 अज पसिना बहाई अप मान सहे दर्व का गर फिर भी आबाद नहीं कहाई ल्या अब तो लेगे ने युवालो का सब नाद बारत चोरो न्याई याप्रा पहचेंगे हम गर गर तक न्याई का हक मिलने तक ये राह भले हो लंभी ये राह भले दूबभर हो आप चलते चलते हम को गाते जाना है आई जो मजदूर किसानो की महनत में रंग लाए हर औरत के साथ चले हर एक युवाके संग आए न्याई बाते एक मन की बात के नीचे दूमे नहीं बारत माके पंचे तानब दल के आगे चूके नहीं संदर शोग की पनिभाशा एप महाजन, उलका महाजन जी क्रुप्या मंज पर आजाए योगेंदर यादो, राष्तिया सैयोजक योगेंदर यादो बैट जाए उलका महाजन, संबाजी भगत जो महाराष्त बेही नहीं के सिर्व मेरे प्यारे, बहाईउ और भैनों यजो गिथ अई नहीं, यह नहीं वहापी यह छिटलर के साथी जनाजो के बधाती पूछ ते है यह यन्सा को कवूनधे तूड पूछ ते है दर्मव回 उब रजाती और और तो प्यचानो बहाई बाते राम की चली है भाई बाते रहीं की चली है भाई बाते वेद की चली है भाई बाते वेद की चली है भाई बाते कुरान की चली है भाई बाते कुरान की चली है भाई राम कता मे दुबे हम भाई राम लीला मे दुबे हम भाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बाई बा वूँट भूँछ शूक्रीया शीवाजी शंबाजी भगत और उनके तीम और जाए तुमारे एक भोजुर गि सात्ति रीर आद्पिरिल राम्दास गो बारतजोड अबयानסा우�म आद़ा मिनिट खडे रहा। अंके प्रति शद्द्धान्जल्यार पन कर हैं लेगे। शानती अम शानती शानती। अभी बहुत सारे लोप सेक्रिटी की वज़े से अंदर आने में देर हो सकती है लेकिन हमें समय को देखना पडेगा और बहुत सब ही मचासिन निताओ को अप जानते है हम पहे दिल से बहुत जोड़ो अभ्यान और उन्ध से जुडे सब ही जना अंदोलन करी समयों के और से उन्गा सवागत करते है ये तेहें बि बहुत सारे महन उबाव वबवव बहुत है है उनका बिवं तहेहें जील से श� बारत जोध सब यात्रा। अदुस्ट बारत ्प् obesity ्बारत ्प्दéd ऐनब्तेष को लुई सब्द दिया साथियो। अज ्वारत जोड याज तरा ras जोड टलाप प्रिल्मने दमा contrario. व incur' इस सबज transc �眼 जोड लेए सप्टित ठम द्सं, येशको एक शबड दिया था महबबद और एक शोले फिल्म के दाईलोग जैसा दाईलोग दिया था नफरत के बाजार में महबबद की दुकान पूलने का दाईलोग दिया दाईदा अपने आगे भँत दिया है. विज़ो न्याययात्डा ले उस महबबत की कहानी को आगे बड़ा दिया है महबबत तब होती है, जब दरथ से दरथ का रिष्टा बनता है और इस न्यायात्डा ले इस देश के तमाम किसम के जो दर्द हैं, दुख हैं, अन्याय है उस्ब को जोड़कर इस देश में सच्ची महवबत की नीव डाली है ये लंभी यात्रा के समापन का समय, कोई जचन मनाने का समय नहीं है हम यहां सेलिबरेट करने नहीं आए है हम यहां संकलप लेने आए है इस देश को बचाने का टेखा इस सफैज टीषेट बाले आदमीने नहीं लिया है ये हम सब का टेखा है हम सब के बच्चे इस मुलक में रहते हैं इसलिए आज हम संकलप लेने आए है की ये जो दस हजार किलो मीटर आपने की एए इसको हम दस हजार गुना बना लीगrawdęे इस देश के कोने कोने में जाहेंगे संदेष लेके जाएंगे ये चुनाव का माग70 और ये साद्� lotus चुनाव मही है भूलकद बी मब सोट ही एगा की यह सcledरट का चुनाव है, नहीеш यह संسध का चुनाव है ये सम्विदान सबहा के लिए चुनाव हो रहा है। क्योंकी ये चुनाव गया बाभा सावप का सम्विदान हमारे हाज से चीन लिया जाएगा किसी ना किसी तरीके से इसलिए आज मोका नहीं है किन्तू परन्तू का सब दोस्तों को में कैता हूँ जिंदगी भर हम किन्तू परन्तू लेके जीए है ये तो ठीक है लेकिन इस में ये कमी है कंडीड़ तो अच्छा है लेकिन पार्टी ने पच्छिस साल पहले ये काम किया था दोस्तों आज हम अपने सारे किन्तू परन्तू आभग, वड़़ॉः पन्तू आपनी जेब में रखने किली आए है संगरष के मैधान में उतरने किली आए है और आपना पर अना वार हूँ सादाडरन सानारा रहे गा वो कहेंगे मोदी रहाम कहेंगे मुद्दा मोदी के मुगापले में वो कहेंगे चन्दा हम दिखाएंगे उसके पीछे वसुली का दन्दा वो कहेंगे हिन्दू मुसल्मान हम कहेंगे जवान और किसान इस से लडी ल़ाए जाएगी ये ल़ाए लंभी प्रस्तावना में नहीं दूंगा जंग के मैदान में उतरने से पहले बाष़न नहीं सोने जाते बस आसटीन उपर की जाती है तो जोस तो हम सब उस जंग के मैदान में उतरने के लिए आजाएगे है और ये कहने के लिए की ये देश बचाने के लिए हम सब गुछ न्झोच्फावर करने के लिए तग्यार है ये दालोग नहीं हैं, मेरे जैसे लोग जिनके सफैद बाल होरें शुरू हो गएं। और जिन्दगी का अंत, तोड़ा सा दूर दिखाई दिने लग गया है आप एक चीज तो बाखी क्यल्कौलेशन सब लोग करेंगे, चूनावी भविश्यवानी रोज होंगी असकर्टिय photographers ूरी अचाईच आजागे है, चार सो चार सो ये चार सो नहीं है, चार सो वीासि खेल है, इसु नहीं आना है, रोग ये बाते होंगी, लोग मेरे से पूछत 근जी कितनी चीते आएंगी, क्या होगा? मैं उस दोस, आज ये पुचनेगा वहच तनही है. आज स्रव ये पुचना है, जब अन्त समय आएगा, उस वकत हम सर उठाके कैसकेंगे. मैं नहीं, मेरा पोता, मेरा बेटा, मेरी दोती, मेरी आने वाली पीडी, क्या सर उठाके कैसकेंगे, जब इस देश को खत्रा था, तो मेरे दादाने, मेरे नानाने, मेरे डोसने, मरे गुरुने, मेरे साआती ने, वो किया जो करने की जारुरत छी uncertainty ती, बस आज स्रप उसी संकलप का समय है, और में कुछ नहीं कोंगा. इस सब हा में, हम भदे नहीं रखेंगे. याभ चैल रिए खुडिया देने है रफ बने मुला गो ड़रा है। याट्रा ने नयाई यात्रा ने येश के सआमने पाज बगधे संकल पर खहे हैं कि बस हम वो संकल पर खख हैं गे उस संकलप पे तो दो मिनेत की बात हो गी भी ब्यादे बाद्गी और हम सब एक ओत लेकर एक संकल्प लेके हम सब इस होल से बहाज जाएंगे तुषार गान्दी जी कर रहे है एक अन्तमे हम को ये संकल पस अप गो दिलाएं गे आभी फलौर से पाच साथी एक अगर ढ़ूर, तुज आगर आप नियाए ग़ारेंटी डिग है, उनके मुद्डों के उबर लोग क्या सोच रहे है, वो बताया जाएगा. आवटी का बूरोसा पहली नोक्री पककी पेपर लिख से मुखती गिग एकुनामी में समाजिक सुवक्षा तता यूा रोषनी अआसे पाच संकल्प दिये गई है नेःके हमारे यहा, हमारे यूा साथी पश्वी मारष्ट के राजववाईभववववाव जी है, राजवववववव ओईवाईव, जीनोंगे मोदि के नाम को लेकर, जो रत गाउगाउ में गूम रहाता, उस रत के सामने खडे रेकर, उस रत को पीचे बहेज दियाता. तु राजववववगईव, तुछ लगने के बाथ बहारश्ट से, पूल पिलापर सच्टर पच्टर जग़़ से, को याद्राको लोप आए पिचे भवाग लियाद्र पूल बयायाद्र आप आप ने अबी जोदारा किया है यप भारद चोगर याद्रा का है पूल याद्रागे अपनोचो यूगा की ल जेभीं बहुत बजुग्रिया इसके बाद इसके बाद महीला गरेंटी की बाद हुई है जेभीं बहुत बजुग्रिया इसके बाद महीला गरेंटी की बाद हुई है अच्छ बोले आब महालक्षुमी योजना महालक्षुमी योजना अदी आबादी पुरा हक, शक्ति का सम्मान, आशा और अंगन्वाडी, अर सभी करमचारीवों को अदिकार, अदिकार मैट्री और सावी त्री भाई फुले होस्टेल केंद्र, नारी सन्मान, अलप संख्यंख सन्मान, हमारी भरड़ जोड अबयान की कारे करता हसीना, तो मिनेट में अपनी बाद कहीगी, हसीना खान अपका बिल्ग़ करते है, और खास्तर की, अपका बिलग़ के है, इसके अपका है, अने मुसल्मान उपके मुते समझ बी नहीं थे, उनम उपके संजाना बग़े का, उनका खंजबरटिमेशन जोगे वो भगादाना परगे, कि ये देश का थो पिट्र सकता बहें, अपने कहाँ की बहुत सारे पूलेटिकल लोग हैं, अलगलग पार्टीज में जिनके अंदर ये सोफ्त हिंदुत्वा का कुन्सेप्त हैं ये अग्छी सोफ्त हिंदुत्वा नहीं, ये अग्छी दर हैं, ये फीर हैं अब मैं अगे बुलना चाहुंगा, हमारे देश के अन दाता किसान जो सालो से लडायी लड़ रहे है, अर अपनी हक के लिए सरकार को भी जुका चुके है हमारे भरद जोडो अभियान के खास पूना से आये हुए मारुती बहपकर इस पर बोलेंगे किसान नया गारेंटी में बात हो चुकी में स्पिको सुमिनातिन आयोग के फर्मिले से बीमा योजना में परिवर्टन की बात हुए किसानो के हित को आगे रकते हुए के नहीं आयात निर्यात निति की गोशना है संकलप है और कुशी सामगरिया से जीए सामगरियों से GST को हता कर किसानो को GST से मुक्ती लाने की बात है किसानो को GST से मुक्ती लाने की बात है मारुती बापकर दो मिनेट तन आशक बोलके वो ख़ब उपर मारा जाता है उसके भी प्रचंड भाव ब़े चे आजा रुपे दिये जाते है और पचाच आजा रुपे किसानो को निकाले जाते है आपी मोदि गोर में की नितिया है बहुत आपेक्षा फी जी मोदि गोर में के पास से और अपेख्षाट पुरी तुट च्यूक ले ब्छ्याग के शेर किसान पिछले आंदोलन कानुत के बारे में खयाग अब आंदोलन जे कर रहे ये आंदोलन किसानो का आंदोलन जो canjava andendra किसानो का हे और अद छत्रफति शॐा जी महराध अप्दि शिवाजी महराड पूले शावौवेड्यर के महराश्ट गे किसानों को भी आंग्डोलने वही मागे किसानों की है. मुझे आपके साथ विन्ति है आपको अपके साथ विन्ति है आपको की इसके बारे में सुचे जो आंदाश पत्रक दर्टूद होती है चटा खषत्वा वेदन आयो वरकर लोगो के दिया जाता है उसको आख्षप नहीं लेकिन किसानो के बारे में अब यह उसको भी अगर लोगे लगे बारे रे बाते है अवर अंदाश जो बजेत है वरकर वेदन तर दर्टूथ अवर सरकार की पुरे बारे महराशके किसान आबबन लिएशा के रूलर लाके में पुरे वेदन रेएशान आप वोटी गुरमें को तो फुरा उखाडन थाथे है आपने जो वाशा के आई वो अगर आप निबातदे है तो फुरी खिसान जामाद अप के पîtreछे रहें जी यतना वाशा कर ग ता औडूत्त्ता उदंदियोओाज ज NCAA चाए गिसान जैजवान जख जै जवान बुत बुत शुक्रिया मारुती भबकर जी इसके बात और एक महत्तो पुरन गारेंटी जाहीर हुई है वो हिस्सेदारी निया गारेंटी जिस में जाती गडना की बात है आरक्षन का हख है S.C.S.T सब पलन की कानुनी गारेंटी है जाल जंगल जमीन पर का कानुनी हक्ख है और अपनी धरती अपनी राज ये संकल पहै मैं हमारे आमबेड करी मुमेंट के जुजारु योवा साथी विशाल हिवाले को कोगगा तो मिनेट में अपनी बात के है साथी योजिन्डा बात तो नाम बता है राहुल जी महाराष्त्र के जेश्त समाज्वादी और आजादी आन्दोलन के जुजारु नेता साने गुर्जी इनकी एकसो पचीसवी जन्मषती हम इस साल मना रहे है साने गुर्जी ने किसान, मज्दूर, आदिवासी, दलीर सभी के लिए आजादी की जंग में, महात्मा गान्दीजी और बाभा साब आमभेद कर के साथ लडाई लडी है, उनके डो फ्रेम यहां आपको दे रहे है शरत कदम जल्दी और नहीं किसिको प्लीज, प्लीज हम सब एक है, नारा दे रहे ना हम आदीवासी परीषत के मालु निरगुडे यहां पर आए है मैं उनसे बिन्तु करूंगा, की वो दो मिनेत अपनी बात रहे है, मालु निरगुडे आदीवासी हक मालु दिरगुडे जी को माएक दीजी प्लीज यहां है, यह आपको यहां खडे है आदीवासी हक मालु दिरगुडे जी को माएक दीजी प्लीज यहां है यहां पर माएक देखो यहां खडे है आगे आए मालु बहिया मालु जी आगे आए आए प्लीज, डो मिनेत में दन्नेवाद बहरत ज़ो, नियाए यहत्रमे सब का सवगत है जैहिद आजी दर यह महारष्ता में यह आदीवासी लोग का हलोद भोड खत्रे में है आदीवासी लोग के जीना यह स्यासन ने मुसकिल किया है जी जगे भे आदीवासी लोग अपने मकान जोप्रे खड़ा करके यह में बभवासी लोग जीना बोट एहरम कीया है इसले मैं आज यह यह आत्री से मैं वादा कर देता हूँ रावल जीस साब को यह महारष्ता में यह राइगर जीने में जितना भे आदीवासी लोग है वोसको जीना जाते है वो सब लोग अवर राइगर जीने में जितना भे आदीवासी लोग है वोसको जीना जाते है वो सब लोग आपके साथ रहेगे हमें से रहेगे और और और राइगर जीने में यह कुस समचय आए वो समचय का निवेजन मैं आपको देना चाता हूँ अगर्जत ठलपूर तालोके में तामबाटी गाओ करके ताटा मेमरेल अस्पिटल और अद रिचरस सेंटर का जो प्रुजक्त हो रहे वो जेगे शासंग का जेगा है वो जेगे पे भारत देस सोतंदर होनी से पहले हो अब आदीवाशी लोग उजर गुजरते है लेकिर उप रुजग से अमरा आदीवाशी लोग को मकान तोडके उजर से जबर्दस से पूलिस भलका वूज करके वसके अखल देजारा है मैं अपको विनंडि कर रहो का अवापना अमरा ज़ो आदीवाशी है उआदीवाशी को बचाना अमरा जरुर है अवर राइगर जले में जो कुस समच है मैं अपका उसका निवेदन अपको देना चैते हो जै ही जै माराश्टा जै आदीवाशी बहुत बहुत शुक्रिया मालू जी बहुत बहुत है तब या चारी शिटा गषाल गषा गजवासी जिंख्टिल, यह चैवर करोखर महाभीगाष अ गाडी, अन इन्दागाडी लाटे चारी शिटी महाराश रापुन बवेट्टिल, यह अजबासवनाज उता अमि सर्वा अजवासी नेटे नी खारे गरते वूनं दे डो, करोख व़रजोड़ू अबियान के ये महारश्टे के अलगलक साथ महाराश्ते के अलगलक सात्योंने जे बाते रखिए उसका निचोड समापन मैं भारड़जोड अबयान की महाराश्ते की सैयोजक उलका ताई को बिन्ति करतों. पहले राूल जी अपका अबिनंदन, कुन्स्टिटुशनल कमिट्मेंट की जो दो मुख्य मुद्दे है बारड़ जोडो और न्याए इन दोनो को फिर से स्तापित करने के लिए अपने यात्रा की सब की और से मनपुर्वक बहुत-बहुत अबिनंदन अपका. सम्विदान में जो समता और न्याय का अश्वासन है कमिट्मेंट है. हम सब जानते है कि समता न्याय के बिना संबव नहीं है. और इसिल्य न्याय को आपने पूरे देश के परी प्रेक्ष में जो एक बड़े आजेंडे पर लाने की कोशिष की. बिल्कुल काभिले तारीफ है. और सदियो से जिन को न्याय नाकरा गया, और विशम्ता उनके लिए हमेश्वा के लिए एक वास्टो बनके रही. उस विशम्ता को अगर दूर करना है, तो कोंस्टिटुषनल कमिट्मेंट के गई पहलू है, और समान चनक रोजगार हो और समान चनक वेटन हो, ये सारी समता और न्याय से जुडी हुई कोंस्टिटूषनल कमिट्मेंट से, जो आज गायव की गई है, हम उमीद रकते है, की ये फिर से यहापे स्थापित होगी. और ये सारी प्रक्रियाए जो है, अगर वो मस्धूभूढ करना बथवारे की सम्मान की, और जिन्डगिए पर आपना कودनाई लाने की, एक अशा हम नियाए और अपना में जरुर रखते है. आज जो फासीवाद अज हो, उस पासीवाद से जब हम लड़ते है, एम सपको मालूम है, कि पास� attached समजँ मे compoundक्यकी पहले से सतित खच्त श resil क्य कि सकछट शंथद है से पर सवौर हुker آता हैptedushred Siqn sh Couldd Wi Shinh आप हाप में कि समठ कि प्लेस खृळ ठीत वो ससथ आपय खृद वॉता है य्तषिल �male समथ समठ है Ask बेद्बाव और नफरत से भी जुड़े होग, इन सब के खिलाग लडाई ये पासीवाद के खिलाग लडाई है, आप हमें कमिट्में दीजे है, हम लडने की तयारी कर रहे है, और समविदान में दिया हूँ आश्वासन पूरा हो, इसका इंतदार करोडो लोगों को इस दे� आप उत्रे है, इस जिम्मेडारी को मान्ते हुए, कि समविदान की प्रास्ताविका में, प्रियाम्बल में जो पहले दो शब्द है, हम भारत के लोग वी द पीपिल, वो वी द पीपिल जो है, वो कोंस्टिटॉषन को अगर नहीं समवालेंगे, और सरकार अगर कोंस्टिकुषनल समविदानिग रास्ते पर ना चलता हो, तो उसको रास्ते से या उनके पद से उतारने की जो जिम्मेडारी है, वो यहापे सारे जो लड़े वाले लोग है, जना अंदूलन है, उनोने अपने कनदे पर ली है के हम भारत के लोग आपे पासीवाद से लडेंगे, और समविदान का जो कुछला जारा है, आपे कुछलने वाली सरकार को हम सबता से उतारेंगे, इस निरदार के साथ महराश्तर में लडाई जारी है, बारत जोडो अभ्यान अथारा कोंस्टिट्योंसी में काम कर रहा है महराश्तर के, और वहापे लाग दिन काम कर रहे है, पार्तियों का काम शुरो होने से पहले हमारा काम जारी है, हम लड रहे है, BJP के चार अजारों के खिलाग, एक है भूख, तुस्रा है भाई, तुस्रा है ब्राम, और चोथा है भेद, ये चार आईूध लेकर, BJP की सत्ता, आज वो सत्ता में बैते है, और सप्पर ये खोपा जारा है, उसके खिलाग लडना ये भी कोंस्टिट्युशनल कमित्मेंट का हिस्सा है, हम ने सवाल ही महराष्टकी जनता के साम नहीं ये रखा है, 2024 राज समविदान का या मनुस्म्रुती का, और जो समविदान के पक्ष में खडे है, वो सब आपके प्सात खडे है, इसके साथ एक नया मुद्दा थोड़ा जोड़ना होगा, वो भी सोषल वेज याने सामजिक वेटन का हिस्सा हो ना चाही है, ये नयाए की पुरी परी बाशा में आना चाही है, और वो उसी का आप भी एक नारतिव आगे बड़ा है, ये हमारी अपेख्षा है आप से, इस लडाए का चेहरा जो है, वो लडाए का चेहरा पार्ती विरुधद पार्ती होमने से बहanal होगा, वीरुडड बारती ए जनता खडी है, क्या दब बारती ए जनता पक्ष्ऍ से भारती ए जन्ता को हटाने का काहम, हम को करना होगा अगீ की बाशा जिस्की कम्मिट में नयाए की होगी, उन्हीब वारिन्ती बिना है आपनी किमित्मैं, कहनस्टिटियुशन्ल किमित्मैंत है, और वो वैसे रही उना वोनी चाहिए अझे है, और हम जेंवे एक अन्दोलन का गाना गाते आपे आब आए है यो साहिर लुधियान्वी का गाना है. ठब अगर में चने रहा उस के दिन सारी उमीदों के साथ राहुल जी इस पूरी नयाई यात्रा में और नयाई की संकल पना को आप और थोडा चोडा करीए व्यापत करीए और उसी के साथ कोंस्टिटिशनल कमिट्में के साथ हम आपको देखना चाहते है और जरूर हम भारतिय जनता पार्टी को आपको आपको आश्वासन दिलाना चाहते है कि हम भीलकोल दिन रात लगे है हम लडेंगे और इस महराश्च्र से आपको बहुत अच्छे नतीज़े देखने को मिलेंगे कि हम BJP की सपता को महराश्च्र से रदा कर रहेंगे हम लडेंगे और इस महराश्च्र से आपको बहुत अच्छे नतीज़े देखने को मिलेंगे कि हम BJP की सपता को महराश्च्र से रदा कर रहेंगे ये हमारी और से कमिट मेंट मेंट है आप से अपकषा है कि कोंस्टिटुषनल कमिट मेंट का रास्टा बढ़ेंगे लडेंगे लडेंगे रहुल गान्दीजी अपनी टिपनी देने से पहले मैं 2 मिनेट के लिए कान्चा इलएया जी को आमन्तिट कर रहूं वो अपनी बात रखेंगे और उसके पहले कान्चा जी आजा ये बहुत सारे सातियों के नाम मेरे पास आई है बहुत सारे लोग यान आई है मैं सब की हाज जोडकर माफी मंगता हूँ अगर मुच्से कुज गलती होगगी किसे को ना कहने में मच्वारे समाच के लोगों को भी वाडवन बंदर के खिलाब के खिलाब जो उनकी लड़ाई चल रही है उनका भी हम समरठन करते है हम आप के सात है कानचा जी अडिया of justice in this crisis अडिया of को social justice को क्रीसिस में जो लोग उधर बोल रहे है आमारा परवार कु अड़ को परवार रहे है और से आच़ परिवार है उच्को अड़ेने के लिए अगा लगा लगा तो वोस्टर्स अर पूटिं मूला, मु veto, मुअँँँँँँँँँँँँँ, मुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, अगर, अइगा और ड़ाजारी अख़ा काछ दूर और जाुँ. अद for न्याय भारत, अद for दमाक्रसी, अद for कुन्स्तुशन, अद for राहुल गान्दी in every constituency. अद is not for, I am not asking for party. अद ever could be the party. अद ever could be a regional party, a national party, whether it is with India or anywhere. अद think the social activist responsibility today is, अद for राहुल गान्दी to sustain, protect and keep justice in India going and surviving. Thank you. बहुत, बहुत शुक्रिया कान्चा जी, I will request राहुल गान्दी जी to respond. तुशार जी, युगेंद्र यादव जी, श्टेज पे कैसे वोले? मैं नोडमली वरिष्त निता वोलता हूँ, but श्टेज पे, eminent personalities, social activists, अद यहां होल में आप सब जो आई हैं, आपका यहां बहुत बहुत स्वागत नमसकार. मैं आप से दूतीं चीजे कहना चात्ता हूँ, पहली चीज यात्रा के बारे में, और जो मेरा अप पिछले देड साल का जो एकसपीरिंट रहा है, पिछले साल हम भारोचोड यात्रा पे निकले, चार हाजार किनोमिटर चले कन्या कुमारी से कशमीर, और हम सब को मुझे तो पहली बार, हिन्दूस्तान को नस्दीकी से देखने का मुक्का मिला, मेरे धिमाज मे एक हिन्दूस्तान रहा, हिक इंपैश्शन ता, और जेसे ही में, चलना शुछ किँम, वोईंप्रेशन तुव्त्ता गया, तुप्ता गया, बदलता गया, बदलता गया, बदलता गया नत में, समज नहीं, सुपर्फिष्छल है, मगर उस यात्रा में, दो चीजें बडी ख्लीर ती, एक की हिंदुस्तान नफ्रत का देश नहीं है, महुबबत का देश है, और इस देश में, इसके दीने में, रिस्पैत, महुबबत, ये बहुब गेरा है, तो चलते-चलते मेरी दिमाक में ये सवाल आना शुरू हूँए, की अगर ये नफ्रत का देश नहीं है, ये पहला देश है जिस नहीं, इन्टिपन्टन्च की लड़ाई, महुबबत से लडी, और कोई देश है नहीं, मतलब कहते है, की सिविल राइट्स मुबमन गान्दी जी की फिलोसोपी, उसने गान्दी जी की फिलोसोपी का प्रेओग किया, मगर जो उनको दीरेक्छन किस ने दिया, थी बफिलावी में भी ऑी, ओसरते from India is出来 now, इसके अगर भवा। Bangladesh is coming up on मंगरा guys का मै क्ने बायरुती Indus is coming up as exports सब सुन्चात है जा싶اج का जरते हैं प्रछित अही। रहीं हमयो spectator is coming up on way वह द हूगा, और मबवध का देश है, तो इस में नफवभत क्यوں फैल रिया है, विके यक दिना असान नहीं हो नाचये, नफवभट क्योट फैलाना. नम अन गत हैं बीजेपि नफवभट फैलाती है, तो ये सवाल मेरे दिमाक में ता। और आस्ते आस्ते मुझे बात समच आने लगी। की नफ्रत कारन अन्याय है। की ये देश में गरीबों के सात, किसानो के सात, गरीबों के सात, किसानो के सात, दलतों के सात, महिलां के सात, युवां के सात, सब के सात, हर रोस अन्याय हुता रहता है। तो 3% लोग हैं जिनको न्याय का अकसेस मिलता है। दो 3% जाडो सी जाडो पाछप्रष्ट रोग है, उनके लिए क्रोटिस काम करते है। उनके लिए सरकार काम करति है। सारी अंसीतूछन्स में उनके लिए जगा है, ठब अकर हम नंब बब करष्ट लोगों को देखे, उनके सात तो जोलीस गंता अनयाय हो रहा है। तो रहा है, 16 lakh crore rupees, 20-25 people's loan was forgiven, GST money, जन्ता का पैसा है, किसानो का पैसा है, मगर किसानो का एक रुपिया माप नहीं होता है, और मैंने सरकार के अंदर से देखा है, जब हमने किसान करजा मापि की बात उठाए, जब हम सरकार में तें, तो रिस्पौन्स मिला कि यह तीक नहीं है, इस से किसान आलसी हो जाएगा, मन्रेगा से गरी वियक्ति की आदध बिगर जात्ती है, मतलप वो काम कर रहा है, उसको आप उस काम के ले पैसा देरे हो, और उसकी आदध बिगर रही है, और तुस्टरी तरव भीस पट्षिस लोग है, उनका 16 लग करो रुपे माप रहा है, उनकी आदध नी भिगर रही है, वो उसको पगनी विकास केते हैं, देएलप्मन्ट केते हैं, प्रोगरेस केते पतनी क्या केते हैं, तो अगर आप हिंदुस्तान के दन को देखें, और उसको त्रैक कर हैं, तो आप को देखेगा, की ये जो सुने की छिडिया कही जाती है, इसका पूरा का पूरा दन, किसानो से, युवां से, दलितों से, अदिवास्यों से, पिट्रों से चीन कर, ये, 20, 25, 50, 200 कितने लोग हैं, ज़ादा नहीं हैं, इंके ओर, फनल होता हैं, तो इसले अमने दुस्री यात्रा में, नयाइ शब जोड दिया, और इस यात्रा में आमारा फोकस उस पे ता, की किस प्रकार का नयाय हो रहा है, और हर कदम पे, स्तुडन्स के पेपर लीक हो रहें, किसान को में स्पी नहीं मिल रहीं, मस्दूर को मिन्मुम वेज नहीं मिल रहीं, शोटे वियापारियों को जीस्टी से द्वाया जारा है, मतलप, हर स्तप पे, हर कदम पे, लोग आरे ते के रहे ते हमारे सात यह होरा है, मगर, कमबाईन्ट कोंशिष्मस नहीं है, एक वियक्ती केरा है, मेरे सात नयाय होरा है, मेरे पास चोटे वियापारिया है, गुजरात में, उनो ने का अए, GST से ने अवे हमें बूज छोथ लगी, में उसी डसकशन में, जो वो किसान के साथ होरा है, वो जो एकनी रहा है, वो देकी नहीं पारे है, मेरे किलाए जो नयाय होरा है, मुझे दिकरा है, मैरे भाए के साथ जो वो पर एक निराए, तो ये बहुत ज़ोरी बाटी क्योंकी जब तक आप आप अपने बाएग के साच जो अन्याय और आप नहीं देखोगे तब तक कोई मुमन्त खडा नहीं हो सकता मैं, मैं, मैं, मैं, मैं जूडो करता हों और उस मैं, एक बडी इंप्रस्टिंग चीजे उस में, जब तोडा अद्वान्स्ट होता है, फिर उसको बाट समज आती है, वो जमीन की रक्षा करना शुरुकर देता है मतलब, डों प्रोटेक्त योर सेल्फ प्रोटेक तो मैड और बडे मजे की बाज दिखती है, की जबा आप जमीन को प्रोटेक करते हो, तो अटमाट के से बनती है, मुम्मड जब बनती है, जब मैं आपने दरत को चोडगर, मेरे साइड में जो कड़ा है, उसके दरत की रक्षा करना शुरुकर ता है, अटमाटक लिए वो मेरी रक्षा करेगा, उसको करना ही पडेगा, तो ये एक मेंट्टल लिएप की ज़रुवाद है, सब को दिकरा है, कि भई किसान को दिकरा है, मुस्दूर को दिकरा है, सब को दिकरा है, मगर एक तुस्रा का दड़ नी दिकरा किसे को, मेंरा इxperience है, तुस्री याप्रा को, अखरी बात देकिए, अपने राहुल गानदी का नाम बहुत बहुत बार लिया कान्चा जी मेरे डोसत है, और घब नारे बिदेदी है ये राहुल गानदी नहीं है, ये हिं्डॉस्तान में कौरोनो लोगों की फीलिग है उन में से मैं एक हुँ और अप मेरे अप पोख़ स कर देते है जी बलाग से कह भोगा मोगता है, नाग आख़ drei jan Stick eden �home था वाभाइ projectionastic अजसुऌँयास्टीं भाए alitas आप अच्रे ही कुमसा भीहार, भीलिक ahora थो ईधु बह לחभर दैं कर में ल में कि वहाता। Jews भีए बहुत बाव ricoडी और में था।之後 अने कुमस lease next लदन規 उंई पांगरे लिए बीडिय shortcut only of India. लेही बिडी लेह पाonomy. नर गर में ढॉवाए गे थeliness मया आताना हो से. एक आत्मा कहती है, कि हिंदूस्तान बीज से चलाए जाएगा उपर से चलाय जाएगा और सारे लोग उपर देखके अडर लेके इस देश को चलाएंगे और ये एक सुचने का तरीका है हिंदूस्तान में बहुत सारे लोग इसको मानते एकषट करतें और एक दुस्रा तरीका है कि हिंदूस्तान को दी सेंट्रलाएस तरीके से हिंदूस्तान के सब लोगो को सुझकर चलाय जाएग जिसको हम अगर आप दर्मिक तरीके से बोलना चाते है, शिव की बारात बोलनीचे कि सब लोगो को जगे देखके निदने लिया जाता है, जैसे योगेंद्री आदव जी अभी बेटे हैं बढ़ी अपको बताूं, फीं चार महीने पहले इनो नहीं हमें का देखे है, हमें ये जो गेरन्टीज है, हमें खेरली बता देना जाएगे देश को की अंद्या संगतन, अंद्या अंद्या गदबन्दा नाएगा, तो क्या करेगा? और आज मेंने ने ने से पूछागा, कि आब बताई ये जो हमने गेरन्टीज वेश के समने रख्की है, इसे आप खूषें, तो इनो नो काहां, में खूषों. मगर, बहुत, की अटिक दिसकशन हूँँँ, की अटिक दिसकशन हूँँँँँँँँ, कि ये आच्छली कुँगरिस पाटी की, राहुल गान्दी की, कारगे जी की, इन्द्या गदबन्दं की गेरन्टीज नहीं एं, ये आच्छली हिंदूस्तान की, अवाज है, वेरोज गार युवाग कोई समजनी है, IIT के दिगरी है, तो पूरी दुनिया को समच गया, ये ठिंकिंग है, तो इसके किलाव नहीं लड़ाई हो रही है, हिंदूस्तान का सबसे बड़ा साइंटिस्त, जितना उस में गयान है, उतना पर अचनाा हिंदूस्तान के कितान थाछ, बईस, त सुज़े काहे, विंगोल गया, और वहापे वीडी बनारें थी, बीडी बनारें दी, उनके हाथ में जुस किल ती, बीडी बना थी ती उस किल ती, लेग, तो बज़न आती ती मों, उनके हाड में जो सकिल ती मैंने अपनी जिन्दगी में कभी पहले नी दिखी. मैंने तरी किया, मतलब एक भीटी मतलः मैंने रोल करने की खोषिष्किन नहीं रोगी ती मुच्से. तो वो सालो का मतलः, सालो की सकिल है हो. और उसका इस लेज में कोई आदर नहीं हूँरा. उस महला को आप फिनेंचल सुपर्ट दीजीए. उसकी मदध कीजीए. मेंकिन इंटिया उससे करवाईए और फिर देके क्या मजा आता है. तो ये तो अलक तरीके की सोच की लड़ाई है. इस में हम सब एक साथ लड़े है. बहुत अच्छा लगरा है. और गवराने की कोई जरूत नहीं है. ये आप मद सोच ये की भीजेपी आगागाई कोंस्टिटिऊशन को खतम कर देंगे ये कर दें कुछ नहीं. इन में दम नहीं है. ये नहीं कर सकते है. ये ये उन्होने मीटिए को खते कर देखा है. ये आवाज बहुत करते है. मगर सच्चाए और हिंदुस्टान हमारे साथ है. तने वाअड. सच्चाए और हिंदुस्टान हमारे साथ है. जिंदा बात. राुल Ji, बहुत भोज शुक्रिया. में बारज्ट्योडो अबयान के राश्टरी या जब सेईयोजब, विजैए महाजन जी, उनलों भीन्ति करूंगा, बवैष्ठ की जिस्छा, के 2 मिنिट में वो अपना वाग्त वेरे, साथ्ट्यों आप सपका अबिनंदन, रावल जी ये जो यहां पोस्टर्ट लगे हैं ये इस बात का सबूत हैं के आपने अपनी दोनो याट्राव में लोगों की बात सूनी समजने की कोशिष की और उसको कार्यान्विद करने कि लिए अब आप संकल बद हो रहे हैं. उसके ले बहुत-बहुत दंगवा. अहने पस पीट पीबब पोस़ों चामका तो तोक अच्चान है. आज से छब एस्गी साल पहले हुquer बहुत कम हुव फ्रुद देंवाद लेकईं कियों कि हम बंभई मे हैं. एक चीझ की में आपको याठ दिलाना चातहों. अगर एक आद्मी जागके हदार रूप्या अपने बैंक अक्कोंट में दिपोजट कर रहा है अभी उसके केवल दस सेकिन के बाज वो भामबे के रिजरब बैंक के तीजवारी में आता है और उस में से पच्चिस रूप्या जो है भारत सरकार के पास अंडर स्ताचुट्री � बैंक के लिकोडी ती रिज़रव तुडंट चला जाथार उसके अलावा जो पच्च्चटर बच्च्टा है। जो सुपोल में वहांके जो बेव्रूजगार योगग है वहांके जो किसान अंगो मिलना चाइं है उसकी जगा वो बामबे मनी मार्केट मा आता है और वो उन लों को फिनेंस करता है जिन के पास पूंजी की कोई कमी नहीं है हम ने इस देश में बैंक्स को नैशनलाइस किया था हम ने इस देश का फिनेंशिल सिस्टम को शोचलाइस करने की कोईषी की ती लिकिन वो पूरी तरा से पूंजी पत्यों के हात में है क्योंके हम बमभी में है, मैं आपको यह यह याद दिलाना जाता हूँ कि जब तक इस लड़ाई को हमने सात नहीं जोडेंगे तब तक हमारा काम पूरा नहीं होगा तुस्रा है, हम माराश्ट में है और गरन्टी की बात आज हो रहीं लिकिन उन्नीसो तिभतर में यह उमाराश्ट है जान एगी एजी एजी अंप्लोमें गरन्टी श्कीम सब से बहले स्थाथ हुई फीट और जो के आज की महत्मा गान्दी नरेगा की एक तरा से पिकरसर है तो बहुत अच्छी बात है के हम अगस क्रन्टी मार्ग के बागल में अगस क्रन्टी मेंदान के बागल में है आगे की क्या बात है अपकी बारद जोडो यात्रा एकतिस जनवरी 2020 को जब समाप तुए ते हम नहीं आप से आगरे के आ ता के यात्रा समाप तुए अब्यान शूरू करे तो बारद जोडो अब्यान बना उसका नतीजा आप देख रहे है जैसे हम बात कर रहे है एक सो पिजटर लोग सबा कुष्ट्टूएंषी में बारद जोडो अब्यान के साथी काम कर रहे है अब ये बारद जोडो निया यात्रा इसका समापन हुए है परन तु मैं केटा हूँ के एक आरंभ होना चाहे एक बारद नियाए वाएनी का जो के अगले बूव्ट सालो तक इस देख में नियाए का संकल पल नियाए के ले काम करे और ये जितनी भी गारेंटीस है ये तु प्रोग्रमाटी के लिए हो जाएंगी लिकिन जो भावनाए है जो मूले है जो हमारे संस्ता का दान्चे है उनको बड़लने के ले दशको तक जो हमें काम करना पडेगा उसके लिए बारद नियाए वाएनी जो हमें काम करना पडेगा उसके लि ہے बारद नियाए वाएनी का मैं आ वान देता हो रव सब को इसको सोछ के हम लों और बइट के चे जून को रव फिर कहیں गे सिंए सं खाली करो क्यों जंता आती है इस सिंँसभा काली करो जंता आती है तुशार भाई, और उसके बाद गुड़ी जी दन्नेवाद गयापन करेगी और जीस दक्षिड मुमभाई में हमने ये कारेक्रम किया है, उस कमीटी की वोर से राहुल जी का सन्मन हो. मैं राहुल जी मंज बेटे हुए सारे नेतागन और साती हो, जो साम में बेटे है, आप सब को काविवादन करता हो, के अपने ये सबहा इतनी सफल बनाई, माइक मिला है, तो अपनी बाद कहने से, मैं अपनी वोर साती हो, अपनी बाद कहने से, मैं बाद नहीं होंगा, तो मैं सर्फ इतना कहना चाता हो, की हम एक अतिहासिक जगाए में बेटे है, हाज सुब आप रींका जी राहुल जी दोनो मनिभावन गय, वहां से अगस्ट करानती मैधान आए, बयालीस में बेटे है, तो मैं सर्फ इतना कहना चाता हो, की हम एक एतिहासिक जगाए में बेटे है, हाज सुब आप रींका जी राहुल जी दोनो मनिभावन गय, वहां से अगस्ट करानती मैधान आए, बयालीस में, उसी तरह से अगस्ट करानती मैधान में, अगरेजो बारद शोडो का प्रस्था अपारिद की आगया, और उसके बाड सारी लीडर्षिप को पकड़के अगरेजों को लगा ता की, अब ये जो संगर्ष है, वो खटम होडाएगा चल नहींगा, पर उनध कों पता नहीं था की, वो लीडर्षिप ने पिछले दस सालो में, बारद के सामान ये लोगों को, ये विष्वास दिला दिया था, कि अगर आजादी चाहते हो, तो वो जिम्मदारी तुमारी है. आज बयालीस में उसी मैधान से, अगरेजो बारद शोडो का नारा, बारद के लोगों ने अंगरेजों के नाक में दम कर दिया, और अंगरेजों को बारद से बगा दिया. हम सब जो यहां बैटे है, उनो आज ये शपत लेनी है. जब ज़ेजे बभड़, अंगरेजों को बारद चोडो खैखे, बारद से जाने का रास्टा दिखाया था, आज हमने शपत लेनी है, संगी हो बारद चोडो, हमारे बीच में दिखार, की बावना पैडा कर रहे हैं, हमारे बीच में, दिवीच करवार है, वैसे जी ताकत है, उनको बारद चोडने की सोगन, हम सबने आज लेनी चाये, मैं प्रियांका जी, और रहुल जी तोनो का, बहुत शुक्रिया आदा गरता हूँ, रहुल जी जब, देश की कमान पकडी है, और अपनी यात्रा हो, के माद्यम से, निरभाई बनने का, और न्याई के लेए, तब उद्तर प्रडेश का, बहुत कतिन संगर श्प्रियांका जी कर रही है, वो बंभाई में पहली रफा आईए, तो हमने उनका शुक्रिया भी, बहुत आदा करना चाये, कि हम यान आ़ी शकती की बात कर रहे है, तो हमने उनका शुक्रिया भी, बहुत आदा करना चाये, कि हम यान आ़ी शकती की बात कर रहे है, और वो उद्तर प्रडेश में वो दिखा रही है, तो यही मुझे कहना था, अप में आप सब को एक शपत लिलाओंगा, मैं में विरा नाम बोलूंगा, अप को अपना नाम बोलना है, खडे हो कर में साथ यह शपत लिजेगा, मैं में विरा नाम बोलूंगा, अप को अपना नाम बोलना है, मैं तुशार गान्दी, एक समपुरन प्रबुत्व समपन, समाज्वादी, दर्मनिर्पेक्ष, और लोग तान्त्रिग भारतिय गन्तन्त्र, कनागरिख होने के नाते, न्याय, आजादी, सम्ता, और बन्दुत्व पर आदारिद, बारत के सवविदान के प्रती, अपनी आस्ता को पुनर अविव्यक्त करता करती हूँ, बारत जोडो न्याय यात्रा के समापन, के इस अटिहासिक अवसर पर, मैं अगस्त क्रान्ती मैदान को साक्षी रकते, हुए समविदानिक मुल्यो, और हमारी लोग तान्त्रिग संस्तानो, की रक्षा, समवर्धन, और पोशन की शबत लिता हूँ, आज भारतिय जन्ता पार्टी, और आरेसेस, मैं यहा अपनी एक बाज जोड़ना चाता हूँ, जब मेरे मुसे आरेसेस का नाम निकलता है, तो मेरे दिल में एक अजास होता है, बापु के हरत्यारे, आरेसेस की सरकार धूरा, हमारी समविदान, हमारी आजादी, आन्दोलन की विरासत, और हमारी सभ्यता, के आदरशो पर, अबुद पुर्व रेके, मद्दे नजर, मैं अगामी लोग सबा चुनाव, में इस देश विरोदी सरकार, और इसके सह्योगियो, को हरा कर, इन्टिया गद्बन्दन की जीतने, के लिए तन, मन, और दन से समर्पित रहुंगा, जै हेंद, जै समविदान. सातियो, आप सब अपनी जगग़ पे बआट जाहें, मैं, मैं इस सबा के आखरी सत्र में, सभी को दन्वाद देना चातियो, सब से पहले, भारास्ट के, हम भारद के लोग की तरब से, हम इस प्यार इश्क महवबत की पहल करने वाले, श्री राहुल गान्दी जी को, बैन प्रियंका गान्दी जी को, और समस्त भारट जोडो अभियान की तीम को, दन्वाद देना चातियो, यह प्यार महवबत जीनदाबार, अजका यह नारा रेते हुए, हम यह अबना तोदा, राहुल गान्दी जी को यह आपर रहूल गान्दी जीं जीनदा और, अभार तरब से अभार रेते हुए, डिना जातें।, इग बार नारा लगांगे. बरुट्वियान के कारे करता यहाँ बैथे बैटे रहेंगे हमारी मितिजना होगी