 1886 में दूनिया के मज्दूरोंने जो संगर्षकरके एक लडाई की शुर्वात कीती शोषन के खलाओ, आज उस लडाई को और जादा बडानी की आज की जोरुत है। आज इस वोदी सरकार के दाज में ये चीज साफ साफ सामने है, आज के मज्दूर की हाला दिन पर दिन और जादा ख़ाब होती जाराई है। मज्दूर निस्कलिक मैं अपको सवागत है, मैं हुमुकुं तर अभी मोजुद है, पुरानी दिली के चाननी चोग के ताअँन होल के पास, नेस की ईन चंडरू डिली के अला गलक होनों से बडी संके नमज्दूर, रंग, गर्मी, चात्र, नाजवान सभी मैं दिवस को प्लक्ष में मोजोद हुएے. ये मैं दिवस वंजूर हो के लिए मगते पूरन दिन है, तीशक्तिट पूरन दिन है जिस्टरे पूर देश दून्या बरके मज्दूर आजके दिन अलग गलक जबे प्रिस्तन्तर ता अपने अद्खारो के तुष्छन्गर सुनकी पहली जीथ हुए ती उच्टित का उच्ट्सम बनाते है इसी उच्ट्सम में आजके उछट्सम मुईदिवस का आजके तुछट्सम में बास्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट्ट। आजाडि आने से पहले से रामली लांग्रूंट से, सभी कथा हो के मज्टूर, पुरानी दिल्गी की गल्लियो में से निकल्ते हुए ताहुन हूल पे आते थे, यहां खतम करते थे यह आजके एक बार फिर यह जुरत है, की मएदिवस की जो बावना है, उस बावना को हर मज्टूर को उगिकार करना चाही है, आत्म साथ करना चाही है, क्योंके आजकी तारिक में, अब ही जो स्थिती है, मालिको से कोई रिष्टा नहीं है, वो यह तो उनको तार्ट पाटी बुलादने, यह अगर दरेक भी उनको लिये हूए है काम पे, तो उसके बाद भी यही बोलेंगे, कि हमारा कोई मतलब नहीं है, तुब अपना देखो, थो था विरोद हुए, तोडा कोई चीज भाद चीत हो ना शूब हूए, किसी तरा से भी अगर लगा उनका की कोई एक माअग, कोई अचीज पूरा करने के लिए अगर वो बाद बी रकते है. यह नहीं कि विरोद करते है, प्रोटेस कर रहे है, या कुच अर ची, सिम्पल अगर उनो ने अपना मेसेज भी दे दिया है तील को या बाकी लोग को तो उसके बाद दीरेक्ट उनको माहा से रिट्रेंच कर दिया जातता है, दाटावेस से नाम हता दिया जातता है, तो जो लेबर कोटст लाइ जारे है, रेबर कोटст शरम्विकों कें आंडो लंको नकारा करने के लिया, कमजोर करने के �ensor doing or pungu karne ke liye lai jaar hai बुक यहाँ किसी लेँ जारे हैं किसे सरकार जीन नीतिएगों को अपनारहे है उस नीती के जरये ऽे आपने चहेथे हिन्दोस टान्के कोरपरेट गरानों को और वीदेशी कोरप्रेट गरानों को अड़ानों को मदद देने के लिए वो आगे बड़ना चाहते हैं उन नीतियों का विरोड करती हैं ट्रेड उन्यान्स तो ट्रेड उन्यान्स की इस अप पुजिशन को कुचलने के लिए लेबर कोड लाए गा हैं तो प्रब्लिक सेक्टर, सारजूनीग चेत्र, स्रकारी चेत्र है। उनको सब को आवट्स चोर्स किया जागागाया। उनको नीजी करन किया जागाया। खेके दारी प्रथा लगातार लागु की जागे हैं जिस से मजदूरों का शोषन बड़ रहा हैं उनको ना पूरा दाम मिलता है, और जो श्रम कानून हमारे हैं, जिनके रहते हुए भी मस्दूरों को राद नहीं मिलती है, उन सारे श्रम कानूनों को समाप्त करने की कोषिष करके, चार लेबर कोड में बदलने की कोषिष की जारी है. मैं दिवस अपना सुमा साल पूरा करने जारा है, एक बहुत ही आतियासिक दिन है, आज भारत के लिए भी, और मैं दिवस का दिन अपने अपने आतियासिक होता है. लेकिन इस पूरे समय में आगर हम देखें कि, भारत में जो मस्दूरो की हालत है, देख के दासदानी दिल्गी में, उंगर कल तक हम लेगा, की साुद दिल्गी में भूल्डोजर छलें. देख में, और मैं देख के दासदानी में, जिन लाको में गरी वज्दूर रहते है, वाह लागतार, बूल्डोजर चलाकर के, अदेश्सके अंदर हम ने देखा कि किसिदंबग। वेशर्मि से अलक �alak raj-12.- काम का कानूुन लेकर के आ अपने देखा किसिदंबघर्ही किसिद्रीके से, जो भी factory acts कन सब को.. को वाईलेट करते हुए दिल्ली जैसे शहर के अंदर आए दिन मज्दूरो की मुअते हो रही हैं अट्टाराश्टी आसी पहली मएई के दिवस में जो अंडोलन शुरूएं के आत गेंटे के काम हूँ मज्दूरो ने सीदे बात कही तही अब इस गेंटे है, आत गेंटे काम के, आत गेंटे आराम के, और आत गेंटे परिवार के साथ अव लडाई तब से चली, पूरी दुनिया में चली तो उन्नीस अ उन्नीस में इंटरनेशना लेबर अर्गेंटेशेन बना तब से लेबर कोड़ से चली, दोनो के अदिकार क्षेट्र में और से पुचे बिना केंदर सरकार थोप नहीं सकती और दिन हम देकते है, कि जहाँ पर मज्दूर लड़ रहे है, कि थेका करन को खतम की आजाई दिल्ली के केंद्र अस्पतालो केंदर हम देखा तब आई उनको पक्का करने की बात तो चोर दीजे, उनको उल्टा काम से निकाला गया है कभी दाई सो, कभी तीन सो, एक आट परसें, कभी तीन परसें, तब हर मेंना आब देखेगा, ये एक संख्या को लेअफ लगतार कर रहे होतें, ये बोलके कि ताखी हमारा और प्रोफेट हो, तो ये जो नया जो जितना भी अगर देखाजे आप का जो, मतलप कमपनी है, वो पुरी तरह से इसी तरह काम कर रहोता है, कि एक कही मालिक बेटा हुए है, वो किसी और को काम दिया, कब मिले आपको उस ज़गा वापस का बाए, जैसे बहुत सारे एसर भी है, कुछ जगा तो जोन बता हुए, लेकिन कुछ जगाहो पे तो एसा है कि जोन को चोड चोड के उनको बहुत दूर दूर भेजा जातता है, लगतार. और यही कोषीस रहता है, अगर में पहले जैसे मान लीजे एनका कुछ जगाहो पे, सपोट सुवा करता था, कुछ जगाहो पे अपिसेस ते, जैसे इनको लगा कि अपिस भी एक विरोद का जगा हो सकता है, अपिस पे भी लोग कुछ अपना दिमाँड कर सकते है, अपिसेस भी बन्द करने शुरू कर दिया, साती सात वरकरस बुलाते नहीं है नहीं को, वरकरस अगर नहीं बुलाते है, बुलाते है, पातनर से है, अपातनर बुलाने के बाद यह स्तिती रहती है, कि जो ESI होगया, EPF होगया, जितने भी सोषल सेक्योटी है, अंके राज में, गरीबी और नमीरी की खाई गेरी होती चली जारे है, और इतनी गेरी के इस वक जो देश की कुल धन डूलत है, उस में पचास प्रतीषत लोग जो नीचे के है, सथ तर करोड लोगों के हिसे, केवल और केवल कुल धन डूलत का, ती प्रतीषत दाए, और जो उपर के आमीर एक प्रतीष्त लोग है, उंके हिसे कुल धन डूलत का, चालिस दशम्लब पाच प्रतीषत डाए ठाए. उर जीएस टी की बाट करे, तो उपर के दस्प्रतीषत लोग, केवल ती प्रतीषत जीएस टी देते है, अर नीचे के यही गरीब गुर्बा पचास्पी सदी लोग चोसर्ट दश्मला पाज प्रतीषट जीएस्टी का देते हैं. तो हम देख रहे हैं की गेर बराप्री भी बड़ रही हैं और इन दरेक टेक्स के जरीए से गरीब की जेबों को और काटा जा रहा है. और जब अगर बाज्ची तो की यह सारी चीजें क्यो नहीं मिल रही है, तो यही बोलेंगे तुम वरकरी नहीं हो, तुम तो वोलेंटीर हो, तुम स्टॉडन्त हो, तुम जैसा यह बोल भी रही हैं, इस बर अपने बयान में बोला भी हैं ब्लिंकित के, बलिंकित के मालिकने यह बाज्बोल रही हैं ब्लिंकित के मैंज्में, कि जिने भी हमारे साथ काम कर रहे हैं, वो पार्ट्टाईम स्टॉडन्त से हैं, और आब देख लिजे अगर उंके बारे में आगर अगर अचा दाटा हैं, तो हम को वही लोग मुहिया कर रहे हैं, और वही बताएं कि कितने स्टूडन्त से हैं, और कितने पुल्टाईम काम करने बाले लोग हैं. यह जो चीजे आरी हैं लगातार मज्दूर वरक के सामने जो यह चुनोतिया आरी हैं, इस से आजका मैए दिवस और जाडा प्रसांगिख हो जाता है, कि 1886 में दुनिया के मज्दूरोने जो संगर्ष करके, एक लडाई की शुर्वाद की ती शोषन के किलाओ, आज उस रडाई को और जाडा बड़ानी की आजकी जुर्वता हैं. असी प्रसिती में जा प्रदान मंट्री फेल है, लोगों के सवालों का जबाब देने में, मंगाई के विरोजगारी के प्रषन, वेतन के प्रषन, सुरक्षा के प्रषन, पैंशन के प्रषन, वो कोई जवाब नहीं देपारे हैं, तो वो क्या कर रहे हैं? तो मुसलिम विवाद को बड़ाने की कोशिष हैं, देश के अंदर अराजक्ता पैदा करने की कोशिष हैं, और इस कोशिष के अंदर नफ्रत फेलाने वालों को शेए दिये जारे हैं, जो हर तरीके से मैंलाओ का दमन करने लोगों, पहल्वान बच्च्या बैटी हुएं जन्तर मनतर पे और वहापर, वो कहर रही हैं कि मंत्री को सजादों, लेकें मंत्री क्या कहरा है, उजे प्रदान मंत्री कहंगे, तो मैं रिजाईं करूंगा, तो प्रदान मंत्री क्यो नहीं बोल रहें, इसले नी बोल रहें, कि बिलकीज बानो के अप्रादियों को भी उनो ने चुडवाया, और इस तरीके के तट्वों के जरीये से, लोगों को द्राए दमका के खुर्सी पे बने रहना चाते हैं, और नफ्रत वेला के खुर्सी पे बने रहना चाते हैं, तो मज्दुर दिवस के इस वोके के उपार, हम रहा लफ लेने के पहुचे हैं, कित, ग्रित प्रतिगा होना चाते हैं, के संगरुषों को याद रखेंगे, कुर्बानियों को याद रखेंगे जो रहसिल कि आए, जाने नहीं देंगे, जो हासिल नहीं हुआ है उसको हासिल कर के ही दम लेंगे और 2,024 आरा है श्रमिको को सताया किसानो को सताया तो आप नरेंद्र मोदी की बारी है तुमने सब को पीटा है आप 2,024 में तुम को लेसन सिखाएंगे अपना जोला डूनना शूरू करो ता कि जोला लेके बड़ा आप को शोग है अपने जोले की बाट करने का दूंडिया उस जोले को तेयारी की जे 2,024 आरा है नरेंद्र मोदी हम भी आप को सलाम सस्रिया काल नमशकार बोलेंगे आप कुषी चोड कर के जाए यास