 Salam də el izləyicilər. Hər vaxtınız xeyr olsun. Bu gün 26 Sentiya Burkimi 23-üncildir. Bakı vaxtla saat 22 və ənə və vaxtımızda azıq söz proqramının canlı bağlantısını size təqmir edirik. Bizi kanal 13, kanal 13 xəbər və Baku-Efim internet platformlarından canlı izləyə bilərsiz. Sentiya Buray 19-undan bu günə kimi bizim efirdə yalnız Qarabağdan danışdır. Əbət də sabah yenə danışacaq, büsün yenə danışacaq. Yətərki Qarabağdan Azərbaycan bayrağı dağıq alansın, Qarabağ-Azərbaycan yuris isyəsində keçsin. Bu bizim millət olaraq böyük arzımızdır, on elliklərdə sürən bir arzımızdır. Və Üngelik-Azərbaycan əskəri, bu on elliklərdə sürən az riyallıqı bugün şirin gerçəyə çevirəcək və əskərimizə uğurlar də ilə şəhidlərimizi anaraq bu üç canlı yayma başlayırıq. Ələ, Qarabağ məsələsi həll olunacaqsa bu Azərbaycan qalqının çox ciddi bir illərlə qalanan probleminin həll edəməkdir. Əma Azərbaycan qalqının problemləri gəlni trafiliyə kitək Qarabağla mehtublaşmı təsiflər olsun ki, ölkədə çox ciddi siyasi problemlər var, ülkədə sosial məsələrdən bağlı problemlər var. Və son aylar ərzində o problemlərə bir də tanınmış ziyalımız Adiyas Partiyasının sədri Prof. Sırh Dünya Şöhrətli Alimdə deyə bilərik Qubad-i Badovunun həpsi oldu. Qubad-bayın həpsi təbii ki, ülkədə müjdaını ayar insanlar tərəfindən bir məval şəkirlə tınandı və bugün də o prosesi dəvam edir. Hər halda, Qubad-bayın həpsi ilə bağlı cəmiyyət kifayət dədər məlumatlıdır. Və həyət qeyd eləyim ki, 18 sentiyabırda Qubad-bayın rəhbəli elədiyi təşkilatın bir qurq üzvü başar izra kemətlə müracaq edirlər ki, siz, bizə Qubad-bayın həpsi zamanı qanusu olaraq ofsin nəzarətə saxlanması və əm, deməli, eyni zamanda təşkilatın sənədlərinin götürməsi nəm bağlı, başı, azərbüzən rəsqası də adı işlərinə hazırlayının. Baş müdəşək elə cana çərdələ mübarz-i darəsinin qarşısını da pücət kesirəmək izazə verin, təbii ki, izazə vermir bilər, sonra bildiyiniz kimi savaş başlandı, amma artıq demək olar ki, bizim ordumuzun uğurları davam eləyir, bir daha şəyyidlərinizi anırı və izazə verinməyən aksiə nəm bağlı, həralda bizim donalarımız baxda daha geniş danışacaqlar, adı-ir üzüvləri sivil şəkildə bugün başının mərkəzində nəriman orayın nərasində baş müdəşək elə cana çərdələ mübarz-i darəsinin yaxınlığında pücət təşkilərdilər, pücət nəm bağlı bugün adı-ir idadə etin üzüvləri hal hazırda bizim efirdədir, hərosə sadılı röşən dəmirli, pücətin çıstakçıları və adı-ir məzisinin çəyə qəmişəsinin sədri, əliş mühdi hal hazırda bizim efirdədirlər, hər üç, mələyih, ona ammızı salandırın, hər vaxtınız qeyrolsun. Aqşanımız xeyrolsun. Aqşanımız xeyrolsun. Aqşanımız xeyrolsun. Aqşanımız xeyrolsun. Və təşkilə, orada kimsə videodan ses qaydır bizə, lütfen videonu bağlasınlar. Kim orada dinliyirsə videonu. Yəni, səssiz dinləsinlər. Hər halda mən səssəri bağlamam məzidələtmək. Yəni, ki, sonrası övbətimizi davam edirik. Dəli dostlar, bugün deməli sizlərin iştirakı ilə başıda bir aksiyaya şahid oldu. Əgər, etraz etməsəs, o aksiyadan qısa bir görüntün təqdim eləyə, sünki nə baş verdi, o aksiyada qısa bir üç-beş də yədə o görüntləri təqdim eləyə, sonra aksiyanın hədəfləri, tələbləri və sonucaqqında dəyələndirməni sizlilə bərabər davam edirik. Düz 66 gün vaxt yəsi, bu 66 gün müddətində, bir adlım doğusun istinatı qələkiyyəti olmayıb, istinatı qələkiyyətin olmaması bir mənaşı qildir. Subut eləyir ki, Qubat bəyin hepsi siyasi karaktirdaşıdır və onu siyasi həyatdan, siyasi failləkdən məhrum etməyəm. İkinci bir tərəftən, istinatıqla hər ansibir alaqası olmayan adlımlar atılıb, bizim ofis bağlanıb, o ofis adir hərəkiyatının eni zamanda rəsm-i qeydəti olduğu ofisti, ofis bağlanıb bu 66 gün müddətində bizim ictimai birlik olaraq, ictimai birlik olaraq, faillətimizi əngəlləməyə yönəlib eləb olaraq, bizim partiya və hərəkiyata ayda olan sənəblər, qanunçsuz olaraq ofis dən götürülük 66 gün müddətində biz, hüquqi sənəblərimiz nisbirinə yetə bilmirlik əlçatmaz bir vəzət yaranırdır. Bu yönunki püketimizin tələbi, konkret olaraq Qubat bəyin qanunçsuz həfsində yitrazdır, Qubat bəyin azad olunmasıdır, sənəblərimizin həm partiya ayda olan sənəblərin, həm hərəkiyata ayda olan sənəblərin geri qaytarılmasıdır, eni zamanda ofisiya giriş qadaqasının aradan qaldırılmasıdır. Ümum edilir ki, bu yönki püketimizin tələbləri aydəliyyatı qurumlara çatacaq və gələkən adımları reallaşdıracaqlar. Bu yönki püketimiz tam dinz karakterdə şiir, hər hansı bir siyasi məqsət cüdülümür, sırf humankar və hüquqi bir axtı aksi adı Qubat bəyin azadlıq, ofsimiz üzərizindən nazarətin götürülməsi, bəsin əlməlinəkimizin geri qaytarılması tələbi də boiled testdir. Az qətliçələ qətliçələ qətliçələ də, biz önə qətməliyik. Təbii ki, biz daxil işlərin aziriyinin baş mütəşətkil üçünaya çağırıqa qarşımı, barzayı darasının qarşısında piketimizi keçirməlidir. Təbii ki, polislər qarşımızı keçirməlidir. Biz təhminə onun bir güzmi məkəməsinin yanındayıq və məqsətimiz, keçmiş mişməlir? Pikettən çizik görüntləri, ısıq görüntləri, daha doğrusu izləyicilərə təqdim etdik, ilə LOSAT-bəyi qətləmini okuyup bu gün pikettə LOSAT-bəyi də davam edək. Buyrun Al-Husət bəyi, buyun ki, fiketin tələblərin və əlbəttəki sonucu nezi oldu siz eşidik. Səsi deyəsən bağlamısız. Səsi açın. Ha, buyrun. Təbii ki, bugün fiket adir üslərinə təşkil elədiyi, adirçilərinə təşkil elədiyi fiket haqqanda çox danışma ola, hətələklə danışma ola, həm də ki, onun səvəbləri qarşısına qoydu, bu məqsət tələbini danışma ola. Təbii ki, ürfət beysiz qeyd elədiyi ki, fiketin əsas məqsədi nə idi? Hansı fikirləri, iştimaiyyətə çatdırma adı, azərbaycın hakimiyyətini çatdırma adı, müafik dövlət organlarına, höyük müavcı organlarına çatdırma adı, məqsəməs sistemini çatdırma adı. Bu barədə siz qısa məlumat verirdir. Məsələ burada, deməri, bunlardan bir və birincisi Profesor Adiyar Partiyasını Sədriye, Adiyar Hərəkətini Sədriye, Profesor Qubat bey, İbadaoğlu'nun həbsten azad edirməsi məsələsidir. Onun pozulumun şüldükladını bərbo edirməsi məsələsidir. O məsələ qoymuşdu, niyə qoymuşdu, niyə gündəliyə gərmişim, məsələ? Bunun ötürü gündəliyə gəlmişdir ki, bu həm şeydə daim olaraq gündəliyədə olan bir məsələdə, həndi olmalı bir məsələdir. Qubat bey qeyri qanını, əsası olmayanını, qondarma iddialarla həb sorunu. Bunun da konkret subutları var, dəlirləri var. Qubat bey özü də, həb sorunun zaman özü də bildirir. Taşın hardan atıldığını Qubat bey də çox yaxşı bir də, özü yaxşı bir də ki, taş hardan atılıqdır. Özü həb sorununanda da etraf eləyik deyip, çatırı müştemayətə, mediyanı maydalarına ki, onun hepsi bir başa ilhaməliyərin tapşırı versəsində başlıyor. Bunun subutu var, həm də ki, ayrı ayrı xaqılar var ki, o xaqılar Qubat beyin həb sorunmasının qeyri qanını olduğunu tam təslə girir. Birinci, tələbimiz ondan ibarətidir. Qubat beyin azaddaqa çıxmasın, Qubat beyin höyublarını bər bey ediləməsi məsələsində. Bir məsələn deyən ki, Qubat bey həb sorunlarca saxlanılıb, sonra o pisə gətiriləb, orada axtarış aparlanıdan sonra ki, məlum olan hallar, ki, məlum olan qüyaçı dəlirlər, xaqlar, o tarqa çıxan qüyaçıq, xaqlar. Bunlar hansı qeyri qanınıdır. Nə yürə qeyri qanınıdır? Qanın vericilikdə göstərilir ki, qananın pozulması yoluyla əldə yedilən bütün subutda heş vaxtı dəlir kimi, subut materialı kimi, təqdim olunabilməz, nəzər alınabilməz. Məsələ, burada ki, Azərbaycan resulikasının qanı vericiliyimdə bir başa göstərilir ki, məyən hallardan başqa, o hallarda indi deyək ki, göstərilir ki, məyəkəmənin qərarı olmadan, hər hansı bir gerdə, hər hansı bir evdə, hər hansı bir əmlaçda, evdə, maşında və digər hər hansı bir gerdə axtarı şaparılabilməz, polis axtarı şaparılabilməz, mətlə, hər hansı bir orkan axtarı şaparılabilməz. O zaman axtarı şaparılabilər ki, orada hərdəsə də ki, hansı bir terörçü, silahlı terörçü, orada gizlənib, o vaxt polis haqqında qanında icazə verilir, orada dəşli ilədilir və o icazan polise verilər ki, əgər ekstremalı bir şərək yaranarsa, orda də ki, silahlı dəsta varsa, və yaxud da silahlı terör, töredə bilətcək adamlar varsa, və yaxud da kim isə qira qirov götürülürsün, götürülürsün, o vaxt da, artıq mətlə, əmlaçda eləmək və ondan hər hansı bir sanksiyana, hər hansı bir qəra almaya yetəşə yoxdur, polis o zaman, bu və bu çimi hallarda polis o zaman, hər hansı bir əmlaçə giriş eləyə bilər, baskın eləyə bilər, hücum eləyə bilər və sahib və sahib. Diyər hallarda, həgər bu, ki, ithanda göstərləm ki, hallarda və ki, orda, saxta kultaklıpla, bilə hallarda mütləq və mütləq, bu və buna oxşar hallarda mütləq məhçəmənin qərarı olmalıdır, axtarı şəqində qərarı olmalıdır, qərarı yoxdursa, həgər polis oraqda daxil olubsa, hətta o kullar ki deyirlər, o saxta kullar. O saxta kullar, hətta qubadibada oğlunun olmuş olsa belə qanunu pozmağla əldə edilmiş, həmin o ki, subutmaterial deyilən ki, materiallar var, dəlirlər var, onlar heç vaxtı məhçəmədə subutmaterial açımı qəbul olunabilmərsə, hətta, məsələ, məlmi etmək, məhçəməni qərarı olmadan, hücum eləyiblərsə, orda hər hansı bir, dələk ki, qeyri qanunu əşya və yaxud da nəsə bir şey, qanunlan canarı bir şey kaplıbsa, və həgər polis məhçəməni qərarı olmadan, axtarı şaparıbsa, o, dələk ki, o əşya, o qanunlan canarı olan əşya, dələk ki, silahtı, narkotikti və s. və s. Məlimi evməni çıxıbsa, qeyri qanunu axtarı şaparıbsa hətta məhçəmə onu dələkimi qəbul ilə qəbul ilə bilmərsə. Həmə, təbii ki, biz bilirik ki, 2 ildi ki, ələ 2 ildən çoxdur ki, Qubadi Badaoğlu həmin ofsistanı istifadə ediləmir, orda gəlbcə etməyik, burda olmayın mümumiyyətlə, arışma olmayın. Bu, qanunda alibi deyirlərdə, sütəyə hikayası olmayan bir şeydir. Şi artıq, bu adam burda olmayın, bu adam nəzər olara, də ki, pul var bilər, yana. Bu mümumiyyətlə. Amma polis baş mütəşətkil çünəyət ki, arıq məhçəmənin qərar olmadan axtarı şaparıb və özdərid, həm də prosesin gedişinləmə olursu, bir başa özdərinin xoldugu saxta əskinanslardır, o əskinanslardır, oradan götürürdür. Niyəmə bunu deyirləmdir başa özdərinə, öz yanımdan demirəm. Şərdəcə olalım, bu va-di va-dovlunun qaradaşı, Qalip Toğrul. Yəqin deyəndə, hər birimizin bəromatımız var. Sosial şəbəkirlərdə yağdır. Bir gün əvvəl daha doğrusu həmin qəkmək istəyik, gedib açarı salıq, qaqını açar bilməyik, açar yerinə oturmuyon. Qalip Toğrul'un söhbətdə özü dedi ki, mən sonradan başa düşdüm ki, içərdən deməri üstün də açar varmış, onayır açqlı yerinə oturmuyon, mən açar bilməyik. Həmin akşamı gəliblər, Qubat Bəyi deyətiriblər, həmin akşamı gəliblər. Həmin açarıdan Qalip Bəyi dən alıplar, həmin açarı salıqlar özdələrdir. Qalip Bəyi deyiv ki, qapı açılmır, qapını mənə açmaq istəmişəm, bugün açılın. Deyiv ki, bir biz açacın. Alıplar və salancımı da açıq ya. Qalip Bəyi deyiv mən sonradan başa düşdüm ki, bu hod, səpaş verilərinin sonradan başa düşdüm ki, içərdən açar salmışmışlar, həmin yeri açar salmışmışlar və içərdən o kulu qoymuşlar. Lütfen aksiə gələk, çünkü bu haqqda dəfələrdə danışmışıq prosesində. Aksiə nən bağlı, mən istəyərdim ki, söhbət üç daha iki qonamızda var, onlarda eşidək. Aksiə nən bağlı, mən istəyərdim ki, fikinizi təqdim eləyəsi, sonra o biri dostlarımızın da fikirlərini bizləyicilərə təqdim eləyəsi. Təbii ki, aksiə bu məqsədir. Yəni, Qubat bəyin həbstana zadə edilməsi, Qubat bəyin ıxtisastı klinik ya, nocihik klinik ya, çöçürülməsi, tələdiydi, ofisin üzərinə qoyulan qadağanın götürülməsi məsələsi idi. Partiyaya və hərəkata aydı olan sənədlərin keri qaytarılması məsələsi idi, tələblər bunların ibalətidir. Və biz də bunun bu istiqamətdə tələblərimizi Azərbaycan dövlətinin mühafəq orqanlarına çaktırmaq üçün, hüyüq muhafizə orqanlarına, oqanını polsanlara çaktırmaq üçün aksiəni keçirdi. Aksiə, tədək ki, o sosial şəbətilərdə artıq ki, genc şəhəli və polis təhmi ilə mütəşəkəlcini ətiyarlığa qarşın mübarzə idarəyəsində 100-200 metri qalamış. Nermanov Ryan Məkəməsinin yanında tədək ki, bizi polis kardonu qarşıladığı, bizi sakladığı və irəli getməyə imkan vermədi. Biz məcburuq o qamilə cədəsi olduğumuz yerin, ki, əsas nəzə döktuğumuz yerin 100 metri indi aksiəni keçirdi. Aksiəni keçirdi, şuararımızı səstəndirdi, çıxışlarımızı elədi, və fikirlərimizi daha doluqun ifadərimək üçün qətnaməni okudu və sonra qətnaməni də lazım olan yerə çaktırmaq üçün polis kardonuna rəhbəri eləyən palko bilikə təqdim elədi. Həsab elədi, nə edirəm ki, aksiə kifayət kədər yüksə seviyyədə təşkil olunmuştu alımda və biz nəzə döktuğumuz məqsədə çaktır. Şimdi, Azarbacan hökuməti, palko bilikə də elə, Azarbacan hökuməti qanu verici deyə, əməl iləyəcə yələməyəcə yünməyətlə. Bunları qanunlara əməl eləməyə artıb özdərinin idarə açılıq bir prinspini açıbdir. Həsab eləmirəm ki, aradasa bizim aksiənin mütləq şəkirdə təhsiri olacaqsa müsibət nəsəl görəcik. Mən Azarbacan hökumətində, Azarbacan hakimiyyətində qanunlara əməl eləmək istiqamətində artıb, heç bir şey gözləmək. Aksiə alındı və aksiənizi keçirdik və bizim tərəbləlimiz doğruydu, düzgünüdü. Riyallara uyğunudur həmdəki, həgətə uyğunudur həmdə kanun verciliyə uyğunudur. Sədəcələ kanun verciliyə əməd eləməyən Azarbacan hakimiyyətinin mühafif strukturları da Azarbacan hakimiyyətindir. Aksiə ayn 18-kizində düşüncələrdə belə bir fikir var ki, hətta sosial şəbəkələrdə çox deyildi bu məsələ nə bağlı ki, ölkə savaşdadır, niyə aksiə keçirirsiz? Mənim bildiğim qədər savaş, yani terör əməliyyəti keçirməmişdən öncə müraziyyət olunmuşdu bu aksiə ilə bağlı. Mən istəyədim, məsələlən bağlısısının də fikrinizə eşitə ki, hansı zəvrətdən doldu, məsəl 26-ya burada bu aksiənin hayatı keçirməsi geri gəlmişkən sabahta şəhirlərimizi amma gündür ruhları bir daha şahd olsun deyik. Buyurun Röşən bəyi. Səsi də, hə, buyurun, buyurun, buyurun. Məsəl, ayn 18- də biz qərarə gəldi ki, faç ejrei zirah açımbədindən xəbərdalır məqtidil yəzəh, bu pi çetin çesilməsinə bağlı onda da antiterror, ərə çatının antiterror əməliyyatının olmasından bağlı keçirmiş, məlumat yokuydu. Bə biz ayn 18- də bu məhsinlə mürazət ilə indən sonra 19-un da bu əməliyyat başlayanda. Doğrusu, bizdə də belə fikirlər formuqlaşmağa başlardır ki, indi ki, dövr də bunu eləmək, belə bir kət kətsilmək müz deyil. So, yaxşı oldu ki, bu cəmi bir də günsəkdir. Artı üç günsəkəndən sonra proses bitmiş eysə borundur. Qara Baxıda ki, Anteor əməliyatı və biz aksiyanın aynı 26-i üçün borunuştur, onu kətsilmək qərarına gəldir. Və bu aksiyanda kəsi deyil. Eləsət bəri danışdır, aksiyan baş tutmuş eysə borunur. Düz dündür, oradan məyən nöxsanlar da oldu. Yəni, polisin bizim bəzi doktorlarımıza, bəzi adiyem üzülərində qarşı o çoxdur əftarı. Orada durma, burada dur, bizdən pası oyunlarız adı, belə şeylə elədilər. Amma buna baxmərə biz çox sağçı təcdə, bu aksiyamızı aşa çatırdırıq. Və Qubad bəya azalıq kətdə qərarımızı elan elədik, şuarımızı. Eyni zamanda ofiste bizim sənətləri götürülər. Bilirsiniz, daha deyil hərəkətində partiya adı olan sənətləri götürülər varlar. Oların cəri qətə almasından bağlı, şuarlarımız var idi, tələblərimiz var idi. Və bir də ofiste ofisin bize yenidən cəri qətə almasından bağlı. Oğun qaxsın bağlıyıqlar və ya da şində çərbıraq mı var. Bu tələblər səsləndirildi, qətnamı oxundu. Və biz din şəkildə aksiyanın yerini getirdik. Dün üzündü, polis bəzi provokativ hərəkətlər eləmək istədi. Bu orada da adı elin xeyri təcrübəli insanlar varlar. Bunun qarısı alındı və hər şəkildə normal şəkildə başa çatdırdıq. Mən bu qiçeti başlatmış hesab elirəm. Ümid varam ki, qiçetimiz məyən darələrdə qiçetimizdən bağlı səslərin tələblər, qətnamədə göstərin tələblər eşliləcək və qubad və tezvişlə azadlıqa çıxacar. Və bizim də qərəcahımızı və sənədlərimizi qeyri qaytalarcaqlar. Təşəkkürlər Rövşən bəq. Buyrun, əliş beyi sizinlə davam edək. Siz də ön sıradaydınız, buyrun qiçetdə doqru əliş mühdi. Lütfen səsasun, əliş beyi. Bu gün ki, aksiyada tələblər üç əsas tələb var idi. Qubad ibadə olunan azadlıq bizim ofisi mizə nəzarətdən hər çəkin və eyni zamanda sənədlərimizi qeyri qaytarım. Amma əsas şuar hər zaman mən düşünürəm ki, qubad ibadə olunan azadlıqdır. Buyrun, sizə işləyə ilişbək. Sox sağ olun, fədbək. Yəni, həm sizi, həm kanunc və kanunc, həbər izləzlərini salam edirəm. Sox sağ olsunlar, təyən izləzlər ki, biz izləyiklə. Yəni, bu gün ki, bizim aksiyamız sürməramlı bir aksiyaydı. Yəni, nezə sürməramlı? Çünki bizim siyasi bir mizə dəyələr bir, aradasa başqa bir tələbimiz yoxudur. Zətən, anca qubad bəyin azadları bizim ofisi ədəyir hər çətin və partiyasının ofisi nə qadadan aradan qaldırılması və ədəyir hər çətinun sənətlərin cəriqət hər oması ilə bağlı bir aksiyaydı. Bu da hissi bir siyasi bir matib yox idi. Azad çox təhəsif ki, bizim polis, Azadəcən polisi bu gün Azadəcən qanularına qanustiyasın zid dolara, vizə imkan vermədilər. Çünki Azadəcən qanustiyasının kutdokunuzu müadəsində görə, Azadəcən bətandaşları yağmız, hüçməti və polis, yəni, belə deyəkdə komkretdə istəc, Açşərici raşmətimi xəbərdarlığı və iləyərək, ki, bizim Azadəcimizi qoruyaraq, xəbərdarlığı etmək vasitəsi ilə və salam. Yəni, bu mənada bizim təhçəsizimi qorusun deyə, polisdə bu mənada bizim aksiyamızı təşkil etmək edirlər. Zoraşıl qoldu müəllişbəyi? Aksiyayı şuraşılarda da polis dərəfindən zoraşıl qoldu mu? Bəli, yəni, çox zoraşılıqı təsək, çox belə ciddi zoraşılq olmadığı. Anca onlar birisiz, burada bir şey var da, mən təhç bucunçu aksiyanı deyəmir əmkiyi. Zat, mənim hətta işlədiyim yerə klinikə gəliyir, bizim polisimiz deyir ki, birisiz, burada mələyə maddə var, onun yerini girməsiniz, deyirəm ki, bizim Azadəcən konstruasında diyəcəy etkin, fələnçəz cəneral, diyəcəyəm və polis deyəcəyəcəyəm belə olmalı. Dəyərem ki, polis deyir ki, bizim Qahnun, yoxsa Kansi-Ciəlb dilbini isəti. Bu cündə, həmin şeylə rəslaşdır. Bu cündə polis polis deyir ki, icaza verilmiyəm sizə, siz fələn yerdə oturup, durup öz kətna mənizi okumanısisəsiniz. Azərbaycan Kansi-Ciəlb, 49. muadəsin, məsələ, bəyəm, polisi bəyəm, papam, nükün, bəbcərin alınmıq, qanunları yıqan, izravorlar. Yəni, bu konstitusya da bir başa təsbit olunuş qanun var. İnsanların sərbəsi toplaşma haqqında qanuna görə, vətəndaşlar, sadecə olaraq, Azərbayc şərid-i zirakimətini xəbərdarlıq etməridik ki, biz burada aqsiya çətirəcik, və siz bizim təbkəsizimizi təmin etməridik. Biz azı məsələ, sin yoxdur burada. Mələş Bey, buradan davam edək. Sərbəsi məsələ sünətə müradiyyət olunur, başa təsbit-i zirakimətini, qanun suksiyon, hüquq başa təsbit-i zirakimət tərəfindən pozulur, elə deyil mi? Polis də məsələ emri izrailiyir. Mən düşünürəm ki, bu məsələdə əsas məsələt taşıyan tərəm məsələt başa təsbit-i zirakimətidir. Elə deyil mi? Bəli. Olar da məsuliyyəti demələk ki, özlərinə, atıq polisin üzərəmə bu ölər məsuliyyəti, polis də bu gün bizim qarşımıza çıxı, palkonlik rütbəsində olan bir şəxs deyir ki, siz, sizə icazə verilməyiniz? Nə deyən icazə verilməyiniz? Biz o icazəni sibut etmək istəyirik, bizə deyirlər ki, yox, sizə icazə verilməyiniz. Bizim sözlərimizin hamisi mənasız olaraq, yəni, bu məsələdə demələk ki, mənasız qaldı, amma biz yenə də Azərbaycan bucunki günlə hesaplayaraq, bucun Azərbaycan da, yəni, durum elədi ki, nezə deyim, biz Adep Partiyosu olaraq bir sivil partiya yıq, his bir qarşı durum elədi cətməm bir partiya yıq, yəni, ona görə ədalət və hesab olsun, bizim Qubat bəyin, təşərt məsələ üzülə, mavini, idarətimiz bir, ədalət bəyi hamını sahikləşdirələk, yəni, o mənə də həmişə sülhə çağıraraq tün aksiyək istiracçılarını polisin dediyinə, rəmən, yəni, gəlin, arxada polis, yəni, burada bir qarşı durma olmasın, az yataz yaranmasın deyə, bizim aksiyanı polisin dediği kimi arxaya çəkirdik, bizim zətəm məxsədimiz nə idi, aksiyanın orda ki, qətnaməsini xoxmaq, Qubat bəyin azıqlığını tələb etmək, bizim orfismizə qadaqanı aradan qaldırmaq və ədə ir hərəkətini, sənətlərinin cəri qətərmaq. Biz bu qətnaməni də okudu, əlusət bəyi səv olsun, qətnamə, partiya adımləmə, hər çətələrinə bu qətnaməni okudu, amma yenə də biz narazıyıq, şəxsən mən özüm narazıyım ki, yəni, belə qanım olmadın, həcəb biz həm azərbaycan qansiyasına uygun olaraq, bu qansiyasına qəvvul etmiş isə, səhbəsi sohbaşıma haqqın da, 49. madəl dedik, kansiyasına və Avropa şurasını, Avropa parlamentinin məyər kambisiyalarına qoşulmuşsa, biz bu hər çətlərin yolu birməli deyilicik, hər çıbət olanaq, amma bu cüm beləq olursa, bu çox bəyin elməzdi, hər halda, hər halda, rüfət bəyin, bizim bu cünki aksiyamız baş tutmuş oldu, yəni biz yenidən, əcəl yenidə məslət olsa, yenidən biz aksiyamızı təşkil edəcəyik, həb biz Qubat Bəyi azaltı, təşkil üçünc Qubat Bəyi, hər qətəndə Avropa parlamentinin də tələbinə uygun olaraq, bu cün bizim ölçümətdən tələp oylub ki, Qubat Bəyi ən azırdan mülkiq əstəxaniya çesirlərək, mühalicəsin almalıdır, ən azırlanma. Biz bu barədə işimizi damilətdirəciyik, çünki tam hüquq bizim tərəfimizdə deyin, bu cün azırbəcəni ölçümətəyik nə istəsə bilə, hüquq bizim tərəfimizdə deyin, çünki bu tək bu cünləhəllə umur məsələ, bu zaman məsələsidir, yəni zamanı cələndə bizim haqlı olduğumuzu üçün azırbəcəmətlə başlara da, tüm azırbəcəni insanlar da biləcək və yəni bu müdərcədə davam edələkdir. Çok təşəkürələr. Eroset Bey, həmin məsəli ilə bağlı davam edək, yəni, Aliş Bey bir məsələ qaldırdı ki, bizim kansisyon hüququmuzu polis pozur. Yəni, mən bildiyim qədər bu məsələlər hüquq məsələləri ilə bağlı, sizin bir xüsus-i sərişdəniz var. Bak, bu sanksyalaşdırılmamış aksiyan məsələri ölkədə necə ölsəlilini taqmalı? Burada aksiyaların sanksyalaşdırılması üçün, məsələn, bugün sizin sərbəsi toplaşma ilə bağlı aksiyanızın keçilməməsini, vaxt şəri izra-ikimiyyəti necə əsaslandırdı? Və sizi niye polisi də qarşı qarşıya qoydum, mən bədə başa düşürən? Məsələri bu məsələri ilə bağlıqsa da, olsa fikrinizi təqdim edəsilərsən? Arifet və burada mən qəniyyətime görə, burada polislik bir şey yoxdur. Ümumiyyətlə, Azarabacan haçimiyyəti bir tövbihtə, istihir polisi, istihir prokraturası, istihir məhçəməsi, istihir hər hansı bir inzibatə organı. Ümumiyyətlə qanunlara əməlləmək istiqametində hər hansı bir teşəbbüs göstərmək. Bunlar iləmirlər. Qanustusiyanın üçüncü fəsli bir tövbihtə insan-hüyüq və azadlıqlarına həs olunmuş bir fəsildir, en geniş fəsildir, böyük bir fəsildir. Və orada həm də göstərilir ki, həmin o fəsli nəxrında göstərilir ki, Qanustusiyanın üçüncü fəsli nə aid olan, insan-hüyüq və azadlıqlarına aid olan hər hansı bir maddəni insan-hüyüq və azadlıqlarının məhlaşdırılmasına istiqametlənmiş mənada, formada təfsir iləmək olmaz. Ona yol verilmir, o qadağında. Ama Qanustusiyada yazılıçı qıdduq üçüncü maddədə erişbə qeyd elədir. Qanustusiyanın qıdduq üçüncü maddəsində sərbəs toplaşma vazadlı haqqında maddədə. Göstərir ki, hər kəs özü və digərləri də birikdə sərbək şəkildə toplaşa bilər, öz itirazını bildirə bilər, münasibətini bildirə bilər vəs. Bu Qanustusiya təbii ki, bu hakimiyyətini ümummilli dilimdə tutmur. Ümummilli lidir kimi təqdim elədihləri hədər elədiyəmə vaxtında onun vasitəsindən onun imzasiyyindən qəbul olunur. Və bunlar təbii ki, müqəddəsəsə belədihləri bu adamın, bu x-presidentin, çeşmiş prezidentin imzasiyyindən qəbul olunur. Münasiyyindən qəbul olunmuş Qanustusiya nın müddəalarını da vəcdərin almalıq. Bunlar üçün maraq tamə başqa prinsiblərdən yanaşılır. Özlərinin bu gün ki, maraqların ədisi o istiqamətdən yanaşılırlar. Nəzələn, deyək ki, o cümlədən də sərbəs toplaşma qazaklığı haqqında Azərbaycan Respublikası Qanun. Qanun da göstərilir ki, əlişbəni sözünə qürbəti. Qanun da göstərilir ki, hər kəs özü, yəni Qanustusiya da göstərilən kimi, Qanustusiya da iktubas olunurlar, maddələr. Özü və digərlərinə biriləkdə biriləşir, hər hansı bir kütləvi aksiə keçirə bilər. Hər hansı bir aksiə keçirə bilər, etirazını bildirə bilər. Miting, yürüyüş, çet, tətil və s. və s. Bunu iləməyə haqqı var. Qanun da göstərilir ki, müdlək əvvəlcədən muvafiq icra hakimiyyətini, bu bari də məlumat verilməlidir, bildiriş verilməlidir ki, biz falan kəsdə, falan yerdə, falan məksəd edilən aksiə keçiriləyə çiyik, zəymət olmasa, həmin aksiənin təliqəsliyini təmin edilmək üçün muvafiq tədvürlər görəsir, və bizim deyib akişə edicərə hakimiyyətini biləcə edilmək üçün, akişə edicərə hakimiyyətini burada borcu ondan ibarətdir ki, bir başa bizim polis organlarına məlumat versinlər, əraziya aydolan belədiyə məlumat versinlər, onların hər birinin üzərində düşən vəzifələr var. Polisin vəzifəsi ondan ibarət ki, həmin kütləvi aksiənin təliqəsliyini təmin edəsin, başqalarının müdaxiləsindən qorusun, din şərayətdə çeşməsinə şərayət yaratsın, belədiyənin də vəzifəsi borcu ondan ibarət ki, bu qanunda bir başa göstərir, hər çəsin vəzifəsi var. Belədiyənin də vəzifəsi ondan ibarət ki, olabilək oraya çağız atılabilər, hər hansı bir zibil filan olabilər, belədiyədə oradan təmizdəsin, qadiyyəs alsın, filan gelsin. Yəni, hakimiyyətin, istəyir, özün idare hakimiyyət olsun, istəyir, icra hakimiyyət olsun. Bunların özlərinə vəzifələri var. Düzdür, qanunda nəzərdə tutulur. Məsələn, dəhək ki, hər hansı bir aksiənin çəçirilməsi qadağın olabilər. Bu qanunda göstərir. Qanunda göstərilən, o qadağın olunan aksiələri, o aksiəlardır ki, sərbəsi toplaşma qazadlığı haqqında qanunda göstərir ki, muharibə çavruşlarına istiqamətdənmiş, dinə ayrı seççiliyə istiqamətdənmiş, irqi ayrı seççiliyə istiqamətdənmiş. Ondan sonra əxlaqın, deməli, pozulmasına xidmət edəyən, mənəviyyatın pozulmasına xidmət edəyən aksiələri qadağındır. Bəri baştan qadağındır, sadecələr buna icazə verir. Amma aksiələr var ki, onlar məktu toşdırılabilər. Məktu toşdırılabilər. Bu sərbəsi toplaşma qazadlığının 7. maddəsindən əzədəqdir. Bize də çox verilər ki, 7. maddənin birinci istəsinə, o baxırsan ki, yoxdur. Bize ait burada heç bir şey yox deyir. Mən adamı bir də bəzəkinlə gələşir ki, mən elə gələşir ki, heç bunlar deyəsən bu qanunda xəbərəli yoxdur. Birinci növbədə, mən özür istəyirəm, rəzbaxtınızı alırlar, mən mən bunu istəyirəm, iştimayət birisi. İştimayətə mən bu fikirləyə çatdırmalız, deyirəm. Birinci növbədə, bu əsləstandırılmalıdır. Dəkə, əgər məktu toşdırma balsın, məktu toşdırma ən də nə demək? Məktu toşdırma intinə eləmək, onu qadağın eləmək deyib deyir. Onun ola bilər ki, sağdını dəyiştisin, yerini dəyiştisin. Yəni, o da məsləhətlə, təklif eləsin ki, bunun sağdını falan vaxta çəkək. Yərinin falan yeri deyilək. Fılan yeri deyə, onu keçirmək qadağındı, qadağın olunmuş yerdir. Orada aksiyanı keçirməsini icraza verilmir. Ona görə deyə, onun yerini 5 vətir bu tərəqə dəyiştirək. Və yaxud da yer var ki, güzələm etir. Yer var ki, dəkiçə abiyyətlər var ki, bu abiyyətlə 300 metri çanarda keçirmək isəm. Bu barədə məgyən istiqamətlər verə bilər, məsləhətlər verə bilər. Və o zaman icra hakimiyyətinin borcudur ki, bunu əsastandırsın. Qanuna uygun şəkildə, əsastandırsın. Və həm də icra hakimiyyəti bu barədə əsastandırılmış qərarı, vizə çatırmağına bərabər, yəni, o müraca edinə çatırmağına bərabər. Yəni, dəki, borçdur ki, bir başədə, əki, bacı şəhri icra hakimiyyəti indi borçdur ki, vizə xüsusi sarancamı təqdim eləsin. Sarancamı təqdim eləsin ki, bu qadaqan olunur. Sarancam da budur bacı şəhri icra hakimiyyəti, sarancam verir. Bu qadaqan, bu piçetin təşkil olunmasının mümkün olunması barədə sarancamdir. Sarancam yox, ətraflı izahat yox, ətraflı qərar yox, həç bir şey yox. Bu, deyirlər ki, polis deyir ki, o dəki, palkonlikdə, bu rütbədə olan yüksə içində bir adam. Deyir ki, bu icazəsiz aksiyatı. Ümumiyyətlə, Azərbaycan qanıverizliğində icazəsiz aksiyatı adında bir terimi yoxdur. Yələ bir şey yoxdur. Ha, deyir, sən, başa salabilmirsən, görürsən ki, daşa deyir, dəhir düşür gəlir. Qeyri yoxdur. Yəni, pulların birinci növbədə, başa salabilmirsən, özür istəyirim, çox bir yarımca deyir. Bakış şəhri icra hakimiyyəti, qanı stusiyanın müddalarını pozur. Bakış şəhri icra hakimiyyəti, sərbəş toplaşma azadlığı haqqında qanonun müddalarını pozur, qanı stusiyanı pozur. Və bu tərəftən də bizdən tələb ediləcik qanun ameliyyəli, amma nə demək istiyirlər, qanun ameliyyəli eləmək lazımdır, dəyəmdə nə demək istiyirlər? Bu başa düşkünmək, çünki özləri də başım düşmək. Birinci növbədə, birinci növbədə Azərbaycan hakimiyyəti qanunlara mələləməldi. Və nümunə olmalıdır ki, vətandaşlar ondan dövlətdən, dövlət organlarından nümunə götürsünlərdir. Azərbaycan höşəməti bu nümunəli göstərə bilmətdir, əhaliyyə insanlara də başı nümunəli vələ bilmətdir. Və yərim, elə soru açılıq eləyir, hər adın başlı soru açılıq eləyir, polis soru açılıq eləyir, icra hakimiyyəti soru açılıq eləyir. Ondan sonra nə bilməm, prezident aparatı soru açılıq eləyir, proqroru soru açılıq eləyir, məhkəməl soru açılıq eləyir. Bu qaydədə idarəyətmi olumuz aqır. Əlosət bə, təşəkürəyirəm. Mən istəyərdim ədəri idarəyətini üzvü rövşən dəmirlidən Qubad bəyin müdafiəsi prosesi və onunla bağlı durumu eşidək. Sonra təbii ki, əliş bəyin Qubad bəyin sağlı durumu ilə bağlı fikirini eşidməməyi maraq ocaq. Bu ründür üçən bəy, son durum necədir? Mənim bildiğim qədər 13-14 məhkəm olub və məhkəmələr hərə də vəsaatətlər davam edir. Bundan sonra hansadınlar atlaca, bu axta istəyərdim ki, rövşən bəy fikirini eşidək. Mən əvvəz-əvələ əlosət bə edinə bir ələbə kemələ məhsirəm. Bu başlar icra kemələtinin məhkəmının sorununda da yazır ki, əgər bizim bu verdiyimiz, bu xəbəl, nədir bu məhkətubdan narar hazırınız varsa, məhkəmə müradə tələyələyəm və siz görbular nə qədər harunlayıblar ki, bir illə ki, məhkəmə də bulağının sözünü deyəcəkdə, yəni orda maraqlı, deyil ki, o kanun, susiyon, hansı mahtəsi, hansı bəndi, necə edin əcridə də, deyir ki, verim məhkəməm. Bir də bu prosesi biz keçmiş edir. Hansısa məhkələyəm məhkəməm müradət edir, başlar icra kemələ verirəm məhkəməm. Elə, məhkəmən sədrik, nəvru yandaşlar, yığdılar, cədlər, bir də qəndsində dedilək ki, başlar icra kemələ düz eylik, turun dağılır. Yəni, bunlar belə bir qurumlarla, belə bir izbaqlı strukturlarla ölçəni idari edirlər, ölçədə qalıq belə bir yabrısı vəziyyətləri. Qubat bənin müdafiəsi ilə bağlı məlumatlarız. Yəni, ki, sizin də var, cəmiyyətin də böyük bir hissəsi bu işdən maraqlanır. Ümumiyyətlə, Qubat bəyi hətfolunduq ucunləm, ucuna qədər, bütün cəmiyyət, Azərbaycan xalqı, bəyin əlhaq cəmiyyətlə. Bütün dünyanın Azərbaycanla maraqlı olan hissəsi də bilir ki, Qubat bəyi şərlənələc həfs olur. Və bununla bağlı da demək olar ki, o bəyin əlhaq təhsulatlardan eləsik qalmayıb ki, Qubat bəyin həpistən azad olunmasından bağlı, onun sağlıq durumun pis olunmasından bağlı, Azərbaycan xaçmətinə nəsə müradətləri iləməsinlər, onun həpistən bırakılmasından bağlı, tərəblərəri sürməsinlər. Sonuncu da, bilir sizdə Avrupa insan haqlar məhkəməsi bundan bağlı qərar verib, hakimiyyətən məl xəbərdarlıq elək ki, Qubat bəyin sağlıq durumun pis vəzətlədir və onun maharicəsi nə məşğul olun. Təhsir ki, bu məsələn də hakimiyyət qulaqardına vurur. Məhkəmələr çesirlik, bilincisi nərmonoq məhkəməsi Qubat bəyin həbsi nə bağlı qərar verib, üçaikliyir maqici gün. Artı onun üçaiklə bir çox səsik şeydir ki, Qubat bəyin həbsi də deyir. Bir də apeliyyəsə məhkəməsinin qarşısında biz yıqılırıq və bu məhkəmələr cətməyilə baxm yəraq, məhzən bizələ ümidləndə gəlirək orda. Bizdən soruşanlara da ümid verilmək istəyik ki, yəxən bu dəfə Qubat bəyi bıraxallar. Çünki onun hamı bilək ki, günahsızdır da. Yəni, bu ümidləndə gəlirək insanlara təzdən çox peşmə cəri qayrırlar. Çünki həcmə ets bir qurumun müləcətləri becini almır. Ona görə də bəp elə bir proses baş verir. İndi məhələ, cəri çubu yaxınlarda da bir dünya akademik qurumların adamları, həstiratın alimləri bir elə yıqışı, Qubat bəyin həbsi nə bağlı olan məsələni məsələni nə bağlı hakimətən mürazət eləyəcəklər və eyni zamanda öz ölkələrinin rəhbərlərinə mürazət eləyəcələr. Və bu mürazətlər var. Bir çox məsələn, İngiltərədə o muhafzəkələr partiyasının çesmiş bir sədri var. Bak, o nöxuzadan da mürazət eləyəcək. Amerika'da seninatörlər, qangresminlər, Avropanın bir çox humanitar belə haq tərslatları var hansı mürazət eləyəcək. Məyələcəli ki, bu belə davam eləyə bilməyəcək. Çünki bu boyda təziklərinin qarşısında hakimət laf-baxıra qədər dövüş çətirə bilmət. Çünki son dövürlərdə, qubad-bələrinin bağlı bəzi dinləmələrdə oldu. Dinləmələrdə, bəzi insanlar hətta sanksyələrin tətbiqi ilə bağlı məsələlər qaldırırlar. Azərbaycanda artıq insan hüquqları dözülməz bir məzətə çatır. Təhsə qubad-bəl yox, artıq həbisqanada nə qədər insanlar müdəqə var? Çünki məxsiz elə yatırlar. Çoxu da siyasi məhbuslardır. Hər birinə də bir şəhər atırlar. Hər həsində bir bəhaninlə, birinin narkotiklindən, birinin məvrimdə ilə. Və qubad-bəl yatırlar, şəhər də absurdur. Özələ də bilirlər ki, qubad-bələrinin sakta pul çəsməyi, nə, bu dini ekstremizmləm də məşhul deyil. Amma təhsür ki, bu məsələlər hakimiyyətin həllə də qulağına cirmil, mələ gəlir ki, bu hakimiyyət sürünkə istəyaxsa olmayacaq. Təşəkür edin. Mən təşəkür edirəm Rəvşən bəyq. Əliş beyi deyəsən qadırdan çıxdı. Əliş beyi, əfirdəsiz miyim? Mən istəyərdim, Əliş beyi, qubad-bəyin sağlı durumundan bağlı, son durumu deyələndirsin, sanki əliş beyin internetində sıkıntı oldu. Rəvli bizim beyi deşimiz, Əliş beyi qoşuldu. Əliş beyi, qubad-bəyin sağlı durumundan bağlı, son günlər qalib beyi, qubad-bəyin qardaşı, çox heyecanlı bir xəbər paylaşdı. Siz bir hakim kimi istəyərdim ki, son durum niyicə dircəm? Yətdə də bir mənalı qarşılamır, mən inanırım ki, qubad-bəyi deyəsiz yəyin ki istəməzdir ki, onun bu sağlı durumundan bağlı, bu şəkildə qəvərləri yalisində, ama rəallıq bundan ibarəttir və adam hipertonik problemi var, hipertoniya problemi var, sonra təziq problemi var, şəkərdiyabiyyət problemi var. Həralda bir hakim fikrini, istirəmizi deyicilərə təqmir edəyəm ki, bu şəkildə əpslana da qalmaq doğrudan mı çox təliq şəkərdir? Buyurun, əliş beyi. Ətfət bəyi, və bizim azabəcə qardır, izləyicilər. Əlbətdə, məsələn demək istirəm ki, qubat və həyə qətəndə çimdir tiyabətik şəkər qəstəsi deyicilər. Həm hipertonik deyicilər. Eyni zamanda da aynibrizmadan əzzət çəkir, çünki onun damarının genişlənməsində əzzət çəkir. Əlbətdə, siz dediniz ki, mədvət bəyi, insanlarımız məhbəm, əcə deyimi bu sağlamlıq səhətinlə bağlı nəsəndə rətçilər çəstirsin məhbəti. Əxək, azabəcən zətən, sarvan insanı yoxdur. Azabəcən höreçməti, insanlara ilə bir bəzətikətib çıxarıb ki, azabəcən vətəndaşlarının 99 fazı qəstəli, müqləlif qəstələrləri daşa edisi deyik. Kəstələrdən başqa banka bank sistemində bostu şəşirdə yaşayır. Bu da ilham əliyəbin siyasətin səyinət səsində əmələ gəlim deyik. Hücum Qubat bəyi əryaqətən də üç həstəlikdən əzzət çəkir. Qubat bəyin bu vəzətinləm, bu hürcumət başlı ilham əliyəv olmaqla süncü, Qubat bəyin özü də demişdir ki, mən ilham əliyəvini sifarşiləyəm dediklər, yəni ilham əliyəv Qubat bəyin bu cünki səhətindəki problemlərlə onu sınağa səkirsə, o çox ayıq bir məsələdir. Çox ayıq. Yəni bununla əxal bir şey yoxdur da, mən nə deyin ki, Qubat bəyi həyəqətən də səhətində olmaq problemləyətdən çox əzzət çəkir. Qubat bəyin, ən azından bilməm biri o idi ki, Qubat bəyin əndə Avrupa parlamentin, Avrupa məlçəməsinin də bir soruqsa günlə nibarədir, tələbə günlə nibarətdir ki, Qubat bəyin mütuləq mülkiq əsdəxəni əşətəsürlün əldi bə orda muhantesini almalıdır. Yəni, bu qədər qətdarlıq nə lazımdır? Bu qədər qansızdır? Bu qədər olmaz, yəni. Səhər öz siyasətin aparəntindir başa düşdük. Alternativindir başa düşdük. Amma alternativ nə qarşı bu qədər qədər çasına onu səhətinlə bağlısına çəkmək. Yəni, bu yaramaz. Mən şəxsən bugün şəxsən əliş mehdolara, ədər partiyasının, səhər qəmisəsin, sədirolara və azərbaycanın bir həçmolara, azərbaycanın bir ziyalısı olara ilham əliyəbə, bir başa müradətiliyəm və tələb edirəm. Qubat bəyi mütulək ən azından onun səhətin dolayı duruma görə, ən azından bucun mülçıq əsləxana da maliz alma oldu. Yəni, başkan variyantı yoxdur. Siz nə etmə istiyirsiniz? Nə məksədiniz varsa ona çat məzansız. Amma mən şəxsən müradətiliyəm və tələb edirəm. Bu şəxsən mənim tələbim deyir. Saad dəzə mən həçm olaraq bilirəm onun vəziyyətini. Qubat bəyi şəhətin dolayı, o durumu bəm bildimə görə, həçm kimi deyirəm. Nə dədir? Durumun zəhəmet olması əsləyətilərə də təqdimində? Qubat bə, durumu əlqətində əsləşitliyə. O həm, üçüncü tip diyabətik şəxər qəstəsidir. Həm, hipertoniqdir. Yəni, hipertoniq qəstəli, qan təziq qəstəlidir. Həm də onun damarında, şah damarında, yəni, aq ortada olan genişlənmə demiyorlar ki, bugün təziqanın olduğu müddəqdən bəri bir genişlənmə artıbdır. Hətta 10 günlük, ilk 10 gündəki vəziyyəti 4 milli artmış tısa, bu gün onun vəziyyətinin necə? Mesudə, azəbəcən, bu gün səhiyyəsinin orac edip, hansı səhiyyədə onu yoxlanmasını bizə məlumat vermirlər. Ama ilk 10 gündəki vəziyyət 4 milli artmış tısa, bu, artıq həyazan təvril çalmağa bizi məzbur edir. Artıq 66 gündür bu gün. Yəni, bu qədərdə təqqət dağdırıq olmaz. Aydın, çox teşəkkürlər, əliş bey. Yəni, və səhiyyəti əqqətən də çox çəstin durumdadır. Ona görə, mən şəxsən və bir hərçin kimi, biradir partiyasının, səhiyyə kamsasının, səhidri kimi, azərbaycan hərçimi kimi, bir azərbaycan ziyaliz kimi, irham eləyibdən şəxsən tələbedirən Qubat ibadorulu bu günlərdən mütəq çox çox çox mürkçıq əsləni çəsürməkdir. Ən azından. Biriniz azə qədə dolma olmalıdır, olmasa və mürkçıq əsləni çəsürülün pəsəti, orada məlcəsini davmətdirməkdir. Sağ olun. Birləşin son bölümün el qafir oluyor. Öfət beyi çox zürsəyən bir nürriklik qavərinə istəyirəm. Cerrur həsrə verirəm. Üzürsəyən. bu neşədə vədə teçlər eləyir, sadə ki, iddil öyrəşib o ifadəni işlətməyə və əlşibəyi təhsət işlətiririz. Sadə ki, biz bu günləri o piçətdə, o aksiyada topbaşanınla hamsı adiyerçilərdə, adiyer üsləridir. Amma məsələ burada da ki, biz həmin piçəti adiyer partiya sə adımdan keçirməmişdir, keçirmirdir, hər biriniz bilirsiniz, amma bilirsiniz. Adiyer partiya sə adımdan keçirmirdir. Adiyer partiya sənin piçəti deyirdi o. Sadə ki, adiyer üslərinin, bu Qubat bəyin rüyuqlarının müdafiə istiqamətində adım atma ve iş görmək, hər hansı tələbləri rəli sürmək istəyində olan adiyer üslərinin piçəti idi. Bu məsələ birəsi müətləyə hesab eləyəm bir aydınlıq getirmək lazım. Ona görə istədim ki, aydınlıq getirmək. Hello, Sət bey, mən istəyərim qısa da olsun məsələdi aydınlıq getirmək. Bugün adiyer partiya səhələldə öz təhsil olub 91. ildə hər haqqat idi. Bu gün nezə fəaliyyət göstərisində, nəzər alsaq ki, orkiyədə siyasi partil olub. 90 səm bədiyəm, rəzo rəqin məsələsində deyəsəm. 2000-i girin 1. ildə özür istəyirəm. Kimi girin 1. ildə 19-i oktiyabrınla təhsil olub. Və ötən, artıq iki ildə az qalıb. İndi ölkədə yeni siyasi partiyalar haqqını qamı və ecliyi də qəbul edilip, və çox ciddi problemlər yaratılırlar. Görünən budur ki, qeydiyətdən keçməyən partiyalara, qeydiyətdən keçənlərdə var, yəni əksər partiyalar artıq qeydiyətdən keçdir, özünü bırakanlar da var. Adiyerin qarşısına qoyduqu məqsəd nədir? Yəni, mən düşünürəm ki, Qubat beyin həbsin də bu məsələ də, yəni adiyer sədri olunması bir mənalı şəkildə bir siyasi, rəgib kimi, ictisna deyil ki, onun həbsinin əsas səhvələrdən bir də vurur. Görün, Edoş Hətbək. Qısa da olsa, hər birinizin fikirini eşitmək istəyirəm. Yəmət olsa, iki üç deyə gedə fikirinizi bilirim. Təvi ki, adiyerin həm adiyel eləkatının, həm dəki adiyelif partiyasının qarşısında, əsas səhvələn, Turhan vəzifə onunla nivarətdir, məqsəd daha doğrusu vəzifəyəm. Məqsəd onunla nivarətdir ki, Azərbaycanda Büyüku dövlət yalansın, liberal iqsadiyyat, parçimrol oynası və insanların firaban hayatı. Bu üç istiqamət bizim həm hərəkat üçün, həm də partiyaya üçün priartətdir. Bizim priartətlərimiz budur. Sədəcə olara, dəmələ, bu priartətlərə çatma bu üçün, təbi ki, biz hindi 21. ildən bizki partiyaya çevrilmiş deyil. Və yeni partiyalar haqqında qanun bizim faaliyyətimizi qeydiyyətlən çeşmədən ki, qadağın eləyil və məyən məsuliyyət, yəni qeydiyyətlən çeşmədən faaliyyət göstərən partiyalar doğulların üzüləri haqqında məyən məsuliyyət məyən eləyil. Təbi ki, bizim imkanlarımız siyasi faaliyyət göstərmək istiqamətində imkanlarımızı bilərəkdən məhdutlaşdırıb. Həma biz hesabəlir ki, Kami siyasi bə ümumiyyətlər yeni qəbul olunan, o partiyalar, siyasi partiyalar haqqında qanunun bənaqaq səviyyədə, bənaqaq kriteriyalar nələ, normalar nə, uygun cəlmədiyini qeydiyyik və biz də hesabəlir ki, adiya olaraq, adiya üzülər olaraq və adiya işlər olaraq, adiya hərə çatınlaraq və yaxda partiyalarıq, hesabələdik ki, bu qanun kanustusiya səbdi, hər qətəndə kanustusiya səbdi. Kanustusiya də məsələk, bir şeydə ben rəzartıq danışdı, dəsin. Kanustusiya da göstərir ki, hər şansı bir şahsin, sorgsuz amanı, onun hansı əgidədə olması, hansı fikirdə olması, hansı düşüncədə olması, hansı dinə qulluq eləməsi, hansı partiyanın, iştimai birinin üzülü olmasını tələb eləmək qadadan. Həmə burada kanustusiya da elə qoyduğuna baxmı yəra, o şəkildə tələb qoyduğuna baxmı yəraq, qanunda, bu yeni qəbul olunmuş partilər haqqında, səs partilər haqqında, göstərir ki, müdləq bir nəfər yoxa, kütləvi şəkildəyib, ən azı 5.000 nəfər haqqında onların əgidəsi, düşüncəsi, partiyallığı haqqında, sən dəvlətə məlumat verilmərsən, hökumətə məlumat verilmərsən, yazılırsən, telefonla mürəsələk, bu antikanustiyonu qanındı. Bunu görə də biz bunu səhidə cürraq ümumiyyətlə biz o qanunlan əvvəl müraci etiləm. Şunu görə o qanunlan əvvəl, yeni qanunlan əvvəl olan qanuna istinanət müraci etilədiyimizə yöri, əra işimiz məhcəmədədir. Yəsə bilirəm ki, həm həzırda biz parti etimi də faaliyyət göstərə biləri, üçün ki, məhcəməni yeçin qararı yoxdur. Həm əvvəl məhcədə cürraq iləmi deyir. Ona görə də bizim tədbirlərimizdə bu günləri adiyəsilərin adımlar, adiyə rüzgulərin adımlar, onların bircə toplaması səbiyyəsində bir gün təşribu olmurdu. Tövb təşəkürə yələm, əloz ətbəri. Rövşən bəy, bu məhvizdə yalamanız var mı? Çünki el işin sonuna gəlir ki. Mən onu deyə bilərəm ki, məhcələ bu siyas qartaları haqqında qanun qəbul olunandan sonra bir çox bəyən alhaq qurumlar, və yenət səkəmi səhsə buna mənfirlək verim. Amma buna baxmayaraq bu qanun qəbul olunur. Bu qanun qəbul olanda məhcələ her yerdə də deyirdim, bir də qosta yazmıştım ki, nəyə bu müxalifət ağaç məhcin tızdığı dairədən ayağın kenara qoyabilmək? Ancaq o dairəni çərisində oluyor. Yəni, çox alım ki, o qanun qəbul olunur. Müsləq deyir ki, sən 5 milim zanı yıxıb və qoy et, səni qeyd eləməsinlər, qoy səni nə bilim, nə həsə bir səkələr dəştirəcdə bırakmasınlar. Bunlar səni həsi nə olmuyor. Ondan sonra sən o indiçi hakimiyyətin vaxtında hansı səkələk edəm orda nə eləyə bilərsən? Çox parlamentə gelip düşə bilərsən olan razılıq olmasa, yoxsa prezident olabilərsən, nə olabilərsən, həsi bir şey olabilmərsən. Ona görə də, mən ilk gündən ilə Adihir Partiyasının bu imza toplama kampaniasında istirahatçının əlihini olmuşam ki, qoy bizi qəbul eləməsin. Həm də bizim işimiz qanunlardan əvvəl yaradı partiyamız, və bilərsə, nə də Avropa məhkəməsin, də də bizim işimiz. Və Avropa məhkəməsin, qərar qəbul eləsək ki, Adihir Partiyasının qeydiyyatdan çəksin, demək biz qeydiyyatda olazı. Ona görə də biz həli o məhkəmərin qərarın gözlüyün, amma özünün aparıcı parkya sayan parkyalar, özlərin aparıcı sayan parkyalar. Bu məsələdə də biraz tələstilər və hərəsi 5 mil üzvün verə bil ki, həyatını oynamaya başladılar. Sabaq lazım olan da onları kimsə çagradıcaq işdir isə işlərin çagradıcaq, nə bilmək, qoğmunun başına oynamasəcaqlar. Və bilərsən, o parkları... Şəmbəy, nə təkdir belirsiz, nə etməyə olalım? Mən təlçülü beləyərdim ki, həsi bir imzəz adı verilməz. Qoya açımət olaraq qeydət alması. Yax şimdi tutalım ki, bəzlərinə bizə yaxın olan kartalar var da, təlçülatlar var, qeydə yaktan keçirdimlər, nə olsun? Nə olacaq? Sabaq diye açıq parlama həsi yesilər oldu, hərəsə də 2-3 sene yer verirlə. Bu, cəmiyyətdən nəyi dəyişəcək ki? İç bir şeydə dəyişmir. Orada bu müzakirəyə açıq məvzudu. Yəni, oların da ictrakiyyədən mən çox istəyərim ki, bunu müzakirəyə deyik başqa zamanda. Orada sizin fikirinizdir. Mən də səhər edək istəyərim. Bu da bir fikirdir. Hər halda fikir qurulganında, fikir fırtınasında gerisə yortuya çıxabilər. Uğur var də dəyirəm, hər halda izləyicilərdən də burada görürəm, hər halda bugün birə spontan veriş oldu. Hər halda. Hər halda biz də izləyicilər çox su, Qubad bəya azablığı yazır. Hər halda biz də azablığı, də yəni bəyik ki, canlı yayımın vaxtı burada sona çattı. Əslində biz biraz da keçdik. Əliş Bəyədə təşəkür edirə efirdən çıxdı. Əlosət bəyət çox sağ olun. Röşən bəyət çox sağ olun. Şəyadəxanımın deydiynə qoşla. Təşəkür edirə şəyadəxanım. Gəyimi tək etmədən öncə bəyənin. Gül Nas qanındayda yazır. Dəli izləyicilər daha bir canlı yayımın burada sonuna gəldi, çattı. Bu gün 26 Centiyabur kimi girmək üçüncüsün zildim. Saba 27 Centiyabur'da şəyyidlər biz amma günün döy ruhları şad olsun diyələk, canlı yayımızı burada sona çattırız. Tanrı və təndəcəyiz olsun. Şəyadəxanım, Sadəcə orda sonda bir şeydir. Qubat bəyin haqqıdır, anası düşünmək halal haqqıdır, azaddır. Hökümetin də hakimiyyətin də borcudur insan haqqlarına hörmət eləmək. Kanustusiya hörmət eləmək. Azərbaycan hakimiyyəti kanustusiya hörmət eləməlidir ki, vətandaşları qanuna hörmətə öyrəşdirə bilsin. O hexəm bərin bir ifadə xurma məsələsi var ya, özə eləməlidir bunu, bunu özə eləməlidir. Özələməyəmdən sonra heç şəsin haqqı yoxdur. Rizidentin nə tutmuş, prokurorun nə tutmuş, məhkəməsinin nə tutmuş, heç dirin haqqı yoxdur ki, hər hansı bir şəstən qanunu tərə biləsin. Çox təşəkürlər. Çox təşəkürlər var oğlum, ünlətlərin namır və təndəcəyiz. Tanrı milletimizi tanrı ordumuz qor. Sağ olun. Amin.