 नाजखार दोस्तो मैं भाशा और आप देखे नूस्क्लिक पर खोज्खबर काईक्रम प्र मनिपूर पर अद्याने गेरा मुदी सरकार को संसत का मान सुन सत्र एसा लग रहा है मनिपूर के नाम पर ही स्वाह होने जार है संसत के भीतर चाहे लोग सभा हो चाहे राज सभा वि अद्मी पार्टी के सान्सद संजे सिंको जिस तरहा से पुरे मान सुन सत्र से बाहर की आगया है, निलंबित की आगया है, लखता है, यह तक्राव बहुत बड़ेगा. सब से सीथा सवाल इतना अकुत बहुमत होने के बाद भी, तीन मैंइसे जो दबल इंजन की सरकार है मन साझा विस्त्रिस चर्षा करने से बच्च रहे है, इसका कारन रहे तो क्या है? मनीपृर के चर्षा करने से पहले मनीपृर में जो हैवानीवत कह दोर चल रहा है, उसे महसुस करने के लिए अपना जवानी में मैंने जंग लारा है, और कई च्याए अपस में, और मेरा खंदान में सेक्न वोर्वर में भी जो हमरा ताओलों के हिसा लियों, जो सेक्न वोर्वर में भी सहीथ हूँआ है। और मेरा बाब दादालों के फोर्ष वोर्वर में भी जो मेरा दादाल दोब भाई है, इन लोग में फोर्ष वोर्वर में जुत्म में हिसा लिया है। लेकिन में इतना दूखी हूँ, मैं यहा इतना साल नुक्री करके गर में पेंसन आने कबाई आईसे हज्सा हूँआ है, अपना गाँ को रक्सा नहीं कर पाता, और अपना परिवार अपना भीभी को रक्सा नहीं कर पाई है। और अपना जो कमाई हूँआ, अपना गर दोर, अपना सन्पती पुरा ब्रभाड हो चुका है, रक्सा नहीं कर पाई, सोच में बहुत दूक लगता हूँ। और ये कैसे कभी हो निक उमिद भी नहीं ती, देस का देस का लराए तू देखा और चिया योपस का तु लराए देखा है, लेकिन इसी बर जो हूँआ है, मुझ क्बी दिखा भी नहीं, कभी सुशा भी नहीं है, इसले मैं बहुत दूकत साथ, इतना मैंने, वोआश का अनदरगी देस सिभा की है। लेकिन, मैं रिटार आने केभाड अपना फिर भी भोलना चाथ गाता हो। अपना परिवार, अपना गर, अपना गाओ, अपना भीभी, इज़द भी बचा नही पाहे हैं। दोस तो, ये जो वीडियो आपने अभी देखा, इस में जो शक्स बोल रहे हैं जिस तरहा से वो अपने दुख को बागी भारत के साजा कर रहे हैं सीथा सीथा सबाल सरकार के साथ है, कि मनिपूर में जो हो रहा है, वह कोई नोरमल परीगगतना नहीं है। और इस से पहले, जिस से इस वीडियो का संबंद है, जिसने पूरी दूनिया को, सर्फ देष को ही नहीं, और मेरा साथ मानना है, कि उस वीडियो को देख कर, जो अनसान हिला नहीं, दरा नहीं, बलागकारी भीड के किलाव, गुस्से से बरा नहीं, और, उस भीड को तयार करने वाली मशीन्री, सोच और सिस्टम के किलाव, सोच ने पर मजबोर नहीं हुआ, उस से निष्चित तोर पर डालोग हूना मुष्किल है, इस्ट्रियो को नंगा करने वाले बर बर नंगे तन्त्र को बचाने के लिए, जो साजिखे हो रही हैं, उंकी एक जलक देश की राज्दानी दिल्ली में, संसत के भीतर जो चल रहा है मान्सुं सत्र उस में दिखाई दे रही है, उसी तरहा से मीड्या के उन नूज आंकरों के शो में भी वही साजिख की बू आती है, जो लगातार सरकार की तूरी में अपनी तूरी मिलाते हुए, यानी सरकार के स्वर में अपना स्वर मिलाते हुए, दर्षको को तुः बताने की कोषिष करते है, की मनिपूर में जो हो रहा है, वह कोई एकस्ट्रा अडनरी चीज नहीं है, कोई वह बाड़ बार अपनी चर्चा में सरकार की ही तरह, जु सै सरकार और खाष कोई अफरी वीरेंसिं शरकार, केंद्र में गुरिह मंतरी एक और फ़दानू संत्री नरेमूदी से भीहतर कोई नहीं जान्था, किजिसतरह से मनिपूर को तीन मँखी से हँई रहा है, जिसनका संआयान सुپरीम कोड लेटा है, और साव साव कहता है, के हिन्सा के लिए औरत का जिस्म जिस्तरह से अस्तमाल की आजा रहा है, वह बरदाश करने लायक नहीं है. लेकिन आप देकिए, संसत के बाहर, कھडे होकर, यह जिम्मेदार, शक्स, मनत्री क्या कह रहे है? आरभार इन से यह कह रहे है, कि आप का सब से बड़ा विषे, मनीपुर पे चरचा को लेकर के था, और विपक्ष ने अनुड किया था, का आप मनीपृ की चरचा को स्विकार कर लिए जिगा, सत्र चलेगा, हमने मनीपृ की चरचा स्विकार कर लिए, अब वो कभी उसका कैते हैं प्रदान मुन्तरी जी सदन में आए, कभी कुछ और कैते हैं, तो हमारे जो सानसध हैं वो कैते हैं भी मनीपृ की चरचा हो, वो के, लेकिन बंगाल में क्या हो आ, वो तो पोलीटिकल इंसाती उस पे भी चरचा होनी चीए, तो चरचा तो मनीपृ की होगी, लेकिन मैंलाऔं पे जो अत्याचार हो रहे हैं, इं तोटलीटी चरचा करने में इं को अपती कि हैं, ये विशे हैं. जो हैवानियत है, उसे किस टरह से मनीपृ की मैंलाऔं, बहादुर मैंलाऔं लडर हैं, उने निष्छित तोर पर हमारा सलाम बनता है, खास तोर से देखिए ये जो कुकी मैंलाऔं, जिंके साथ इतनी बरभर गतना होगी, पुरे देश और दूनिया ने देखा, किस तरा से उंकी नगन परेद, बलातकारी भीड कर आती है, वीड कर आती है, अब देखिए अंकी हिम्मत दिलेरी, और संगर्ष का जजबा वे दरी नहीं जुकी नहीं, और सब कुछ जेलने के बात भी सर्याम कहने को तैयार हैं, कि उंके साथ ये जो हिंसा हुई है, इसके पीछे कुन लोग हैं, जो बातारने को तैयार है, कि कि किस रहा से पूलिस नहीं उने इस बलातकारी भीड के हँँवाले किया, या आं्डिकाट बयान है, काश मुदी छी इस बयान को सुंपाते, काश मुदी छी सुं पाते और उंकी सरकार के तमा मंत्री और महिला और सुपाते, अना बाटे येजु वीटियो आर लहे है वहा से जो बतार रहे हैं कि किस तब बाटाब से वहां कि पूरी कि पूरी सरकार इस बलातकारी उन्मादी भीर्द के पक्ष में खडिई हूँई है तीन चार मैई की जो खतना है, उसको दो मेंने बाद वीडियो आता है, और उसके बाद भी केंद्र सरकार अपनी सरकार के खिलाअफ, यानी मनीपुर में जोसकी अपनी सरकार है, जोसके मुक्खि मंत्री है, उंके खिलाअफ को ये अक्छन लेने को तयार नहीं होती. इसी बीज तमाम तरह की नफ्रती ब्रिगेड में एक अर खबर आती है, ये खबर द्यान से देखिए, ये आनाई ने जारी की ती, इस में जानबुच के एक मुसल्मान का नाम डाला गया था, बाद में जब सर्ष सामने आया, तो शानती से दिलीट कर दिया गया इस्ट्वीट को. लेकिन, हम सब जानते है, कि मनी पूर में जो गटना हुई है, और जो इस तरह की अन गिनत गटना है है, चे हाजार से अदिक अफियार है, और सुन्ये इस बाश्पा के विदायक को, यह बाश्पा के विदायक है, और यह खुट कहरा है, नूज लांड़ी को दी अपने अंटर्वियू में, कि कि किस तरह से जो बरभर हिंसा चल रही है, जो साजिश है, उस में मुक्हि मंत्री शामिल है, और साजिश आत वो यह भी बतारा है, कि बड़े पहमाने पर, पूरे राज में, कुकी महिलाों की लाषे पडी हूँए है, मोर्च्री में पडी हूँए है, और उंका कोई देखने वाला नहीं है, उन अप्रादों का बयान लिखने वाला कोई शक्स नहीं है, सूनिए ये क्या कहना चाहते है? इस हकीका से मोदी सरकार भी आज की तारीख में इंकार करने की स्तिती में नहीं, कि मनिपृ जल रहा है, सुलग रहा है, और तोंपर अकल्पनी ये बरभर याँन हिन्सा हो रही है, लेकिन सरकार इस पे रूल तू शिस्टिष्टी सेबन के तहत, तहत, दीटेल चर्चा नहीं चाहती, विपक्ष्खे मांग है, कि इसी रूल के तहत चर्चा हो, यह रूल बहत आहम है, क्योंकि इसके तहत विस्तरचार्चा का प्रवदान है, संसत की तमाम और कारवायوں को रोकर सर्फ मनिपृः पर चर्चा, अदर्दनाग, खफनाग वीटियो को देखने के बाड, तमाम भार्तिये न अगरिकों के दिमाग में जो सवाल है, उसवाल का जवाब निस्छित तोर पर मोदी सरकार को देना ही होगा, लेकिन देखिये क्या बहाने रचे जा रहे है, बहुत दिल्चस्प हैं बहाने. अपने मनिपुर की चर्चा सुविकार कर लिए, अब वो कभी उसका प्रदान मंतरी जी सदन में आए, कभी कुछ और कैते हैं, तो हमारे जो सांसध हैं वो कैते हैं भी मनिपुर की चर्चा हो, वो के, लेकिन बंगाल में क्या वा, वो तो पोलिटिकल इंषाटी उसभे भी च चर्चा क्यो नहीं करना चाहते, यहां पश्छिम बंगाल में पन्चाए चुनाउ के दोरान, एक फिंसा का मामला, जो पान्चला में हूँआ ता उसका जिक्र बार बार कर रहे हैं, इसके बारे में पश्छिम बंगाल के दीजेपी का कहना है, कि खुद वहां की विदान स� प्रदान मंत्री नरेन मोदी से लेके तमाम लोग जिक्र करते हैं, राजेस्टान का, राजेस्टान में, जोद पूर में एक दलित लगकी के साज सावोईग भलातकार की गतना होती है, पूलिस का कहना है, कि तीन्स लोगों को गिराफ्तार की आगया, ये तीनो की तीनो बार्टी जन्ता पार्टी से जुडे चात्र संगतन एवी भीपी के सदस से बताए जाते हैं, अर चतिस गड का जिक्र होता है, अंगिनत राग्जियों का जिक्र होता है, जो मोदी जी पहले करते हैं, सदन शुरु होने से पहले, और उसके बात तमा मंद्री लगातार समादाता सम्मेलन कर के, मीट्या के पास जाकर, यह बताने की कोषिष कर रहे हैं, कि दर असल मनी पूर में कुछ कहास नहीं हो रहा है, मैं बहुस यह साएण मानना है, कि अगर, मोदी सरकार को इतनी चिंता है महिलांों के सम्मान की, महिलांों के इजजध की, महिलांों पर होने वाले हिंसा की, तो मनी पूर चर्षा शुरु कर दे हो, बाखी और राजियो में जहां जहां चर्चा करना चाहते है, उसकी भी शुर्वात हो सकती है. लेकिन ये जो स्टेल मेथ है, जो संसद में विपक्ष और पक्ष सामने ख़ाए है, इस से एक बास साफ हो गए कि मोदी सरकार चाहती है कि मनिपृर पर चर्चा ना हो. ये खुलासा ना हो ये तत्ते ना आए कि मनिपृर में दबल इंजन की सरकार किस तरहा से पूरी तरहा से विपल रहीं, और आज की तारीख में भी किसी भी एक शक्स के खिलाओ कोई ठोस कारवाए नहीं हुई. तमाम लोग साव साव शब्दो में कह रहे हैं कि पूलिस साजिदार है हिन्सा की. लेखिन बताये अबही तक क्या किसी अदिकारी के खिलाओ कोई कारवाए होती है? नहीं कि शायत गुजरात का 2002 मोडल दूराने की कोशिष हो रही है. हम सब जानते है कि बिलकिस बानो जिंके साजगुजरात में 2002 में सामोहिक बलातकार हूँआ ता. उंकी बच्ची को पत्षर पे पतक के मार डाला गया ता. उंके साजद बलातकार करने वाले, बच्ची को मारने वाले सारे लोग चोर दिये गय. और उंका स्वागस सतकार भार्टी जन्ता पार्टी और उसे ज़ुई संस्थाओने किया शाएद मनी पूर उसी दिशा में बरता नजर आगा है. और वही देखिए दुसरी तरव जो खतनाय हो रही है खास तोर से गयान ब्यापी से जो खतना हूँई है. जिस तरह से गयान ब्यापी मसजिद का ASI सरवे होना और फिर जब मुसलिम पक्ष गया सुप्रीम कोड उसे 26 जुलाई शाम पाज बजे तक की रहात दी गय. लेकिन तनाव किस तरह का है? यहा हम सब जानते है कि चाहे भाभरी मसजिद हो. यह उसके बाड यह तमाम मसजिदें जिंको लेकर अलग अलग दंके दावे है. यह सब तिगर पोईंट है. वोयलेंस के, हिंसा के और नफ्रत के. यहापर गयान भ्यापी में चब भिस्तारित तक रिहाई मिलती है. तोड़ा सपेस मिलता है. लेकिं बनारस के ही सर सेवा संग में, जिस तरहा से, बरबरता का नंगा नाज होता है, जिस तरहा से, यह जो गान्दी और विनोबा की जो विरासत है, इसे दूंस करने के लिए सारी कि सारी मषीन्री एक साथ आजात आजाती है. कोछ से भी कही रहात मिलती. और जो लोग उनिस सो सार्त से लेकर अभी तक वहां रहे रहे है, उन सब को बेदखल किया जाता है. समब हवता यही है, बूल्डोजर युग. समब हवता यही है, संगोल युग. जिस में हम सब का स्वागत है. और शायद बनारस की गंगा हो, यह मनिपृ हो.