 आद्शकार आब देखरे अई अग्डिया की बात मैं आभिसार शर्मा मेरे सात हैं भाश्वा और उर्मिलेश और आज हम तीन मुद्दो की चर्षा करने जार हैं तुस्तों ब्रितिश ब्रोटकास्टिं कोरपरेश्टन पर इंक्म टक्स सर्वेः आगिर मुद्दी सर्खार इतनी आख्राम अख्च्यूं मुद्दा नमबर दो आपके साम्ने होगा और वो मुद्दा है सुप्रीम कोट के जज्ज, जस्टिस आब्दुल नजीर आन्द्र प्रदेश की राज्पाल बनने वाले हैं क्या न्याई पालिका को मुद्दी सर्खार तार्टार करना चाहती है और तीस्रा मुद्दा होगा यात की जे कान्पुर दिहात में भुल्डोजर चलता है तो ब्राहमन औरते मारी जाती हैं और यही नहीं साहिल गहलोत नाम का एक वक्ती अपनी लिविन पार्टनर निक्की यादव को मुद्द की गाड़ दुतार के उसके शव को फ्रिज में रग देता हैं और शादी करने लगता हैं मगर इन दोनो गठना हो पर मीड्या जो है ना सलीके से कवर करता हैं ना सबता से सभाल करता हैं मगर कलपना की जे इन दोनो ही मामलो में अगर अट्तियाचारी या दमन करने वाला मुसलमान होता तो क्या होता बहराल पहली खबर जो हम जिसकी चर्चा करने जारे हैं वो है बीवीसी पर इंकिम टाक सरवें बीवीसी ने 2002 के गुज्राद दंगो पर डोकिमेंटरी की और कै लोग कह रहे थे कि भही बीवीसी पर इंकिम टाक सरवेग आभी पडी कि टब पडी मगर लोग मजाख से कह रहे थे मगर भारती जन्ता पार्टी सरकार ने बीजेपी ने ब्रष्ट और बक्वास तक बता दिया क्या हैस? खबर का पन्च भाशा बताएं अबिसार मेरे बलकु साफ मानना है कि एक तरव जब देश जी 20 की तयारी कर रहा है मोडी जी मदर अप दमुक्रसी का दावा कर रहे है अबिसार मेरे बलकु साफ मानना है कि एक तरव जब देश जी 20 की तयारी कर रहा है मोडी जी मदर अप दमुक्रसी का दावा कर रहे है विशु गुरू का दावा कर रहे है तीक उसी समें या बदले की कारवाए जो उन्हो ने की है इस से यह जतालने की कोशिष की है कि उनहे किसी की भी परवाए नहीं अन्तराष्टी मीट्या हो, देसी मीट्या हो कही भी जहाँ भी सच आएगा वो पुरी बेशर्मी के साथ उंका तन्त्र उस पर हमला करेगा और एक मेसेज नीचे तक जाएगा कि अगर तुमने हमारे उपर बात की तो तुमहारा अन्जाम ये होगा दरसल ये खोव का महोल पूरे देश में मीट्या पर लोक्तन्त्र के तमाम कमबों पर तारी करने की एक कारवाई है अविसार क्या है अस पे आपका पंच इस मुद्दे पर मेरा पंच ये है बहाशा की पूरे मीट्याने बीबीसी को बहारत विरोदी तक बताया मगर में एक सवाल पूचना चाता हूँ जो सत्ता सि सवाल करने वाले बहारती ये पत्रकार हैं क्या वो भी देश विरोदी है बहारती ये जन्ता पार्टी की सेवा करने के लिए आप आप अपने ही देश के नागरिकों को देश द्रोही बतायाने को तेयार है और ये सवाल मेरा मीट्या से और इसी पंच का एक हिससा ये भी है जो अपने आपने एक रहिस से है अपने एक रहिस से है की मोदी सर्कार इस मुधे पर इतना अक्रामक कियू क्या उसे लगरा है की इसके जर ये वो आपनी राजनीतिक रोतिया जो है वो से एक सक्ती है वर मिलेची इस मुधे पर आपका क्या है पंच दिके अविसार मैं समच्ता हों की अविसार मैं समच्ता हों की अपने देशका जो मुख्यदारा का मीट्या है वो सच को चुपाता है और जुट का प्रचार करता है ये सर्कार के लिए बहुत अच्छा लगता है लेकिन जो अंतरास्टी मीट्या के कुछ हिसे है उस में चन चन कर शन चन कर सच के कुछ तुक्डे आते रहते है। मैं यह निकोंगा के पूरी करस चाता है लेकिन कुछ तुक्डे आते आते है। और यही उक कारन है की बीभी सी हों चाहे दुसरे अवराड मैं इशन हों सब पर कडी निगा है बाशा, मैं इसके पीचे की राजनी दी समचना चातना हो दिखे, शूनाव को सवासाल रहे गया है, इस साल की अंप में राम मंदिर को लिकर ताप्मान बड़ाया जाएगा, गुज्रात दंगो को जब भी राजनी तिक तोर पर भीजेपी ने भुनाया है, उसे फाईदा हू विसार मुछे लकता है, की मामला सर्फ अप इतना रही है, मामला इस से बड़ा है, क्यो की जो बीबीसी की फिल्म है, और खास तोर से जोसका पाट्2 है, वो गुज्रात के बाद की बात करता है, वो बतावर प्रदान मंट्री नरें मोदी के बाद करता है, और जब सुनक आपके डोस्त है, मरड़ब आपके ब्रितें के प्रदान मंट्री है, उंके साथ आप गलबहिया डालते है, तब फिर कैसे बीबीसी? और देखे जो लंगवेज जिस बाशा का इसतमाल हूँ है बीबीसी के किला, मुझे लकता है, बारती इतिहास में राजनिती में, इस तरह की बाशा का इसतमाल सट्तादादारी पाटी के प्रवक्ता उने शाएदी कभी की हो, कि आप उनको श्खुले आम पोड़ें की बक्वास है, ये लोग नहीं, अंगरेजी बाशा बाटी की, है यानी की, मैं इसले कर रों किकि तुम्ने भी किया था, तो अगर ये आएकर का मामला के वल है, तो वाई जरनलिस्ट तुर अप्टेट, जरनलिस्टोग पर कियो आपने रमला कराया, आपने उनको क्यो लिया उपकरनों को, जो बूनयादी तोर पल लिखने और पड़ने के उपकरन ते, तो ये अपने आपने बताता है कि ये एडिटोर्यल तीम पर आमला था, एडिटोर्यल तीम को उनो ने निशाने पर लिया, और वो दराने के लिया लिया, कि अगर तुमे उपर से निर्देश भी आवे लन्दन से, तो भी याद रख हो बच्छु तुम भारत में काम करते हो, जहां अपनी सरकार है, तो एक तो ये पहलु है, तुस्रा जो मुझे लखता है कि इसके जर ये तेशके उस्मिड्या को, जिसको आज जनता का एक बड़ा हीसा असल मिड्या मानता है, या क्या मत्लग हुए तु ये बतार हैं कि हमने, तुमे क्या अंतराश्तर यसٹर पर जो इक बाउत मशोग, प्लेट्फोर में दून्या का, हम उसको भी दिखा देते तेश्यार हो. मैं एक बात यापर वाच्छाप से पुछना चाडत्ता हूँ, बाज्पा का जो प्रचार तंत्रे उनके ले विश्गुरू याने की एनाराइस मैं खडे हो के मोदी-मोदी के नारे लगवाना। बाज्पा का जो प्रचार तंत्रे उनके ले विश्गुरू याने की एनाराइस मैं खडे हो के मोदी-मोदी के नारे लगवाना। मैं दो चीजे देख रहा हूं, आमरीका की भी जो टिप्पनी है, काफी नर्म रही है, इतनी आक्रामक नहीं रही है, इस मुद्धे को लेकर, बाखी भी अन्देश्टली बहुत जाड़ा अग्ग्रेस्सिव नहीं रही है। अविसार मुझे लखता है की बीभी सी पे जिस तरा से हम्लाव हूँ, आमरीका की अफिष्यल स्टेट मैं तु मुझे उमीद भी नहीं थी कि इस पर आता, एक वो निष्चित तोर पे दुसरे दहंग से अपरेट करते है, वहां को जो सिस्टम है। लिकिन आप देखिए, गाड्यन से लेगकार वाशिंटन पोसतक उताख देखिए, जिस तरा से इसको लिया गया, सबने पहली लिंग क्या लिए किए दोकुमंटरि फिल्म आने के भाज, मोदीपर सवाल पुषने वाली दोकमेंट्री फिल्म आने के बाग, मोदीव सरकार ले दल्वाई. कही भी, किसी भी अखबार में, किसी भी चनल पे, दोनो चीजो को बिना लिंक यह बात नीवगी. नहीं वगर सरकार वी सरकारो ने प्रतिक्रिया ने ली. मैश्ले के रहा है, यह भी बी सी पर हमला है. बी बी सी हपे हमला है, बी बी सी यानी एक मीट्या अउट्फिट है, जो भेस युके में है, इस पर आमरीका किस तरह से लियाक्त करेगा, उसकी न्टरनाश्टल और भीलेट्रल ताएईस बारती जनता पाटी, अजन बारत के साथ तुश दिस्टी द्रमेट्टि का मेटर है. दिम्ल्मेट्टि क्चलने नहीं. लेकिम जो चवी कि हम बात करेगी है, निप्रेशन की बात करेगी है, जो आपीका इन थुव छो तुवीत की बात करेगी है。 इसने बड़े पैमाने पर ये स्थापिट किया है, कि बदले की कारवाई है, और ये मुझे लखता है कि विशुग। अली बात है, उस पे एक बहुत बड़ा दबा लगा है, सेट बैक लगा है. दिके मैं समझता हूँ की जो अंटरास्टी छवी की बात आप जो कर रहे है, प्रदान मंत्री मोदी और उनके जो निकटस सलाकार है, उनके दिमाग में एक बात बनी बताई जाती है, लगा आप जाती है की वो ये सुस्टे हैं तो आप दीष मसलो पर अगर हम को समहलना हो आप यएंटरास्टी छवी, या हमे आपने रिष्तिष बहतर या उसी तरह के रहने होंगे, जैसे हैं उन दिशों से तो हम भ्यापारी क समझों ते करेंगे. अप्जादरन के तोरपे अबही यें बआथ बड़ा सोडा बि मानों की ख़िट का हुँआ है अब उस में स्व कार ने माजपुन भूमिका ने भाईई आई अब जानते है है एर अध्टाटा के पास है धोफिरी योर कंपनिया जोभी प्र्विटटाइजे हैं लिकिन लिए� कि अदेशके उदियोगपतियों को जुसरे देशों से बहुत सरे जो प्यापारिक दील है, उसमें कैसे स्थरकारें आजकल निगोषेट करा रही हैं और दिला रही हैं. तो ये पालू भी तुसरे देशों के लिए बहुत महत्पून है, कि बहारते एक बड़ा मारकेट है उनके लिए आप यहमें सुच्छिए कि लिए और वो दोहरे माब्देन हम देखते हैं जब वो देस्पार्टिक रेजीमस के साथ आमरीका और ब्रितिन जैसे दील किस तरा से दील करते हैं. मगर मैं देखे मैं तुरे तिक प्रत्क्रिया आब दोने से चाहूंगा इस मुद्दे की राजनी ती पर क्या बारती ये जंठा पार्टी आखिर कार इस मुद्दे में एक राजनी तिक फाइडा भी डूँडर है, कार क्रम शुर्वात में पुषा भी ताब से, कि राम मन्देर, गुज्रात ये कोमबनेशन जो है, ये अपने आप में भीजेपी को अभेद लगता है. अभेद लगता और इस में इस में आप से कहा भी और पन्च में भी कहा, इसे त्विस्ट किया है, कि हम पर सर्व देश के भीतरी विपक शम्ला नहीं कर रहा है, हम पे विदेश की ताखते है, और खास्वर से वे ताखते, जो भारत पर शाशन करती रही है, रेसिस्ट बताया गया बीबीशी को, तो मुझे लखता है कि ये जो सारे गेम है, ये जो सारे कारट्स खोले है भारती जन्ता पाटी ने, और सर्कार नहीं, तो कि सर्कार इस में शामिल है, उस से ये साभित करने कोषिष है, कोषिष है कि विक्तिम हुड, हम पर हमला है, मुदी जी पर हमला देसी के भी तर देई बारत गया, विक्तिम हुड और राष्ट्रबाद, ये दोनो का तदका, यान कि जो भी बीबीशी के पकष में बात कहे, उसे देज्दरो ही बतादो, ये बात सही है कि ये प्रुचार कुब जम के तोसल मेड्या पे भी हो रहा है, बाशनो में हो रहा है, प्र वक्तानो के बयानो में हो रहा है, और लोगों को मुबलाइज करने की कोषिष हो रही है, ये भी देशी ताखतों की साजिष है, जैसा एक समय एक चमय एक ओन्दीजी के समय होता था, लेकिन, मेरे या मान नहा है, की भीबीशी की भी अदिबल्ती अगड़ी है, मैं ये नी मान ता की बीबीशी बधाग है, मैं ब्टुट का दूला है, भारत में भी बहुत सब भीडिया अगनाजीशन ने जो ने बुत अच्छा खाम किया है लेकिन भीबीशी की एक अंतरास्टी चवी है और ये मत भूलिए की गाँ में राने वाला चायो अपरकास्ट का हो चायो वो निमन मद्दिवर का हो चायो पिष्री जातियों के लोगों मैं आप को बताओं की नजाने कीतने वरषों से मैं बीबीशी में एक कमें टीटर के रुप में हमें सा जाता रहा हूं और अईसी स्थिती में जब हमने अपने लेवल पर भी अनवो किया है की लोग बहागल पूर के गाँं से फून करते हैं की वुर्मिलेस जी आप नहीं आप नहीं अपने एक आप वगर तो इसका क्या मतलब हुए इसका मतलब हुए की इस मोबलएजेशन में जो सथा पकष Bruover शहाँईज आम आँएमी जो गरीभाएमी है जो आम आँमी एजो तास आदमी में है और जो मोदी भसकती के दाईरे में पन्जाझा एक दारे में नहीं है यानी मननीप्दान मंत्री जी की बसकती के दाईरे में नहीं है वो शायजी से प्रवाविद नहींवोगा. तेखे, मैं अपने दर्षक्मों को बताना चाहूंगा, कि उप्राश्पती जग्दीभ दंखर ने भी, जो वो प्रवेशनस से बात कर रहे थे, तो उनो ने भीवीसी का नाम लिए बखैर, उसे देश पर हम्ला जो है बताया था, मैं आपको याद दिलाना चाहूंगा, मैं खुद भीवीसी में, उन्नी सु निन्न्यानवे से 2003 के वीच में ता, और एक वरिष्ट वकील हुने के नाते, नजाने कितनी बार, जब जग्दीभ दंखर, लन्दन आया करते ते, तो हर बार भुश्हाउ जरुर आते ते, जहाँपर भीवीसी कडवता ता, और कहते ते प्लीज मेरा किसी मुद्धे पर अंटीव कीजे, ये है, और मैं आपको प्रदान मंत्री की बात तो सुनाई दीए, ये दोरे माबदंदे साभ, अब आम तुसरे मुद्धे का रुक करते हैं, जस्स आब्दुल लजीर सुप्रीम कोट के, जजज चालीस दिन भी नहीं होते हैं उनकी रिटार मेंट को, और वो आंद प्रदेश की गवरनर बना दिया जाते हैं, यात कीजे, रितन गदकरी ने क्या का था, यात कीजे, ज़बवार गी आजून जेटलिने क्या कहाता। की किच जजजाजुस अपने बंगलोस को बरकरार टकने किलिए नोकरी की तालाष करतनें, यो शरकार नोकरी चाहतनें बाष्पा भूलगग यह आत भोधें डो दें ठाहो को अग यह खो क्या रहे है! आपकिडंधी बाद सरव ज़स्फ अभ्दलनज मी नहीं है ज़स्फ रंजिन चीज़्द जस्फ रंजिन बुगोई बी है आशुग भीषूंझ जखेन अश्टी लेटी का प्रमुक बना दिया गया या तमाम निसाले ये ट्फाख नहीं असकते हैं क्या इस्मुद्ने का पाच्छ प्रमिलेश़् बता है? देके अबिसार मेरा मान्ना है कि जो पहले लोगो ने कहा, कोंगरिस ने कहा, अरुंजेतली जी ने कहा, अव अपनी जगा है, आज इस्तितिया बिल्कुल गंभीर होगें है, बहाच्छा अब बता हैं क्या है लोग सबा और राज़ सबा से? भाश्व, अब बता हैं क्या है एस खबर कपच्छ? अबिसार मुझे लखता है कि ये सुप्रीम कोट पर, न्याई पालिका पर, उसकी जो साख है, उस पर फाइनल बता लगा एह मुदी सरकारने कोगी, हम सब जानते है, चर्चा में है, कि यही शक्स जो आज राजपाल बनाये गाए है, अबिसार क्या है इस पे आपका पंज? इस देश की जो न्याई पालिका है, वो इस देश के आम इन्सान, इस देश के सबसे कमजोर इन्सान की आच्डी उमीद होती है. मगर वो आच्डी उमीद इसली होती है, जब वो निश्पक्ष्ता से बगधेर डरे फैसला करें. ये तमाम जो फैसले आये थे चाहे रामंदिर को लेकर हो, चाहे नूडबंदी को लेकर हो, ट्रिपल तलाक को लेकर हो, इत्तिपाकन इन तमाम फैसलो में, वो चहरे मोजुत थे, जिने फाइदा मिल रहा था. इसली है, मेरा पंचिस मुद्दे पर यहे है, लीगल फ्रेटरनिटी में एक शबद है, सुो मोटो. अदालत को सुता हुद, सुो मोटो आक्ष्यल लेना चाही ए, अपनी लाज को बचाने के लिए. तो चली इस ट्रचा को आगे बड़ाते हैं. अब जानते, मुझे जस्टिस अब्दुल नजीर की सबसे अप्टी बात क्या लगती है, कि जब वो जज ते, तब मैंनी बहुला हूँ क्यो संग के एक कारक्रम में गयती वर मिलेज जी, और वहां जाकर वो कह रहे थे कि वो हमारा जो, हमारी जो न्याई पालिका है, उस पर ब्रतिष चाप बहुत ज्यादा है. जो बात सई भी है कुके हमारे काई लोस जो है, वो बहुत पुराने हो चुके हैं. मता वो उनीस्वी सदीवे बने ते अब उसकी कोई जगा नहीं. मगर you । know that । किसे कुसे करते है, कि भी हमारे जो न्याई पालिका मेंवनु की ज्याज्ये, जो या त्योन को तली की है भात करे है, आने लोगु की बात करे, मवनु की चाप रही जो. दिके बहुरत में एक बड़ा हिस्वार लग, यो इस्वक जो बड़ा हिस्था बनगया है, उ यही कहता है, अर कहता है कि बहरत को अतीत की तरब जाना चाही. भहरत को आगे बववष्टी की तरप नहीं जाना चाही. इसका क्या मत्लब है? इसका मत्लब है कि पेरिस की अपन तराजक राजग करानती से, जो दिन्या बर में एक नई आदूनिक मुल्लियों का विस्तार हूँ आता, जिसको हम दमोक्रसी के रुट में देखते हैं. बहुत इसके पहले भी और लडाया होगी ती दमोक्रसी के लिकर. अपने बहुत लगी बहुत लगी बागा लगी लगी विस्तार है. अगर अद्टिपाख जो एन अप चस्च्चिस अब्धुल नजीर हो सकता है. अगर उसे पहले येना बहुले हैं कि विस्तार होते हैं तुरन्द राज सबा बहुछ दे जाते हैं भीजे पीदवारा. उनके खलाब याउन उपपीडन के आरोप हैं उड़न शू जाते हैं. अशोग भूशद उने NCLAT का जो अद्धिश बना दिया जाते है. अपने केरल के राज़िपाल भी बना दिया. और अप येन अप रूले हैं कि एक जजज एक सेटिंग जज उो प्रदानंट्री को विष्गॉरू बतारे थे. और जिन केरल के जजज को बना या दिया था उनो अपने वहारदे जजम्च की गडिया दिया थे. अभी आप दिक या दिक अभी सार इस समें जो भाद कर रहे हैं उसमें भारती लोक्तंदर के तो सारे खमभे हैं इंकी साक नूझदम पर है. और सरकार चाहती भी है मुझे लकता है बहुत देलिप्रेट है कि वो बताएं कि कुन कुन उंके खेमे में है. इस में कोई शर्म की बात नीरेगी पहले था कि परडे के पीचे से दील होती दी. अभी भि भिलकुल खुले आम दील है. विडहयकों की ख़ीत फरुखत करते हैं चाहतर पलेन में लेजाते हैँ तकेरीबन वही पैतर्न् नियाई पालिका को अबने कबजे में करने का है। और उसे भी ब बडा सवाल ये है जिसकी चर्चा आप कर रहे हैं, नियाय कहा मिलेगा? मेरा मानना है कि जब इतने बड़े अन्नियाय हो रहे हैं जब मोदी जी के प्री उद्योग पतिक पर सबाल उठरा है तब आप कहा जाएंगे नियाय मानने के लिए कोकि लोक सबहा में आप सूनेंगे नहीं और तो और हम तमाम आपे रंजन गोगी जी कबात की इस समें तमाम तरह की अफ्वाहों का बाजार गरम है की हर एक जज के बारे में किस तरह की फाईले बनती हैं किस तरह से ग्रिह मंत्राले कन्रोल करता है लेकि मुझे शर्म इस बात पर आती है कि ये सारे लोग इतनी कमाई करत चुके हैं आप सुप्रीं कोटने जज रहे हैं बहुज सुविदाए मिली हैं आप एक सड़क के आनार नरेगा मस्दूर नहीं कि आप आप अपने जीवन के लिए इस तरह के समजोते कर हैं अपने देख देख देख़ा है अप तितनी शरम की बात होनी चाहीं इस समूभ के लिए जो आप सुव मोटो बात कर रहें मुझे तो लगरा यहां सुव मोटो सारे लोग कुदने पे तगयारें बाई औरे हम भी तुमारे रहा में कडे हैं और भारती जनता पाडी को स्वर गयर उन जिट्ली के उन शब्दों को याद अचना चाहीं उनहोने संसद में कडे होकर, राज सबह में कडे होकर कहा था कुछ जजस जोएं रिटार होने के बात सीदे कोई ना कोई सरकारी मैंक में प्रवेश चाहतने है खोडने ने दिने उग्र होकर ये बात कही ती और जैसे मैंने कहा नितिन गडखरी तो तो साल की कूलिँंग अव पीरड की बात कर है ते क्या बीजेपी अपने नितावों के शब्दों को बहुल गे मैं अगर आप जानते है, सब से शोकिं बात क्या थी उर्मिलेजी मैं कुछ विडियो ज्वारिल हो रहे थे मैंने लगभग तमाम जितने भी गोदी भीडी आंकर्स हैं सब को ये कहते सूना कि अगर इनाम भी दिया गया ये आंकर्स के रहे थे साब इनाम भी अगर भी आगर दिया गया थो या खलत हो गया इनुने कितबनी वीर्ता के साब, कितबनी बहादूरी के साब रामड़िर पष्ट्ला सूनाया यस में भी बहादोरोई दिग गगा। सब टा के पक्षमा या BJP के पक्ष्मगर कोई फैस्ला जाता है, उस में भी बहुद्रोई दिख गय, और वो इनाम को इस तरह से जायस छैर आरे हैं. आविसार दिके जिस तरह की बात ये एंकर करते है, ये लगता है कि ये तीन्सो चार्सो वरस पहले के लोग है, यो प्रेजा गट रहते थे ये नागरिक नही हैं पत्र कार की बारत थो चोर दीजिए नागरिक भी नहीं हैं, अगरिक की चेटना नहीं के अंदर है, और इसिले मैं खाता हूएं कि बहारद्के मेर्या में इस भथ यो लोग काम कर रहे हैं, उवहडा लितसार. कुस तो बचारे मजबूर है, कि वो चुप्चाप है, नुकरी कर रहे है, लिकिन जाड़तर लोग नागरी की ही नहीं है, आप पत्रकार कैसे उनको मान लेंगे, या हम कैसे मान लेंगे. दिके इस देश में हो ये रहा है, कि इन तमाम सवालों पर कोई सवाल नहीं उठासके, तो जब दमौक्रसी ही नहीं रहीं रहीं जाड़ा ही नहीं होगा नहीं समाथ का, लोग तान्त्रिक चेतना ही नहीं रहीं रहीं तो लोग आवाज क्या उठाएंगे. यही हो रहा है, अप जवाला नेरुष विद्याले को देखिए, लोग समचते है कि वो एक इनोस्टी पर हमला है. जी नहीं, उो एक तमौक्रसी पर हमला है. कि वो क्यमपस आपको लगेगा कि ये क्या आलक्सी बोल रहे है. लेकिन आपको में बताओग, तो उस्टी लिए निशाने पर लिया गया, कि एक यह साग केमपस है, जहाँ देमोक्रताइशन एक मोडल के रुप में दिखाई पताथा. जहाँ वैई सांसलर अपने ही एक विद्ये रहते है. त्रिक ट्वरीट बड़वाग गया जाँ गया कि जो में कह रही थी अब वेशर्मी नहीं है, आप शरम नहीं पुरी तरफाट्वाउशे प्रदाः पोल देते हैं. हम और आप नहीं ख़े हैं कि टीशानी बीगा मेंगे वो, ये कह रहा हैं कि इनाम क्या मिला? यानी जो दील है, ये नेया नोरमल है, कि आप सरकार गिनाना चाहें, विदाय कھरिद लीजी. आप अप अपने फेवर में जज्में लिना चातें, आप सेटिंग कर लीजी. तो ये साली चीजे जो हम पीचे से बात कर रहे थे, आज हम इंकी बढ़ूलत कम्रे पे बतार हैं कि नजील्षी को क्यो बनाया गय. अप मैं बताद हूँ और इसी से जोडा हूँ आई हमारा जो तीसरा मुद्डा है, मीटिया और खासकर मीटिया कर वगया, तो खटना है हूँ तीने दुस्टू उत्टर पदेश में कानपूर दिहात में, बुल्डोजर चलता है, तो मा भीटिया उनकी मुद्ध हूँँ जाती हैं. एक कनाम प्रमिला दिख्ष्त एक कनाम निहादिख्ष्त. मगर मीटिया सवाल आदिटनात सरकार पर नहीं उठाता है, मीटिया सवाल उठाता है आदिकारियों पर. और दूसी गतना होई, जहां साहिल गेहलोथ नाम का एक शक्स, अपनी लिविन पाटनर, निक्की आदव को मोद के गात उतार कर फ्रिज में डाल दिता है. यानी की अगर विट्टे महिंदू भी है, तो तुम उसके पक्ष में मुद्डा नहीं उड़ा अगे तुमें सिर्फ और सिर्फ भीजेपी की सेवा करनी है. क्या इस मुद्डे का पंच और में लेजिया बता हैं? तक्या इसल्य हमें देऊस का मीट्टिया है, सुर्फ कीब को� Office of media plucked by molive media. में मीट्टिया को, मम जी के आँशे, ब насколько हिकमें साई कोवर मबडका, धो चवालिथएं। Cuz being this,тор handc chest, मुद� besides, कॉवर है, कुवर, ही, बीvals, कुवर मनां कृता, के थेंँ, रफ वpciónे आए. अर ये जो दुस्री गट्ना है, जहाँ पर गेहलोथ और निक्की का मामला है, ये इस मीटिया के चरित्र को बखुभी सामने लागते है। उल्टा ये दूंडा जाएगा कि अथ्तिया चारी अगर मुसलमान है तो से खास अंदास में कवर की आजाए। इनका मकसत सेर्वेख है, बाश्पा की सेवा, नैने हिन्दू से मतलव है, ना मुसलमान से बाशा आप बता है, इस मुद्धिका क्या है पांच? मेरे बहुत साथ माना है कि मीडिया आज की तारीख में, कहां ख़ा है ये तो पता चल गया है, लेकिन वह दरसल, बहारती नागरिक के खिलाव ख़ागवा है। और पूरी बेशर्मी के साथ, उसने एक युध चेड रखखा है, गरीब वंचित उन तमाम सेक्षन्स के लिए, जो इस देश की उर्निरमार करते है, इस देश का कुईशक्षन करते है, उंके उपर ज़े बूल्डोजर चलता है, तभ बूल्डोजर भाभा की वाभा होती है, इसी तरह जे खमनल अंगल है, भाभी उसी रुप में अपरेट करता है यह भारती न अगरिकों के किलाव बुल्डोजर चलाता हूँँँँँँ देमुक्रोसी को दूस्त करता हूँँँँँ मीट्या है भाशा मैंने एक बहुत बड़े डियुस चनल में मुक्कि मुन्त्री आदितनाद अब श्कीम अफ टिंख से गाएभ वुजाते है और सर्फ यही नहीं यहापर तो हम सब ने और मुझे लकता है देश के बटी संख्या में अगरिकों ने देखा कि वह महिला कि सटरा से चीख रही ती कैसे नोने दरवाजा बंद कियो और आग लगा एक मजबूरन तो पुरा का पुरा प्रोसेजे वो कम से कम खम्रे पर है हम देश की राजदानी में बेट है है आविसार यहां महरोली में बुल्डोजर चालता है और ते चीख ती रहती हैं बाशा मैं आपको बतलाना चाहूंगा मीडिया पहुषा था पापा की पर्या भी पहुषी ती और पक्ष मैं आप आप आप आप आप आप आप अपने निजी स्वारत हो के चलते भी कैई पत्र कारोने वाहा बुल्डोजर पर खडे हो कर अपने निजी स्वारत हो के चलते भी कैई पत्र कारोने वाहा बुल्डोजर है मैं के देश की राजदानी दिल्ली हो, कानपूर देहात हो जम्मो हो जम्मो में वो हिन्दू वक्ती कपडे फाड कर चिला रहा है कि मेरे उपर किया है ये बुल्डोजर है ये बतारा है कि पूरा का पूरा प्रशाषन चल रहा है देश में वह गरीब और आम भारती नागरे के किलाफ है और मीडिया लहातार बैटिं करा कि तमाम लोग बुल्डोजर के खडे हो का बुल्डोजर भाभा हो रहें यानी ये साव साव दिखार है है की ये बुल्डोजर के पकष में है ये बुल्डोजर के ये साव साथ शाथ Children प्र ता जाते है और एक बात और खतरनाग बुल्डोजर जब वो एक वंढलमन पचलता है तब तो धिक्कत नहीं देश पर जब तब यह अदिकारी पकर लारे हैं खासकर गरीवो पर जम्मो में वो भी नहीं कर रहा है मैंगे जम्मो में तब मीड्या के लोग पहोचे थे लेकि महापे वो बताने की कोषिष कर रहे थे की ये व्यक्ती अईन्सेन है अरे उसका पुरा गर चला गया उसके बच्छों की पड़ाई चली गई मैं खेरी हूँ की ये जो सबता का क्रूर चहरा है इस पर बात करने की हिम्मत इसले नहीं है क्यों कि दरसल इस समें अदिन मीड्या बुल्डोजर बन गया है अब जानते किलाओ और देश के किलाओ किलाओ काम कर रहा है इन लोगों से से ज़े एक सबाल कुष लेना चाही है कि बही प्रमिला और नहां तो दोनो ब्राहमड मही लाहि लाहि नहीं अंकिता भंदारी जिसे मुद्ड के गाड उतारने का आरोप एक पुलकित आरया के अपर हैं जो भी भाश्पा का निता का बेटा है वो भी तो हिंदू है इसके लावा ऐसी देरो मिसाले है इस से सपष्ट हो जाता है कि मुद्डा हिंदू मुसलमान का नहीं है वो बाश्पा के पक्ष मे जाने वाला ब्रामवड जाएंगे एक आसा ब्रामवड वाल गाड अई जो निरंखुष्टा के पक्ष मे होगे और जो इंके प्रोपिगान्डा को अगे बड़ा है थिंँ उगी है में यव सटीबे भी चुल थे शब मिव साज यज़ा को बाशा निबआद सैभी कही है भर भी तोफाज है यए दर सल आज जो हमार देश का मिट्या मेग। लेकिन ये खाजीश करने लगा मीडीआ बीआ है ये मैंडलेस है क्यों की ये सोस्ता नहीं लेकिन ये इस से जो कहा जाता है तोबकोग ये ही सोचना है ये व़ी सोस्ता है तो मेरे जो भ्ल्लएब भाचन अबध शव ही कही अदिआ दर सल हाजं स्या जो बास मात देशका मेड़या है ये नीरंकुष्ता को नजरॉनदाज नहीं करता है ये नीर्गुष्ता का एक तरा से नदंग बज या रहा है. उसका एक तरा से पक्ष पोषन कर रहा है, उसका एक तरा से भोपु बना हूए, और मापकीजेगा, ये मीट्या तो रेटिो रवान्दा से भी आगे बड़गे आए, कि रेटिो रवान्दा सिर्प एक कमनिटी के खिलाप अवियान चला रहा था, जो एक विरोदी उसको मानत एकिन मानिए, कई आसी लोग है, जब बूल्डोजर चलता है, तो तालिया बजाते है, क्योंके उनहे लखता है, कि जिस पर बूल्डोजर चल रहा है, वो उनसे दर्म से जुडा हूँवा नहीं है, इसके लग अवने यहे भी लखता है, कि यहसे प्रषस्ती होता है बीजब्यिखी, मगर जबा अप खुद भिक्टम होते है, तब आब के पास क्या जबाब लईता, पता हीए, जबा अप खुड पीडद होते है, तब उसका ख्या जबाव हुजता है, इस्लिये जब हम भूल्डोजर के प्रती अपनी विष्वास अपनी एक तरह से सानवूती जत्लातने है, तो ये ना भूले है, यही भूल्डोजर हमारे गर पर भी कभी ना कभी चल सकता है, और इसी के संदर में इसी सल्सले में, जो दूसी गतन सामने अभर कर आती है, अभर भी बूल्डोजर कर पर अपनी रवुले है, चैमरा पर सरं खुड बन कोजी पत्रकार बनके फुड़़ के ना आदी. नदे कि उसकी हद्डिया कहां पर है, उन जंगलो में पहुचे थे। ये कुर्ता उसमें उस समें उप दिकाइ देरे थी, ये क्रुर्ताँँ को इस समें इसली नहीं दिखाई दे रही अभी सार कि यह आंको खेलने किले कुछ नहीं है यह आंकिता भंदारी की हम बात कर है अंकिता भंदारी पी जो फैक्ट फाँंटिन तीम अई दिल्ली में प्रेस कलब में उसने कुनफ्रेंस की एक पत्रकार वहां पहुचा देने किले कि आपने क्या क्या रहासिल कि और आजकी तारीक में उलगका किस तरा से मोज मस्ती उड़ा रहा है मेरा मानना साफ है कि दरसल ये लो जो मीडिया में बैट हुए हैं ये महीला विरोदी तो है ही क्यों कि इसी में ये दिबेट करतें कि लिवें रिलेशिन्षिप यानी क्या क्यों गई ती वो लड़की जैसे पिष्ली बारी नो ने किया था लेकिन इस बार इंके पास इतना मेटीरिल ता मैं कहना चातियों उंके शब्द में So-called material अपके पास फ्रीज ता अपके पास बाल ते पिष्ली बार आप भाद्दिया कोजने गयते फ्रीज चले जाते देखने के लिए उस महीला से बात करने चले जाते कही नहीं हूँआ कि तूल कित नहीं मिलाता आविसार इस में वो उपर से मिलता है आपको इस पे खेलना है और शर्मना किया है कि खेलते खेलते ये लोग यहा पोज गये कि बुल्दोसर पे सबार हो जाते है और हम और तोंके खेलाफ प्ले करने लग जाते है चेलि बहुत भो शुक्रिया आपका भाशा और उर्मिलेश यकिनन आज तीनो इस तमाश्वे को कब तक देकते रहेंगे लोग तन्ट्र को बरभाद होता देकते रहेंगे और अपने एड़िकारों को इस खरा से जो लोग ऱाव्धे देकते रहेंगे इनद्या कि बातने वस इतना है अबसार शर्मा को दीजेए जासत आमस्काड