 کنزل عمال کے اندر اگلی حدیث ہے، پینٹی سازار چھے سو چھتر اب اوز زناد روایت کرتے ہیں قال رجل لعلی ردی اللہ تعالیٰ انہو یا امیر المومنین مابال المہاجرین وال انسار قدموا اباب اکرن یہ کیا ہوا کہ مہاجرین اور انسار نے حضرت سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ انہو کو آپ پر مقدم کر دیا یعنی جیس وقت یہ مواشرے کے اندر کچھ لوگ ایسے پیدا ہو چکے تھے جن کا مزاج شکائت والا تھا اور اعتقاد میں گڑ بڑا چکی تھی حضرت سیدنہ علیٰ مرتدار ردی اللہ تعالیٰ انہو کا جب دور خلافت تھا تو آپ کو مختلف مواقع پر مختلف لوگوں نے کہا کہ آپ کا نمبر پہلہ تھا آپ چوتھے نمبر پہ کیوں آئے آپ نے اتنی دیر انتظار کیوں کیا خلافت کا اسی مزمون کی یہ بات بھی ہے کہ ایک بندہ آیا اس نے حضرت مولا علیٰ ردی اللہ تعالیٰ تعلن سے کہا یا امیر المومین مابال المہاجرین وال انسار یعنی اس نے جو حضرت سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ انہو کی اولیت ہے خلافت میں اس سے مہاجرین اور انسار کے خاتے میں ڈالا کہ انہیں اضرص سیدی کے اکبر کو آگے انہوں نے کر دیا مہاجرین نے کر دیا اور انسار نے کر دیا وَاَنْتَ اَوْفَا مِنْخَبَتَنْ حالانکہ آپ کی فضیلت ان سے زیادہ ہے اس شخص نے مولا علیٰ ردی اللہ تعالیٰ تعلن سے کہا حالانکہ آپ کی افضلیت منقبت فضیلت حضرت سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ ان سے زیادہ ہے وَاَقْدَامُ مِنْحُ سِلْمَا آپ ان سے پرانے مسلم ہیں آپ نے پہلے ان سے سلام قبول کیا وَاَصْبَقْ سَابِ قَطَنْ اور آپ کو اللہ نے سبکتیں اتا فرمائیں اس طرح کا مزمون اس نے ساتھ اپنے دلائل بھی پیش کیے اپنی طرف سے اپنی بات کے ساتھ آپ کی سبکت بنتی ہے آپ کو پہلے ہونا چاہیے تھا تو حضرت مولا علیٰ ردی اللہ تعالیٰ انھوں نے جواب میں یہ ارشاد فرمائے اتنا غصہ آ گیا فرمائا آئیظ اللہ لا قطلتو کا اگر تُو مومن نہ ہوتا یعنی مومنوں سے اپنے آپ کو شمار نہ کرتا کہ تُو یعودی نصرانی تو ہے نہیں شمار تو اپنے آپ کو مسلمانوں میں کرتا ہے اور جو مسلمان ہوتا ہے وہ اللہ کی پناہ میں ہوتا ہے لولا انھل مومنہ آئیظ اللہ ہے لا قطل تو کا اگر مومن اللہ کی پناہ میں نہ ہوتا تو میں تُو جے قطل کر دیتا اس گفتگو کی بریاد پر جو تُو نے بظاہر اپنی ہمدردی میرے ساتھ ظہر کی ہے لیکن مجھے اس بات پر تج پر اتنا غصہ آیا ہے کہ میں تُو جے اگر تُو اللہ کی پناہ میں نہ ہوتا تو میں تُو جے قطل کر دیتا اور اس کے بعد آپ نے فرمائا وائیح کا وائیح کا معانا اچھائی والا بھی ہوتا ہے لیکن یہاں جو پہلے غصہ کی الفاظہ تو وائیح ہمیں دوسرا معانا بھی ہے جس کا معانا ہے تُو تبا ہو جائے تُو تبا ہو جائے یہاں یہ معانی تُو خوش رہے وائیح کا تُو تبا ہو جائے اِن ابا باکرِن ردی اللہ ہوتا لعنہ سابقانی الا اربع فرمائا چار مواکے پر ابو بکر صدیق مجھ سے سبقت لے گئے تو مجھے کہہ رہا ہے کہ لوگوں نے مقدم کر دیا ان کو تو لوگوں نے ان کو مقدم نہیں کیا ان کو اللہ کی طرف سے یہ تقدیم ملی اور ان چار کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمائا سابقانی الل اماما امامت میں وہ مجھ پر سبقت لے گئے سابقانی الل اماما جو ابنِ قوہ نے بسرہ میں جب آپ پر اتراز کیا تھا مجمعیام میں کہ آپ کا پہلے نمبر تھا آپ نے اتنا انتظار کیوں کیا تو ابنِ قوہ کا تلو خواری سے تھا تو آپ نے اس کے جواب میں مجمعیام کے اندر آپ نے یہ ارشاد فرمایا کہ لسپ تو مریضہ ولا غائبہ اس دن جب رسولِ پاکﷺ نے فرمایا تھا مروع با بکرن فلیو سلی بن ناس کہ ابو بکر صدیق ردی اللہ ہوتا لان ہو کو یہ کہو کہ وہ میرے مسللے پے امامت کروائیں میں اس دن نہ مریز تھا نہ میں غائر حاضر تھا اگر میں غائر حاضر ہوتا تو پھر بھی کوئی کہتا کہ چونکہ وہ غائر حاضر تھے تو ان کی باری آگئی اگر میں بیمار ہوتا پھر بھی کوئی کہتا کہ چونکہ مولالی بیمار تی ریادہ متبادل ان کو بنا دیا گیا فرمایا نہ میں بیمار تھا نہ میں غائر حاضر تھا میں پاسی تھا تو میرے سامنے رسولِ پاکﷺ نے مجھے اور حضرتیہ باس کو فرمایا مروع با بکرن تو ہم دونوں ابو بکر صدیق کو کہو جاکے کہ وہ جماعت کرائیں تو کہنے لگے ردینا لدنیا نہ ردی ابھی رسول اللہﷺ لدین نہ اللہ کے رسول اللہﷺ نے ہمارے دین میں ہمارا جیسے لیڈر بنائیا مسلے پے کھڑا کر کے نماز جیسے معاملہ میں جو دین کا سطون ہے تو ہم نے اسی شخص کو پھر دنیا میں بھی اپنا لیڈر بنائییا اور ان کو اپنا امیر المومینین بنائییا تو اسی انداز میں آپ نے یہاں فرما صابقانی علا ال ایماما ایمامت میں سبکت انے ملی سرکار نے یہ نہیں فرما مروع علی یا فریوس اللہ بنناس یا مجھے جو میں پاس بیٹھا ہوا تھا فرماتے کہ انت تُسللِلِن ناس آپ جماعت کرائیں کہا کہ ہے وہ بھکر صدیق ردی اللہ تعالیٰ عنو کو سرکار نے سبکت دی کہ جماعت وہ کرائیں اور اس کے بعد فرماتے ہیں کہ وہ تقدیم ال ہیجرہ ہیجرت میں بھی وہ مجھ پے سبکت لے گئے وائل غار غار میں بھی وہ مجھ پے سبکت لے گئے وائف شاہ ال اسلام اسلام کے ازہار میں بھی وہ مجھ پے سبکت لے گئے یہ ایک جدا موضوع ہے جو کبھی بیان کریں گے اسلام لانا اور اسلام کا ازہار کرنا یہ دو جدا چیزیں تو مولالی ردی اللہ تعالیٰ عنو نے فرمایا وائف شاہ ال اسلام ازہار ایسلام کے اندر بھی وہ مجھ سے سبکت لے گئے ساتھ یہاں تا گفتگو کے بعد پھر فرمایا وہی حقہ تو تبا ہو جائے اِن اللہ زمان ناسا کلہوں و مادہا اباباکرین ایک وقت وہ بھی تھا کہ دسمِ اللہ نے ہر بندے کی مزمت کی اللہ نے مزمت کی یعنی رسولِ اکرمﷺ جب داوتِ ایمان انسانیت کو دے رہے تھے کہ میرا کلمہ پڑو اِن اللہ زمان ناسا کلہوں و مادہا اباباکرین رسولِ اکرمﷺ کی داوت جن لوگوں کو تھی جن انہوں نے اس داوت کو قبول بھی کر لیا انب سب کو شمار کر کے اللہ نے سب کی مزمت کی لیکن اس وقت بھی جس ہستی کی رب نے تاریف کی رسولِ اکرمﷺ کے زیرے سایا انے رکھ کے وہ صیدی کی اکبر رضی اللہ تعالیٰ نو اور یہ ساتھ آہت پڑی اللہ تن سروح فقد ناسا رہا کہ اگر تم نے میرے محبوب کی مدد نا کی تو اللہ تو ان کی مدد کرے گا یہ جو حجرت کا معاملہ تھا تو اس میں یہ جو اللہ تن سروح ہو یہ خطاب سب کو تھا کہ تم نے اگر مدد نا کی تو اللہ تو مدد کرے گا جب باقی سب کو اللہ تعالیٰ یہ فرما رہا تھا اللہ تن سروح ہو اس وقت بھی غار میں صیدی کی اکبر ساتھ تھے یعنی وہ اس جڑکی میں نہیں آ رہے تھے وہ اس مضمت میں نہیں تھے جو اللہ تعالیٰ مضمت فرما رہا تھا جو مولا علیٰ خود اس تضرال کر رہے ہیں کہتے ہوئی حقہ تو تبا ہو جائے ان اللہ حظم ناسا کلہم اللہ نے شارے لوگوں کی مضمت کی ومادہ عباب بکرن اس دن بھی ابو بکر صدیق کی مدد کی ابو بکر صدیق کی تاریف کی فقالا اللہ تن سروح فقد ناسا رہا اگر تم اے لوگوں مضد نہیں کرو کہ میرے محبوب صل اللہ علیہ وسلم کی تو اللہ نے یقینن انکی مضد کر دی ہے تو یہ خطبہ دیا حضرتے مولا علیٰ ردی اللہ حطالہ انہوں نے خصوصی طور پر اس سخس کو کہ جو یہ ظاہر کر رہا تھا کہ میں آپ کا محب ہوں اور آپ کا پہلہ نمبر ہونا چاہئے اور مولا علیٰ کو اتنا غس آیا فرمایا کہ اگر تم اللہ کی پناہ منا ہوتے تو میں تو یہ قتل کر دیتا اور کہا کہ اللہ نے یہ شبکتیں اتا کی ہیں حضرت سیدنا سیدی کی اکبر ردی اللہ حطالہ