 بسم اللہ الرحمن الرحيم ربش رحلی صدر و يسر لی امر وحل العقدة من لسانی یفقوا و قولی ردیت بالله رب و بال اسلام دینہ و بمحمد صل اللہ علیہ وسلمہ نبی و رسولہ اللہ و اکبر اللہ و اکبر اللہ و اکبر لب بیک لب بیک لب بیک يا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم الحمدلہ اللہ رب العالمین والسلام والسلام و علا خاتم النبیین سید الرسول و خاتم الماسومین و علا آلیہ و اسحابیہ اجمعین اما بادوا فا اوز بالله من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم و اما بنعمت ربیك فا حدس صدق اللہ اللہ و صدق رسولہ النبی والکریم والأمین ان اللہ و ملائیقتہو يسلونا علا نبی یا ایوہ اللہ دین آمنو صلو علیہ وسلمو تسلیمہ السلام علیہ سیدی رسول اللہ و علا آلیہ و اسحابیہ سیدی حبیب اللہ السلام علیہ سیدی یا خاتم النبیین و علا آلیہ و اسحابیہ یا خاتم الماسومین مولایہ سلی وسلم دا ایمن آبادا علا حبیب کی خیر خلق کلیہمی منظہ ان شریق فی محاسنیہ فجہر الحسن فیہ غیر منقاسمی محمد تاج رسل اللہ قاتبتا محمد صادق الأکوالی والکریمی محمد ذکروہ روحل نفسینا محمد شکروہ فرد علا عممی رب سلی وسلم دا ایمن آبادا علا حبیب کی خیر خلق کلیہمی خدایہ بحق بنی فاتمہ کہ بر قول ایمہ کنی خاتمہ اگر دا وتم رد کنی ور قبول منون دستو دامان آلی رسول سل اللہ علیہ وسلم اللہ تعالیٰ جلہ جلالوہ و عم نوالوہ و آتم برانوہ وازم اشانوہ و جلہ ذکروہو و عزا اسمہو کی حمدو سناب اور حضور سرورہ قائنات مفخر موجودات زینت بزم قائنات دستگیر جہاں مغم غسار زمان سید سروران حامی بیکسان قائد المرسلین خاتم النبیہین احمد مجتبا جناب محمد مستفا صل اللہ علیہ و علیہ و آسحابی ہی و بارکہ وسلم کہ دربارے گہور بار میں حدید رودو سلام از کرنے کے بعد السلام و علیکم و رحمت اللہ و بارکاتو ربی زل جلال کا قروروں بار شکر ہے کہ اس نے ہمیں ایک بار پھر اید ملاد نبی صل اللہ علیہ و علیہ و سلام کے مقدس سلم ہاتھ تاMPر مائے ہیں آج ہماری سادت ہے کہ دبل اید ہے جما کا دن بھی اید ہے اور اید ملاد نبی صل اللہ علیہ و سلام، ساری ایدوں سے بڑی اید ہے میری دواحے خالقے قائنات دلہ جلالو ہوں ہمیں سیت وعافیت کے ساتھ ربیر ابول شریف کے مقدس ایام میں زیادہ سے زیادہ ذکرے خیر کی توفیق اتافرما ہے باران ربیر ابول شریف کا روشن دن جس کو اللہ تعالیٰ نے سارے ایام پر سرداری اتافرما ہی ہے اس دن میں جتنا نور قائنات پر تلو ہوا جس کدر علمہ حکمت اور شرمہایہ اور سد کو صفاہ کا ظہور ہوا یقینن یہ گڑی سدیوں پر راج کرنے والی ہے اور اس کا یہاق ہے کہ جس سوانی گڑی چمکا تیبا کا چان اس دل افرو سات پر لاکو سلام آج کے دن کے لحاظ سے افکارِ رضا سے منارز کا جو سلسلہ جاری ہے اکتالیسوان افکارِ رضا سے منار آج آمدِ مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کے چرچے اس انوان سے مرکزِ سیراتِ مستقیم تاجباغ لاور میں انہِ قاد پزیر ہے میرے دوہا ہے خالقِ قائنات جلہ جلالوحو آمدِ مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کے تذکرے کے سد کے ہم سب کی بیماریوں دور فرما ہے اور خالقِ قائنات جلہ جلالوحو سب کے آنے والے ایام کو خیر سے معمور فرما ہے مجدے دینا ملت امامی علیہ سنت آلہ حضرت امام احمد رضا خان فازلِ بریلوی کے مشہور کلام جو کے حدہ کے بخشش میں ذکر ہے بندانہ چیز نے اُسی کی اتباہ میں کوٹ لکپت جیل کے اندر جو تنہی میں محافلِ ملات کا انہِ قاد کیا تو یہ کلام لکھا جو آلاز نے فرمایا سرور کہوں کہ مالکو مولا کہوں تجے تو آپ کی اتباہ میں میں نے لکھا انور کہوں کے نورِ مجسم کہوں تجے انور اس میں تفضیل ہے انور کہوں کے نورِ مجسم کہوں تجے رب کے رسول میں سب سے مقرم کہوں تجے نورِ ازل کا جلوائے اولا کہوں تجے مظمونِ امبیہ کا مطمم کہوں تجے تجلی فگن تھے آپ ہی ہر ایک نبی کے ساتھ آدم سے ایسا ہر سو پیہم کہوں تجے سہنِ چمن کی رونک ہمیشہ تجیسے تھی خلیلو زبیح کلیم کا موسم کہوں تجے تخلی کے آدمی پے تقدم تجے ملا ہر ہر نبی رسول کا خاتم کہوں تجے لیتے ہی نام کشتی کنارے پے لگ گئی لیتے ہی نام کشتی کنارے پے لگ گئی غمگینوں بے نوا کا تبسم کہوں تجے لیتے ہی نام کشتی کنارے پے لگ گئی غمگینوں بے نوا کا تبسم کہوں تجے باغِ دنا سے آگے آوحا کی وہ چٹک باغِ دنا سے آگے آوحا کی وہ چٹک کلے غیوب کا اکتعلم کہوں تجے تج سے پڑھا جینوں نے ان کا نہیں جواب سیدی کو مرتضہ کا معلیم کہوں تجے آسف کو ہو سکی ہے اب تک یہی خبر باعدز خودہ میں سب سے معظم کہوں تجے آج کے موضوع کے لحاظ سے فتاوار ازویہ شریف جلد نمبر پندرہ اس میں مختلف امبیائے قرام علیہ مسلام کی طرف سے جو آمدِ مستفاہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چرشے کیے گئے اور پھر مختلف اقوام کی طرف سے جو تذکرہ ہوا آلہ حضرت فاضرِ بریلوی رحمت اللہ علیہ نے جلد نمبر پندرہ میں 634 سفے پر سیدنا آدم علیہ سلام کی طرف سے جو سید علم نورِ مجسم شفیم وعظم صل اللہ علیہ وسلم کی آمد کا تذکرہ ہوا تاریخِ دمشک سے ابنِ عصاکر سے فاضرِ بریلوی رحمت اللہ علیہ نے 634 سفے پر اس کا تذکرہ یوں کیا حضرتِ آدم علیہ سلام اور سرکارِ دعالم صل اللہ علیہ وسلم اس انوان کے ساتھ لما خالق اللہ علیہ آدم کہ جب ربِ زل جلال نے سیدنا آدم علیہ سلام کو پیدا فرمایا اخبارہو بیبنی ہے تو ربِ زل جلال نے حضرتِ آدم علیہ سلام کو آپ کے بیٹوں پر مطلے کیا کہ آپ کی نسل میں اتنے بیٹے پیدا ہوں گے فجعالا یرا فضا علا بادہم علا بات تو نسلِ انسانی میں جو لوگ آنے تھے وہ سارے کے سارے حضرتِ آدم علیہ سلام کے سامنے تھے ان میں سے جس جس کی جو فضیلت تھی وہ بھی آپ کے سامنے ظاہر تھی جب آپ ان کے فضا عل کو دیکھ رہے تھے فرام نورا ساتھ آن فی اصفالہم تو ان عربہ میں نیچے ایک نور نظر آیا جو ترتیب کے لحاظ سے تو بہت باد میں اس کا ظاہور تھا لیکن وہ نور سارے فضا عل والے بیٹوں کے نور پر غالبا رہا تھا فقالا یا رب من حاضہ تو حضرتِ آدم علیہ سلام نے پوچھا ایلہ یہ کون ہیں کہ جن کا نور ہے تو باد میں لیکن یہ سارے انوار پر غالبا رہا ہے قالا حاضہ ابنوں کا احمد تو رب زلجلال نے حضرتِ آدم علیہ سلام کو فرمایا کہ یہ آپ کے بیٹے حضرتِ احمد صل اللہ علیہ وسلم ہیں وہول اول وہول آخر ان کی یہشان ہے یہ اول بھی ہیں یہ آخر بھی ہیں نگاہِ اشکو مستیمیں وہی اول وہی آخر وہی اول وہول شافی و اول مشفہ فرما ان کی یہشان ہے کہ قامت کے دن شفات کا دروازہ یہ کھولیں گے سب سے پہلے یہی شفات کریں گے اور سب سے پہلے رب زلجلال ان کی شفات کو ہی قبول فرمایا گا تو سیدنا آدم علیہ سلام کی تخلیق کے بعد جو چیز تزکرے میں اللہ اور حضرتِ آدم علیہ سلام کے درمیان آئی اس کی اندر بیوازے طور پر سید المرسلین حضرتِ محمدِ مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کی اولیت اور آپ کی ختمِ نبوت اور آپ کے مقامات کا تزکرہ موجود ہے ایسی ہی آلہ حضرتِ فاضرِ بریلوی رحمت اللہ علیہ نے موج میں آوث سے اس چیز کو بیان کیا جس وقت حضرتِ آدم علیہ سلام کی توبا کا مرحلہ تھا تو حضرتِ آدم علیہ سلام نے کہا یا رب اس علو کا بھی حقِ محمد صل اللہ علیہ وسلم انغفر تعلی اے میری اللہ میں حضرتِ محمدِ مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کے صدقے سے تو اس سے سوال کرتا ہوں آپ کے وسیلے سے کہ میری لغزش جو ہے وہ معاف کر دے تو آلہ حضرتِ لکھتے ہیں قربِ زلجلال نے فرمایا اے آدم تُو نے محمد صل اللہ علیہ وسلم کو کیوں کر پہچانا حالا کہ میں نے ابھی انہیں پیدا بھی نہیں کیا یعنی دنیا میں ذہور کے لیان سے عرز کی علاہی جب تُو نے مجھے قدرس سے بنایا اور مجھ میں اپنی روپ ہوں کی تو میں نے سر اٹھا کر دیکھا تو عرش کے پایوں پر لکھا پایا لا علاہ إل اللہ محمد الرسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم یہ حقیقت میں مستدرک للحاکم کی حدیث ہے تفسیل کے ساتھ تو میں نے جانا تُو نے اسی کا نام اپنے نام پاک کے ساتھ ملایا ہوگا جو تُجھے تمام جہان سے زیادہ پیارا ہے تو پہلی نگا میری جس تحریر پے پڑی اس سے میں نے یہ اخز کر لیا کہ تُو نے اپنے نام کے ساتھ جن کا نام ملایا ہوئا ہے یہ پھر تیرے نزدیک محبوب ترین ہستی ہیں اور میں ان کی وسیلے سے تُجھ سے دوا کروں تو ربِ زلجلال نے ارشاد فرمایا صدقتا یا آدم کہ ای آدم آپ نے سچ کہا اِن نہو لأحب بل خل کے علیہ کہ یہ حستی محمد الرسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم تمام مخلوقات میں سے میرے نزدیک یہ سب سے بڑے محبوب ہیں وائضہ سلطانی بحق کے ہی اور جب آدم آپ نے حضرتِ محمدِ مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کے وسیلے سے مجھ سے دوا کی ہے فقد غفر تو لکا تو میں نے آپ کو بخش دیا ہے حضرتِ محمدِ مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کے وسیلے کی بنیات پر اور ساتھ یہ ارشاد فرمایا وَلَوْ لَا مُحَمَّدٌ مَا خَلَقْتُو کا اگر یہ حستی میں نے دنیا میں نہ بھیجنی ہوتی حضرتِ محمدِ مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کو تو آدم میں آپ کو پیدا نہ کرتا اور فرمایا وَہُوَا آخِرُ الْعَمْبِیَاِ مِنْ ذُرْ رِیَاتِقَا آپ کی عولاد میں سے یہ وہستی ہیں جو سب سے آخری نبی ہیں تو یہ تذکرہ بھی حضرتِ آدم علیہ وسلم کی تاریخ میں اور آپ کے فضائل و کمالات میں موجود ہے جس کو آلہ حضرت فاضرِ برلوی رحمت اللہ علیہ نے فتاوہ رزویہ کی پندروی جلد میں اس مقام پر ذکر کیا ہے ایسے ہی چیسو چالیس سفے پر آلہ حضرت نے ایک انوان قیم کیا حضرتِ آدم علیہ سلام اور عزان نے اول کہ دس وقت سیدان آدم علیہ سلام جننس سے دنیا میں تشریف لائے کائنات میں زمین پر آبادی کا آغاز ہو رہا تھا تو اس وقت سی رسولی عکرم سل اللہ علیہ سلام کے ذکر سے یہ زمین گونجرے ہی ہے اور اتنا پرانا تسلسل ہے رسولی پاک سل اللہ علیہ سلام کے ذکر کا اس زمین پر رسولی عکرم سل اللہ علیہ وسلم سے حضرتِ ابو حرار ردی اللہ ہوتا لہا انہوں روایت کرتے ہیں نازال آدمو بلہند کہ سیدان آدم علیہ سلام سل اللہ علیہ سلام کا نظول سر زمینِ ہند پے ہوئا یعنی عرب کی سر زمین سے جزوی فضیلت ہے یہ ہند کی سر زمین کی کہ ابھی وہاں پر سل سلا شروع نہیں ہوا تھا کہ یہاں سر زمینِ ہند پر حضرت آدم علیہ سلام کے قدم لگے اور اس زمین کو یہ شرف حاصل ہوا کہ اللہ کے ایک پیغمبر کی مزبانی سب سے پہلے اس زمین کو مجھسر آئی اور سب سے پہلے توہید ورسالت کی آواز جس زمین پے گونجی وہ زمین بھی ہند کی سر زمین ہے جب آدم علیہ سلام اٹرے واستو حشا تو آپ کو زمین پر واشت ماسوس ہوئی جو کتنی بڑی زمین پر آپ اکیلے ہی تھے اور واشت اس لئے بھی تھی کہ جننت میں تو فرشتوں کی انجمنے تھی اور ہر وقت وہاں ذکر ازکار کی محافل تھی اور یہاں آپ اکیلے زمین پر نازل ہوئے جس وقت آپ کو واشت ماسوس ہوئی اس واشت کو دور کرنے کے لئے رب زل جلال نے جیبیری علیہ سلام کو بیجا فناز علا جیبیری علو جیبیری علیہ سلام اٹرے تو کس طرح واشت دور ہوئی فنادہ بالعزان اے تو انہوں نے زمین پے آکے عزان پڑی یعنی یہ ہمارے والی جو عزان ہے اس کی تاریخ تنی پرانی ہے ابھی باقی امبیائے قرام علیہ مسلام کا دنیا میں آنا یہ سلسلہ بعد میں تھا اور حضرت محمد مستفاص اللہ علیہ سلام کے چرچے پہلے سے شروع ہو چکے تھے اور پھر سر زمین اہن آج یعنی بوتوں کے پجاری طاوہ کرتے ہیں کہ یہ ہماری زمین ہے جبکہ تاریخ انسانیت میں سب سے پہلے یہ وہ زمین ہے جو اللہ کے رسول اللہ سلام کے نام سے گھونجی اور یہاں توہید و رسالت کی آواز جوہا وہ بولند ہوئی تو حضرت جیبیری علیہ سلام نے پڑا اللہو اکبر اللہو اکبر اشت دور اللہ علیہ علیہ اللہ اشت دور اللہ علیہ اللہ اشت دور اللہ علیہ اللہ علیہ اللہ اشت دور اللہ علیہ اللہ علیہ اللہ حدیث ریف میں جب یہاں تک پہنچے حضرت جیبیری علیہ سلام اور حضرت آدم علیہ سلام سن رہے تھے یہاں پھر آدم علیہ سلام نے سوال کیا کال آدمو مم محمد صل اللہ علیہ وسلم کہ ایہ جیبیری علیہ جن کی نام کی تم عزان پڑرہے ہو لفظ محمد کے ساتھ جن کو تابیر کر رہے ہو زمین پر آ کر یہ کون حصتی ہیں تو کال آخرو والدی کا منل امبیہ تو انہوں نے کہا کہ یہ آپ کی عولاد میں سبوغ حصتی ہیں جو سب سے آخری نبی تو جہاں آمد مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کے چرشے تھے ساتی ختمِ نبوت کا اقیدہ بھی ہر جگہ بیان ہو رہا تھا اور حضرت آدم علیہ سلام کی تبلیح آپ کے جلسے اور ذکر ازکار کے جو سلسلے تھے اس وقت بھی ہمارے آکا حضرت محمد مستفاہ صل اللہ علیہ وسلم کے ذکر اور آپ کے تذکرے موجود تھے ایسے ہی حضرت عبراہیم علیہ سلام کے لحاظ سے بھی عال حضت نلکا یہ 635 پر اسی جلد کے اندر موجود ہے حضرت عبراہیم علیہ سلام کے صحیفوں کے اندر یہ چیز لکھی ہوئی ہے اِن نحو قائن امم و لادے کا شعوب و وشعوب کہ ایبراہیم آپ کی عولاد کے اندر نسل در نسل قبائے لائیں گے حتہ یعت یا نبی العمی اللہ دی یقون خاتم العمیہ علیہ وسلام یہاں تک کہ چلتے چلتے وہ نبی آئیں گے امی ہونہ جن کی شان ہے اور وہ عمیہِ قرام علیہ وسلام میں سے آخری نبی ہوں تو تبقاتِ قبرہ کے اندر یہ حضرت عبراہیم علیہ وسلام کے صحیف کا تذکرہ ہے جس میں رسولی عقرم نورِ مجسم شفیم عظم صل اللہ علیہ وسلم کی آمد اور آپ کی ختمِ نبوہت کا تذکرہ موجود ہے ایسے ہی حضرتِ یاقوب علیہ وسلام آپ کے لحاظ سے تبقاتِ قبرہ میں ہے اوھ اللہ تعالیٰ علیہ یاقوب ربِ زلجلال نے سیدنا یاقوب علیہ وسلام کی طرف واحی کی انی اب آسو منظور ریاتی کا ملوکہ وہ عمیہ کہ ایہی عقوب میں آپ کی عولاد میں سے بہت سے بادشاہ بھیجوں گا و امبیہ اور بہت سے امبیہ بھیجوں گا حتہ اب آسن نبیہ الحرمی یہانتا کہ میں وہ نبیہ بھیجوں گا جن کا ظہور حرم شریف سے ہوگا اللہ دی تبنی عمتو ہے کلا بیت المقدس جن کی امت بیت المقدس کے حقل کی تعمیر کرے گی وہوا خاتم اللم بی آئے اور وہاستی حضرت محمد مستفا سل اللہ علیہ وسلم آخری نبی ہیں و اس بہو احمد اور آپ کا اسمِ گرامی احمد سل اللہ علیہ وسلم ہے تو حضرتِ یاقوب علیہ سلام کے لحاظ سے بھی خصوصی طور پر یہ تذگرہ موجود ہے ایسے ہی جب متلکن تخلیقِ قائنات کا ذکر ہوا اور بایسِ تخلیقِ قائنات حضرتِ محمد مستفا سل اللہ علیہ وسلم کی حستی کو بنایا گیا تو قائنات میں ہر ہر چیز جن کے وجود کا سبب اللہ کے رسول سل اللہ علیہ وسلم ہے تو جب بھی کوئی چیز مارزے وجود میں آئی تو جس حستی کے صدقِ ان کو وجود ملہ اس حستی کا تذگرہ ہر احمد میں جاری رہا یہاں تک کہ حضرتِ سلمان فارسی ردی اللہ علیہ وسلمان ہو یہ رواعت کرتے ہیں جو کہ ابنِ اصاکر میں موجود ہے حابتہ جیبیری لو حضرتِ جیبیری اللہ السلام ناظر ہوئے تو رسولِ اکرم سل اللہ علیہ وسلم سے کہنے لگے انہ ربہ کا یقولو قد ختم تو بکل امبیاء کہ آپ کا رب یہ فرماتا ہے کہ میں نے آپ کو آخری نبی بنائا ہے وما خلق تو خلقاً اکرمہ علیہ من کا اور کوئی بھی مخلوق ایسی نہیں میرے نزیق جس کی شان آپ سے زیادہ ہو میں نے سب سے بڑی شان آپ کو اتاقی ہے واقرن تو اسمہ کا مع اسمح میں نے آپ کے نام کو اپنے نام کے ساتھ ملایا ہے فلہ اُس کرو پھی مو دین حط تزکرمائی کسی جگہ پر بھی میرا زکر نہیں کیا جائے گا یہاں تاقی آپ کا زکر بھی میرے زکر کے ساتھ ہی کیا جائے گا میں نے آپ کے نام کو اپنے نام کے ساتھ ملایا ہے اور آپ کے زکر کو اپنے زکر کے ساتھ ملایا لیا ہے وَلَا قَدْ خَلَکْتُ دُنیَا وَا اَحْلَحَا لِئِ وَرْرِ فَہُمْ کَرَا مَطَقَ عَلَیَّا میں نے ساری قائنات کو اور جو کچھ قائنات میں ہے اس لئے پیدا کیا ہے تاکہ میں انھیں آپ کی شان کے بارے میں متلے کروں آپ کی شان کو سمجھنے کے لئے یہ میں نے ان کو بنایا لَا قَدْ خَلَکْتُ دُنیَا وَا اَحْلَحَا دُنیَا اور دُنیَا کی آہل ان کو میں نے پیدا کیا ہے کس بنیاد پر لِئِ وَعَرْرِ فَہُمْ کَرَا مَطَقَ عَلَیَّا تاکہ ان میں پہنچان کراؤں کہ محبوب آپ کی میرے نزیق کتنی بڑی شان ہے اس مقصد کے لئے میں نے ان کو پیدا کیا اور وَمَنْ زِلَطَقَ اِنڈی اور میں اونے بتاؤں کہ آپ کی قدر و منزلت میرے نزیق کتنی ہے وَلَوْ لَا کا مَا خَلَکْتُ السمع واتی والرد اگر آپ کو بھیجنا مقصد نہ ہوتا تو میں آسمانوں کو پیدا نہ کرتا اور زمینوں کو پیدا نہ کرتا وَمَا بَئیْنَا ہُمَا اور جو کچھ آسمانوں اور زمینوں کے درمیان ہے میں اس کو بھی پیدا نہ کرتا لَوْ لَا کا لَمَا خَلَکْتُ دُنیَا اگر آپ نہ ہوتے تو میں دنیا کو پیدا نہ کرتا تو اس کے اندر نبی اکرم نورِ مجسم شفیم عظم سل اللہ حوری و سلم کا خصوصی طور پر بائے سے تخلیقِ قائنات ہونہ اس کا تذکرا ہوا جو ایک بال کہتے ہیں کہ پر تو ترے ہاتھ کا محتاب کنور چاند بھی چاند بنا پا کے اشارہ تیرا چشم حستی صفتِ دیدائے آمہ ہوتی دیدائے کن میں گر نور نہ ہوتا تیرا ایسے ہی مراج کی رات نبی اکرم نورِ مجسم شفیم عظم سل اللہ حوری و سلم اور امبیائے قرام علیم سلام کی جو تفصیلی ملاقات تھی اس کے اندر بھی رسولِ اکرم نورِ مجسم شفیم عظم سل اللہ حوری و سلم کہ ہم جہت چرچے موجود تھے اور تفسیر ابن جریر کی حوالے کے ساتھ آلہ حضرت نے و لکھا کسم اللہ کیا عروح الامبیہ پھر رسولِ اکرم سل اللہ حوری و سلم امبیائے قرام علیم سلام کی عروح سے آپ نے ملاقات کی فا اص نو علا رب بھیم ان تمام امبیائے قرام علیم سلام نے اپنے اپنے انداز میں اللہ کی حمد و سنا کی فقال عبراہیم سمہ موسہ سمہ دعود سمہ سلیمان سمائیسہ ان تمام امبیائے قرام علیم سلام نے اپنے اپنے انداز میں خطبا دیا جو دوسری جگہ تفصیل کے ساتھ ہر ایک کی تقریر موجود ہے مصرنا حضرت عبراہیم علیسلام کہہ رہے تھے علحم دوری اللہ اللذی اتخازانی خلیلہ ساری تاریفیم اس خدا کی ہیں دس نے مجھے اپنا خلیل بنائا ہے اور نارِ نمرود کو مجھ پے گلزار کیا ہے حضرت موسہ علیسلام کہہ رہے تھے علحم دوری اللہ اللذی کل لمانی تقلیمہ ساری تاریفیم اس خدا کی ہیں جو مجھے اپنا کلیم بنانے والا ہے اس انداز میں ساری امبیائے قرام علیم سلام کی تقاریر جب خطم ہوئی تو سہنِ چمن کو اپنی بہاروں پہناز تھا جو آگئے تو ساری بہاروں پیچھا گئے رسولی اکرم نورِ مجسم شفیم وضم سل اللہ خوری و سلام نے خطبہ شروع کیا اور نهایت ہی منفرد انداز تھا فرماء کلوکم اسنا علا ربی ہی انی مُسنِن علا ربی تم میں سے ہر ایک نے اپنے رب کی تاریف کی اب میں اپنے رب کی تاریف کرتا ہوں حلان کے رب ایک ہے تو مطلب کیا تمہیں جو کچھ ملا تم نے اس کا حوالہ دیا اور اللہ تعالیٰ کی تاریف کی اب مجھے میرے رب نے جو کچھ دیا ہے میں اس کا حوالہ دے کر اللہ تعالیٰ کی تاریف کرتا ہوں تو پہلہ جملہ ہی اتنا جامیں بولا کہ وہ تمام امبیاء اکرام علم سلام کے خطابات سے وضنی تھا جب ازرد ابراہیم علیہ السلام اپنے خلیل ہونے کا تذکرہ کر رہے تھے عزت موسی علیہ السلام اپنے کلیم ہونے کا تذکرہ کر رہے تھے حتیس علیہ السلام روح اللہ ہونے کا تذکرہ کر رہے تھے اس طرح کی صورتِ حال میں ہمارے عاقی علیہ السلام نے فرمایا علحم دولی اللہ اللہ عزی عرصہ لانی رحمت اللی اللہ علمین ساری تاریفیں اُس خدا کی ہیں جس نے مجھے سارے جہانوں کی رحمت منایا اگر چیس کے علاوہ بھی بہت سی انفرادی شانے ہمارے عقا سل اللہ علیہ السلام کی موجود ہیں اور امتعازات ہیں لیکن اس جملے کو آپ نے سب سے مقدم کیا گویا کے یہاں اس طرف اشارہ کرنا مقصود تھا کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام آپ یقینن اللہ کے خلیل ہو اور آپ کے لیے نارِ نمرود گلزار ہوئی لیکن وہ بھی جہانوں میں سے ایک جہان تھا اور اس جہان کی رحمت بھی میں ہی تھا آپ وہ میری رحمت کی پوار تھی جب نارِ نمرود گلزار ہوئی حضرت موس علیہ السلام کو کہا کہ آپ اللہ کے قلیم ہے آپ کو یہ بڑی شان ملی لیکن یہ زمانہ بھی عالمین میں سے ایک عالم ہے اور اس کی رحمت بھی میں ہی ہوں اس بنیات پر رسولِ اکرم نورِ مجسم شفی موزم سل اللہ علیہ السلام نے پہلہ جملہ رشاد فرمایا الحمدلہ اللہ علیہ السلام ارسلانی رحمت اللہ علمین اور پھر فرما وقافتل لنا سے بشیرا و نظیرا کہ مجھے اللہ نے ساری انسانیت کے لیے بشیر بھی بنایا ہے اور نظیر بھی بنایا ہے و انزلہ علیہ الفرقان فیحی تبیان لیکلی شے اور اس نے مجبر ایسا قرآن نازل کیا ہے جس میں ہر خیہ کا بیان موجود یعنی وہ جامعی کتاب ہے و جعلہ عمتی خیر عمتِن اخرجت لِن ناز اور میں تو سردار ہو ہی اس نے میری وجہ سے میری عمت کو بھی سردار بنا دیا ہے میری عمت کو جتنی عمتیں ظاہر ان سب میں سے فضیلت دی ہے و جعلہ عمتوں وصطہ اس نے میری عمت کے لیے احکام نرم رکھے ہیں و جعلہ عمتی ہمول اولون و ہمول آخرون کہ میں تو اول و آخر ہوں ہی لیکن اس نے میری عمت کو بھی اول و آخر بنا دیا بنا دیا ہے میری عمت کو ہمول اولون ہمول آخرون اول بھی ہیں اخر بھی ہیں آخر ہیں دنیا میں آنے کے لحاظے اور اول ہیں جننت میں جانے کے لحاظے یہ جس وقت آپ کا خطاب جاری تھا رفالی ذکری میں وہ ہوں کہ میری اللہ نے میرا ذکر بولن کر دیا ہے و جعلہ نی فاتح ہوں و خاتمہ میری اللہ نے میں اس خدا کی تاریف کرتا ہوں جس خدا نے مجھے فاتح بھی بنایا ہے خاتم بھی بنایا ہے میں کھولنے والا بھی ہوں میں بند کرنے والا بھی ہوں یعنی بند کرنے والا ہوں نبوبت کے دروازے کو اور کھولنے والا ہوں جننت کے دروازے کو جب یہاں تک آپ کا خطاب پہنچا فقال عبراہین علیہ السلام و سلام اس طرح یعنی میراج کے رات کے اون تذکروں کے اندر نبی اکرم نور مجسم شفی موزم سل اللہ علیہ وسلم کے خصائص اور پوری انسانیت اور انبیائے قرام علیہ مسلام میں جو آپ کا منفرد وجود ہے اس کا تذکرہ کیا گیا ایسے یعا اللہ حضرت فاضح لے بریلوی رحمت اللہ علیہ 641 سفے پر آپ جو یهود اور نسارہ کے مختلف علاماتیں اپنے اہد میں رسولی اکرم سل اللہ علیہ وسلم کی آمن سے پہلے ان کا تذکرہ کیا اور اس کے اندر ملادر رسول سل اللہ علیہ وسلم کا ذکر کیا یہاں 641 سفے کے اندر جو ہیڑنگ ہے بشارتِ ملادر رسول سل اللہ علیہ وسلم یہاں حضرتِ قابی عہبار سے یہ روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ قابی عہبار چونکہ بہت بڑے عالم تھے آسمانی کتابوں کے وہ کہتے ہیں کہ میرے باب عالم علامات تھے اللہ عز و جلہ نے جو کچھ موسہ علیہ وسلم پر اٹارا اس کا علم ان کے برابر کسی کو نہ تھا نکابی عہبار کے والد ساب اتنے بڑے عالم تھے کہتے ہیں کہ وہ اپنے علم سے کوئی شہے مجھ سے نہ چھپاتے تھے جب مرنے لگے نکابی عہبار کے والد مجھے بلا کر کہا اے میرے بیٹے تجھے معلوم ہے کہ میں نے اپنے علم سے کوئی چیز تجھ سے نہیں چھپای مگر ہاں دو ورک میں نے چھپا رکھے ہیں ان میں ایک نبیس صلى اللہ علیہ وسلم کا بیان ہے جن کی بحسط کا زمانہ قریبہ پہنچا ہے میں نے اس اندیشے سے تجھے ان دو ورکوں کی خبر نہ دی کہ شاید کوئی جوٹا مدعی نکل کھڑا ہو تو اس کی پیروی کر لے اس لیے میں نے یعنی وہ تزگرہ بھی تک نہیں کیا یہ تاک تیرے سامنے ہے میں نے اس میں وہ ورک رکھ کر اوپر سے مٹی لگا دی ہے ابھی ان سے تاروز نہ کرنا نہ انہیں دیکھنا جب وہ نبی جلوہ فرماہ ہو ہوں گے اگر اللہ تعالیٰ تیرا بلا چاہے گا تو تو خودی ان کا پیروکار بن جائے گا تو مٹی لگا کر ایک مہراب تاک کی اندر وہ ورکِ چھپائے ہوئے تھے کاباہبار کہتے ہیں کہ یہ کہ کر وہ فوت ہو گئے ہم ان کے دفن سے فارے ہوئے مجھے ان دونوں ورکوں کے دیکھنے کا شاو کھر چی سے زیادہ تھا کہ جو ساری عمر میرے والد نے نہیں بتایا اور اب بھی وہ کہے کے گئے تھے کہ تو میں نے خود نہیں کھولنا لیکن ان کو شوق تھا کہ میں وہ نکال کے دیکھوں تو کہتے ہیں میں نے تاک کھولا ورک نکالے تو کیا دیکھتا ہوں ان میں لکھا ہے محمد الرسول اللہ خاتم النبیین لا نبی آبادہ کہ حضرتِ محمدِ مستفاہ صل اللہ علی و سلم خاتم النبیین ہے آپ کے بعد کوئی نبی نہیں ہے مولدو بِ مققا آپ کا ملاد مققہ مقرمہ میں ہوگا ومحاجہ روحو بِ تیبہ اور حجرت کر کے آپ تیبہ تشریف لائیں تو اس طرح رسولِ پاک صل اللہ علی و سلم کا تزکرہ جو نسارہ کی علاماتے ان کے اندر سرکارِ دوالم نورِ مجسم شفی موزم صل اللہ علی و سلم کی آمن سے پہلے موجود تھا ان آسمانی کتابوں کے اندر سرکار کے ملاد کے لحاظ سے ایک خصوصی ستارے کا تزکرہ تھا آلہ حضرت نے لکھا ہے علادُ نبی صل اللہ علی و سلم پر خاص تارے کا تلو حضرتِ حسان بن صابت ردی اللہ علی و سلم روحیت کرتے ہیں کہتے ہیں کہ میں ساتھ برس کا تھا ایک دن پشلی رات کو وہ سخت آواز آئی کہ ایسی جلد پہنچی آواز میں میں نے کبھی نہ سنی تھی یعنی اتنی تیز آ رہی تھی کیا دیکھتا ہوں کہ دینہ کے ایک بولند ٹیلے پر ایک یہودی ہاتھ میں آگ کا شولہ لیے چیخ رہا تھا لوگ اس کی آواز پر جمع ہوئت وہ بولا حازا کوکبو احمد قد تلہ حازا کوکب لایتلو إلہ بن نبوہ ولم یبقا من الامبیاء إلہ احمد اس یہودی نے یہ کہا کہ حضرت احمد صلى اللہ علیہ وسلم کا ستارہ تلو ہو گیا ہے اور یہ ستارہ تب ہی تلو ہوتا ہے جب کسی نبی کا ظہور ہونا ہو بلم یبقا من الامبیاء إلہ احمد باقی سارے نبی دنیا پے آ چکے ہیں صرف حضرت احمد صلى اللہ علیہ وسلم باقی ہیں تو اس ستارے نے خبر دے دی ہے کہ ان کا ملاد ہو چکا ہے اور وہ آخری نبی اس دنیا کے اندر جلوہ گر ہو چکے ہیں حضرت ہواسر بن مسعود یہود کے علماء کا تذکرہ کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ کالا کنہ و یہود فینا کانو یا ذکرونا نبیہ یوب آسو بی مقا کہ ہم چھوٹے چھوٹے تھے بچپن میں یہود یہ ذکر کرتے تھے کہ ایک نبی مقا مقرمہ میں ظاہر ہونگے اسبو احمد ان کا اس میں گرامی احمد صل اللہ علیہ وسلم ہوگا ولم یا بقا مینل امبیائے غیرہو سیوائے ان کے اور کوئی نبی پیچھے نہیں بچے وہ آخری نبی ہیں وہو آفی قطو بینہ اور ان کا آنہ اس کا تذکرہ ہماری کتابوں کے اندر موجود ہے ایسے یہود کے جو پادری ہیں اس کا بیان خصائصے کبرہ کے اندر موجود ہے جس کو آلہ حضرت فاضل بریلوی رحمت اللہ علیہ نے لکھا کہ فلما طالع القو قبول احمر جب سرخ ستارا تلو ہوا اخبرو انہو نبیون و انہو لا نبی عبادہو یہود نے کہا کہ آخری نبی جو ہیں ان کا ظہور ہو چکا ہے ان کے بعد کوئی نبی نہیں ہیں اس بو احمد ان کا اس میں گرامی احمد سل اللہ علیہ وسلم ہے وہ مہاجرہو علاہی سرب اور وہ تیبہ کی طرف حیرت کر کے آنے والے ہیں تو یہ سرکار دوالم سل اللہ علیہ وسلم کی آمد سے پہلے سب یہود کی طرف سے بھی چرچا تھا اگرچے پھر جب سرکار تشریف لائے فلما جا احمم آرافو قفرو بھی پھر حصد اور بغز کی وجہ سے انہو نے انکار کیا لیکن تزکرہ ان کی کتابوں میں بھی نبی اکرم سل اللہ علیہ وسلم کا پہلے موجود تھا یا تا کہ آل حضرت نے آہلِ يسرب کو بشارتِ ملادٌ نبی سل اللہ علیہ وسلم جو کہ اس روایت میں ابھی لفظہ يسرب کی تزکرہ ہے تو اس بنیات پر ٹائٹل کے اندر بھی اسی کا ذکر کیا کہ نبی اکرم سل اللہ علیہ وسلم کی آمد کے لحاظ سے یهود میں جو چرچا تھا جب سرکار پیدا ہوئے تو یهود نے کا قد ذہبت والا ہے نبوہ تو بنی اسرائیل کہ بنی اسرائیل کی جو نبوہ تھی وہ چلیئے حاضہ نجمن قد تلہ بی مولد آحمد مولد آحمد کے بارے میں یہ ستارہ تلو ہو چکا ہے وہوا نبی آخر العمبیائے وہ آخری نبی ہیں وہ مہاجہ روحو إلى یصرب اور وہ حجرت کر کے مدینہ منافرہ رونہ کا فروض ہوں گے تو یہ چند حوالہ جات اختصار کے ساتھ آج کے موضوع کے لحاظ سے آپ حضرات کے سامنے پیش کی ایک فتاوار اس بھی عشریف میں اگر چے باقی فکی حقائق اور ہر طرح کی باس موجود ہیں اس موضوع کے لحاظ سے بھی حضرت فازلے بروری وی رحمت اللہ لے نے یہ چند حوالہ جات لکے اور دیگر حوالہ جات بھی اس سلسلہ کے اندر مزید وہ موجود ہیں آج اس موقع پر حیدرہ بعد میں جو سیدنا فارو کی آزم ردی اللہ تعالى ان ہو کی ہت درجہ توہین کی گئی ایک ملون کی طرف سے ام اس کی پرزور مزمت کرتے ہیں اور ہمارا یہ مطالبہ ہے کہ یہ ایک بندے کا فیل نہیں یہ اس گندی طبلی کا اثر ہے جو زاکر دن رات مجلسوں کے اندر کرتے ہیں اور جوٹ بول بول کر اور الزام تراشی مقدس ہستیوں کے بارے میں کر کر کے انہوں لوگوں کے زین خراب کی ہوئے تو اس میں صرف اس شخص کو سزا دینا ہی ہمارا مطالبہ نہیں بلکہ یہ ساری جوٹی طبلیق بند کرنا اس پے پبندی لگانا یہ ہمارا مطالبہ ہے جو مقدس ہستیوں قرآن و سنط کے اندر جن کی تاریف فضائل اور کمالات موجود ہیں اور یہ دھویں کے مارے میں لوگ اپنی طرف سے گھڑ گھڑ کے ان کے بارے میں جوٹ بولتے رہتے ہیں اور اس طرح پھر آگے لوگ تیار ہو رہے ہیں گندی سوچ والے لہذا ایک تو جو بل ہے نمو سے اہلِ بیت نمو سے سیہابا نمو سے مہاتل مومنین ردی اللہ تعالیٰ ہوننہ اس بل کو فرن کانون بنا کے نافز کیا جائے اور دوسرا جو محرقات ہیں ایسی توہین کے ان محرقات کا دروازہ بند کیا جائے دوسرا آج بارہ ربی اللہ ورشریف کے روشن دن بڑی افصوص کی خبر ہے کہ بلوچستان کے شہر مستوم میں آلفلہ روڑ پر مدینہ مسجد کے قریب ایدِ میلادون نبیﷺ کے جلوس پر معظہ اللہ خود کو شملہ کیا گیا مستوم میں بار آگیا ہوں ہمارے تحریق سیرات مستقین کے بہت سے آہباب بہاں پر مدارس قائم کیے ہوئے ہیں دن رات خدمتِ دین میں مصروف ہیں حضرتِ مولانا محمد حبی بحمد صاحب نقشبندی کا پورا نیٹفرک ہے آج جس وقت دماکہ ہوا ہے تو بتایا جا رہا ہے کہ پچھانس سے زائد افراد جو وہ شہید ہو گئے ہیں اور ہمارے تحریق سیرات مستقین کے مناجر عیسلام مولانا صیدہ مدہ حبی بی صاحب یہ شوادہ میں شامل ہیں کہ یہ صبائی رہنوہ ہیں مولانا سمی اللہ جان صاحب پیر صیدی قبالشہ صاحب یہ سب حضرات زخمی ہیں اللہ تعالیٰ زخمیوں کو جلد شفا جاب کرے اور شوہدہ کو فردوس میں بولند مقامتا فرما ہے اور یہ لوگ شیطانوں سے بھی بڑے شیطان ہے کہ ایدِ ملادُ نبی صلى اللہ وسلم کے مقدس موقع پر جب ہر کوئی سلاموں درود مصروف ہے یہ بارود برسہ رہے اللہ تعالیٰ ان کو نیس تو نبود فرما ہے اور پاکستان کو امن و آشتی کا گہوارہ بنا ہے