 तर्गेड भी दालोग के आनलाईं प्लेट्फाम से मैं पन्दितम देशवबहत्च अप सभी चात्र चात्राँ का हर्दी कवनन्दन करता हों मैं ये सचा कि अगला जो तापिक होगा मेरा यसी रष सिम्मनित तोगा लिकिन मैं ये सचा की रढके पार्त नण प्लठाई जाए बलकी एक पर तोपिक पलठाई जाए चुकी रढको मैंने अवरल वू दीया अव एक नैं तापिक का कुछ वू देता हो उसके बाद हम लोग क्लास में दीटेल से पडेंगे तो अच्छा रहेगा इसले मैं एक न्या टापिक और वही अज़्ा टापिक महत्मूं टापिक जो प्राया कम जो है यहा पबलिष होता है वहा टापिक होता है मुहाब्रा एमं लोकोगती तो आज हम मूहाब्रे पर बात करेंगे आज लोकोगती पर बात नहींगे आज मूहाब्रे पर इसके बात हम लोकोगती पर बात करेंगे देखे मूहाब्रा क्या होता है इसको पहले हम लोग जानें मूहाब्रा जो होता है अगर आप देखेंगे ये किस बासा का सब्द है, मूहावरा? मूहावरा भूलता है, जो हैh weari bhasha ka sabda hai. मूहावरा किस बासा का? और अरभी बासा का? मुहावर शव्ड है, कोन्सा? मूहावर शव्ड missing muhaavr shabda hai. और यस मूहावर शव्द से, यह ही अरभी बासा का चव्द, जब उर्दू में आता है। तो इसे हम क्या करते हैं? मूहाभिरा करते हैं. मूहाभिरा करते हैं। अर यह उभी मुहागी दान्थ कि ईसे श turbines... नदी मरे नहीं कोगारूत هي है उजी सता everywhere in hindi कि हंदी में के जब रो� now civil ... तnamentsशे �阿प़े दिशी सो than Blueshete seg तहस्कित पर products उचवर bondingít.. यह पर भी होगती के जान्ते कि ि� dro rodốcta diknam pe jaanthe k getan haajataservice.. अग्ती आंदonst half walk was taught... ॐ ॉ ॉ ॉ ॉ ॐ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॉ ॔ plante於 ृ everywhere l r p o वहें मूहःवरा आर्धः देगा वही रूधबhteदेगा वही मूहःवीर हो गा एडर � usually one who comes up, next one will give this picture. ऑल्ग� irr योल ति आंधें हैं। Not a single difference but name. ये जो मूह�radeद worker than or afew word मूहावीर अरभीका मुहावीर का आर्ध या होता है?pes Tereday what does shinner meaning of the worker a seeker? और्वी के జवीर का अर्ठ क्या होता है? वार्तालா?ब की व Seiten. अप वार्तालா?प की वggakसय सै thinking. अमारि एक तो वाड्चिथ होटी है, बात करते हैं, मैं अपसे बात करता हौटु, एक तो एक समान ने वात हूँँ. लिकन यह ख़े है एह हैम काई वार्ठाल रप की, कोई विसेच सेली है तो यह वि� של सेली क्या है? वाड्चिथ की विसेच सेली क्या है? वाचचीत के स्�我有ती愧 olmuşी है, की अगर हम कोئि बाथ करते हैं, تو उसका समानansen shortage चा सा, पवरभहारよप ہے, तो उandoning ऊफया अन छॅट कोई रोग मूहवरा कोई खाते हैं. उआगर हम परिभासाों पर भात करें, तो थो परिभासा आय nylon और के अपनी अती है, परिबहासेन अगर हम देक हैं, तो अज़ा क्या चटे हैं, आझसा वाक्यान्स... कै लिक सक्ते हैं, आझसा वाख्यान्स, जो आशा वाख्यान्स, जो समान अर्ठका बोध नु कर आकर, किस் Bau") Fire शामाण आर्ठ कआilateral meaning किसी भिस्येस आर्ठ काई stencils de Grammy वोफ्ट कराथा impact परिवासा ही कंई told ऴोग का ओ़ दिएievous कलरेंगा अपनली हुटु के न्जात ocean gravy and anuladin उंदिया ढ difí�कے यहाँ था मुरा होँगा। does the meaning of anaterial marketers Based on a M academia अपनली है कि लिसकोपन चह होंदोगे रछन जात under syn Huases अपनली है कि आपनली है। meaning of words peine अब ब Arabs अपनली है वiers भ अब वऊावराव का प्रियोक अडivadivada. तु मुफवरावक प्रियोक से बाशा जो है टञ बरहिर यह होई जाती हैं। बाशा मे क्या होई जाता है, शुद्रनता आँजाती है, भाशा की उच्था हो जाती है, बाशा मे वह प्रबलता आँजाती है, कि लोगोंको अकर्षिद कर रेती है, ब भाशा में तारत तो होँजाता है. क्यों जे क्या है? य व्व। मुहाव्रावों कि भिसेस चा है. कि आगर मुहाव्रा, हम सास साथ आगर मुहाव्रा बोलते है. आगर भाँ के हम कुई वारता लाप कर रहे है। अगर भान लिजे समान, अप समान निता है, आप लोग भोल चाल में कहतेते हैं, कोई बहुत जादे अगर खाना कहता हैं, बहुत जादे वो भोजन करता हैं, उआप आप समान निस्वाते अप कहते जादे गें, जो है हम क्या करते हैं, कि ये मुहाबरावों के प्रियोग से कम सबडो में अगर निता है, अब आपके बात में इक वजन होता है, अपके बात में इक वजन होता है, अपके बात के गंभिरता को समजा जाता है. तो हम आज जो है कुछ मूहाबराव पर हम बात करते हैं. तो मूहाबराव को हम देकते हैं कि और उसके आप से जो भीकल्प हमें सा मेरा अपना वनना है, कि मूहाबरा और लोकोकती आग, कभी रतनी की भी से वस्थो नहीं. मैं कल इसके बात लोकोकती पडावगा, आज मूहाबरा पडावगा आज. मूहाबराव के कुछ कुछ स्टल्स शम करवाएंगे अभे. तो आप देखेगा कि आप सवें से लोकोकती आग कैसे आसानी से निकल जाती हैं. अपको बहुत इस में लोग रतते हैं, मेरा अपना मानना है कि अगर समच पेडा हो जाए, तो संबहोता ही रतनी की वस्थो भी से वस्थो नहीं है. तो हम कुछ कुछ स्टल्स को देखते हैं, कराते हैं, अप कितना उस पर आपका कमेंट टाता है या कितना इस सही है किनई है, मिरा आसा को यँस आपनमाना मननी है, कि नहीं मैं जो फ़ारालगे थो सही है। बाध सही है यस में कोई सढवोकड़ात नहीं लिकिन आप को कितना गराहे हो रहा है, ये बात भी निरवर हो नहीं अगर ये तार्तम्मता सिक्षक का पड़ाना और चात्र का ग्रहन होना दोनो अगर साज साथ हो तब तो मजा है. हम जो पड़ामें वह आपको समझ में नायाब है. वह उपर से गुजर जाए, तो ये जो है कोई मतलव नहीं होता है. तो यानी हम कैसे जा frågor हैं, आपके उतरों से जानते हैं, आपके धुँब आना डिये गय, जो आप संचारी ग्रुब से आपनी बात केते हैं, उसहे पच्ताई जानते हैं. तो आई आपनी छलते हैं, हम कुछ कोवष्चन। को देखते हैं, की बिसेस आर्थध का कैस् समन अर्थध का परियोग ःायप? अगर माIN LIJ Princess Earth, मु별े खाया अर्थ क्या है? काहां फुछेगे कसे लए भे है, अखाह पुछा गह है, यूपी तेद 2014 यह प्मथा प्र के मेंगा। पुछा गहे, कही नहां कही ये प्रष्ट हैं। जिद्रे में प्रष्ट लिया हूँ आचके सिसन में उस सभी कही नहां कही से आए हूँए प्रष्ट हूँ हैं। तो आईए, देखा जाता है, इस से आपको भी आसानी होगी, कि हैं, ये पुष्ण्स पुछे गये हैं, और हम उतर कैसे, नाक का बाल हूना, मुहावरे का क्या अथ है? इस में दिया है, अदिक समीप हूना, कष्ट देना, अदिक प्रीह हूना, पालतू हूना. नाक का बाल हूना, अप कभी देखेखा, अप एक अपके सरखगबाल होता है, अप के नाक का बाल होता है, बाल बहनबहन अजानोपद रोते हैं, थे खीं अखर नाक के भाल को , कभी आप रयास करिएगा, कि नाक का जो भाल है , यसको जस यस सर्का जो लाड है, इसको अयसे निकाल लेजेगा. तो, कोई प्राअलम नहीं हो सकता है, दो चार एक निकल जै, लेखें नाक के भाल को खिचीगा. तो नाक के बाल को जब खिचेगेद आखों से अस्वुदारा निकल जाएगी. कष्ट होगा. तो आख खिओ कष्ट होगा? क्यों कि यह प्रीया जो है, प्रीया का बिछ़ना और अप्रीया का मिलना भी कष्ट कारग होता है. तो यह खली कहिन कहि मुझे अथ्चध डिक ब्रीया है, तब ही यह मुझे कष्ट देरा है, तो नाक काबाल होना, और थाद कयों जआएगा. आद्यक प्रीया होना. आनसर क्या अप खलक ज आएगा? आदिक प्रीयोना. अदिक समीप ऴुना नी होगा. अगली खत्तric-आँ हूँ extraordinary. आजटा तबही हैं, Mercury is love only only then we do feed to her. अगली कॊशलー कैतणे है,Ask an next question, कुष्ळन क्याते है, कान का खऻचा होने का वर्द क्या है? यए खाएन का खच्च्चा होना, यह भी विभिटेट 2011 बन मझे पुच्ठा गया है कही ने कही यह question मेंने बताया अए हो नहीं खान का खच्चा होना ये यसका वर्च क्या हो गा? खानका कच्ढ़ होना कुछ, कांककच्ढ़ होना, यहनि कम्सुनना, अ� erro oyster, तिक है,앙 की बात फ़asonable, questions of Eis. मस bên पर अप बतुचcutik hise ko Hai, कानका कच्ढ़ होना,। की। उआप भश्� Theatre〜 वगे instead of líka it is ka chya which is actual peek ो 這個人的人 isthree ो ृ ु ो ो ो ॊ ू ृ ृ ु ॉ ु ृ ु ृ ू ॉ ु ू ो ु ॢ थो जअसकRCDavashan है, तो सुने बागपर क्या करले हैगेझै? भीश्वास कर लागेझैILL जो आज यह अहासुनए तो यह वा�तपर भीश्वास करले रह नहें खल �lé Islamic अगल तोव simpler offensake की आप time का pod उगाने का अगर प्यास करेंगे तो समभवता ही आप प्रश्न जो है कभी आपको दिकत नहीं देगा, कभी आपको निरास नहीं करेगा चली आगले कुष्टन पर चलतें है। कुष्टन बर तीन आगख का काजल चुराना मुहावरे चली आख में लगाने ले काजल कीचोरी आसा कुछ बी नहीं है, सामान आर्थका बोगकर आख में खाजल जो लगाएं हूँस कीचोरी आसा कुछ नहीं मामृली वस्तु कीचोरी ये भी फ्रदर निके अगर समबहू प्रखार कीचोरी का प्रियास्न करना यह भी कोईबात नहीं है सामने यह पास की वस्तु चूरा लेना यह आख का काजल चूराना आप अप अगर कोई हमार आख का काजल चूराना मतलम यह तो मारे शामने एक दम प्रत्ट्ख्छ है ना और इसी को क्या कर लेना आप चोरी करने है तो यह आप जो है यह आख का काजल आप चूरा लेना तो इस को आप यह देखेंगे कितनी साब गोई से आप यह पर चूरी कर लेना आख का काजल चूराना अगे चलते है गूलर का फूल होना उलर ख् delsूलहना मुहाँपरे काजल आप कतान आप ओोलर का फूल होना लाड़ पेला होना यह क हिए भात ही नहीं अरत्तेamusundara होना गुलर का फूल आप देख ही नहीं हूँँँँ विवरल लहोना यह dieassoci merchandise विवर लमतल वोला अदोला चेरे की रगत बडल जाना एसा भी नहीं है? एक ओुलर का फुल होना, दूर लभ होना. गुलर का दूल, अपना निद बात में ख़ते है अगर अप विसी के पास बहुत जाधे दिनो बाज जाते हैं, तो आप जो है का गटे हैं की एसा लग लहा है की आप चोलो सक फूल होग हैं यह दुर्लप बस बहुत धिनुबाद दिखाई दीरों हैं तो ख्या है रह्द खूलर का फूल हूँना या मेंने कहा की ये वो मूभराई होती अपने पवत बछ़कृ मिझा पननासल बहुल सब औ śmपने बछ्फाँ कहॉ थनी basically is genuine असक्भाँ परटуш Passion मिरा नंध होना तुक्थ का सु हे क्या हैं चिला यहने प्रज्ता सोँ मीख्क्या क् ресु क्या हैं। थो अपनी मुक्थ अपनी मीख्थ भन्तर वनै है। अपने वातेशी ख्सें कुछ थी मिए ही जब मीए מ�ungkin बन रो णब तुब � Winter is closed, so how do you still cheat on Thukriya and What you want Mar shyly? और साब कटेगे, और साब कढेभा थिल, और अरुच़ाये, примpeak aapnee aapna bahane hai. अपनी एक तेरालत कबेCómoMKrijNuLaughsStop BaachHiniya, kibayi अद क्से बाफ़ ख़ी बहॉने है लें। thane bhache pahingge. आपनी चरचा करना, चरच्चा तो करि रहे है learn la residential application.... लेकिन कैरा बहह Foster wants to do his job, but says he doesn't have to do his job. बल किimana में आपनि प्रूसचंसा करूएै। even himself Yoon. कément क्ईए फुससंस्सा करूएं प्रूस्ससा करूएं। Even yourself. स्व greater happiness is being done. यénergie बहुं still, Swami is doing it. कभी कभी मैं देका है की तो प्रायग लोग एसे होते हैं की यह आपने महों मीया मिथस्फुं बनना इसकी जादे तर्श मैं सिकार देक्ता हूं कोंकों सेलोक, तो लोर होते हैं तैसे होने के लेंने ढोट तारे लोग होते हैं अगरा होते हैं कोचिजेखोंगोत slipping coaching Re esos. नें ब सिक्ष कर तें धिर्क्टर कहते या सिक्षक कहतrowd। जो उग खाएळ तरर्ख्न सिक्षック नह resultados सिञ्षक अपनी प्रसंऻ सेम करता औन सिटनी प्रसंऻ करता कि मुह सीसे भर णर with brand भहुब है हून Stu तो सिछ्षक अबनी प्रसन्शाinisø इसा लगरा है की वो नेए सबनो का निरमाल कोई कर दीःा है. भी, हम जोगे पडार है, ब्रिजि़ साभ गुई से शिकारोगती होनी चेगी है. सब ही बाटे लिखि हूँई है, यहा सईर्फ हम तस्थुटी करन कैसे कर रहे है, מנ Planet…… आपुशःतुगरूटि करना perspective अलєकष सी लगी।лектiv। पलदा नॉऽा। Volunte पहन्मैण Easter ब्ूफिर ऑसे खमनेरSD घिर सेंए। wohomb Myster बूऊर नॉश्ति करनाively सर्दी।ें। पश्तुटी करना। सर 59 बूऊर ौक करना हाँ玲िए। इसे प्रस्तूति करन माईने रड़ता है, किसी के प्रस्तूति करन अच्हालगता है, किसी का प्रस्तूति करन मैं ज़गता है. को इडाल खाढल हे कही में रख्देगा, रोटी उसके उपर रगंदेगा, सबजी बगल में ऱगडेगा, कुईदाल्चाऊल लिक साथर गेगा रोटी अलग देगेगा सभजी एक में कर देगा कुईदाल चाऊल रोटी सबजी औलगलग देगा कतवोरी में से जाखकते देगा तो प्रस्तुती कलन मे�न होता है और ने खृच नहीं है तो अपनी प्रषंसा सुईम करना, अब जो हिंदी का सरवस सूँ, महार नाजा दिराज, देव पुत्र शाहिन न साहां शाही, मैं अपने अपको सारी भिवोती आग, अपने अप सरवस्पो लगा लू. जे अची चीज नहीं है, किसी के लिए चीज नहीं है. तो अपनी प्रषंसा यहनी अपनी तारीव सुईम करना, क्या है? अपनी मुहम्या मिट्हो बनना. चली, अगले एक पर चलते है, अगले महाभरे को देखते है. कैरा है कि डाट-डाट-डाट हो क्या? किसी बात पर तो द्रिन हरो हो, किसी बात पर यह के लिए प्रवक्ताम पूचा गया है, 2018 डाट-डाट-डाट में आपको भरना है, हो क्या? किसी बात पर तो द्रिन हरो, विरिक तस्थान किलिब तुम्हाबरा होगा. मोटी एकलका हो क्या? किसी बात पर त्रिन हो, नहीं. तो नहीं, सोनेप, शुहागर, नहीं. पत्रकि लखी़ हो, किसी बात पर तो द्रिन हरो, यह मूल यहापर देखे रहे लेएग. पत्रकि लखी़? नहीं. सोनीप, शूहागर? नहीं. मोटी एकल्ब, नहीं. बेपेदी का लोटा. भबिकेधी खारा लोथा हो था lepe Idis? तो बबिकेधी का लोथा yani kisi bat pad dodrag tween d mast याने किसी बाधपा त्डौद आँत Autumn yaniòin ne keebatatadir aharon बिकेधी का लोथा lepe Idis Blessing तोदूई बिफेदि का लोता हो था hurudu Bepedi salvation ृकिसी बाध पर त्डैडूं तो४ taxi Baidis Blessing जो रखने वाला है, निचे वाला वो नहीं है, तो वो नहीं है, तो लोटा क्या करेगा? यह हमें सा, यह है, गूमेगा, लेके अगर पेदी है, तो एक जगा अस्थाए हो जाएगा. त्यानी, किसी बात पर दिलन है, ना रहना, बेपेदी का लोटा. तो यहनी यहापर डाट, डाट, डाट मी, यह आपका दी अपसन बर दिया जाएगा. चली, अगले कुष्टन पे चलते हैं, और अगला कुष्टन क्या काते है? अगला कुष्टन के रहे है, पारा उतरना मुहाब्रे का अर्थ. जाएग तिए धी, एत भी आदा, पारा उतरना, मुहाब्रे का अर्थ. पारा उतरना काते हैं कि, अपना पारा हदुला सा कम करये, पारा उतर्ना यह यह, पाप मान कम हो नहीं, तुछ ताब न ग कुष बी नहीं, सर्दी परना, होगा ही नहीं, अरना जीबाल सब जीबा conspir atji spoon तो दीब सबला सब सब मोण साभ मmeye जीबाBabyं हो विल करी चाब समःनिकरन भे भिसेसिक्रत के रूप में समःनिकरन करेंगे, तो समहोत है आपको कवी कोस्सन्स गलत नहीं होगे यहा देखे, सैटान की आप इस महवरे का उप्युक तरध है क्या है? यह यह यूपी त्रिपलेस्सी आमीन परिक्षा 2016 में पुछ हाँगे है. सैटान की आप हुना यो पुछ हाँगे है. सैटान ही है..सैटान है..तो सैटान की आप है. obtaining as as a neighbourhood Buddy, तो सैटान व्षपणपना होग होता हैiscilla ॐ कसु सैटान की आप कोIGHMEAC BEINJATI है ? अछ थ інडयंत通 द्लगा थी Like Run, ूए होई नही सकता है kisi Shri Michael *** तो बहुतलब भी वस्तू होता है सैटान की आत होना. जितना आप काम करेंगे कम ही रहेगा. हात को हात नासुजना का अर्द क्या होगा? एराजस्धान भीएड में पुछागया है, 2008. हात को हात नासुजना, हात को हात नासुजना. एर आही एक जो हात है, सी जो तुसरह हात नहीं दिखाए देए गा. क्यो नहीं दिखाए देगा है? ब्रम् में परेंगे तो आपको दिखाय देगा? या नी एक गतम? खोए रहना, या साथ कुज़्प सुजना है. चोट लगना है, आज़ा कुज भी नहीं है, दिखेगा. गना अंदेरा, राद को, ये राद अप काई दिखेः न, अपनी आखो से आखात न दिखेः, क्यों न दिखेः? गना अंदेरा है, तब इतो न दिखेः. आप जानते तो है मेरा राथ है, लेकिन आप को दिखी नहीं रहा है, कि ये मेरा राथ जोगे कहाँ पर है, इदर आप अपने से जान लेंगे, लेकिन आखो से देख नहीं पाएंगे कि यहाँ पर है. तिक है, तो राथ को राथ ना सुजना गना अदेरा होना. तिक, चली, कोश्टर नमबर दस. दस क्या के थे है, उन्निس-बीषोना असान साहे, बीएत पर इच्छा 2 अथ चार मे में पूझा गय, उन्निस-बीषोना बहात जानै, नहीं कर बी साछोना, नहीं कर अनतर होना, नहीं, उननिस-बीश है, तो बहुत कम अंतर. वेविबिली का अगविप्राये भिगी बिली होना का अगविप्राय here's Bhigibili भेग लिया त्ब साबनी है भीगि बिली है बानी होंए कया बिली का वाज प्रड़ा असक्ष प्रड़ी जाना असक्षादी लग जाना ये बी ने है तो क्या? दर जाना का लिए हूँना का विप्रायै आप सार्टी लक समब अन Kennedy Männer है? तो क्या रोदर वह समसeliness से है के दूसा कर दोताहते कि सना. सलनी भोलिख का कि उपन regrets जाहनेरे कстानी से होती कलिए। बहके談 सार्दी रो�ily तो लिए होतो हुँँँँँँ ृह losses या दर. थो अपको रतने की की बाट नहीं हो गी तो आव रतने लगेंगे, तो कितने रतेंगे ब हैई रथते रथते अप दहक जाएंगे के अगौग जी, गूडे ड़ावरे का और ना मूहबरे का और आप नत हैई है. तो आपको अर्च ही एक दम एकजेक्त ता जाएगा और रतने की कोई बात नहीं होगी नहीं तो आप रतने लगेंगे तो कितने रतेंगे भैई रत्ते रत्ते अप ठाख जाएगे कागजी गोडे दोडना मुहब्रे का अर्च बताएगे का PgT परिच्छा 2009 ये PgT में पु� कागजी बोड़े �sidey ConEEP डोडreenA कागजी बोड़े डोड़ा रह BanH. सो नकले बोड़ often KG duea cucumber कागजी भोड़े दोडना הד tem Sô rana ka willingness neck बवो पर �лиस्तर機會 यह भी नहीं होगा JahaJepa जाज पर्टाल करनाया तो भी धब डब Emb malayi जाज पर्ताल करनाया यह भी नही Building श़्जा पडी करना होता है का�ुइगव रोणा होता है ..טृके यहां वहाते आत्तानकना किया बात ہے यहां बहुता बहुता होताawaan अपका आत्ता ठोगई इप ढच्तिए ideology अपका आत्ता ठोगई आत्ता आत्ता चोक्vida ऎरते।, ऌई क् Марषने गड्या।, �>< माத collesizedheye my matha th slogkaと мужा matha th slogka kya Himmathagga ya nahi कौदागया Nahi अनिष्त कीязशन्ocideva K Concho मातर assessedha kih मेर मात � trabajando कि کہि IU issa nakam ho jayay अगर उसने thanu usre ज़ाधषीye ya bhad kia औछते की मातरburstva अ उन के Problem मेरे वीछे कुई साजommes करायग अनिष्त कीया शन् frenen तारे तोड कर लाड़िये है? एसा भी कुछ नहीं मिला? चाती शे लगा कर रका? ये भी नहीं है? विपरमवनेंचन लगा ही रे, सिर आखो पर विठ़ाया जिए शममान दिया. क्या बात है? द्यारिका से श्रिक्ष्लिए उनहें चिर आखो पर विठ़ाया. त्वाद of these, atyadhik sambandiya, यानी आपको येदम पलोगो पर भिथाय रख नहां, atyadhik sambandey na apko. तो क्या होता है, सी राखोपे बिधाना, यानी इस विड़द में क्या पूझगाया याबसग बर दिया जायागा, थे, अगले देकत Geshe, agla demle, उज़ह झेगते हि? अक्ला क्या होता है? गृँिस्चननमबर, ृपन्धर. बिरू और जैमि चोली डामन का साठniej महभले का every रे almost, it is a combination of Chartres剂es अज़ृemptions status lines गिंटे years come रे श्वाई ब्याily David उठागता है. बिरू और जैमि चोली तामन का चश्लि धामन का साथ हूँना या ऴ numerating अखर है आऔ organizers चोडी चोलि धमन कासात हैचोलि और धमन ब breaking mode तो एक जंसरे सभ निरभरता है असा है एक जंसरे सब सतरता है चोलि धमन का समन तो नहीं एक जंसरे स्मठरता десяṇa यह आई अगे नहीं behavior, आईई नहीं, अग included Regelment order only according to our responsibility. च्त साद चेलि� onto the other person चलि भी ठाश्फाउ च्त साथ दो थर है थब हमसानिरू बोg येग जुसरे पर हम लोग निरवार हैं तेख है यानी ये आब हो जाते हैं शमापत यानी यही से हमरा क्या हूता हैं, ये कुश्यन और मैं भैसा कुछ मी नहीं. मैं बस यतना बताणे का आप को प्रयास किया कि आप न्ब सियम से मुहापराभ ही निकाल सकते हैं की कला कम ह AWS यनी अंि कम रट बाते है, नेतु कितने�동 फहाज़ो को रटेंगे स्तरीा Thats only my lesser expression. रख उन रहे का मतल बतने खNI। Everything else is a flatterato. और साले हो Kenya to all The minds are asking us to opinion. तो बहुetter than theaku Main certeza हो यजो बहुठी और महागो थास sehen अप जब समजने का प्रियाज करेंगे तो अप देखेंगे अप जब निकालने लगेंगे तो देखेंगे आसान हो जाएगा अपको रतना नहीं परेगा. मेरा सिर्फ ये बताने का अज का उद्धेस था कि आप रतिये मत्बल की समजीगे. तो ये ता उम्र आप के साथ रहता है, रतना कोई इसका बिकल्प नहीं होता है. तो तीखे आज के लिए बसितना ही, कल पूनह जो है, हमरी मुलाकात होती है, इसी का जो एक पार्ट लोकोकतिया उसके बारे में थोड़ा साम बात करेंगे, और पूनह उसके बारे में बात करेंगे. तब तक के लिए देर सारी शुप कामना है, और दनने बात जैये हिंद.