 गिनार में तो लोग कोलज परने के लिजाते हि जाते ही नहीं वो सीर्ख फर सर्फ एडमिशन यस लिटे है ताकी वो एक जामिनेशन में पाटिसिपठ कर सकैं आप्यर हो सकें बेसिक कौलिफिकेशन के लिए बेंका फर्ट्ड़ना है, तो आप गबाज्च्छन की दिगरी हो नहीं चहीए, इसे खिष्टार किसी भी कुलज में एड्मिशन ले लेते है, कुलेड जाते नहीं है, इसिलिये कुलज में तीचर है कि नहीं है, आप बाज़ार में भी प्रीटी है की नहीं है, सरखार कितना फंड दे रही है, ये शुड़न्त के समझे कुझछन नहीं है, उसके समझे एकी कुछचचन है, दिन राथ, कुप्टिष्टन की तटैआरी करनी है, पर तियोगता परिक्षाः में पास करने के लिए पत्रिकाई मिलती है, बाजार में उसको ख़िदना है, अलाग गलक तरीके का तिस्ट सीरी ज़ाएन करना है, और दोस्वा सीट है, तो भीस लाक लोग अपलाए करते है, कि कही उस दोस्वा में से एक सीट ही तो मुझे लेनी है, ये क्रिसिस, इसले में वहां से देखने की कोषिष कर रहा हूँ, क्योंकी आप लोग यहां ते, और आप लोगों की लेजिटमेशी ती, दिल्ली की सीविल सुसाटी में, आप लोग जब बाहर निकलते थे, अबको जनते थे, की बसे वहांगा और साब आब है, वहांगा अमारे आन लोग प्रफसर को नहीं पहचानते, आमारे आन लोग गुनदा को जनते, की यह पाजबाध जेल गया है, दस बगर की आए, इसका तोस्वा ट्रक चलता है, अगर थी आप यान अगर जाए लेंगे याख। जर जाए ये नुथके चाए लेगी चेएगा। ये प्रफेसर साचाब की समाज में इजजध है। ये खुवा केसे ये कैसे सुरुहो गएँ और मैं इसका पुरा डोस जोई अपने पुरा डोस जोई वो बाजबा पे नहीं देना जाए। मैं इसका पुरा डोस जोई वो मुदी जी पे नहीं देना जाए। हम सब लोग दीरेक्तली या एंदीरेक्ली जिस भी पुली टिकल अडीलोगी या पार्टी से अफलीएशन रखते हो अपने पुरा डोस जोई वो मुदी जी पे नहीं देना जाए। हम सब लोग दीरेक्तली या एंदीरेक्ली जिस भी पुलीटिकल अएडीलोगी या पार्टी से अफलीएशन रखते हो पहला डोस वो नका है एक रेजिलॉषन एक रेजिलॉषन अच्डिलॉषन नहीं कोंग्रेस इज्छ लिए वो या समाज बाडी पार्टी हो मुझे एज्चुकेशन पे दिखा दीची है एज्चौकेशन के बजध के बारे में दिखा दिखाडीची कितना फुंद अलोकेट होगा उसबे दिखा दिखाडीची तीच्छो रे श्टूडन्त का रेशियो कितना होना जाही उस्पे दिखा दिच्छीए, आखिर समाज का ये प्रोच बडला के से, जिन सवालों को आज मैं फेस कर रहा हूँ, आप सब फेस कर रहे हैं, या रोहित भेमुलागो फेस करना परा, बात यहां तक आई के से, ये क� तकस का पैसा बरबाद हो रहा है, ये कब होगया, कि आप से ये सवाल पुच हाजाए, कि आप तीश बरस के होगर के जेएनिव में प्यज्दी कर रहे हैं, आप को शर मानी चाही ए, वहां सोला बरस के बच्छे कोमनवेल्ठ गेम में बडल जीत रहे हैं, ये कैसे होगया, � कि क्या करते हैं, और आप कहते हैं कि प्यज्दी करते हैं, अच्छा पर रहे हैं, ये कैसे होगा, ये कैसे होगा, कि साएकिल पल चलने वाला एक उमान्दार तीचर, मैं प्रामरी सकूल की बात कर रहा हूँ, उसको अपने बच्छे के डोनेशन के लिए, अच्छा राजनती का एक सबाल है, और ये आज नहीं है, ये महावारत के दोर मे वी ता है, ये कोन तैकिया, कि एक लब दनुष चलाने नहीं सीखेगा, और अरजुन सीखेखा, ये कोन तैकिया? ये तो जो दर्वार था जिद्रास्त का, उस में जो द्रोना चाएज ते विष्म पिटाहमा थे, वो जो दस बारह लोगों की तीम ती, उस नहीं तैकिया नहीं कि नहीं परने दिया जाएगा, दनुष सब को नहीं चलाना है, उस बक विद्या के नाम पे दनुष चलाना ही चिखाया जाताता, अएसा नहीं ता, कि पान्डवो और कोर्वों की सेना में, सर्फ छत्रिया ही ते, दुस्री जातिके विलोग ते, भील समुदाय के लोग भी ते, वो भी तो दनुष चलाने के लिए शिखते हूंगे, लेकिन द्रोना चायट से दनुष एक लब चलाने के लिए नहीं चिखता है, इस बात को समझे, कि कैसे एजौकेसनल इंसिच्छूट के दरबाजे, पूलितिकल कुन्सिसनिस के सात बंद कीए गया, कभी कास्त के नाम पे, कभी लंगवेज के नाम पे, जान बुच कर के देलीब रेट्टली उसको बंद कीए गया, और जब वो आम लोगों के लिए बंद हूँ, इसको समजना बहुत जरूडी है, तब आम लोगों ने भी हमारी पडवाह करना बंद कर दिया, बुला भान में जाूँ. अगर हम अपने परिवार के लोगों के मेरे पास पैसा है, उसको हम किसी मेंगे श्कूल में परहने के लिए बेज दें, तो हम को फरक परता है, कि जो दिली सरकार इसकूल चला रही है, वह बेंच है कि नहीं है, सब से पहले इस देस के इलीट लोगों ने, सब से पहले इस देस के इलीट लोगों ने, मैं गलत सबद का इसनेमाल कर रहूं, तो मुझे माफ की जेगा, सरकारी संस्ठानो में अपने बच्छों को बेजना बंड किया, और पबलिक एजुकेशन का दिस्ट्रोय हूना, और पबलिक एजुकेशन का दिस्ट्रोय हूना, एक इंपोर्टेण पलीटिकल कश्चन ता, ये बाज की बह्श वनी बन द हो गगे, किस देस में बजजट का कितना हिस्षा करच के आजाएगा, जब में पहली बार कोलेज में आया था, तो एक प्रटिस चल दहा था, दो नारे मुझे आज भी याद ही, कहाजा रहा था रास्पती हो या चप्रासी की संटान, सब को सिक्छा एक समान, कहाजा रहा रहा था, सिक्छा पर जो खरचा हो, तो बजजत का दस्वा हिस्सा हो, को तारी कमीषन की सिफारिषनो को लागु करो, आज कहाजा रहा है कि किम पर रहे हो, टेक्सपेर का पीसा वरवाद कर रहे हो, ये बहस यहना तक आईी के से, मैं समसता हो, कि सिक्छा एक इंपार्टेंट, अगर सच्मुच, हम सब लोग इस बात को मनते है, कि आज एजुकेसन के अपर अटैक है, वो अटैक मैं तीन फोम में दिखता हो, पहला संट्रलाईजेसन अफ एजुकेसन, यहाज जब चर्चा होगी, तो जदातर चर्चा जो है, बिहार के किसी दिसुदूर, कोलेज में क्या हो रहा है, उसकी चर्चा नहीं होगी, मैं उमीद करता हो, कि इस ट्रिएँनल में कम से कम, वो सुदूर अवाज जो दिल्ली नहीं पूँच पारही है, अज एजुकेसन के अपर अटैक है, जाडातर चर्चा जो है, वो जे, निवू, दीू और जामिया कही होगा, बिहार के किसी दिसुदूर, कोलेज में क्या हो रहा है, उसकी चर्चा नहीं होगी, मैं उमीद करता हो, कि इस ट्रिएँनल में कम से कम, अवाज जो दिल्ली नहीं पूँछ पारही है.. विसकी बिचर्चा हो, संट्रलाइज़िसन अप एजुकेसन, तुस्राएएग, प्राव टीजचन अप एजुकेसन, यह वही मेतठ आप, प्रावताइजचन अप प्राव्फिट, तुब पब्लिक के टेक्स के पाईसे से नीरम मोदि को कर्जा दे कर के उरन्चू कर देंगें तुछ आप लें तुछ आप गोग रँख बगुद था है. अगर दिजि करन बहुत अच्छा हो ता है. जेहनियु के पैसे से हमारे बगल में एक हूँस्पिटल है, रोक लेंद वो चलता है, करोरो रुप्या खरज करते है, करोरो रुप्या, एक एक करमचारी, एक टीचर का बिंज जो है, कैई बार बीस लाक पचिस लाक रुपे में पहुट जाता है, उनका इलाज जो है किसी सर थे रहेते है, और उस में एक हम नेरेटीप बनाते है, एक अगर संस्थान प्रवेट होगा, तो बड़ा आज्चा होगा, और में कुछ बुन्यादी सवाल पुस्ता हूँ, जिसका जबाब लोग नहीं देते है, सबसे बिस्ट एंजेनरीं इस्टीटूट आज भी आएटी अगर संस्थान है, जहां ल्कजी का डोनेशन फीज जोई दाईलाग रुप्या है, बच्चे का नहीं उसका बाप का अंटर्वूँ लिया जाता है, कुसकी अंग्रेजी के सी है, नहीं तो उस स्कूल का महोल खराब हो जाएगा, अगर किसी कवाडी वाला का बच्चा उस स स्स्प्रनाइजीषन नहीं की अई कर गए मैं नहीं था साएव गनाने बवाग्चा था इस बबवेगा बाशा जवागे नहीं так, विबेका आद नत की उचान था आपना ले, इस ले मैं केछा भीमनप्लोग थी, शकी वुस्न प।डखे, कुन आजीचन नाईजीचन तेय लेकें सेलबस जरुर सेकुलर था और सेलबस सेकौलर था इसिलिये उस सेकुलर सेलबस को पषने के बाद ख़ोग बहुत असर होई जाधा आदा दा न वो वो चादा न चशा पास करने के लिए अगर इतिपास का दो अध्दयाय पड़नी है तु या पता है की गोडा नही ता सिंदुगाती सबड़ा में इतनी बहाथ समझ में आती थी या पता है की वो जमाने में हिंदू भी गाय मान्स खाःते थे या पता है की AqbarNee दीने एड़ाही चलाया या पता है की जब एरान में सीः रीजीम आया तो अख़बर ने कहाँ अगा उसको पुचा कि तुम कुन से मुशल्मान हो बुला मैं हिंदुस्तानी है यह पता है कि अख़बर के दरबान में जो नौरतन है वो से वुशल्मान नहीं है वस में तानसें है विदबल है ये जो सिलेबस है यह सिलेबस को बबडलना एक प्राम्री टास्क है तो जो तीस्रा अटैक है वो है कमनौलाएजीशन अफ एजुकेशन और जो अभी ग्रेटिं की बात कर रहे थे इसका तो वही मामला है कि सुभा मैं अगर आप फिस्विब पोस्ट की है यह आप राद को सुने तक चिक के कितना लाई काया है और आदमी को उसकी ख्डिक पह नहीं उसका फलोवर कितना है इस फिसाब सो जजज करते है यह जो मांसिक्ता बनी है रेटिंग भाली यह रेटिंग भाली मांसिक्ता तो बेस्ट इस्ट श्टरुरन के माबाब भी बेस्ट होंगे इसले उंशे बेस्ट फिट रे कर के जो आप इसकूल चलाएगे और इस्कूल में कुलेज में सब को अना जरुरी नहीं हैं इसले एं रेटिंबाली मान्सिक्ता लाई ग़े एं ताखी एजूकेशन को प्रावेट्ट हाचों में भेचा जा सके आखुरी बाद जो मैं आप लोगों से शेर कर ना चाता हूँ। की मेरा ये अस पस्पस्ट मध है। जेईन्यू को बचाने की लड़ाई, सिक्षा को बचाने की लड़ाई दिल्ली मैं नहीं लड़ी जाएगी। जब तक भीहार के चब्तीस गड़ के महारास्ट्रा के गाँम में बेट्धे लोगों को ये पता नहीं चलेगा कि जेईन्यू क्या करता है, जब तक उनको इस बात के इहसास नहीं होगा, कि एक अंगन बारी में काम करने लगा का बटा, जेईन्यू जेईसे रेंकिंग पे बात कर लेते हैं अबही कि ये रेंकिग वाली मान सिक्टा है। देस की best university में पर सकता है, 120 रुपे में, और उस परने की लडायी को ये दिए वो लड़ता है, तो कुँँस्टिशन कलम में भाशन लिए जे सकता है। ये बात जब उसको लग जाएगा, यह जब समाजिक सरोकार उसके साथ अस्तापित हो जाएगा, तभी सिक्टा को बचाएजा सकता है। और यह जो काम है, अगर अगर परच करेंगें, ये खिलआर कर बात वो लिए लिख सकें, जब तक यह नहीं बनेगा, सिक्चा के उपर ये इताएग है। ये अगर ठाएग रूकेगा नहीं, यों कि ये ये ये ये टर्फा नहीं है, तो तर्फा ये टायक है, ये टर्फा बाजार का, अज़ार एकर जमीन है, उसको देखकर के मूल बलानेवाला लोग, जब गुजरता होगा, भी म्डव्लू लेकर के तो नहीं सुचता होगा, कास ये जमीन मिल जाती, बाजार पे कप्जा जमाये बेटे जो गिद है, उनकी नजर है, वो चाहते हैं के इसा माहलक तयार करो, कि ये संस्थान बंद होगाए, और इंकी जमीनो को उनके हातो में बेच दिया जाए, जरूरी भी नहीं है, सब को परहांगा जरूरी नहीं है, नहीं अगी नजर है, उनकी नजर है, वो चाहते हैं के इसा माहलक तयार करो, कि ये संस्थान बंद होगाए, और इंकी जमीनो को उनके हातो में बेच दिया जाए, जरूरी भी नहीं है, सब को परहांगा जरूरी नहीं है, पहले ही हम डवाग में डाल दिया है, परना जरूरी है नहीं, पर ते इसली है कि नोकरी लेना है, तो नोकरी यह दी दस्मी पास करने के बाद ही मिल जाएगी, तो फिर पीएज़ी करने का जरूरत है नहीं, रीसर्च न देबलप्मेंट अरन्दी, उसका इंपोटेंस इस देश में है नहीं, अंवाँ वाँ जाइना से आपल कचादिद लेंगे, अँम जो लें ख़िए और से ले आँेंगे, भारत में खमठिटर बनाने की जरूरत नहीं है, बारत में अपना इतिहास लिखने की जरूरत नहीं है, जो आमेरकन जो पलटिकल फिलोस्पर हूँआ, राँसरन सर्मा अंटरनेसनली जो हिस्टीका इंस्टीटूट ता जो संस्थान ता उसके उआद्ध्यक्ष्वने जो हम भी कर सकते हैं सबाल है कि सिक्छा को महद तु दियाजाए, सिक्छा बाजार में खलीदने बेचने की वस्तू नहीं है, सिक्छा हमारा बूनियादी अद वस्तू वो नहीं है, जो तो तो उसके पहने नहीं है, तो वही वहाँ तो तो बवबाजा बशाए थी, ञाब बशाए विच्छि, बैज़्िस चादिए आप पासरड़े बरद प्यते तो, बवर्द प्यते तोगेजाए, ख़ाए पासरड़े प्यते गाए बवाबावाब