 मलो, वेलक्टlarda माश्का! शागत है रव्चा बायाव ocean track andteenth ambassumed तो गज सामाजग और ज्यं की पेडवाज़ी थी अच क्रम संक्या में आज हम जो उरा अआत कर अप ज़ेगी में। उन्ँसबी नित्रो सैपार्टियो तक साजा कीजेगा जिन्खो की सीटेट का एकजाम देना है अभी से स्थब आप सेच्ट तो एक अस्टी के सीटेट है उन सब के साजा को क्या किजेगा शेज कीजेगा अईहीई start करते हैं हम आजके अछगे स्थन कुप्रश्नोँ के स्झंकला को start करते हैं ममेद करते हैं कि आप सब हमें ब्यटर प्रकां से दिख अ न सुन पार अगे सब इलों प्रष्न् क्या एक का उतर कर�哥 अप की खुषक्रीण प्रष्न् क्या एक दिखरा है अप उसका अईनसर करेंगें. तेके चलीएग. प्रज्द्दिन क्या एक आप से कहरा है कि उचित तो सब से उचित बिकल्प होगा उसी का चहन करना है. दिको दूनिया की रीत यही है. वो किसका चहन करता है. जो सब से जद अचित होता है. अब यहां प्रज्द परज्द परज्द बिकल्प क्या होगा इसके बिशम लिएग. प्रज्द बिच्यान के सक्षन में हम अंतर विष्यक अपागम का प्रियोग करते है. अब उ, एक रई शब दिया ज़ाएश भी आप सोचियं की सेच अंतर विष्यक अपागम का है. पहले यही नहीं भता देदिदे ही तु प्रश्न का आन सर करना हमारे लिएग क्या होगा जाता? आसा आन हो जाता. हु अंक्र विष्यक अपागम क्या होगता है. अंतर वशए भिसेग लिखों करताऔ, अशाश्टी किन दने काँन ता Build it, ताँसस्टी के उन्तगत आपका हैस्त्री आता है जगरफी आता है सेबिख्स आप की. और इसके सासत आप देखते हैं, वहां पर आपको, एकनोमिकस भी देखने कुमझे रहाता है. पाट़िक् الرृाम क्तरम पूराही Spiritly नहीं सünkü अअ� слब छ़िएक भीबतВОरे from Saечно यह प्रहते ही लिएक शाईका ले के भीदे of service आप की असुनश्छिथ करने के लिए के पाट्ट्क्रंप्loora hoja hai to� do so that we can complete the PADIC conversation. कादितम को हम क्या करते है, पाच्कम पुड़ा करने के लेक अगा दे हैं या द्यापके सुभदा के लेक अगा दे देखै यों का इग धिया जाए के परिखे ये तो वहां पे ये क्या जाता है, निगेटीब होगा तो स्तेटमें आप ये गलत लिखा गया है 2. विश्यगत सीमाव के अन्तगत अदिगम दसायन नष्चित करने कि याने की जो सबज्यट्स न उनकी लिमितेशन के अन्तगत रह कर के विश्यवस्त को सिकने के लिए मैंसा करते हैं ता अपके नहीं सद ये बिकल भी यहाप क्या दियागा हैं गलती लियागा हैं हम एस लि तो भगत लग lime, कि सारे विश्या लग लग, लग हस्टी लग, जगर्षी रग हैं, लेकिं लिए सी अव گ्रीष्टी मेग के हैं, नता सव म्डन्द हैं। तो जो दोन तो वीश्य precautions एक दोन से क्या हैं, अन्तरिक कनडवध हैं। अन्तरिक रुक यह से सम्मन्दित आप ज़ तिड़िग निड़ इसके निदवछन के लिए हमें क्या करना परता है, हमें अंतर विषेख उपागम का प्रिय॥ करना परता है. तीके, प्रस्श्ट नक्या एक समझ में आगा आप यहाँगो को, कोई समस्चया परिशानी तो नहीं है, खमें की जेगा अप सब पता है गामें, की प्रस्संक्या थे ईख और और अप रे अच्छे प्रुगा से शमज लिया जे ख़्या, चै लिया। आगे प्रस्टब आते, अणिक प्रस्संक्या थो पर आते�bas, खर्विख्णान को प्रमक्रुओष से तट्यार कया जाता।, प्रमक्र उब से ठा jaar काठा किसची जीज़ Wattsoborman make kids ready by themselves to do anything they need to पहिले भी बुतसे these are the first statements थिस न्दउत कर जीस थ Platform by your opinion बता लिए लगखक पी मैत दूरे लिए. असकरोदी उगी्यों कर दया आपका लिए कै गदा के लगग पोर्बाग़ drunk pur bagad and like to break the concept of many things in the world of Junior and Khench. अध्दी कैराई कि समुढ़ा एक नियमो और सामाजिक आच़ारों का पालण करनेगी छम्था हे तो अप को तैएार करता है। prasne kya doo bhaath bhaath bhaath bhaath bhaath bhaath prasne hai. बने जो जो धो दो भडिया है उदो बढ�versa sundal sa prashra hai aur Sundar hi is ka mantab hai aap se prashta posheye ka किस्सामाजि वि� वि�цип naar a bigger bir यहे पार्टिक्रम सीटेद का दियागे असी में इसका उत्तर नहीं तेख़ागा। अगर अपको याद होगा ज़ में पार्टिक्रम की चाँचा का देख़ेटे, स्लेबस ठिसकसं कर देख, क्या ख्या ख्या प़ना होता है। अगर आपको याद हो दो, आपको याद होगा जब हम पाटिकम की चव्चा कर देखे, सलेबस दिसकसन कर देखे, कि हमें क्या क्या परना होता है, तो वहां पे हम ने बताया था, कि बच्चो में कैसे क्रिटिकल थिंकिं को दबलप करेंगी, समाजिक अद्यन की सायता से या भी हमें आपको परन्डा है, तो ये जो आप प्रष्चन है ना एस का सीदह सा उत्तरी होगा, कि समाजिक अद्यन क्या करता है, बच्चो में त्रिटिकल थिंकिं को दबलप करने का खाम करता है, उद्साू के अद्विश्वासो में प्रष्टन करने की शमथा, अद्विश्वास कह गये जैसे आख वंद कर सीच्खुखपा विश्वास कर लेंगे, ये आप विश्वास कहलाथा, पहली तो में उस्वास अद्विश्वास बिहार में देखे, ज़से आख वंद करते किसी च्ष्वप्प्र विश्वास कले नहीं ये आन्दविश्वास काया लातै बिसेस्तोप अद्टप्रजि सवबिहाड में देखे जो दार्मिक मानितावाँ के लोग है दिके किसी कि दार्मिक मानितावाँ को आहत नहीं करना चाहिे वह दार्निक मानिताوں मोग भी आब दिके हैं कि भद्की माई, चोटकी माई यह से कैई तदार्ना चलती हैं विसेस तवःपे उध्तप्र देस अभ भीार के ब्रामिर छेत्रोग में आब दिके यह जद्त्की माई आती हैं अब ये एक प्रकाग के क्या है, एक विस्वास है, लेके उसे भी कही बडखर, मैंविद करतों आप समच रहूं, मैं क्या कहना चाराूं? अप जानते हैं की समाज में लेंगिक सशनचना है, महीला संवाग, पुदुस संवाग, और भी संवाग आज की सवाई में देखने को मिलते हैं, देगन सामानितों पे महीला अप पुदुश अगर उनके वीच में किसी एक को जाड़ा प्राथमिक्ता देरें, और दुसरे कों कि की बालक वर की न Caribं जाड़ा पार डान। طो बाडिको की नेां कम्पार डान। या बालिको स bezpie की nem जाड़ा पार जाना बालको की न norte दहन कंपार जाना बालक स prueba कीना में जाड़ा प्रश्ट पूछ राहा एं। तो बालक उवतर लै दे पारहे हैं। बालक से प्रष्ट पूचा अबालक उटर नहीं देपार हैं तो बालक को उटर देने के लिए और अदिक समय दिया जार हैं टेके जब बालिका के बारी आरी आरी तो लोग सोचो तुरन इस्किप कर जार हैं कि चोल नेख्स इस्टुदिट्टूप इस केमबाता क्छपात काभतान वूला,समनिटाद ज्सکो आप परंपरा कते Laughs Vila Pandora Kanta परंपराया हि रुटें के रुरा. क्यो आो डारा ही लुटा आप आएісे होता से मेंँदी, हमौरे हाYEYSE온 Beneath Blue Moon 好 Doing है उसे होता है केईचन मुनereum best तर थय केईर६ हो Jones है तर कातिए जर मुअए और छुई तhe where तर चाह उसा Approachनफंions रोउमे भाśnie बच 他 but छगा उऴब तर sham बहुत से लग�on समद neighbour चैक थे जर मुआबनर जुँग रंक। bhe यानी के आउसर देने के पहले ही नद्ववन के लेना कोन इस कारि को कर पाहेगा कोन इस कारि को नहीं कर पाहेगा, ये कै का लता? ये पुरबअग्रे का लता है! यानी के अईी किसुअ हम था विच्यम पहले हुँसे ही बिचार बना लेते हैं! तो जब आप चीटर की इजाम की तयारी करते हैं और स्टीपी वाले हिसे प्याते हैं या इस में भी इस प्यात की चीजो को देखने को मिलेगा तो ये ती शबत बडी प्रमुक्ता के साथ प्रियोग के जाते पक्ष्पात रूडी बद्दिता और पूडबगर है तो तो तो चीज अप्ष्ट गर भी लिंग पूडबगर अग दूडँडियों की बनी पूडषमच को तोरने की समच बना नहीं तो अड़दी के रहा हैं कि समवोदा एक नीमो और समाजई काचालों का पलन करने की चमता हैं तो अंद्विश्वास्पा हम प्रष्नमी करने लग जाएंगे हम लिंग पुदबाग्रा और रूदिनों की जो समाजय उसको भी समाप्त करने के लिए काम करने लग जाएंगे और फिर समोदा एक नियम और समाजिक आचानों को पालन करने की चमता भी हमार अंदर आजाएगी लेके इंसध किले ज़रुली क्या आपके पास क्या आजाएंगे सुतन्तरुब से चिंटन की चमता हो नहींगे और वो कैसे आएगा वो आप में आगे SST के पारने से समाजिक अद्दिन के पारने से सब वि त की चिजी अदके अजाएगी तो गश्शेमण दोका ली तहीण से क्योजाएगा, आई भाला अजाएगा आई आगे अगले प्रुस्ष्च्टस्टं क्या आपाट एंगे ता अज्लत्कीज़। खुश्ख forgiveness Julia něक dónde polynomials क्योईल Ы�iece Understand भी Like how is जाहिज़ाढ trending एक तोच्छ़ें का य 96 ? क्योईल और सम्यता को के थाभाशक्ता य solving यiantly। काशी टाना। ूछ छ़ाँद की लिए ॑थथा गाज्वाउ मैहीट मस सब्छा उruff comparative उपर ऑप बुस्टको। पाटारे को पहने के द 2014 Mehtaga P selta. एक न्को बग साब lionros- और उत्र में ऐठ में उब्सतर् को बग पह इधाल्टारे basically. मुदे ने रखता आप इस कतन से संटोस्त होंगे भी वाला कैरा है कि महिलाओं के लिए समविदानिक प्रावदानों को सुची बग्ड करने के दवारा आप बच्चो से कहगे कि हमारी महिलाओं कि अमरे समाच की है अम समविदान में जो प्रावदान केगे है, उनको लिस्टड कीजी यानी कि उनको चाटने का धाम कीजी इस से क्या महिलाओं के प्रती समविदान सिल्टा को बड़ाया जा सकता है सी कैरा है कि भेदबाव के साच्चों पर सामोहिक आत्मविस्लेशन के वारा यानी कि हमारे समवाज में जो वेदबाव के साच्च्च्च उप्लडद है, उन साच्च्च को एकठा की आजाये और उनका हम क्या क्या सामोहिक आत्मविस्लेशन करें, समुन में बैट कर, हम सम लोग आत्मविस्लेशन करें कि क्या यह उचित है अप्वा नहीं है टीवाला कहर है, कि समाज में फुव्ष्यों और महिलाँ के बीच सकतिबल संबंदोप चरचा करनी के दवारा इन में से कुं कुं से आज़े उपाए है, कुं कुं से अज़े टरिके है, जिन को हम प्रीवोग मिलावके महिलाँं की जो समच्सयाय है, अगर अगर उनके प्रतिः सम्यदन सील्टा बड़जागी तो यह भी नहीं सँमभव है वह तो आप प्रतिः सील्टा बड़जागी तो यह भी नहीं समभव है। देखों किसी वी चीज को किटाबो में जब तक अम सीमद तर गएंगे, विवारिक जीवन में उप्योग नहीं कर पाएंगे, किसी वी चीज का बिवारिक जीवन में उप्योग हो, इस किले यह ज़रूरी है किटाबो से बाहर निकल कर के, आपके बाहर जीवन के साथ, आपके वास्तविक जीवन के साथ, वो सम्वन देखों. तो बिकल्प भी जो दियागया है, अगर अन यह करते है, कि समाज में महलाव के प्रती जो पेदबाव की आजा, उसका साथ ची उपलब देख, और साथ ची के आदाब पे हम क्या कर है, आपके विसलेश़ करने का प्रहास कर देखे, तो समाज में अपके इस सम्वन नषीलता जो बगजाए, अगर अन यह करते है, कि समाज में महलाव के प्रती जो पेदबाव की आजा, उसका साथ ची उपलब देख, और साथ ची के आदाब पे हम क्या कर है, आपके विसलेश़ करने का प्रहास कर देख, तो समाज में इस सम्वन नषीलता जो बगजाए, अगर समाज में पुर्षों और महलाव के बीच, सकत शमवनों पर चरचा करते भी हम एसा कर सकते है है, यहान गी सी और दी सही है, जुस भिकल्प में सी अर दी सही होगा, दिया होगा वही बिकल्प क्या होगा जगाए जाए होगा, अगर अगर आपको आपको उप्योगी जानकारी इस खास से मिल रही है, तो आप सब लुग एक भाई विडियो को लएक कर लिए, तीके बड़ा जरूरी है ये करना आए, अगर प्रष्ष्ष पे हम लुग आते है, अप प्रष्षंक्या चारचा करते है, कृयाश नमा चार पे दिसकस करते है, अम लुग प्रष्षंक्या चार को देखें OMG, अपसंबा चार को दिकेंगेम लुग, कृशर नमा चार आप चार है, कि सिमाजिक विँट्यान कि करषामे आ्द्यापक, एक विसे Sanskrit के लिए, सिल्प तत्ध है, इंप्रैयागराज मे भी आज भा़ई सोझी तु मोसम जोई ना करवबड ख़े रा है अभी सर्दियों के दस टक थोडी ख़ोगे फील हो रही है भार बा़ी सोझी है तो एक विषेज संस्प्ठित जो है भी ठादब था रहुयाने के दर्यादवे हैं. की जबब भी पड़ाने मैं संस्प्ष्कित के रहान्सान खानपान लोग कला है, उन सब का प्रियोग हम इसके अंतगत कलने तु रहाने के एक अप रहाने कर रहे हैं. विक्ल्प दियाwolf � किसीकहॉंत्मे result किसिकहॉंत्मेільत्के मिशामे, बतानेग का प् ஠ाता, तक ढई टाछाना गा किनू�size कराणी कबrick कै ब יודעद नाध कर थाजाौ। तिक है। रोले क्य है। रोलपुले हो है, जफ उस् inefficient किसी बच perceived बच्चे को उस भूमिका मेDis बूमि का निरवाण कहते है पूनिका निरोहान का प्रियोग सामाने ता काहोगा जैसे जब कोई आक्तिख मगरी करवाई जारे है। कोई नातक बच्चोग को खेलनेग का और सर दिया जारे हो। तब वहां पर रोल्पले आयागा इस में नात पोई कहानी कताने है, अना ही कोई रोल्पले है � controllers say को कि कि से चेोटरवय से सपित क why which Singha k just was कि कि से असो चनन'd कि नहि असो garde का लोग कलाए क्या Hey लोग काम चकसुंऊद कर birlikte ब applicants कराहेंगी छोड Uke कराहिके शवाएक �ほझी करroll हे हमें मेंाalis fulfil ब decíaक लोलेकagedne तो पहली ची तो हम स्रोथ पद्दती का प्रिस्रम कर रहे है, आसा न नहीं है कि कला और संस्किद के शहाता से बच्चों को सिखाने के आप जाएगे. तो यहां पर आपका अपका बिकल्प हो जाएगा, मैं ये कैरा कि C&D वाला स्थेटमें सहीं दिया गया है, इसाꍰ आदाजा पี चोत़फा ब्च्ष्ष्ट आपका सहीवोजा है, टिके क्य चर में फो जो हividadeि एक नста कर साफविकल्प सहीखहड़ pista है, اपका कॉतशा प्हा भिग शत्ट आपका सहीझागा. आघ्यी अगले ब्स्त फे है आते हमीFonda हो आ landsaw carefully it's upto next question. गहयाशुनु पाछ, देखेगा सामाजिखॄग विग्यान का प्रहवी सिच्छन वम ये चाहते है, कि सामाजिग विग्यान को बहeft बहझत्र प्लगाद से पड़ाय जा एँ. इसने क्यर है, तिसामाजी बिज्याँान का प्रहवी रवी क्यर सक्चन मद्त उपन रवी कुछकीष्चच ज़ौडा है,एक बताई यगा, देखी, सक्चन तो वर कुल लेता है. ती खेह seeing all will be done by someone who will be trained so Jo , but who is doing prejudices सिक्छन् तुफ्रावसाली हिया नहीं? And when the prejudices happen to the ones who fulfill thoseauto students अब अब अप ढिक्ति�を आवसच्ढेंको फलौगे पूरा कर तें cuff its treatment experience while you fulfill your students अपके fascinating research between of you and your students आखंभुहरवावसें । यह आथ याठ को वู่बना दे गडादका। Well. तब कहाँ ज़ाएका अपका जो सिक्चन वो क्या है, प्रहाउशाडिय है, तो अगर अन ये चातने के समज़ भिज्यान का प्रहाउशाडिय सिक्चन कलनें, तो उसकिलिक चारूटी है, आप बताईए, एक भी कलप कहाँ अआ है, परियोज नाो और असाइन्मेंट के कार्या ज़ातने की मिसने और अप करोड़ाएका, बाहर नान साजन के यह जो समच्चन फॉझेणत बरतनी, अप अना बताए ठुच के बरद्दीःमते, और आशमत प्रहाउशाडिय के समच्चन ज़ातने लेए, तो गए समच्चन फॉऽी रठाईत ईसी, आप आप प्रहाउशि अब चाहे आप प्रिक लगातर के सीक जाएं या फिर आप इसी अप प्रिकार से, तो रक्तनेवाली चीज तो निगेटीप होगी, मैंने इतने को निगेटीप कहा है, अगे दिकते है, और क्यो सिक्ता है, कैरे इसम्लिती आस्तर सिक्ष्ट्ड और व्यक्ती पुरक मुल्यांकन तकनीक से, अथ्तिदिक जतिल और मह्गी सिक्ष्ट्ड साहाता का बार-बार उप्योग करने का, अथ्तिस्कौली पुस्त्ध काले का सुचार्ट सन्चालन एऔँम सन्साथनों को उप्योग में लाने की सिच्ष्चम्ता और सन्यात मगत तो इसे, तो यह दीवाला तो होने ला है, बै दीटो सही होगा, तु एक बाओना के नुयोडीर चाई जाभकिए पूछतेंगा कर लेक का लोगी say जो चार स्झेदिक%. तूosexual लोगी है अपको पत्तर्ठाटको ही ठा from DNA तो प्रदा थे लेगा कि महनगी सिक्षन सहांता कि लित हों बच्चों को नहीं के आँए अगनाई इस्मिनती यस्तर की अज्टागगे कि जो सिक्षन के अस्मिनती यस्तर है, तो भी रटने कुबल देता है. और ख्या तो थे लिएगनी धिंगित हैं, वाति प्रुज्च्ट वर्क अर्वाशन्मेन खारियान मेन की बात कहाद अर्ज्ट वर्चंट ख्ँच्ट बूदेगाजा को सिगाने किती रही, आप प्रोजिकट वर्क अर्वाशन्मेन की बात को औरगिक तो उब फ अपने लग क नहुत से कैक maintain ABC has to be to maintain ABC piece of fore se la t da kamantra नहां।ßen कै اللा हैं। ardpro clarity नहुत से सी भी जी को स eficony उatoire नहुत से भी तोसे पदे़NT I order नहुत सो बीplayerना देरी rehabilit नहुत से रोे बाल layer गी phraab और जाहCómo हुत से थे देपको लोग जा)] चल ये, आगली प्रस्छअते हम लूक. अगली आप प्रस्छन है ौए, मॉचि लगते है deuts्ठ्ठन करूँप लोग कर लिजे, परस्चन है? प्रस्श�들 चे काउट्तर किजे, अप सब लूकत. प्रस्टन चाउट्तर किजे काूओ. आप सछन सब प्रस्चन है. अप्सरे प्रद्सं किया थ्छे ये में का यहे कहरे है। these 200 thousand, the Schlister said that this Adam was saved by theyerspase time without the stehti, Neha and Amit, तुब कोई चिन्तन अस्तर पे सिक्षन कारी करेगा। तुब आप रहाव शाली होगा। अद ये बात किस की करद हैं। तुब पहले तो यही वाला पहलो निगेटी होगा। तुछ ना वेक्ति परक मूल्ल्यांकन। वेक्ति परक मूल्ल्यांकन का मतलब है। अप अप अप अप अप रहाव शाली होगा। अद ये बात किस की करद हैं इस्म्रती की बाप करद है। तुब पहले तो यही भाला पहलो निगेटी होगा। तुछध ना वेक्ति परक मूल्ल्यांकन। वेक्ति परक मूल्ल्यांकन का मतलब है। अप अपनी खलास मे के यक-िक ऱलक-मूला canal नहीं कण 포인ेः. अप अपनी खलास मे एक-िक लोग का लग लग मूल्े НАAK MULA Janehein kase hain sear maa. पमजगे? आईए! अप आतेय क्च्यमइ सृत photograph reya. क्च्यमः सेक्ष प היהतें है. स्ष्य efectoनवiblings harmonica ko speakers say की वटैसिया है, ये लोगतान्तर कैक्षाяхा में, सर्च्खों की क्या जास्मिगभारी है। हमेंसा आप से कहा जाता लृतान्तर के इपनीगिला सर्च्या में, अब लोगतान्तर के आज़रन क्या है। बभी हमारे लिये कक्याखषा मेरे भिस्टिद जितने में भिध्ष्वे refere campaigns are all one kind. हमें किस सी विध्वेतडffer किसात के सि� しुभ्ढ़ा का क्यों कों कोई shahmaadony as per which stewardship중 we do not interfere with. Such a tradition of Server Management Ministries 제가 प्सह सब लिक्डाप् के तोगी बहुर भीर कोई 70-70 of thoseäters cook. तरीका सा ससन जन्ता के ली है डरा जन् hunta curlnya naya sahasan j अपकी कक्षा का देशिजन लेने सरका थोडी नायगी जब खलत बात हैं। फिर कैरे कक्षा में अनुसाशन समवन नी मुद्दों को नजरन्दाज करते हुई पाट्ट्टंप द्यान देना अप पाट्ट्टंप केवल द्यान दे सकते हैं। आपको बाकी चीजो को भीज्देन में रखना परता है। सी कैरा इस्कुल प्रवन्दन और चात्रो की बिना स्वतंट्रूट से नीम और कायदे अस्थापिट करना हम तीचर हैं, हम सिखाने के लिया हैं लेकिन नीम कानॉन को सोयम से अपने एक्षा के अन्रुब बना कर के औस को अपलाई करने के लिया हम नहीं हैं तो सी वाला भी गलती है, दी कैरा कि चात्रो को अपनी बाज स्वतंट्रूट से कहते हैं उगति परख तलबतटान कर दिना ये सब से जाथब हैं ये लोक तंट्रिख आज्रंड कहला आपका कक्षा कि अन्रुब छाँप्ट्ट्टिप को स� many atroop से अपनी बात कहने के अज्ँव तशśnieट प्यदान की है औसर कर दान कर दिना है। ज़े, अगने प्हश्प्यट़ रहाते है! खौच्से नम्द साथ आप से कहता है! साथ आप से कहता है! खिल पाट्ट्ट्रेक अननिमलिकित मेर्से कुँँसि सवाच्ष्चिग विधी लोगतंतर की सन्कल्पनावों के सिक्षन के लियसर वोतम विधी है! अगर आभी बज्चों को लोतंध़् से डब बाथना है, तो उसके नहीं यह सबसे बहतर हो सकती, अर नाम की बन सें कर ड़ दिएै, किल्पै्ट्रेक तो किल्पेर्ट्रेक एक खिक्षर भडिय खुष्चं भिदि एक जानते है, किल्पेर्ट्रेक के जो सिक्षर भिदि उइ � खेल बिदि जो willen इसकेप्रिद्हति प्रिद्हताच सामश् wesijk & theimi so खेल प्रिद्हते चेल बिदिएस के खम त्भिदि के। खम्सखया समाजान की बाथ करते र over the थे प्रिद्हते प्रिद्बाथ yolk-quick only ख़ोलग मारसा जो संबचोनंे नस्यट कर Eye Neel likeックम जब और वobs二 off ख़ोल ख़ोल ख़ोल जो संब घे. But partner also says, में में� business, लो �प्र मैंकी टे. Even two people share any of their business or things like their lifeций, अगर बा Negative trading mechanism with इसंटें प्रत भादğlum मुईगेÖ अगर प्रत यह वह. ऊप ढशो upgrading mechanism with बारत पाकेस्टान कर्वाजन यह आज़े कोई बिवाजन आपको बताना है तो उसके लिए आप कोंसा स्रोथ लाएंगे प्रात्मिक सोथ क्या लाएंगे दिल्ली के पुराने किले में उनिस्वाट्टालिस के सर्डाति कैंप की चित्र दिखाएंगे तस्वीज दिखाएंगे यह प्री गदर एक प्रेम कथा कर्चल्चित्र दिखाएंगे, फिल्म दिखाएंगे यह क्रें तु पाकेस्टान उपन्यास यह नोभल बताएंगे यह प्तमस कहानी से उद्दरन, यह आप क्या करेंगे अपको कर बच्चो को विबादन का कुन्सेट बताना है बताए यह आप क्या करेंगे कुश्टर नमबर एट है अनसर कीजे कुश्टर नोएट का यह आसान सा प्च्टर नहीं है, में लेकता है आप यह उद्टर करेंगे एस का क्या बैटर होगा अपके लिए और और पुराने कीले में।ुनिसस्थाडलिज्K तस्डडलाटी के, क्यम्प की तस्वीड अच्टर Lekar नहींगे अभ बभ समजिएगा, आप जब यह सस्टी प़ाइते है तो अब दो प्रकाव के सुटषटर प्रीवक करते है। और सॉत्इण स tears भात नषास है लेज़ां तुयान सुनिएगा अप परियोय सबका कर सकते हैं free on channel sentences लेकिन आप्कब चुन्नक आप और मिए भी आप परिही रहा हैं प्रहाantwort किं consistency रहा किमिःतन स्ब catches क्यमिःतन आप सिए कि आप सिसुनान क्यlling रहें सैंबिया है, और रहीत तॐसfficient इ्ये लिन में तुहने आप फि्ट्दू़, नहीं, यह है लुड़ी मैं जेग셨어요 brings a primary source. खन् beim nights, نुरचें प्कॉक कर खचानीा फैध-बपि pequeे कфीस कर खचाने रहा है, उरचें जेगा कु�jo. रवेंगी में सीडेत तो़ोन फाल परत़ेज़ पर परबगाद सीडे तोब थुर पर परप्तिच गण्टना से जब समनदित ज़ा आगा आदा। रहाँ इविदेन्स के रहाँप पर नहीं ने शुभा करूदी ज़ी करकिष्टान दो लाई वी बाह ना दो विन दाईब आदार के नहीं झव्डीष्टानादर एगमे का ड़ादाके। तरह खॉटिया ढ़ादार, अदारेर कोदापीश के, अगर उगंभे बारूरी पास्ड मैंटु María. अब आदार एक प्रेम कता, अब ये के ये भी सेकंटरी है, कुकि गदार एक प्रेम कता, कुछ गटना हो, कुछ उसले सुना था, किताबो में पड़ा था, उसके आदार पर, उसने फिल्म बना दी, तो क्या हो जाएगे, सेकंटरी, लेकिन, ये जो दिल्ली के पुलाने किले म तो में, उसमें जब पटवाडे कदन्स जेल कर जो लोग आए, पाकिस्तान से भारत आए, उनको सवन कहा दिया गय, उनको सवन दिया गय दिल्ली के पुलाने किले में, उनकी चित्र भी आज अपस्तेत है, तो वो प्रैमरी सूर्स है, इन में से प्रेुक तो किसी कर सकते है अप ह conserve the configured to reach. उस गतना के विशन में , उस गद बधाहॉंगा, में खड्रूण रिखूँँगा  Tammy Merri sose bouga ja pros fellow ै chair ॉ आप उसpeace ु ॉ ॉ ॉॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉॉ ॉ ॉ ॉॉ यात्� blah ? कुई क्ईश्टन दिएगा कुईश्भाया ? तो आप गास्úcar-lip- कुईश्टन ? दिटिएखा आँyera hardwнов कुईश्टन ? तो इरडंज जीगा की जीएасть और खेरराज Border huh ? और आरन्या ठुब बाज्ट Scary तुची यादो कैने सर्जी हमारा सही ता, बड़े अची अची वात है, बढ़ी हम लोग इसी लिए पड़े हैं, सीक रहें कि आपके आईनसर क्या हो, आपके आईनसर सही हो, आपके साथ जो समस्से हो, जो कटनाई हो रही हो, वो कटनाई परिशानी आपत कि याजा है, दूर लेई, उ בחेर, फीकोटी दूर के सबाल के लिए सबाल खरूग死, तुफक। जो कि अपकोके आप اليथ की केवल प्रस्चर उत हहींसे है, अपकी आजा एस चन्तन के लिए इँ आला आस्तेटमिन्त क्योगा भ� aux rantad yae et tahth mayot nia galat houya और उजेन से The Burton, lep da hain उगह absolutely columnist और उसी ड़ब निए आपर endase ga ro उगसे अज़ेमग कि बजफार यह कुछर दाना नाँग पाक्तल का है। mon dakht lachera davt ko ke bело तो A, C और D गलत होँ जाएगा बचेगे हमारे पास क्या B वाला अप्चान. अप देख लिते हैं, B statement कैर हैं अगर तीचर दस मिनेद प्रष्न पूँचर आई, तो student बीस मिनेद प्रष्न पूँचर आई, अज दीक है. तीचार दस मनेद प्रस्थ पूछ रहा है, और जो स्तुड़न्त है, तो बीस मनेद प्रस्थ पूछ रहा है, ज़ादा है, बैतर है भी है, ये सभी होगा. भी is, कक्शार में चर्चा कि ए भीषेवेब प्रेमार उपलप्डच गराना, हमने किसी प्होंट पे डिस्कसन की आए, और उस डिस्कसन कि बाद हमने, उस से विलिटर् एविटेंख लिए थिट प्रस्थुट चाडच या प्रमार बी प्रस्थुथ कर दिए. उता still talking about it, अना have you got a question of how the international community in Pakistan would be like? अना have you got a question? शबडले में ऑाप आप आप से कईसरा प्रस्ट पूछती। की सर बभागन आप को क्या लकता सर भबजान क्यो हुओा? कासर बभागन के अपनी कोई और बिकलप नहीं था, सब विवाजन के बाद आसी इस्तिति क्यों उपन हो गए कि लोग एक तुस्वे को मानने काचने पर आमादा होगे ससान्तिपून विवाजन नहीं हो सकता था अब ये एक प्रष्नूक के बडले अपने चार प्रष्नाम से पूछ लिए समज रहें तो चार प्रष्नाम से पूछ हैंगे, जब आपके अंदर इस प्रखाख की चीजो की समज होगी उस्तित को लेका आलुच अद्मक रूप से सुचने की समज होगी तब यह आप यह से प्रष्नाम से पूछ पाएंगे तो अद्डी कह रहे है। कि सिट्षक को भी से पर एक से अद्डिक विस्तिकों़ चाहिये अंदेग से अदिक दिस्टिकों़ आगा दकते ही तब यह आपके अंदर की आपके अलुच अनापमक छिंटन का भिकास होगा कोकी, हम और ग़blue के से लगत टरिके लग, तो आप के नहींगे कि नहीं ही भी यह सब करे आपका बी के सी और दी सी हो जाएका अगले कुहशर मान लिए आपको नहीं आपको नहीं ये ये मिस्ड जांवी जी बच्चोग कप्रस्ट पुचने दिस्टर्मेंच नहीं होता है एक शिज़ दमज यहगा जब बच्चोग प्रस्ट पुचनेग एक दिस्टर्मेंस के रुप में लेते हीं इद�� मुس ड़ीसreichसो पहें, नहहीं आँन के ल्स्म का, ख़रीद विकाँन लूग। सब से सही तरीका यही है, की बच्चों की द़ारा जिग्यासा वेक्त की जाए, तो उसी समय पर उनकी जिग्यासा को संतुष्ट करने का प्रयास की आजा. अप्रस्ट आप से के रहा है, की मानने की आप चात्रों को वेटन दरें, अप आप से स्वेमिको से आखडे एक द्रिट करेंगे, की भई कोंसे स्वेमिको किती स्वेमिक मिल रही है, आप यह दाटा कलक्त करने जाएंगे, यह भेटन पर सरकारी भिवरन प्रस्थूत करेंगे, यह स्वम कानुन यह संगिता का उप्योग करेंगे, यह उप्वोखता वेग का सरविक्षन करेंगे, की हमारे जो कंसुमर है, उनके एक स्पन्टीचा कैसे हैं, किस प्रकार के करच हैं, तिर बातों को द्यान में दख करतेंगे, तब आप जाएंगे किसी बच्चे को वेटन्टर नधाएद करना सिखाएंगे, भताईगे क्या क्या तरीका अपनाएगे आपनाएगे आपनाएगे। कुन से अपन्ट के साथ जाएंगे, A,B,C, option के साथ जाएंगे, कि ये साई में चीजो को द्यान में रखकर के, तब अब प्रकार के सिए बच्चे को, मस्दूरी की जो द़े हैं या बेटन की जो द़े हैं उसको देशाएद करने के लिएं, अग्ले प्रुस्ट प्याते है, एक समवाजिक विग्यान की कक्ष्चा है, और A और B खतनो को पडीए और सही मिकल्प का चेंके जे। तो वो स्थेटमें ख्यागे, भी दोनो स्थेटमें को पडीए, आर आर बी कतनो को पडिया और आप़ी कलप का चयन की और जब男- बच्चोँ जान्गे औब पुच्ताए से दोड़ अखना चाही कईगे दूवस्तरा केर है। अप्छों को डून्धीया संगरस लिए में निप्ता जान्गे उप्छ भिज्ठा से दूड़ अखना चाहीगे दूवस्तरा केर है। भाईवारे मैं जानने अप पूच्तासे दूर खाए एँ। दूईश़ा केरहे है भे off वह कशना दिए अप्टिक तो होगा आपको क्त्बक ने कचन संई है अपको क्यों क्यों ते घर्धाओ से जानने लिए जानने और शप्यास form य हो वः कछ़ा में सिक्षन के लिए आत्तिदिक उपियुक तो हुँँँँँँँँँँ अख्चा य हैं कही तो आप को झी आख्चा लगे आप,忠ॉच्टिया बास और और उँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ Wolf अगर समाज़ी भिग्यार के कक्षा है, तो ज़ितने जाधस जाधा आप दूंदिया संगरस में बच्छो को इन्वोल्प करेंगे, बैटर होगा. लेकिन यहां तो उंसे दूर अखने की बात की जारगे, आप दिबेट की मुद्दो से बच्छो को दू नहीं नक सकते है, दिबेट की मुद्दो में बच्छो को सामिल करना जाधा जारगी है, किकि जो दिबेट होती होती हो, तरक पर आदारीत होती है ना, अब आई वो TV चनल वाले के इजामपल नहीं देरा हों, जापे कैई बलों को तरक का प्रियों करते है, जब भी केई प्रियों कोई आजा तोपि कै एक इसा मुद्दा है जिस पे खुन्फ्लिकत हो, तो और अलकलक समझाय बन नहीं हो, भी चार बन नहीं हो अलकलक गाडे, तो उस पे दिसकसन होना जरूडी होता है, तो लेकिन ये कैरे दूर रहने की बात करे तो गलत है ये, कतन ए तो गलत है, अब भी कैरे है कि सिक्षा सास्ट्ट्रे जिस्ट्खोर से, जो तुवं दिया संगर से मिट्दिया में निप्ता दिया गया हो, जिस पर बहस यों चवचा हो चुकी हो, वो अग कक्षा में सिक्षन के लिए अद्टिदिक अप्युक्त होगा, ये बास साई है, जिस पे दिबेट हो चुका है ना, जिस पे दिबेट हो चुका है, उसको सामिल कनना, खास में जाडा बेनीफीष्यल होता है, उनंपाल जी तो लो नी गलत है, भी भात होगा ना, तो दिबेट के पक्ष अब प्रष्ष में जो बाते कही गई होंगी, वो भी तो आप ख्लास में प्रस्थ॥ करेंगे, बाई क्लास में आप उस बात को लेकर आएंगे, कि हमने एक चाँपिक पे डिबेट के तर्ख में, डिबेट के फेवर में अब रव बत रख है, ये ये बात रख है, औए इसके अगिंस ये ड़े लोग नी बात रख ही, और ये ये बाते अगिंस गई है, तो जो जो जो परखार का माहाल हम बजो के भी च्ष्थुड करेंगे, तो बट्ची उसको सोचेंगे, उसके भीशवे सेखने का असर ज़ादा मिलेगा तो यहांपर भीवाला स्थेटमें सही दिया गया है, पिकिन एवाला गलत दिया गया है इस आदा पर आप सेकंड अपसन को चुलनेंगे, कि एग गलत है और भी क्या है, सही है तागे तागयद लित आलो का यह प्रहास आप को कैसा लगा अवारी ये खास आप को कैसी लगी, अमाडी आप की मुलाकात हो गी कल दिन में एक बजे तब तक एए मैं आप बगुत से भिदा लेना चाहोंगा अद यी उमीद करुंगा वेश्शाँद बी पुरभ्भूड़ अंत भी सब वेडिओ को देशासासने देंगी व्दिँ को शेर करंगे पहने साया पाती मित्रो की बेछ में पुझायागे नत्यागा कि नहींगी जिस से यक देखे काँईअसी पुढ़ के रसार मिले आजकी ससंको मेरी समात करते हैं, भीडा लिट्ती आप ड़ोगो से राम लाँ नमशका, दूसलाम, जैहिंद