 موج میں قبیر ہے اور موج میں آوست وہاں یہ تبرانی نے حدیث نے روایت کیہیں موج میں قبیر کے اندر جلد نمبر چھے سفہ نمبر دو سو با سٹ رسولِ پاکﷺ سے حضرتِ سلمان فارسی ردی اللہ تعالیٰ نور روایت کرتے ہیں ہمارے عقاہﷺ نے ارشاد فرمایا اب یہ سنت کے تحفوز کے لیے جو قانون ہے کتنی احتیاط ہونی چاہیئے ہمارے عقاہﷺ نے فرمایا منقازہ با عالیٰ مطعممدن فلیتبو و بیتن فننار کہ جس نے میرے بارے میں جانبوج کے جوٹ بولا سرکار کے بارے میں جوٹ بولنا کیا ہے کہ سرکار نے فرمایا ہوا نہ ہو اور کوئی کہہ ایک سرکار نے یہ فرمایا تو سرکار کے بارے میں جوٹ بولا آپ نے کیا ہوا نہ ہو وہ کام کوئی کہہ کہ رسولِ پاکﷺ نے یہ کام کیا ہے آپ کے سامنے ہوا نہ ہو کوئی کہہ کہ سرکار کے تو سامنے اس طرح ہوا تھا اور سرکار نے روکا نہیں یعنی اس طرح جو بندہ جوٹ بولتا ہے حدیث گڑتا ہے جانبوج کے اپنی طرف سے رسولِ پاکﷺ فرماتے ہیں یہ جرم چھوٹا نہیں چونکہ یہ سنط کی قطیت پر بہت بڑی ضرب ہے کہ میری زباہ سے نکلے وہ لفظ کا یہ درجہ ہے کہ اسے دین بنائے جا ہے اس کے سامنے گرد نے جھکا دی جا ہے اس کو راج کرنے کا موقع دیا جا ہے میرے فرمان کا تقازا ہے اور کوئی گھڑے خود اور وہ چاہے کہ اس کے سامنے دنیا جھک جا ہے تو یہ پھر جرم بھی بہت بڑا ہے سرکار فرماتیں فلیتہ ببوہ بہتن فننار اسے دوزخ میں گھر بنا لے نا چاہے یعنی مطلب ہے کہ اس کے لیے تیار ہے کہ وہ اس میں جائے گا اور پھر اگلہ جوملہ یہ کوئی نام نہات سیاسی ایسا کرے کوئی دہریہ ایسا کرے یا کوئی مسلمان غفلت سے یا ویسے فیشن کا شوکین ہو کہ اگلی بات کرے سرکار فرماتیں ومن رد حدیثن بالاگاہو انی جیسے میری حدیث پہنچی میری سننت پہنچی جو واقعی میں نے فرمایا ہوا تھا اسے میری حدیث پہنچی یا اسے بتایا گیا کہ یہ ہے سننتِ رسولﷺ یہ ہے ہمارے نبی لیسلام کا طریقہ یہ ہے سرکار کی عدہ اس کو یہ بات پہنچائی گئی اور وہ واقعی میری عدہ ہے واقعی میرے طریقہ ہے واقعی میری سننت ہے آگے سے وہ کیا کرتا ہے سرکار فرماتیں ومن رد وہ آگے سے رد کر دیتا وہ کہتا ہے سرکار کی سننت تو دو میں کیا کرو ماظلہ یا سرکار کی سننت کے سامنے کسی طرح کسی لفظ تھے کسی طریقے سے کسی حرکت سے انکار کرتا ہے آگی اس کا تو میرے آقاﷺ فرماتیں فلیتہ ببوا بیتن فنر اسے بھی جہنم میں اپنا گھر بنا لے نا چاہی وہ پہلا جو گھڑ کے بنا رہا ہے وہ بھی اور یہ جس کے پاس پانچی سچی حدیث ہے اور وہ آگے سے نکرے کر رہا ہے وہ اس کو مان نہیں رہا وہ بھی جہنم میں اپنا گھر بنا اب یہ ساری جہتیں سامنے رکھو مثلن پارلیمٹ میں یا کسی کوٹ میں بیان کی عدات ہے کہ یہ سننت میں ہے یہ بات سننت میں ہے آگے کوئی کہا ہے کہ سننت میں ہے تو ٹھیک ہے لیکن میں تو یہ لکھتا ہوں میں تو یہ فیصلہ کروں گا میں تو یہ کرنے والا ہوں تو یہ کتنا بڑا جرم ہے کہ رسولی پاکﷺ فرماتیں ہیں اس نے یہ کہ کر جہنمی ہونے کا سبوت دیا فلیت ببوہ بیتن فنار اور ساتھ یہ فرمایا یہاں اس صورت میں جو پہلے پہلو تھا وہاں بات چھوڑ دی کہ جس نے گھڑ کے بنا لی وہ جہنم میں اپنا گھر بنا ہے یہاں فرمایا جسے میری حدیث پہنچی اور اس نے اس کو رد کیا بعد اس کے کسابت ہو چکا تھا کہ وہ حدیث ہے یہ بازین میں ہے ایک تو یہاں کہ جرہ ہوتا ڈیل میں محدیثین کی بحث میں سابیت ہی نہیں ہوا کہ وہ حدیث ہے تو اب اس پر کو یہ نہ حکم لگا دے کہ ان سبک محدیثین کی بھی یہ کہا جا رہا یہ کہ جس کا حدیث ہونا سابیت ہے نفس الامر میں وہ آگے اس نے رد کر دی تو سرکار فرماتیں ایک تو اپنا گھر جہنم میں بنا لے اور دوسرا یہاں کہ جیسے میری طرف سے حدیث پہنچی اور اس نے رد کر دی فانہ مخاصی مہو یوم القیامہ کیامت کے دن اس سے میں جھگڑا کروں گا تو سرکار جس کے خلاف کھڑے ہو جائے مہدانِ ماشر میں پھر بچنا اور اس کا سارا کون بنیں گا فانہ فانہ مخاصی مہو یوم القیامہ میں اس کے خلاف میں جھگڑا کروں گا اب اقاید میں عامال میں اب یہی دیکھو نا کہ یہ جو اقیدہ ماسومیت کے اندر ہم احادیس پیش کر رہے ہیں ابھی بکی شریف عظمتِ قرآن کانفرنس میں کلو بنیادم خطاون یا اس طرح کی کتنی ہمیں دو سال ہو گئے ہیں احادیس پیش کرتے ہوئے تو مقابلے میں ایک ایک بنایا جا رہا اور احادیس کو چلو احادیس ہے تو احادیس ہے وہ کتاں میں لکی ہوئی ہے تو کتنی احادیس میں لکی ہوئی ہوتی ہیں یہ ہے وہ ہے تو رسولِ پاکﷺ نے فرمایا کہ میری حادیس جس پر پیش کی گئی اور اس نے آگے اسے رد کر دیا تو قامت کے دن میں اسے پوچھوں گا کہ تُو نے کس کی حادیس کو رد کیا تھا کس کی فرمان کو رد کیا تھا سرکار فرماتیں وائضہ بالا جب تمہارے پاس میری حادیس پہنچے چکے ضروری نہیں کہ ہر بندہ اس حادیس سے واقف ہو کہ واقعی یہ حادیس ہے ولم تارفو ہو حال ہے کہ جو حادیس تمہارے پاس پہنچی تم نے سنی ہو نہیں ہے تم اس سے واقف نہیں ہو تم اس کی پہنچان نہیں ہے تم جانتے نہیں ہو کہ یہ حادیس ہے تو سرکار فرماتیں ہیں فقولو اللہ تعالیم سرکار فرماتیں ہیں فقولو اللہ تعالیم وہاں بھی آگے بکبک کرنے کی جازت نہیں ہے یہ کہدو اللہ تعالیم اگر توارے سورسے سے تمہیں اس کا حادیس ہونا معلوم نہیں ہے تو اللہ تعالیم کہدو اور جب پکی حادیس پہنچی ہے اور پھر تم اس کو چھوڑتے ہو انکار کرتے ہو تو ایک فرمان جہنم میں اپنے گھر بناو اور میں قامت کے دن پوچھوں گا کہ تم نے کس طرح اس فرمان کا انکار کیا ہے