la vergonhosa derrota francesa de 1870 va a representar un sop para los países del sud que habían pres Francia como el gran model y la referencia a seguir la derrota de este model indiscutido fins a las horas exigía una reflexión sobre en qué situación de desavantaje debían encontrar los mismos respecto de un nor que de cop y volta demostraba con el mayor desvergüñe la su superioridad y fins a qué punto podía olvidar el segrat equilibrio de Viena en la defensa de sus intereses es partindo de estas circunstancias que parlo de una perspectiva larga del noocentismo catalán para mí el noocentismo es la fase culminante de esta reacción intervencionista de la intelectualidad europea debán el gran cambio exposado más amun es por eso que me referejo un largo proceso iniciado a mitjans años 70 del 800 cuando se expresará a través del regeneracionismo ayer que en los años finales de seglas a través de la clarividencia vitalista de unos intelectuals modernistas encara imposibilitados de sortir de las seves intuiciones y que finalmente culminará a principios del 900 cuando estos intelectuales profesionales asaltarán los mecanismos políticos y institucionales para incidir en la seva societad y corregir los efectos negativos del gran cambio moderno en algunas áreas donde se había produido una evolución similar a que estos intelectuales no varan saber o poder trascendir la estadia de los debates y polémicas de sector internas y seguir a esperar el ascenso de los autoritarismas para que tenga sin más no la sensación de haber arribado a la fase de plenitud de la posibilidad intervencionista más a la curta que a la larga pero la realidad os demostraría que se había detectado de una otra quimera de una nueva frustración que los habría de comportar greus consecuencias seguramente a Cataluña este sector va a disposar de una situación que los acabaría resultando beneficiosa los intelectuales catalanes tenían la estat muy lluny y en una capacidad de interferirlos en las seves aspiraciones fuerza reduída no pretenían ni volían ni transformar las estructuras la larga trayectoria del 800 los había demostrado la inutilidad conformaban a controlar las instituciones locales o regionales y a mirar de transformar la realidad propera a través de ellas un objetivo que los podía semblar relativamente asequible así la sal a estas instituciones los va a aportar la situación política liberal parlamentaria no va a ser el caso de sus congéneres francesos o italianos que aportaran su enfrentamiento contra el estado capas posturas antiparlamentarias y el encastallamento sectorial que como hemos visto más adelante podría confluir en muchos casos en el fascismo centrados en el caso catalá y en la perspectiva que acabo de resumir pienso que es pot estar de acuerdo y el interés por el espacio internacional va a devenir una necesidad progresiva y creciendo para un sector con una doble conciencia de derrota y fracas la general como maridionals de referencia francesa y la de catalans derrotados para el liberalismo atrabastido de la restauración canubista la necesidad de costarse y sovint identificarse en Europa es va a convertir una heina de diferenciación en el que el Partido Partido había de desembocar la acción política un intelectual modernista destacado Raymond Casellas lo faría explícito más adelante dient que la catalanidad quedaba con la simple identificación entre Cataluña y Europa y ni dia prou para defensor el cosmopolitismo porque se produjo automáticamente la diferenciación en España y más adelante las líneas que se producen en el tumbón de século consiste a convertir la catalanidad en catalanismo es decir, en hacer del arreglamento al país un factor más de combate después faig tres apartados en aquí resumejo si esto se publica ya tendréu todo el argumento el primer estadio es el titulado de la justificación europea de la lista a la regionalista que resumejo muy bien las relaciones de los intelectuales catalanes de la renaissance del movimiento provencial del falibra van a ser muy primarencas Mistral la había fundado a Vinyol en 1854 y el Figuerenc de Ames Calvet ya tenía contactos estables a principios del 60 todo y eso las relaciones no se consolidaran definitivamente fins a la visita de Víctor Balegué a Provence a finales de 1866 10 años más tard las influyes de Mistral de volar influyendo en el rum de los catalanes va a molestar a aquests de res y las relaciones se van a refredar fuerza todo con todo el canal de contactas entre la intelectualidad de una banda y otra de los Pirineus estaba establert la prensa catalanista que se basó regularmente de las iniciativas empresas por la gente del falibra este interés va a crecer davant las movilizaciones en ocasión de la derrota francesa de 1870 cuando se van a renglarar con la reacción cultural patriótica antigermánica una de las iniciativas que más van a interesar los catalanes va a ser la inclusión en los plan de estudios en el medio día entre 1874 y 1880 a la renechancia el periódico la renechancia van a aparecer diversos artículos sobre esta cuestión que aprofitaban para criticar la estretó de mires y la rigidez de los plan de estudios españoles a la centralista francesa se habían podido enseñar las línguas románicas concretamente al Provencal la idea de contraposar el potencial originario del mundo latí el actual prepotencia del mundo germánico va a hacer fortuna y rápidamente va a superar las fronteras francesas para configurar una especie de fronco humilde el latinismo se convertía en un estímulo que permitía recuperar una autoestima si más no intelectual davant la derrota francesa en el sur del continente si más no de la base occidental es curioso observar como a Barcelona en el momento en que se pensaba en la recuperación metropolitana moderna era la segunda capital latina del mundo era París el falibra y el propio mistral van a ver las posibilidades que ofería la estrategia latinista Mistral se va a incorporar más de la tana de este nuevo nacionalismo francés a partir de 1873 y el año siguiente ya va a organizar a Vigno la primera festa en honor a Patrarcha la publicación catalanista Vigatana la veu del Montserrat que fins a las horas no había demostrado gaire interés en el falibra va a demostrarla más en relación a estas festas latinas no es extraño que desde la primera ya hay figurés la representación catalana en este caso de Francesc Mateu y de Albert Quintana para França el problema fundamental era trovar la forma de convertir la sensibilidad de centralizadora fruit de la crisis del parlamentarismo republicano en una acción política organizada los catalanistas se adonaban de estas dificultades el Mirall, por ejemplo sentenciaba que Francia era el mejor ejemplo de cómo fracasaba la posición de una política centralizadora el setembre de 1890 Sebastián Farnés destacaba como el despertar del regionalismo era el resultado del despertar de las energías provinciales que feía evidente la pervivencia de las divisiones naturales por sobre de la imposición de los departamentos al marge de las repercusiones políticas el plet regionalista francés va a generar toda una serie de teorías que conjuntamente va a tener un gran impacto en la formulación del catalanismo político a la fase final del siglo XIX entre aquestes personalitats podemos destacar el tradicionalista católic Frederic Lepley Apol Borgé y las sus duras críticas sobre el estado monstruo el periodista provincialista Jules Veran el periodista exegista y el popularísim antijueu Eduard Drumont no caldica Ernest Renan el gran referente regeneracionista por excelencia el jacitat Maurice Barres a la primaria más influente que Charles Morras y sobre todo Hipólic Tain la gran influencia de fons y la gran referencia conservadora en el periodo posterior a 1870 la influencia y razón política de muchos de estos nombres a Cataluña van a acabar de acollar en el difícil momento político que determinar la Ferdre y Fils que coincidía a Cataluña con los efectos de la gran crisis social y la colonial el coetano y proceso de Montjuic dentro del colapso colonial podía posar en cuestión el régimen de la restauración de Cataluña es plena de articles sobre la crisis francesa y que los veus de autoridad de los partidarios y de los contrarios del capital condemnado injustamente apareguessin en los mitjans de comunicación catalán y algunos vinguessin directamente a Barcelona la Ferdre y Fils va a ser el momento en el que la intelectualidad catalana y catalanista va a hacerse conscient definitivamente de la importancia capital dinámica internacional y de la su influencia en el argumentario político posterior el mismo Maurice Barré va a viajar a Cataluña en 1895 a Barcelona va a visitar la asociación popular regionalista y la redacción de la veu de Cataluña donde va a tener un contacto muy especial en Berdeguay-Callís a partir de las horas el porteveu catalanista va a traduir numerosos articles que se va a convertir en una font de autoridad en temas diversos de tipo político, social, económico y cultural la novela de Barré es la de Raciner que portaba por subtítulos la novela de la energía nacional desde la seva aparición del 97 se va a convertir en una referencia en retratar una generación aquí pertocava a vivir en un espacio de caden y determinado culturalismo parlamentario el joven del centro escolar catalanista en Prat de la Riva al Daván van a convertir la novela en llibre de Capsalera Fins y tot el modernista de Esquerres José Pijuan va a adoptar las teses barracianas para definir el catalanismo como una combinación de tradición y modernidad de la que no se podían olvidar elementos como el amor a la tierra y el respecto a los morts que el Dica Renan en la seva famosa conferencia que es una nación del 82 había hecho afirmaciones similares el segundo estadio el titulo la japonización como estrategia regeneradora este concepto proceso de japonización va a ser un otro de las aportaciones provenientes de la cultura francesa que ayudaran a conformar y actualizar la inicial regeneracionismo ayer como el seu nombre indicaba el que se feía ir a identificar y hacerse seba la estrategia seguida para el Japón después de consolidar la revolución de México fundamentalmente es feia referencia al fet que el Japón había enviado estudiantes entre cometas de las más diversas disciplinas a las millones universitadas y escoles del mundo para que en esta ampliación la ciencia y la técnica japonésas pudiesen realizar un sal que para ellas solas había tardado muchas décadas en producir como es lógico la presa de conciencia de este hecho había de entusiasmas los elites del sud de europa enfrentadas a la modernización de sus países y el esfuerzo titánico de recuperar el país respecto a las áreas avanzadas en madrid hiner de los ríos parlaba explícitamente de la japonización como la forma de sortir del andarreriment intelectual en que se trobaba el país el problema real era cómo portar la práctica a este programa de japonización adaptado a una realidad tan diferente de lo original como era la española en España la iniciativa se va a concretar en el programa de pensionados a la extranjera y va a contribuir a crear aquella élite joven y bien preparada va a ser José Pijoan que va a portar la idea a Barcelona donado que, como he sabido, era un buen conejador del pensamento y personalidad y obra de Hiner de los Ríos y va a ser el principal responsable de diseñar el primer proyecto de pensionados a la extranjera fins que va a marchar de Barcelona definitivamente al 1910 de Pijoan era la institucionalización catalanista de Cataluña para tal de similarle a los países del seu entorno Prat de la Riva se va a hacer hacer las ideas de Pijoan y las va a poner en práctica especialmente desde el seu acceso a la Presidencia de la Diputación de Barcelona al 1907 cuando creará una comisión especial para planificar el obra a hacer con una atención especial para las infraestructuras, la educación y la promoción cultural tanto por la lengua como también por la historia de Cataluña con el objetivo final de posar en ellos entre cometes deían la educación cívica del pueblo ahora parlem de la nacionalización de este pueblo la política de vacaris a la extranjera la van a comenzar a promocionar la Juntament y la Diputación de Barcelona con diners que en par provenían de la madrileña junta de ampliación de estudios entre los principales pensionados y en aquí faig todo una referencia larga que no vale la pena ahora de decir pero de los que van a Italia Alemania, Estados Unidos etc. bueno par de la eficacia de este programa de Japonización va a depender de la capacidad que va a tener el turismo político y institucional de donarlos feina y responsabilidades un copa los pensionados, van a volver a casa muchos de ellos van a precipitar el retorno en motivo de la escala de la Gran Guerra pero a las horas comenzaba a funcionar la engrenacha institucional de la mancomunidad y los lugares de responsabilidad se multiplicaban podríamos decir que el caso de Cataluña es el que más asamblea al del Japón con la diferencia que Cataluña no disposaba de una estructura de Estado ni de gran presupuestos para portar las intenciones y las planificaciones a la práctica un altre de las fórmulas a través de la escala intelectual intelectualidad va a pretender acelerar los contactes con los correntes internacionales va a consistir en la presencia a las firmas y exposiciones internacionales así como en los principales congresos de las distintas especialidades y también aquí ahora no lo faré porque sería una mica más a llarga el último apartado es la dimensión internacional de una voluntad de gobierno y aquí lo que digo es que por lo menos como para el Trabán de también había pasado el Japón Alemania va a ser el model y la font de inspiración indiscutible para el intervencionista noucentista catalán malgrado el problemático y llamen imperialista germánico de este país interesaba prácticamente todo la forma de resolver el proceso acelerado de organización el sistema universitario la organización del trabajo la planificación de las infraestructuras el proceso de nacionalización etc. y todo plegado sin necesitar alemania de cap revolución política ni de cap cap giramente institucional greu seguramente los noucentistas que primer se interesaran para los temas alemanes van ser Miguel Vidal y Guardiola Carla Jordá Manuel Rabantós y Carles de Montoliu y explico una miqueta ahora los temas que más los interesaban de la experiencia alemania la mayor parte de los intelectuales noucentistas desde 1907 estaban organizados a la sección juventud nacionalista de la Liga Regionalista sota el patronatge directa de Prat de la Riva la sección eran entusiastas intervencionistas muchos de ellos ligados al fomento del trabajo nacional y convencidos en este sentido de la política que Canvo estaba amenando en el seu parlamentario todos estos fueron posados en práctica la rebuda de las ideas internacionales en un primer congreso de economía celebrada en 1908 para hacer el balance de estas estrategias que llegaban de fuera y para ver la manera de portarlas a la práctica en la segunda sección de esta serie de congresos acordaron convocar un nuevo congres en un sentido mucho más práctico que se va a ver de jornada de los fechos de la semana trágica pero que se va a acabar celebrando a finales del mismo año el primer congres se va a organizar cuatro secciones de organización municipal cultura, arte y sección social y a ellos se va a acordar la creación de la Escuela de Administración Pública de una oficina de orientación municipal de un asamblea regular y de unas semanas municipales estos primeros pasos de la adaptación de Cataluña del que aprendían a la extranjera no va a ser gens fácil el grupo dirigente especialmente Vidal y Guardiola va a convertir un verdadero propagandista de la política social alemania de la gran capacidad de intervención que tenía el sistema sindical que consideraba uno de los principales agentes modernizados y un elemento fundamental de la política de nacionalización un otro de los espais de la atención de los 9 centímetros va a ser válgica se trataba de un país de miles similares a Cataluña que había solido la independencia fea relativamente poco en el 1830 como sabemos y que ya estaban condiciones de competir con las grandes potencias en la carrera imperialista además válgica tenía un gobierno conservador católic pero que potenciaba el progreso social, material de gran prestigio universidad etc malgrat los dutas se envía a válgica he hecho un sal especialmente a Ramón Rocavado un católic modern y especialmente interesado en el campo educativo y el de la organización del trabajo y aquí va a portar a Barcelona ideas como los cursos de expansión comercial etc etc para el Trabán de Francia era un otro de los referentes como ya he visto había sido y continuaba siguiendo y finalmente Gran Bretaña también había despertado el interés del 9 centismo como mínimo porque Prat de la Riva le había posado como el gran ejemplo de imperialismo que calía seguir de Gran Bretaña les interesaba el funcionamiento real del sistema parlamentario el veritable centro de interés pero va a ser el del municipalismo británico por ejemplo se va a analizar el municipalismo como el resultado de una política de real separación de poder y de volar a donar unos bons serveis a la ciudadanía policial y económica también destacaba la posibilidad de unos partidos d'esquerra propés al sindicalismo con capacidad de generar una política social avanzada en cambio van a mantener el caso de Irlanda para Católic y Anderarit que Irlanda había sido un referente en las cuestiones teóricas al final del siglo XIX al marge de estos elementos de recerca lo que he dicho de esta manera desordenada acabaré diciendo que hay dos otros campes muy importantes de la proyección exterior del nuevo sentismo que es el africanismo y el americanismo estos dos campes son importantes no tengo tiempo de analizarlos lo veureu en el trabajo pero que representan podría decir para acabar el intent podríamos decir al primer intent de la expansión al exterior de esta intelectualidad saltan una mica la pomposidad y la necronismas del estado espanyol buscando modelos de política de expansión de una base colorial en fonamiento creando institutos creando academias de lengua y de geografía creando elementos que vean en Balamania que vean en otros países para poder fundamentar esta expansión gracias bueno buen día mi intervención está estretamente relacionada con lo que acabo de hacer en Jordi Casaces y por tanto me irá muy bien a este marco básicamente voy a decir esta estructura que nos ha diseñado esta perspectiva que nos ha donado sobre este interés por el espacio internacional y por lo que va a ser una necesidad de conquerirlo por parte de los intelectuales catalanes también decía que había hecho un esquema de todos los congresos que estos jóvenes intelectuales catalanes van a asistir me irá bien tener toda la chuleta de todos los congresos porque yo lo que haré será centrarme especialmente en la disciplina de la historia del arte, en los congresos en los congresos más importantes de la historia del arte que se celebran a Europa durante los años de la mancomunidad y hasta el esclat de la guerra civil bien, como no he podido evitar tampoco era necesario portar masas imágenes, pero no he podido evitar ser una historiadora del arte como soy, que ilustra la mera intervención con tres o cuatro diapositivas y comenzaré introduyendo un poco el tema comenzando por el final y es que el museo d'Art de Catalunya que forma parte de l'escailant de la ciudad que está al cap de mun no sabemos de la montaña de Montjuic no aquel museo sin augura el año 1934 y cuando sin augura se convierte aquí tengo el cartell de la exposición cuando sin augura el museo va a suscitar la admiración de propios y extraños no van a ser pocas las personalidades que van a visitarlo desde Pau Casals a Pablo Picasso pasando y sobre todo para los destacadísimos responsables de los principales museos del mundo entre ellos por ejemplo el que sería director del metropolitano Museo de Nueva York y que no era una cosa trivial que algo creó es l'Atlántic para venir a ver qué pasaba a la montaña de Montjuic que había una colección d'Art catalá només tres años más tarde con la foto con las columnas de Puig y Cadafal que me referiré más de una vez només tres años más tarde que sin augur es el museo d'Art catalán Montjuic l'Art catalán es convertida en la piscina de todas las miradas han sido exposados en plena guerra civil española al cor de París la exposición l'Art catalán aquí les enseño la entrada es la exposición más importante dedicada al Art catalán que nunca se ha hecho al extranjero una exposición que va a generar una serie de reacciones de publicaciones que van a superar más crey las previsiones auguradas inicialmente una exposición que va a tener un éxito de crítica y de pública indiscutible que va a provocar que las autorizadas francés prorroguésse en la exposición durante todo el estilo del 37 coincidiendo con la exposición internacional de aquella año y además una cosa tremendamente importante es que el gobierno francés carregaba en las despesas que significaba prorrogar aquella exposición todo no puedo entretenir a hablar de la exposición pero sí que podría decir que va a ser una exposición excepcional en todos los sentidos por la cantidad de publicaciones que se van a producir por la cura que la Generalitat iba a esmercer por la implicación internacional de los principales intelectuales francésos al editor Cristian Gervos va a hacer una obra monumental traduida, l'Art de la Catalonia traduida a la Alemania, a la Inglés realmente va a ser cuando l'Art de la Catalonia tenía un resor internacional enorme una exposición que va a ser posible entre otras cosas gracias a la intervención del primer ministro francés que va, por fi, poder desencallar la atención que había en el gobierno de la Generalitat y el gobierno central porque el gobierno español no volía que las obras catalanes trabajessin bien, no entraré ahora con esta cuestión es un tema que me apasiona y he de frenarme por lo tanto, sólo un par de imágenes para ver la románica, que eran exposiciones sobre todo en las que se ven las piezas fundamentales de la Arcatalá sobre todo desde el siglo X hasta el siglo XV con una carga ideológica nacionalista brutal el profesor Casas hace referencia al renaan prácticamente es agafar el que es una nación del renaan y es traduir en el diseño expositivo de la exposición con esta senyera y la cadira del rey Martí Lomá, presidino, una de las salas va a ser una cosa tremenda y es que era una exposición muy propagandista también se trataba en aquel momento hace medio año que había comenzado la guerra civil y se trataba de enseñar al mundo que todo lo que los diarios habían dicho que el patrimonio catalán había quedado destruido después del esclat revolucionario que segueis el 19 de julio que todo ello era mentida que en paro era y en perno porque en muchas obras darban ser destruidas pero es una exposición que se plenifica con un doble motivo con un doble objetivo porque la nacionalidad catalana podía quedar compromesa dependiendo de cómo es la guerra civil y de otra banda enseñar al mundo una imagen al mes que mil paraulas enseñar al mundo que el patrimonio artístico catalán continúa de empeos la curiosidad en vez de larga catalana y en vez del éxito de las empresas asmentadas no tan la inauguración del museo a l'any 34 como la exposición d'art català al jodepom de parís a l'any 37, aquest éxito dice que lo veis a diversos factores pero se nos duda y ocupa un lugar destacado la habilidad del director del museo d'art de Catalunya Joaquim Folqui Torres quien va a lluitar durante 20 años para posicionar al principal museo català al mundo desde prácticamente un momento y lo fa desde prácticamente el momento en el que neixen los museos d'art de Barcelona Folqui, va a trabajar intensamente no mivec está muy bien que baixin el llum pero ahora mateix oposo el móvil no mivec y si no pueden pujar la intensidad bueno, una mica mejor, gracias Maricío dice que va a ser Folqui Torres y como él intentaba posicionar al museo d'art de Catalunya al mundo y como va a hacer eso intentando trabajar intensamente para establecer una amplia sección de contactos internacionales la cual va a comenzar a tejir desde hace 20 años desde el 1913, cuando él prácticamente había comenzado a trabajar al museo como bibliotecari y es en aquel momento un año después y pagado con estas pensiones a las que refería también en Jordi Casaces las pensiones de l'Ajuntament, de la Diputación las pensiones que estaban a veces reculsadas también por las de la Junta de Ampliación de Estudios en Madrid es con una pensión que a Folqui Torres se va a la extranjera evidentemente, pero no es que Folqui Torres haga sol toda esta feina de situaciones de museos catalanes al mundo en el año 34 o el año 37 sino que va a contar con los principales historiadores catalanes del primer cuarto del siglo XX y no solo con los historiadores catalanes sino también con los furanos que van a interesar de hablar catalán que van a tener un papel primordial con esta tasca que va a dar a conocer el arte catalán y los museos en los minutos que siguen pero no me ocuparé de estas individualidades no me ocuparé de hablar qué van a hacer José Pijoán, Pujicada Falco Walter S. Cook, Chandler Raphton Post sino que reseguiré cómo van a discorrer cómo se van a articular las relaciones que van a permitir situar el arte catalán a Europa desde una otra perspectiva de dos instrumentos principales que no han estado tenidos mucha consideración que no han sido analizadas globalmente y que son especialmente importantes porque transcendecen las aportaciones individuales ¿A quins instrumentos me estoy referiendo a los Congresos Internacionales de Historia de l'Art? ¿A quina es la participación catalana en aquests Congresos Internacionales de Historia de l'Art? La primera pregunta sería la participación catalana diferenciada de la española por ejemplo, ya les avanza la respuesta es que sí y el otro gran instrumento es esta vinculación con los Congresos Internacionales de Historia de l'Art y el otro es la vinculación de Cataluña con la oficina internacional de museos un organismo en 1926 un organismo que depende de la institución de cooperación intelectual de la Sociedad de las Naciones y esta oficina internacional de museos va a ser desde su nacimiento la enfitriona de numerosas reuniones de expertos en las cuales se abordaban cuestiones relativas a las funciones de los museos además la oficina internacional de museos patrocinaba Congresos Internacionales en el que debatían en un formato más amplio algunos aspectos relacionados con los museos también y con el patrimonio en este caso con el caso de la oficina internacional de los museos, los Congresos que organizaban fueron importantes los trobados de expertos también pero sobre todo va a ser importante esta revista el primer número de la cual proyecto del año 27 y es la revista la revista de referencia a Europa es la revista la Organ de Difusión de la oficina Internacional de Museos y por tanto una revista que estabilía las pautas a seguir que marcaba un full de ruta que deía el que estaba bien, el que no estaba bien y una revista en la que publicaban los museógrafos, los historiadores de la Art de Europa y de Norteamérica una revista que era desitjada por todo el hombre es una revista que ahora diríamos aquí en el caso de la oficina Internacional de Museos, la vinculación de Catalunya no va a ser tan fácil de manejarse porque fundamentalmente la oficina Internacional de Museos como deia, depenía de la sociedad de las naciones y por tanto y había la diplomacia en el medio, era una relación simétrica entre países en Estados y por tanto Catalunya más había hecho más nosa que servei y evidentemente como que había de haber un equilibrio entre los representantes de los diferentes países europeos el Comité Español siempre triaba para representar a España el director del Museo del Prado que era como los pilares de la Tierra ¿no? Aquesta doble implicación catalana con los congresos Historia del Área con la oficina Internacional de Museos la analizaré como ya deia que el título de la mi comunicación desde la mancomunidad hasta la Guerra Civil en realidad comencemos un poco más el año 1912 porque es cuando celebra este primer Congreso Internacional desde el 1912 el voto de la Constitución de la mancomunidad y hasta el final de la Guerra Civil en un momento que y esto me saltaré pero es muy importante es de máximo interés tanto por la Historia del Arte como por la Museografía en un momento en el que sí que la Historia del Arte está definida como disciplina, sí que tiene claro qué es su objetivo de estudiar pero en aquests encara hay muchas cosas que han de venir la iconografía, la iconología no metodologías que néixen precisamente que se donen a conoce precisamente en aquests Congresos Internacionales y que por tanto acaban de perfilarla unos Congresos Internacionales en el que el papel español en el que España tenía una posición muy endarrerida podríamos decir respecto al que pasaba Europa es decir, la disciplina de la Historia del Arte a Europa estaba muy bien instalada las universitadas desde hace 50 años y en cambio España la primera cáteda de Historia del Arte la primera es de Bellas Arts es del 1904, es decir que anaban más de 50 años de retar respecto a los que eran el motor de Europa en aquests sentidos y si por lo que hace la Historia del Arte aquests años son desde el 1912 a la primera la segunda Guerra Mundial perdón, son unos años importantes por la Historia del Arte más son encara por la Museografía, porque la Museografía como disciplina neige en aquel momento si la Oficina Internacional de Museos se crea el año 1926 esto no es por un caprici, sino que hubiese una necesidad, el mundo de los museos estaba cambiando, el mundo de los museos estaba en crisis, los museos ya no eran instituciones que habían de servir a los artistas como en el siglo XVIII o los intelectuales o los profesionales, los museos habían de estar abiertos a la sociedad y por lo tanto, estaban cambiando y es por eso que calía una estructura que es una plataforma de comunicación entre directores de museos, conservadores etcétera y que estabilice quién era este cambio de paradigma y cómo se había de portar termo a este cambio de paradigma y esto es lo que tiene en los años 20 y 30 del siglo XX Bien El año 1912 y aquí poso ya una lista porque nos centremos no hacer un repas cronológico pero sí que nos irá bien tener esta lista present porque si no soy consciente que entre los nombres de los congresos, de los años y los nombres de los historiadores de l'art, lo que os referiré no me gustaría confondre si no todo el contrario, por tanto he marcado en blanc la historia de l'art que son de Roma del XII y ya lo pueden ver y en cambio en Grog el principal congres que organiza la Oficina Internacional de Museos que es el año 1934 el congres de Roma del año 1912 es sin duda un punto de inflexión importantísima van a pasar muchas cosas era la primera vez de congresos internacionales o malanomenados internacionales se habían celebrado desde hace unos cuantos años pero digo malanomenados internacionales porque siempre se habían quedado en el órbito alemán o en los países de la influencia de Alemania y es a partir del año 1912 cuando el congres internacional de la historia de l'art celebra a Roma que veritablemente podemos hablar de una internacionalización tan deponente y sobre todo de los temas de tratamiento trataba sobre todo en este caso de hablar del arte italiano y de las conexiones con el resto de los países europeos el congres de Roma significa también un congres gran un congres en el que hay más de 80 ponentes y por tanto era un congres en el que era importante no faltar y eso lo sabía todo el hombre por eso Elias Tormo que era el único catedrático de Bellas Arts que había España él lo dice es muy importante que veamos al final él no lo podía ver aunque sí que se enviaba una ponencia Mírin era importante a este congres que fue precisamente arran de lo que pasaba a Roma en 1912 que la catedra de Elias Tormo pasaba a ser la catedra de Bellas Arts a la catedra de la historia de la arte es decir se me va a dar cuenta España va a necesitar tener la referencia de lo que pasaba en este congres para ver que el que se estudiaba en las universidades también pudieran ser las Bellas Arts que serían después cuando desaparecen las academias pero que el que se estudiaba en las universidades era la historia de la arte el congres de Roma va a ser un esdevenimiento de gran apertura intelectual y una prueba como se dice de una ramificada de contactos de su máximo responsable la historia de la arte de Dolpho Venturi con los contactos que él tenía y que va a estabilizar y que va a poder desenvolver en ese momento uno de sus contactos el contacto catalán de Dolpho Venturi era José Pijoan que había estado alumno en la sapienza de Roma 10 años atrás cuando Pijoan fue el primer viajador de Italia y que en ese momento desde hace un año estaba en Roma organizando dirigiendo la escuela española de Historia y Arqueología que era una empresa fundamental una propuesta del mismo Pijoan que estaba, como dice Jordi Casases, impregnado de un clases europeizan desde sus principios desde sus principios va a impulsar que Cataluña y España, en este caso, formen parte de la comunidad científica internacional trancando la leyement que los caracterizaba un Pijoan que debemos entender como un hombre o así el beguión en este momento que capaz de poner de acuerdo lo que no era fácil el Instituto de Estudios Catalán y la Junta de Ampliación de Estudios y hacer esta empresa conjunta importantísima escuela española de Historia y Arqueología de Roma. El Congrés de Historia de l'Art también el Congrés de Arqueología que se hace Roma aquella misma año eran importantes y Pijoan lo sabía por eso él a las cartas de estos momentos dijo, hemos de donarnos mania que vemos la biblioteca dice también el primer que faré cuando a estas escolas y acabada será convidar a las personalidades romanas de referencia y si de específicamente a Venturi es decir que hemos de pensar que la participación catalana la participación catalana el primer Congrés de Historia de l'Art de Roma es de agud o es facilitat gracias a este contacto que había entre para todo Venturi y Pijoan La participación catalana el determinado Congrés de Historia de l'Art no circunscriba la participación de Pijoan ya Pijoan, Iba Pujica de Falc Ferran de Sagarra y va también Mohsen Godiol una nodrida participación España después de la imposibilidad de asistir es quedan un representante y una representación catalana por qué Pujica de Falc se retorna y es una cosa que me sorprendió Pujica de Falc retorna al Congrés el año 12 informa al Institut de Estudios Catalans en su sesión informa de cómo había ido y él dice así ahora os hablaré de los que han representado a Cataluña desde Historia de l'Art no era Mohsen Godiol Sol, Josep Pijoan y Pujica de Falc que ves a saber si el 1912 parlaban, pero que es un otro tema la cuestión sí que es pero que van a actuar como representantes de Cataluña Pujica estaba realmente admirado de lo que va a pasar a Roma y Pujica no se admiraba fácilmente él decía que era inédito cosas como que el Congrés está organizado por secciones que él no había visto que estaba admiradamente organizado él mismo dice como que la participación catalana había estado tan nombrosa se le había encarregado que él mismo se le había dicho que fue el vicepresidente de una de las secciones y también se la había nombrado que fue membra de la comisión permanent que había de encarregarse de la celebración del Següent Congrés Internacional de Historia de l'Art que había de tener loco a París el 1914 pero que l'esclat de la Primera Guerra Mundial 20-20 es a partir del primer Congrés Internacional de Historia de l'Art del XII que comienza esta singularidad que se mantendrá llarga de todos estos Congresos que tienen proyectados la singularidad y la singularidad es que el único país a veces de los 25 participan en los Congresos Internacional de Historia de l'Art el único país que participa en un doble comité es España el único un comité de Madrid y un comité de Barcelona y durante todos estos años el presidente del comité era José Púchica de Falco ahora no es el momento de hablar de las intervenciones esto lo haré en otro momento no, tampoco es el momento de hablar de la pertinencia o no, de fins a que punto las contribuciones catalanes vinculaban al Art Catalán que era el tema del Congrés pero como decía va a ser un gran éxito va a ser un gran éxito y esto va a encurajar a las siguientes convocatorias para que ya continúes haber una participación catalana importante ahora aquí me gustaría abrir un poco el enfocamiento y hablar de otras cosas también os saltaré hablar de aquel mismo momento si esto pasa a Roma en 1912 al 1913 el Folquitorre también está para Europa el Folquitorre está para Europa haciendo un viaje de estudios y mirando colecciones textiles en los museos art textiles de Europa y cuando torna y esto se diré porque es muy significativo cuando torna de aquel viaje de observación escribo una informa una memoria que tiene un título tan extenso como explícito notas sobre la instalación de las colecciones de teixits en los principales museos de Europa y observaciones aplicables a la instalación de la colección de teixits del Museo de Barcelona esta va a ser una tónica común también es decir, la mirada de Europa nos daba muchos sentidos Europa era un modelo a seguir y siempre, y con esto creo que se va a seguir una estrategia muy inteligente se intentaba si alguien ya se había probado alguna iniciativa ya se había probado la instalación ya se había probado la restauración de allò, no más que elía que imitar aquel ejemplo posible el Congrés de París de 1921 es un congreso importante como todos es un congreso en el que se inaugura por primera vez ya hay una sección de museografía, se habla de museos para eso crearía la oficina internacional de museos cinco o seis años después y había también alguna originalidad típica de los francés que van aplicar una parte del Congrés una sección a la música una cosa que no sucediría mai después y que no había sucedido tan poco abans pero que me va a cridar mucho la atención el hecho que dentro de aquella extrañesa de la participación de la música o de la musicología dentro de un Congrés de Historia de la Art a las horas ya estaba en clases como decía los límites de la disciplina si me va a cridar la participación de Felipe Pedrell es decir que realmente había una atención muy abierta y había una como si desde aquí se sabés enfocar muy claramente donde estaban los puntos de interés además en el año 1921 la participación catalana completaba en Puigicadafal que y torna a ver que en aquel momento era presidente de la comunidad es decir realmente le tenía que importar mucho claro que la importaba es una gran historia de la art no seré yo aquí no sabría ni cómo resumir la significación de Puig la historiografía, la importancia en la historia de la art catalá pero no deja de ser significativo que el presidente de la comunidad se envaisi el Congrés de Historia de la Art 21, está claro que eran importantes como dice que no se volvía a perder en aquel Congrés para mí la máxima interés Folqui Torres, el director del museo también iba a celebrar a París y por tanto los principales historiadores de la art quién eran, quiénes eran, los francesos aquí aparecen noms como Henry Fossillon, como Paul Vitry como Andrés Arroa aquests noms que no nos digan nada pero que van ser determinados por pocos años después para celebrar la exposición de la año 1937 al Museo del Jou de Pom de París, es decir, las conexiones y los vínculos entre los historiadores de los francesos aparte de los que tenía evidentemente Puig y Cadefal, por ejemplo pero los vínculos con los historiadores de los francesos, con los hombres de museos francesos y los principales museos los historiadores de la art catalá comiencen a echar también, comiencen a echar este momento. En el Congreso de Bruselas de 1930 y aparece una otra figura muy importante, más allá de la importancia del Congreso y aparece el secretario general de la Oficina Internacional de Museos por tanto, Folqui Torres también va, por tanto es a partir de la año 30 Bruselas que hay una conexión muy clara entre Folqui Torres que no tenía manera directamente a la Oficina Internacional de Museos pero que sí conoce directamente al seu secretario general en este Congreso de Bruselas y eso es importante es importante porque Fonduquidis el director o el secretario general de la Oficina Internacional de Museos crida a Folqui Torres personalmente le dijo, vine a París, voy a hacer una comisión de expertos para hablar de la restauración de pinturas y voy que formes par y no només eso sino que el resultado de las restauraciones que se hacen en el Museo d'Art de Catalunya el secretario de la Oficina Internacional de Museos le dijo a Folqui Torres que le dará el artículo para traduir el publicador a Museo Folqui Torres publica un importantísimo artículo en la año 33 sobre el Museo d'Art de Catalunya y la colección plan diura que acababa de adquirir un artículo largo un artículo importante y que se conoce como decir en esta revista que era fundamental a la Europa de los años 30 como que era una revista de la impacta es una revista que va a arribar a las manos del embechador a español a Francia un embechador español que estaba muy molés por las informaciones que Folqui Torres proporcionaba en este artículo y él de ella y él eleva una queixa no a la Oficina Internacional de Museos que le debía asamble a poc sino directamente a la Societad de Naciones eleva una queixa al embechador español y le dijo que a Folqui Torres si tú dijo el artículo en su comienzo hacia apreciaciones políticas fuera del marco estrictamente erudito y demandaba que evitar en el futuro que en una revista el órgano de difusión de la Oficina Internacional de Museos se mostraran dissertaciones políticas todo y eso a Folqui Torres el que no era gente fácil y al museo de Arda, Catalunya va a continuar publicando articles a Museo en el Congreso Estocolm de 1933 torna pareja en el bolletí de los museos de Arda, Barcelona torna pareja un artículo en el que se nos explica cómo sería esta participación y torna pareja con la misma rotundidad la participación de Catalunya es decir, la información que se da no es no está amatizada es la participación de Catalunya al 13 Congrés Internacional de Historia de l'Art de Estocolm y además es una participación que como se dice en este artículo está muy pensada muy meditada es muy estratégicamente en qué se puede intervenir para que haya una presencia en todas ellas se procura eso que haya un balance equilibrado y, por tanto, desde Catalunya era muy consciente de cómo interpretar la historia de l'Art catalá desde aquí bien, como que no me queda tiempo y eso que a mí me semblaba que me sobraría que me alba y calcular como que no me queda tiempo si eso es público ya lo podrán elegir pero sí que podría decir una cosa y es que cuando el año 1934 se había de hacer este Congrés de la Oficina Internacional en Madrid era un Congrés muy importante un Congrés de acondicionamiento de museos un Congrés que se había de hacer en octubre y claro, con los fets de octubre del año 1934 todo se va a capturar folqui torres había de ser uno de los ponentes y al final eso se va a poder reconduir y se va a poder reconduir y se va a tener, podríamos decir, una sortida herosa para acabar y eso quizás servirá como de una conclusión aquí estamos viendo proyectados todos los Congresos de Historia de la Art que se celebran a Europa o los más importantes todos los Congresos de Historia de la Art que se celebran a Europa la primera meitat del siglo XX desde el 12 hasta el 39 y en todos ellos excepto a París en el que la participación española es leugeramente superior en todos los otros la participación catalana es igual o más superior al Congreso de Londres del año 39 de Catalunya no más iba pujica de falc y no iba a ningú de España la pregunta es ¿es poden imaginar qué pasa después del año 39? ¿qué pasa en los Congresos de Historia de la Art celebrados a partir del año 44 a Lisboa y hasta el año 73? ¿Hay algún catalán con los 12 Congresos que se hacen? Josep Godiol que cuando el Congrés de Historia de la Art se hace a Nueva York el año 61 y va para la resta los historiadores de la Art catalán desaparecen literalmente del mapa de los Congresos gracias entonces el debate yo hace un comentario breve para comenzar me ha encantado la coherencia de esta mesa en donde hemos partido de lo más teórico y lo general una contextualización de las cuestiones de la identidad nacional para meternos de lleno en ver como en una primera mitad de un siglo conflictivo y complicado como es el siglo XX la identidad nacional y las distintas maneras de expresarla se han ido volcando desde dentro hacia afuera en un contexto que sobrepasa el estado para contemplar una región europea en donde contextualizarse y en donde integrarse culturalmente creo que eso es lo más importante para mí que también trabajo cómo se ve Cataluña y cómo se construye Cataluña en un contexto que excede el ámbito español y creo que esa es una de las riquezas a destacar de esta mesa inicial buen día tengo una pregunta es que no he podido estar las primeras cuestiones de horario eba, podría hacer una pregunta y es que me sorprende mucho que el 1934 se inauguró el museo d'art aquí en Montjuic y el 37 o sea, dos años y medio justos, y hagi que esta magnífica exposición a París no conozco a este mundo pero imagino que esta exposición no se monta en dos años un trabajo anterior, finsito anterior el 34 y ahora, díganos un poco más qué era el posicionamiento del gobierno de Madrid, porque dios no volvían que las peces d'art transversas en las fronteras porque tenían pocas perdecen o porque tenían pocas vallecen son dos cosas primer, porque estemos en un momento cuando se hace esta exposición que ya está vigiendo la estatud de autonomía del 1932 y Cataluña ha transpasado la competencia del patrimonio artístico pero no la competencia de tener relaciones simétricas con otros países por tanto, el que España no estaba disposa de aceptar y también tenía que ver el problema de traer obras fuera de la frontera con la venda irregular en el mercado negro en un momento de la guerra que son varios factores que España contempla para negarse o para poner traves a la hora de autorizar esta exposición de una banda y había efectivamente el paridio de que estas obras podrían salir y de alguna manera algunas podrían perder y poder ser venuda en el mercado negro pero sobre todo pensé que el gobierno español fue una estrategia completamente antagónica a la política patrimonial que hizo el gobierno de la Generalitat a partir del año 1936 en la guerra civil cuando exclata la guerra civil lo que hace es portar las obras aulot, primer el museo después aulot, allunyarlas al máximo posible del perill de la revolución y sobre todo custodiarlas sobre todo pensar que no les pasa nada pero lo que hace una otra cosa es que somete a las obras sobre todo a las del Prado a la misma e itinerancia si ellos van de Madrid y van a Valencia las obras van de Madrid a Valencia y si las obras han de trabajar en camions y justes mal carregadas y de cualquier manera y han de estar sometidos a cualquier paridio era igual, no era igual pero sobre todo las obras tenían un sentido de legitimar el gobierno de Madrid de ser como la imagen visible y por tanto el gobierno porque yo creo sencillamente que tenía una diferente concepción de lo que era el patrimonio sobre todo, no significaba el mismo gobierno de Madrid que del gobierno de Cataluña ni creo que ni creo que fos el mismo que Cataluña perdés la Arcatalá que España perdés las obras del Prado sencillamente, no los sólidos fundamentes de la Nación Española no se maurían si desaparecían las lanzas de Velázquez, en cambio que pasaría si desaparecían todas aquellas obras que era la prueba de la Nación Catalana que había existido desde el año 1000 semblaba que como mínima aventura de gasol conseller de Cultura que era una cosa y a Pérez Coromínez no le semblaba que era una cosa imposible de soportar y me había hecho una otra pregunta sobre la rapidez con la exposición no podrías imaginar lo de la exposición la exposición que ahora es más rápido o sea la exposición que yo no he trobado una documentación interesante que no he publicado porque precisamente arrando un de estos congresos del de Bruselas del 30 y del de París del 21 como los francesos managan las sireras ellos ya quieren hacer una exposición de Arcatalá, París y no puede ser la exposición de Arcatalá, París es sólo posible paradoxalmente con el marco de la guerra es decir, la guerra que permite apartar las obras porque es posible la exposición de París es la guerra porque era una la excusa que necesitaba para decir ahora sí que podríamos hacer ahora tenemos ahora hemos de enseñar el mundo y por tanto es una exposición que se organiza en un tiempo record, de hecho los primeros documentos que dicen cómo se han de apanjar las obras cuántos camiones necesitan cómo se ha de nombrar qué asegurances se han de contratar los primeros documentos son del noviembre del 36 de pocos meses abans y realmente ya lo deia es una exposición excepcional excepcional en todos los sentidos porque es completamente normal esta rapidez es completamente normal que el primer ministro francés intervengués porque la exposición es y es completamente normal que las posiciones prorrogués no duran mesos y continúen las obras a París me gustaría hacer un comentario a ver o sea que ya es una representación catalana tan importante con estos cogresos no es un hecho si más no exclusivo de la historia de la ciencia que es la de la mi disciplina y hasta todo cuando hubo cogresos creo que no he encontrado aquí el internet hay un cogres muy importante internacional que hace comienzo en Madrid y se acaba persona en Madrid pero eso es claro, no ha valligado alguna personalidad que era millas vallicrosa que era una persona extraordinariamente importante que, fins y todo, permitían que contribuciones se presentessin en catalán a un cogres internacional y eso va a durar fins que va a venir la guerra es el que he deia también Jordi Casases, yo creo que y por lo que yo sé en otras disciplinas y la historia de Alar hay cogresos de historia y la economía, las actas del Instituto de Estudios Catalán son muy generosas sin forma de cogresos de la lingüística, de la literatura comparada y yo también he mirado a los meus yo también tengo un mapa un poco más amplio pero es un momento en el que los cogresos están de las diferentes disciplinas están en auge en ese momento pero va ligado a la presencia de una importancia extraordinaria o sea no es un fet los catalán, sino que hay científicos muy importantes catalán que exerce como catalán en estos cogresos que es una mica diferente que eso es lo que me pensaba que pasaba también en el caso de la historia de Alar, sobre todo en la figura de Puig y Cadefalgo que había un un representante catalán catalán que actuaba como si no actuaba de esta manera pero en realidad si miras las actas y miras como se están organizando y la manera en que se está planificando esta participación y como se explica no es la participación catalana y como Catalonia es representada y como estratégicamente además hace eso tú te encargarás de estudiar la pintura tú te encargarás de la arquitectura tú farás la relación o otra, no tan teledirigit porque tothom tenía la independencia en el camp de trabajo pero para lo que yo he visto y no ven mirado porque no hay documentación extensa de todos los cogresos pero si se puede detectar que no es només un investigador catalán que exerce como representante de Catalunya, sino como una comunidad organizada aquí era un el Instituto de Estudios Catalanes desde el principio es una comunidad científica catalana diferenciada de las comunidades académicas científicas europeas y creo que con eso se va a conseguir esplendorosamente Eva, muchas gracias por la explicación, me ha encantado y te quería demanar más allá de esta gran participación catalana a estos cogresos hasta el 39 nos comentábamos que había mucha desaparición total y absoluta los años del franquismo pero a mí también tengo curiosidad para saber qué es la situación actual de esta participación catalana versus la española en los cogresos internacionales actuales mira, el otro día precisamente lo quería mirar, bueno, lo quería mirar va a hacer un ejercicio va a mirar quién era los cogresos ahora no es el mismo que antes los cogresos continuando la historia del área, los otros una importancia singular y si continúan andando pero tú piensas que en este momento las plataformas de contacto el mundo no estaba globalizado como está ahora y por tanto los contactos entre estudiadores de la arte se dan a través de muchas otras instituciones actualmente el otro día yo voy a ver demanar las actas del Congreso de la Historia de la Art de Nuremberg del año 2012 que también estaba en la Biblioteca de Cataluña cosa extrañísima y el otro día miraba el cuarto volumen porque era donde estaba la contribución que yo quería mirar y va a hacer este ejercicio y pensar cuánta representación catalana o española hay en el Congreso de Nuremberg del año 2012, que por tanto es un Congreso reciente y veía que al menos en el cuarto volumen piense que hay cuatro volumnos de procedimiento hay cuatro volumnos de resumen pero como mínimo en el volumen cuarto no había ni una participación catalana ni española y bueno y una mica me pensé que es el reflexo de lo que pasa a veces cuando vamos al mundo con otros Congresos la participación española con los Congresos Internacionales de Historia de la Art no general sino en otros Congresos sobre el renexamiento o sobre la guerra y los museos sobre el patrimonio con mi experiencia de los últimos cinco años siempre si te encuentres alguien y esto tampoco me agrada o diré así porque parece que tengamos que ser millosos o pinchos si hay la posibilidad de que te encuentres alguien tienes más posibilidades de que te encuentres alguien que viene de Cataluña de una universidad catalana que viene de una universidad española y me parece que no soy yo sola que tiene que tener esta impresión sino que más aviat podríamos hablar o después hacer un café seguramente yo quería ahora que hablábamos y Jordi que nos hablaba de la japonización esta bueno, sortiden aquí la rellevancia de las becas que se atorgan a estos años que permiten sortir más que que hoy en día que es más fácil sortir yo y se ha hablado la relación que va a haber entre la Junta de ampliación de estudios y las becas que atorgaven supongo las de la diputación, no sé si la Juntament también o cómo funcionaba yo podría saber un poco más de cómo se va a estabilizar esta negociación y en quins termes la manera como estaba relacionada también que cuando yo miro y hay becas de la diputación y hay de la Juntament después de la mancomunidad si y había algún repartiment en la foc de cómo se donaban y que se donaban fundamentalmente para aclarirme pero yo no lo he encontrado con tanta facilidad porque más a veces cuando buscas la literatura la mancomunidad que va a ayudar a la Junta de ampliación de estudios pero otras veces dicen directamente de la Junta de ampliación de estudios no sé si hay alguna cronología que cambia o no es nomes nominal y después a la Montserrat quizás es muy general pero ella primero ha presentado estos teóricos europeos diversos pero sobre todo supongo que son politólogos y sociólogos y después ha pasado a presentar aquellos planteamientos desde Cataluña después de la guerra civil me parecen muy diferentes lo que comentaba de Vicenzo Yves y Ferretemor me parecen un poco antropológicos muy diferentes ¿puedes establecer alguna mena de ligar entre unos planteamientos y otros alguna mena de relación oposada en línea como estarían? porque así me semblaban como dos dinámicas o dos maneras de pensar o de argumentar muy diferentes no sé si el profesor Sotelo hablará de este tema de las relaciones entre la Junta de ampliación no es el caso pero el que sí que es cierto es que la Junta tenía más diners inicialmente las recorra a la facilidad de esta posteriormente se independiza y sobre todo yo pienso que hay una situación que lo diferencia la Junta que es una feina pionera importantísima, eso es evidente a la mea manera de ver tiene más importancia en la renovación universitaria española en cambio la renovación pedagógica universitaria y etc y en cambio a Cataluña hay una instrumentación más grande y lo que se busca es decir, es estudiar el municipalismo inglés es estudiar el sistema de guarderías infantiles o sea, que se va a a llocs muy escolhidos es estudiar alemania el sistema universitario estudiar fontes literarias y arqueología estudiar el funcionamiento universitario, la Universidad Humboldt porque hemos de aplicar la renovación universitaria catalana y así sucesivamente ves estudiar cooperativismo a Bruselas ves estudiar y se va provocando este hecho a una persona concreta si, si no, no, aquí es ves a una persona concreta a la Ladi Homs a la Ladi Homs, un pedagógico ves a Chicago ver cómo el municipio puede impulsar los primeros graus de enseñamiento y las guarderías infantiles o sea, que no eran o más ves estudiar art, no, no, no cosas muy instrumentales y después ves estudiar cooperativismo agrario y después la mancomunidad al Faculselle de Agricultura en esta persona es decir, que la por eso hablaba yo de la japonización que es que ya esta podríamos decir facilidad de reducirse a un espacio regional y no implicar un Estado y la punta de aplicación arriba la Guerra Civil la institución, la ILE que le fumían tiros una banda y la otra más celebrados por uno y más saburgesos por los otros y por tanto, con un aillement con un aillement intelectual de un altísimo nivel, para otra banda de un altísimo nivel pero quería decir eso, no, que a Catalunya había esta facilidad podríamos decir, porque era un grupo que a través de la la sección de la Liga la Juventud Nacionalista de la Liga Primera y después del propio personal que surda allá de la mancomunidad de tirar davant una política de museos que también ve del siglo XIX, a esta modernización de la política de museos ahora no me surta el nombre de aquel colaborador de de la alcaldía de la exposición universal que tiene un nombre que tiene un nombre italiano el Pirodzini y el Pirodzini es un o es la anella de la evolución que hace sí, que es un que fa en el sentido práctico desde la práctica no de la teoría y a las horas el que a mí me interesaba destacar este hecho, que reducir la escala regional y a una posibilidad de participación y la posibilidad de intervención de este sector intelectual profesional es una posibilidad que les fa jugar política y si han de jugar política han de jugar con liberalismo parlamentario y por tanto no han de atendir el encastellamento que porta a posturas antiparlamentarias que después para algunos podrán anar al fexisme pero que es el que determinará los intelectuales del continente en esta presión porque es un sector clarivident preparado que entende los problemas del pas de una sociedad tradicional a una de masas en el brullo etcétera pero en cambio que son gente universitaria que son gente de academia que son gente de ello y que no tienen capacidad de intervenir y cuando no tienes esta capacidad lo que hace es que yo soy el mejor los otros son una vírria y es claro este tencamento los porta a frustraciones siempre conceptual conceptual y cuando tienen posibilidad con el fexisme de intervenir si tiran de capa después desengancho el que vulguis pero entras y tiran de capa en cambio Catalunya es un caso muy especial en el cual el estado está allá abajo y deja el tema y crean los estudios universitarios catalanes porque no se poden posar en la universidad porque es una estructura estatal es una estructura de estado y no se poden posar y como que no se poden posar generan una paralela y eso que significa de una feina gent y cuando dones feina gent le dius ves estudiar esto o ves a hacer tal otra cosa y lo produce la historia de la arte no la historia de la arte en museos y en la creación de museos después de esto un teórico o dos importantes pero es en esta práctica y esta es la particularidad y se me va a hacer puñetas en la guerra y pasa en ciencia y pasa en todo porque en ciencia a la universidad industrial le generan una cátedra tu especializa el que si pero le generan una cátedra o un laboratorio o criden a alguien de allá porque facen o si que todo es esta podríamos decir interrelación entre la necesidad de modernizar el país o de hacer treure y la posibilidad de hacerlo a una escala reduída en pocos diners pero hacerlo por eso muchas cosas por eso hay muchas más cosas que se quedan en proyecto que no pasen en realización pero los proyectos y son vamos a ver y quizá lo que diga necesitaría matices la intervención hay que distinguir entre los golpistas del 18 de julio y el gobierno democrático de la segunda república española lógicamente el patrimonio del Prado se iba a Valencia porque la estrategia militar de Franco quería tomar en Madrid cuanto antes si no vamos a hacer una película como a Benávar y entonces vamos a caer en una contradicción enorme en una película malísima desde mi punto de vista bueno, vamos a ver lo que voy a decir es que Prat de la Riva la mancomunidad está más cerca de las tareas culturales que emprende que lo está los políticos de la tardía restauración de aquello que se inició en el 7 con la junta para ampliación de estudios y luego en el año 10-11 claro, el gran proyecto político de pragmática de pragmática política no salió adelante no salió adelante yo no estoy muy de acuerdo en cómo interpreta eso Santos Julián porque la Liga para la Educación Política la ley del año 13 vieja y nueva política, el texto de Ortega en el teatro de la comedia vaya uno a saber por qué 20 años antes de lo que diría ahí Primo de Rivera era la nueva orientación de la política la política que tenía la orientación política que debía llevar a cabo como ese, digamos, bagaje cultural que se estaba preparando desde el año 7 desde la institución libre de enseñanza pero claro, hay que advertir una cosa Gíner era muy poco dado a la política pragmática eso lo revelamos desde su juventud en fin el fracaso de la revolución del 68 lo estamos hablando del largo recorrido Gíner no cree mucho en la política pragmática, en la política de los partidos y demás y lógicamente varios factores hacen que aquella tarea que nace de la institución y con una, tanto en Cataluña como en España, tanto en Barcelona como en Madrid, con la portentosa figura de Joan que es una figura que ahora veo que se revitaliza eso un hombre clave en esos momentos sus ideas su ideario como se va convenciendo el epistolario con Maragall lo revela como se va convenciendo de que Gíner tiene una apuesta de horizonte de futuro bueno, termino con una cuestión no hay, digamos un anclaje político y de ahí una cosa tan significativa o una siguiente que por cierto no aparece en la película de amenada parece en idioteces pero esta no Miguel de Unamú no es destituido como rector de la Universidad de Salamanca en el año 14 al comienzo de la Primera Guerra de la Gran Guerra porque él hacía mitines por Salamanca Zamora a favor de ciertas reformas agrarias que no estaban pactadas quien firma el decreto de expulsión de su cátedra y del rectorado Rafael Altamira el rector muy vinculado a la institución libre de enseñar es decir las contradicciones existen no hay una marcha en cambio, yo creo que el pragmatismo de Prat de la Riva es de lejos con mucho más horizonte más penetrante que la política madrileña y decir una cosa de complemento entre la Universidad y lo que se hacía al margen de la Universidad no olvidemos que estamos hablando en principio de la segunda década del 20 DORS no es catedrático en Barcelona y quien más reivindica la figura de DORS catedrático es la institución libre de enseñanza que permite un gran discurso en Madrid un poco más complejo las cosas quiero decir que no es de encender nomes por curiosidad Eva que la distancia cronológica entre los primeros congresos después es muy grande y no también se me acudezca que para mantenir el fil de las relaciones debía no haber y también otros espais porque de 10 años, en 10 años bueno claro aquí ya lo ves no claro ya la primera guerra mundial y la verdad que es el que es más tremendo que eso es el primer congres que se hace 173 los primeros que no eran internacionales sí exacta igual que Barcelona igual que se va a hacer el congres internacional de arqueología aquí el 29 aprovechó la exposición del 29 y la historia también aquí habríamos de poder hacer un mapa porque a veces si no nos quedemos todos con un trocette a una disciplina cuando habría de poder no de eso posar aquí una carpeta o una pizarra y que no me aclarejo si el primer seguro que está publicado en algún lugar pero igual que los congresos y al final miraba congresos de matemáticas congresos de para intentar tener un poco el foco humanitariano y ver y pensar que claro la historia de alarma es una cosa sola que está relacionada con las otras y el primer que es también el 1873 y el segundo pasan 20 años hasta la falta de Nuremberg que realmente durante los primeros 9 congresos antes del de Roma era una cosa embrionaria era una cosa una mica doméstica podríamos decir que esto siempre es fea Alemania y que claro durante los primeros 40 años de siglo nos encontramos muchas cosas la inestabilidad política o el clima político de los años 30 y pico tampoco que era a favoría que esto haces pero ahora que me deyes como es mantenir el fil y con esto acabo que yo el otro día cuando ve y me semblaba tremenda yo pensaba el año 30 parece que es el congres del año 30 que me extrañaba es que de Falc no ya hubiese nacido pensaba que es raro porque sinaba a todos y claro y pensaba que el Pabrón se acumulaba la feina en el mismo año estaba el mes de febrero una conferencia a París a la Fundación Campó al marzo de abril después a África a Algeria en el Congreso de Estudios Byzantines también al año 30 el conés de Estudios Byzantines el de Arqueología Clásica a Atenas y claro, y ahora me dejo una y al final me pensaba sencillamente ya no le daba la vida para nada de todas maneras lo que me gustaría decir es que ahora me he jubilado y por tanto no me preocupa pero los nuevos historiadores que han hecho la historia de este tiempo se las verán muy magras porque en las nuevas tecnologías no queda res en cambio a esta gente tenía unos epistolaris de una riqueza extraordinaria y muchos de los contactes los feían epistolarmente y en las cartas de Historia de l'Art, por ejemplo y han veritables mini tractats cuando se relacionan entre ellos todo eso ahora desaparece cuando arribaban al Congrés arribaban con la conocencia y arribaban con las cosas muy muy fetas en cambio ahora no ahora agafamos el loco, nos vamos allá hacemos una cosa minúscula lo que siga y ya está y quedamos tranquilos hasta la propera necesitamos unos presupuestos inmensos porque si no nos ponemos a trabajar en cambio la gente trabajaba y trabajaba con lo que yo también comenzaba no teníamos ayuda trabajaba con nuestros dineros y haciendo la recerca con la gente prácticamente ha sido ahora que si no hay un equipo no hace nada pero la gente trabajaba así y se escribía a diario no diario pero una gran frecuencia y era bastante fácil lo que tú dices mantenía este contacto porque el que se estabilía que gara vera que como me parecen las cosas que el Congrés servía para saludarte no para hacer la relación ya iban con la feina feta y ello continuaba después y en sortían cosas muy importantes de traducciones de obras, del pujica de fal bueno cosas de uno de los estados unidos y que a estos congresos no dejaban de ser no, petites no, petites o grandes trobadas en el que intervenían más agentes que no, no más un de sol con eso el instituto de estudios catalanes y va a hacer mucho y la búsqueda de crear la biblioteca nacional que era la biblioteca del instituto va a hacer mucho en este sentido de internacionalización cerramos entonces aquí