 یہ کنزل عمال کے اندر بارمی جلد میں قصولِ اکرم صل اللہ علی وسلم کا یہ فرمان ہے آپ نے فرمان ماء قدم تو ابا بکر و عمر یہ حدیث نمبر بٹی سادار سا سو چے ہے اللہ کی رسول اللہ سلام فرماتے ہیں ماء قدم تو ابا بکر و عمر ابو بکر و عمر کو میں نے مقدم نہیں کیا ولا کن اللہہ قدمہوما اللہ نے ان کو مقدم کر دیا ہے اللہ کی فیصلے پر میں نے بھی ان کو مقدم کیا اپنے طور پر میں نے ان کو مقدم نہیں کیا اور فرمان عرادہوما بیسوین فائنما یوری دونی وال اسلام اب جو ان کے خلاف بکبک کرتا ہے فرمائے وہ میرے خلاف کرتا ہے اور پورے اسلام کے خلاف کرتا ہے کیونکہ ان کو اللہ نے مقدم فرمائےا ہے اور بخاری مسلم دونوں میں یہ حدیث ہے جس میں یہ لفظ ہیں مسلم کی حدیث نمبر 2387 ہے حضہ شہدی کا ردی اللہ تعالیٰ آنہا سمروی ہے کہتی ہے کالا لی رسول اللہی صل اللہ علیہ وسلم فی مرادی ہی ادعیلی ابابکر و اخا کے کہ اللہ کی رسول اللہ سلام نے اپنے ایامِ علالت میں جو آخری دن تھے فرمائےا کہ آشا سدی کا اپنے اببا جانبو بکر سدیق اور اپنے بھائی عبد الرحمن کو بلا کے لے آو انہیں بلا ہو حتہ اکتو با کتابا کہ میں ان کو ایک تہریر لکھ دو فائنی اخاف و انگی تمنن متمنن مجھے خوف ہے کہ کوئی اور تمننا کرنے والا تمننا نہ کرے و يقولو قائل انا عولا اور کوئی اور قائل یہ نہ کہے کہ میں زیادہ مقدم خلافت کے لیے و یقب اللہ و المؤمنون إلا اباب بکر فرمائا نہ اور کسی کو اللہ مانتا ہے نہ اور کسی کو صحابہ مانتے ہیں یقب اللہ اللہ نے انکار کر دیا ہے إلا اباب بکر سباہ ابو بکر سدیق اور کسی کے لیے رب نہیں مان رہا اور نہ ہی سارے صحابہ نہ ہی یہ جو لوگ ایمان میں داخل ہو چکلے ہیں یہ مانے گے یہ اور ادر بخاری کی اسے انوان کی حدیث میں اس بات کا ہماری آقا سل اللہ و سلم نے اعلان کیا کہ افضلیت اقدمیت یہ اللہ کا پاس کردا قانون ہے اور یہی بات حضرتِ مولالی رضی اللہ ہوتا لان ہو جب آپ امیر المؤمنین تھے اور اس لیے بھی یہ بات پر زیادہ اہم تھی کہ کچھ لوگوں کا یہ خیال ہے کہ جب تک وہ پہلی حصتینا زندہ تھی تو مولالی درے ہوئے تھے اور تقیع کیا ہوا تھا حالا کہ شیر خدا کے لیے ایسی کسی چیز کو ماننا خود ان کی توہین ہے جب سب پہلی حصتیوں کا ویسال ہو چکا تھا اور چوتہ نمبر پر حضرتِ علی رضی اللہ و تلانہ ہو خلافت کی مسند پر تھی بسرہ میں آپ کا خطاب تھا مجمہ میں اسے ابنِ قبوہ نے اٹھ کر یہ سوال کیا کہ علی آپ کا نمبر پہلہ تھا آپ چوتہ نمبر تک انتظار کیوں کرتے رہے تو آپ نے فرمایا کہ جو اس طرح کہتا ہے وہ جوٹ بولتا ہے مجھ سے کوئی اہد نہیں تھا نہ میرے نام کوئی وزیت تھی فرمایا لس تو مریضا ولا غائبا میں اس وقت نہ بیمار تھا نہ میں غیر حاضر تھا جب رسولِ پاکﷺ نے مجھے ہی فرمایا تھا اور حضرتِ ابباس جو چچہ جان ہیں انے فرمایا تھا مروا باباکرن فل یوسل لبن ناظ جاؤ جا کہ وہ باکر صدی کو کہو میرے مسلے پی جماعت وہ کرا ہے اگر میں بیمار ہوتا تو پھر بھی تھا کوئی کہتا کہ چوکے بیمار تھے تو باری دوسرے بندے کی آ گئی متبادل کی ورنہ تو جماعت مولالی ہی کراتے اور اگر میں بیمار ہوتا یا غیر حاضر ہوتا پھر تو کتوک بنتا تھا کوئی اس طرح کی بات کرتا فرمایا میں بیمار بھی نہیں تھا میں غیر حاضر بھی نہیں تھا میں پاس بیٹا ہوا تھا جب اس وقت مسلے پے کھڑا کرنے کی باری آئی تو سترانی ماضین رسولِ پاکﷺ کی ظاہری آئیات میں حضرت سیدی کے اکبر نے پڑھائی اور اُنے سرکار نے مسلے پے کھڑا کیا کہا ردینہ لدنیا نہ من ردیا بھی رسول اللہیﷺ لدین نہ جس ہستی کو اللہ کے رسول اللہﷺ نے نماز جیسی عبادت میں ہمارا لیڈر اور ایمام بنایا ہم نے اس کے ہاتھ پے بیت کر کے اس کو دنیا میں بھی اپنہ لیڈر تسلیم کر لیا اس بنیات پر فتاة وارضویہ شریف جلد نمبر اے اکیس میں عالہ حضرت فاضلِ بریلوی رحمت اللہ نے بھی وہ حدیث لکی دوسرے مقام پر کنزلو مال میں ہے اس میں یوازِ لفظ لکھے کہا کہ عالہ حضرت فاضلِ بریلوی اس حدیث کو ذکر کرتے ہیں کہ رسولِ اکرم نورِ مجسم شفی موازمﷺ نے اپنی طرف سے ایک موقع پر یہ فرمایا ما قدم تو ابا بکر وا عمر ولاکن اللہ قدم آہوما جو پہلے میں نے حدیث پڑی اور ساتھ یہ فرمایا کہ سالت اللہ سلاسن این یقدمہ کا یا عالی ہے عالی میں نے اللہ سے تین بار کہا کہ عالی کو مقدم کرو ایک بار انکار ہوا میں نے دوسری بار کہا پھر انکار ہوا میں نے تہری بار کہا پھر انکار ہوا سالت اللہ سلاسن میں نے تین بار اللہ تعالی سے کہا ان یقدمہ کا یا عالی فا ابا عالیہ إلا تقدیم ابا ابی بکر ہر بار رب نے کہا کہ پہلے نمبر صدیق اکبر کا ہی ہے جب یہ فیصلِ سارے ہو چکے بات اللہ کی ہے فرمان اللہ کا ہے اور پھر اللہ کے رسول اللہ سلام کا ہے اور اس پر پھر سارے سحابہ کا اجمہ ہے اور تو اور رہا یعنی مولا علی ردی اللہ ہوتالا ان ہو خود اس بات کے قائل ہے علمبردار ہے کہ یہ فرمایا کہ انہیں انسار اور محاجرین نے مقدم نہیں کیا انہیں اللہ نے مقدم کیا اور اس پر قرآن پڑھا پھر حدیث صریف تو یہ ہماری سادت ہے ہم اپنی ذاتی چاہے اس کی بنیات پر کسی کا پہلے نمبر نہیں مانتے ہم اللہ کے فرمان پر صدیق اکبر کا پہلے نمبر مانتے ہیں اور پھر جو رسولِ بات سلام کا فرمان ہے اس پر پہلے نمبر مانتے ہیں اور پھر جو مولا علی کا فرمان ہے اس پر ہم حضرت صدیق اکبر ردی اللہ ہوتالا انہوں کا یہ پہلہ نمبر تسریم کرتے ہیں اور یہ اس لی ہے کہ مسلکہ علی سنط قامت کے دن اکیدے کے پیبر میں پاس ہونے کے لیے لازم ہے اور اکیدے کے پیبر میں وہی پاس ہوگا جس کا یہ مسلک ہوگا بات عظم بیا افضلو البشر اور افضلو خل حضر صیدنا صدیق اکبر ردی اللہ ہوتالا انہوں ہیں