 Çarşımaq lazım ki, repetitırlıq məsələsi tamamiləli olasın, orta məkətlərdə dərstəyən məlumlərin repetitırçını fəaliyyəti qanunla qadan edilsin? Dəyəliz, lezlə, qanun olsun, ifrindən sizləyə salamlıyım, ifrindən mən şəmini sizinləyəm. Konarımızda dəbdət fəzail ağa malıdır. Fəzail məl xoş gördün sizi. Salam, xoş gördün. Fəzail məl, bilirsiniz ki, miliməcis də əmək pensiyalar haqqında qanunla dəşiklik lahyəsi bu günlərdə müzakə olunub. Bu gün insanları pensiyaya yaşının çox olması həbindən artıq nahat edir ki, konşu ölkələrlə müqayisədə də pensiyaya yaşı azərbaycanında yüksəkdir. Pensiyaya yaşının azaldılması məsələsi, hazırda niyə miliməcis də gündəmə gətirilmir? İnsanları nahat etdiyi haldə? Dün ən, miliməcis də Canaprizin tərəfindən təqdim edilmiş olan və əhalinin susən müdafəsinə xidmət edə biləcək, ciddi qanunla yəsi müzakəyə təqdim olundu. Və miliməcis tərəfindən həmin qanunla yəsi ətraflı günüş çəklindən müzakə olunurq qəbul edildi. Və ən, dəyərdim ki, çıvaq kədəl, ciddi xıraq dirdiklə aşıyan qanunla yəsi idi. Və bir daha üçəp rezintinin faaliyyətində, xalqımızın həyər səviyyəsinin müştələlilməsində xirmət edən müəbbəti adlımlardan biliydi. Son vaxtlar, pensiya yaşı ilə bağlı dediniz kimi müzakələr, kütəv bir farma səvastlərimdə, susun şəvkələrdə geniş şəkildə müzakə olunmaktadır və buna müxtəlif yanaşmalar var. Əlbət də mənə və gələk ki, bu cür artırmalar, ciddi təhlirlərdən araşdırmalardan sonra qəlalçı məkəbul edilir və qanun vəzi səviyyəsində təvdüm olunan müzakələyə çıxarlır. Əslində 65 yaş mənə və gələk ki, son oktimal yaş həddidir, pensiya baxmından. Buna gələr əvvəllər xatırırsa 60, 63 sonra nəyət 65 yaş oldu, və də çiçlərdən gedir, qadınlarda da bir qayda olaraq 3 yaş bundan aşaq olur. Əlbə bu cür qanun və əliyyəsinin təqdim edən müfafik strukturluq, solulq ilmədisin Sosial Siyasət Qamitəsinin şəriyyəsində təqdimat çıfaq edər, əsaslandırılmış təqdimatlar idi və mənə və gələk ki, bu də mələ qəvb oldu. Burda problem nə dədir? Problem 65 yaşına qədər, pensiya yaşına çıxana qədər insanların iş və təmlət məsələsidir. Ər insanlarımız və təmlətlər, onların həyət səriyyəsini təmin edə biləcək işlə məşh olabilsələr, məşhulluq məsələsi riyallaşarsa iş məsələsi, iş tatmaq məsələsi, işsizlik problemi aradan qaldırlarsa və olmazsa bu işsizlik, pensiya yaşının 65 yaşına çıxatdırılması optimaldır. Və yeni zamanda bu həralda vətəndaşlarımızın məşhulluq məsələsini də işsizliyə etmirdir. Bu baxımdan mən belə düşünüləm ki, optimald bir yaşətlidir və sadəz olara fuafik suhturlarımız çalışmalıdır ki, insanların məşhulluq məsələsini həyətə keçirsin və 65 yaşına qədər, yəni 5 yaşına qədər insanlarımızın işvət təminatında hər hansı bir problem yaşanmaz. Yəyə gəlmişkən, fəzəl mələm, bu günlərdə daha dəqi binətə gün öncə milli məlzisin əmək və sosial siyasərt kandesinin sədəri Musaq Quliyyif qeyd ettik ki, pensiya yaşının azaldılması gündəmdə deyil, azərbaycanında insanların oltu ömür müddəti 77 yaşda. Bili siz ki, hazırda satılan ərzak məhsulları çox keyfəssizdir, insanların ömürünün qısalmasına gətirib çıxara, yəni çox əhalinin ömürü yoxdur demiyorlar. İnsanlar, pensiya yaşına satmamış dünyasını dəyişirlər. Bu halda insanların oltu ömür müddətinin 77 yaş olduğunu hərmətlik komutət sədəri necə məyəni edə bilər? Bu, əlbəktə, onun özünün düşüncələrinə məhsull deyil. Təbii ki, ona təqdim edilmiş olan ilma araştırmaların və statistik nəticələrin yeşilini uyğun olaraq mühbəkini söylüyür. Və üçbəssiz ki, bizim üçün insanlarımızın sağlam həyat tərzi və uzun ömürlüyü barizə pirantiyettir. Əgər, insanlarımız sağlam həyat tərzi kesərlərsə və bu sağlam həyat tərzi iğni zamanda onların ömürünün uzadılmasına xilmək göstərərsə və bilərik onların orta statistik, Ərşətlə, 75 də yoxarıdırsa bağla gələrsə, 80 daha yoxarı olursa, bu çox yaxşaldır. Yəni, mənim həmin araştırmalarınla bağlı sökənilmiş olan argumiyyətlər faqlara qarfi əks argumiyyətlərinin yoxdur. Əxonu yürəmə düşünəm ki, hər haldi bucur yanaşmalar, Miliməti Sosial Şəhsət Kamitəti Tələfindən təqidum oluması çifaya kədər əsaslandırılmış açıqlamalardır. Əma müsləqil ekspektlər var ki, əhalinin oltavəmi müddətinin arabacında çox aşaq olduğunu gün idirlər. Hətta pensiyyə yaşı çatan insanların yağdan çoxunun heç pensiyyə alabilmədikləni vurgulurlar. Bunlar da onların araştırmasıdır. Yəni, hər kəsin öz araştırması var. Məsələmdədir, kildi burada aynılaşdırmaq lazımdır ki, biri digərini təksib edən bucur araştırmalar hansın ispətdədir. Bələ, mən onu istəyir biləmcəyi, elə bir təndaşlarımız var ki, onlar hətta pensiyyət çıxan mən ikülsi orduna dünyasını dəşirlər. Nəzəsəs ki, bugün əmqtəlif xəsərihlər bütün dünyada olduğu ki, mazarbaycında da insan ömür mətifuqədər ciddi zəlvələr vurur və onların uzun ömürlüğünə əsaslı problemlər yaratır. Və azabacın təbii ki, bundan gəlməli uzak da deyil. Adı bir daha təki edirəm. Fakif olaraq, milli Məldis'in kamitəsi, Məlum kamitəsi, çıxvaq kədər ciddi və mesuliyyətli bir kamitədir və təbii ki, Usa Qulyevdə ki, mən uzun ilə dən bəri tanıyrəm, o da paprizmdən uzak, çıxvaq kədər demiş olduğu sözün mesuliyyətini başa düşən və ona əməl eləyən bir deqsa təmkiharımızdır. Və onun sözünə sökənirək mən bucə fikirləri ifadə edirəm. Əgər əks tərəfin, doğru də ciddi argumentləri varsa, ən ünlü sosial sorgulardan, araşmalardan sonra və əli olsa ki, həgi gətən bizdə orta ömür 77 deyil, 65 deyil, və əli bu artı ciddi şəkildən müzakiyyət çıxarlıb, ona uygun adına rətılmadır. Əl bir halda, biz bütün fikirlərimizdə qəvri etmiş olduğumuz gələrlərdə, 60 olduğumuz adımlarda argumentləri və faqlara və ciddi araşılmalara sökənməlik. Yəni, mənim yanaşılın bu məni varətdir. Fəzəlmən, biraz öncə əhalinin məşquulluq məsələsində toxundunuz. Yəni, bunun da pensiyar üçün bir problem olduğunu dedir ki, məşquulluq olası 65 yaşında pensiyarın verilməsi problem deyil. Amma bilirsiniz ki, əksər iş yerlərin də vətəndaşlardan 40-45 yaştan yoxay insanları işə götürmürlər ki, sizin artıq iş qabibiyyətiniz tücənib. Yəni, bu halda maqlıdır. 40-45 yaştan sonra vətəndaş nəyən dolunmalı? Bilirsiniz ki, ölkədə normal şəkildə işsizlik muavinəti də qevilmədir. Yə, bu doğru yanaşma deyil. Bu, Azərbaycan vətəndaşının hüyüqlarının pozulması bir menarış çəkildə anlamına gəlir və həm də qanunpozulmasıdır və bu cürhalara qarşı qətiyyətli və tirdi şəkildə istimai rəydə həm də təbii ki, yüxmavdur qonları və resmin qurumlar sədiyyəsində tirdi mübarizə harılmalıdır. Bu, maşqa men alternativini görmürəm. Ancaq bir çalışmalıdır ki, yəni ölkə olaraq, dövlət olaraq iş yerləri çox asıl. Bu yaxınlarda ıksadət nazili, canab, Micsail Təbbarov aslama verdi ki, her ildə 100 mn yaxın iş yerlərin asılması gözləmdir. Bu yaxı göstərdidir. Nəzalsak ki, artımınan pallir olaraq bu iş yerlərin asılması, faydət olaraq işsizli seviyyəsini xeyrdənizə də aşağı salır. Həyə, doğrudan da çifayət qədər, əmək çaqquyla təmin olana bilən bu iş yerlərin asılsa, mən düşünəm ki, azərbaycanda ciddi şəkildir sosial problemlər və çətinlər demolatörədən qarxabilir. Başqa bir tələfdən. Biz çalışmalı ki, əhalimizin arasında peşəkarlıq seviyəsini qaldıraq. İslənilən sahədə peşəkarlıq son dərəcə vadib şəktir. Peşəkarlıqın təmin olunması üçün heç də ali sabatda olmaqı ihtiyac yoxdur. Bu üçün günən bizim müzaikələrimizə çıxarılan və son vaxtlar təhsil nazili tələfindən də ciddi qət yətirilən peşə təhsilın artırılmasıdır. Bundan bağlı artıq ölçə prejəndi sevdiyəsində bildiniz ki, ma yəntək də gəlanıbdır. Və ona xusi də qət artırılmalıdır və ayrı ayrı iş adamları da maraqlı olmalı da ki, onların çumuş olduğu plana qun oldu perspektivdə nə qədi işçil lazımdır? Hər işçinin ıksas dərəcəsindiz olmalıdır. Hansı ıksaslar əsasında bunlar o işçiləri müfafik siza çağlarına cəlb etməyəldir. Bu cür araştırmalarınan, bu cür pragnozlarınan onlar sifarışlarını həmin keni kipeşi mətəblərini verilməyəldir. Yəni, paralel şəkildə sistemli olaraq peşi tevki təsili ilə işçisa çağları paralel şəkildə işləməldir və insanlarımızın peşi çarlıq sevdiyəsi artandan sonra təbii ki, işçiləri probleminin həllə olunması da ciddəlmək kezirir. Yəgin, sizə də rəskəl ki, bəzən bu vəiyyətli gəlməsdədə çalışmaq istiyən insanlar, məyən demək, eyalanlar, onlara müracaq kezir. Lakin onlar ən küsicik, ən eliminter peşə sınaklarından vizə deyəlilə sorularından keçə bilmirlər. Buna baxməyə ki, fiziki cəyətdən sağlamdılar, buna baxməyə ki, yaşları da kifayətlək edək, yənsilər işləməyə imkan verir. Lakin peşi çarlıq çatmadığına görə, oraya ciddiq problemləyə yanır. Yəni, biz eyni zamanda peşi tehniki məkteplərinin şəvekəsini genişləndirməklə bələ, onunla işsizal arasında ciddi bir əlagənin yaratılmasına da əmiyyət bilməlik ki, bu işsizlik demək olar ki, aradan qafrın və beləliklə ölkədən işlə insanların təamlədə güstə səvədi olsun. Fəzələməl, yəni sosial şəvəkəni zərisiz. İnsanların əksəriyyəti iş olmadığını qeyd edirlər, hətta aili təhsilini insanlar tələb edir ki, iş istəyirlər. Yəni, bu halda ölkədə zavut fabrik yoxdursa peşət təhsilinin artırılmağının önəmi nə dəzədədir? Yəni, ən asaslı ölkədə dəvlətin təhsil etdiyi zavut fabriklərin olması vacib deyilmi? Əslində bugün zavut fabriklərin dəvlətin təhsil etdiyi, sağlarından daha çox sahibkarlığının dələsində ayıqdır. Çünki, ayrəri məhsdələr, ili, də mələrin fabriklərin zavutla istələrinə məşhul olan sağlar demək olar ki, sağbkarlıq sağlarına ayıqdır. Oncaq elə sağlar və ki, dəyək dəvlət qurumların sağzına ayıqdır. Müsələrin dəyik müdafiə səni etsinə bağlı sağlar, bucur sağlar istəsinə olmalıdır, dəgələri özə sağlərdir. Və özə sağlarə də işləmək üçün, hər bir özə sahibkar çağrışar ki, özünün müəssəsində ilə adam, çağrışsın ilə adam orda işləsin ki, onun istisəl ihtiyaclarını ödəyəbilsin. Bunun üçün də pişikarlıq lazımdır. Bir daha təkədəm, pişikarlıq təsə alib təhsilinən bağlı deyil. İngi zamanda istisəl sağlarında çağrışan sağları da pişikarlıq çox çiətlərdir, o düzəndə mən dəyandım. Qaldı alib təhsilinən bağlı, bugün alib təhsilinən bağlı bütün sağlarında şəfvaflıq və lecidəyələr aydın sistem mövcətdür. İslələn dövlət qurumunda işləmək arsında olanlar müfafik qurumların vermiş olduğu eləlanlara vakansiyon olarak müdəcət edirlər və dövlət mütəhət məsələzindən keçib müfafik bağlı, müfafik pişikarlıqını numarə şətirib. O mələdən kesəmdən sonra digər, ikinci mələdini kesməklə o da çıfaqədər şəfvaflıqdır. İndi tam məhsvətlə demək olar ki, dövlət qurumlarında və buna bənzər əbvət sirlədən fəqorlar şəfvaflıqda demək olar ki, hökümsünür. Və eləm vəziyyətdə savada bilyi olan, en zaman da alib təhsil olun insanlarımıza çənərdə deyil. Anca alib mətəhətləri cəniyyətlə bilət, qutanınların hamsı yüksəl seviyyədə biliyət, savada və pişikarlıqın malik deyil. Belələr də var. Təhsil islimi deyil, təkəcə. Həm də o təhsil isliminə daxulən tələbən özüdür. İstidə adlı tələbə isləndən şəkildə özümdə isləndən formada yer təfə bilir və s. Məsələn, mənim təklə bir yanaşmam var. Mən məsələn ki, doqqumi sinifə qədər, eğer çifayəkədə yüslək qeymətlərlə, yüslək seviyyələ uxumaqı bazarmayanların özləri, doqqumi sinifləndən sonra təsınfat aparlara onların istiqəmbətini yönətmə lazımdır. Çünki bilir məkətlərinə. Alim məkətlərinə o adamları daxil olur ki, onların mütləq əksəriyyəti o yüksət seviyyədə həmin pecəni iələnir və onun daxilisi olur. Siz də və mən də alim məkət bitirmişik və vaktilə 25 nəfər, 30 nəfər urupada bunun iş 10 nəfər, daha yaxşı xürdü, 10 nəfəri, orta xuyudu və 5 nəfər ilə zorla, sünnə sünnə, ilə ilə deyirlər bir də alim məkətlə kutarır. Buna görə də bucə insanların da özlərinin sesimində düzgün yanaşmalar olmalıdır. Alim məkətlə gəbul olmaq bir şərtdir. Alim məkətlə bir yüksək pisliklər mütəxəs kimi kutarmaq, daha cildi bir tələbtir. O bu baxımdan mən diyərdim ki, təbii ki, alim məkətlərin özlərinə də sev yartılmalıdır, pisliklərlə müsləlməlidir. Təhsiz sistemimiz daha da təkimləşməlidir və bu gün təhsiz sistemində də apalmış o nislatlar elbət də təqdirələ ayaktır. Bunu da xusullak yədiyətmə lazımdır. Bə biləliklə təhsil alan, təhsil verən və təhsiz sistemi. Ullağın hamsının bərabər şəkildə iğni formada təkimləşməsində qilmədirin adımlarına atılması yüksək iqtisası mütəxətlərinə yetişməsin təminidir. Azərbaycət hələlik ən yüksək seviyyədə pisliklərlər hazırlayan alim məkət sistemində malik deyil. Bizim alim məkətlər isərisində bugün yüksək iqtisası verən alim məkətlərimiz var. Lakin bütün alim məkətlərimiz hələlik o seviyyə qavmayıptır. Və mən düşünəm ki, bu da bir ciddi problemdir. Bunlardan qaldırmaq üçün alim məkət rəhbərliyi və alim məkət sistemində çalışan bütün o məllin, profesyor iğniyyəti də bunun qalaxına qalmalıdır ki, onun aytüriyyədə gelip dəst yediyi tələbələr ən yüksək peşəkar mütaxət kimi yetişib azabının cəmiyyətində, azabının dövlətindən yüksək ilmət edəbilsindir. Qazılda təhsil sistemində aparlan islaqları yüksək ilmətləndidir, svəz al məllim. Birinci sinifdən, o birinci sinifək kimi uşaqla repetit ol, yanına gedirse, bu halda təhsil sistemində keyfiyyətdən danışma olab, hansı ki, ota təhsil də heç bir repetit oradan söhbət gedə bilməz. Niye insanlar boğazından kəsip repetit oradan bu qədə vəsaid ayırmalıdır? Mən bu repetit oradan şəhbəkəsinin fəaliyyətin tamilə eləyini yəm və əla uzun müddəq bundan öncə də bunun eləyini danışmışım, kifayət qədə də argumentlər qətmişim. Bələ, məsildən bu baxımla tamilə fikini dəşərikəm ki, orta məktəbən məllimi sinifdə yüksət səviyyədə özünün şagitlərinə yetişdirmək əksəriyyəti istəndə deyir. Çünki bucur məllimlər həmin şagitləri, yəni nisbətən savatlı, nisbətən gələcəkdə ilə məktəbə qəbu olmaq məksərinə qaşa qoyan və bunu hədəfənən şagitlərin özlərinə sinifdən kənar repetit oradan edilək bu qazanır. Və buradan kifayək gədər subyektin məqamlar var. Ona görə də, savuşmaq lazım ki, repetit oradan məsələsə tamamiləli olasın. Orta məktəbdə də dəstəyən məzlimlərin repetit oradan çimi faaliyyəti qanunla qadan edilsin. Və əgər kimsə repetit oradan olmaq siyyisə, azəbəcən təbii ki, demokratik ölkədir, hər hansı bir faaliyyət növünə, savcarlıq faaliyyət növünə qanun çərisiləsində qadaq onu olmaz. Bunun üçün, o qüstü qeydətdən keçən kursları se bilər və o kurslarda aliyari fəndəl rəhəmin şəxslər deməli repetit oradan eləyə bilərlər. Bir şey hətmək ki, bu adamlar artıq orta məktəbdə işə bilməzdir. Orta məktəbdə işləyən adam orda deyəpcidəli olabilməz. Əgər bu sistem təbbiq olarsa, mənə bilək gələk ki, orta məktəbdə gərsin çifyədik həyildir, zərtə bilər. Fəzəlmən, bir az öncə özər səhbkəliqdən danıştınız. Ancaq həmin özər məhsələri də işçilərin iş sahtı məsələsi gündəmə gətərimdir. Yəqin, dikkat etmirsiz, ətəraxınızda özər məhsələrdə iş diyen insanlar var. Adətən, elə məhsələr və ki, səhər işçilər 8-də işə başlayır, akşam 7-də işdən çıxır. Yəni, nəzaral saht ki, bu netçə saht iş saht idi. 12-13 saht insanlar özər məhsələrdə işliyirlə. Bu məhsələ bir dəfə dolsun ki, milli məhsələsdə müzakə edilmək. Qüsusən də, həmkələ ətifarı bu məsələyə, dikkat etmək ki, insanlar 12-13 saht iş müqabilində 350-300 dövzumat, maksimum maşa allahlar. Yəni, xariz ölkələrdə yəqil məhsələri var, həftənin netçib 5 günü yox, orada insanlar həftənin 4 gün üç deyir. Bizdə, həftənin 6 günü 3 günüdür, üstləyətdə günün 12-13 saht iş günüdür. Yəni, insanlara ne ölkəmizdə bu dərəzədə qeymət və elmək? Yəni, məsələn, niyə milli məhsəsdə müzakə olun bu, həmkələ etmək? Yəni, bu qədər bir canə, insanlarına yətmək. Ola bizdə ki, belə xaqlar var laq ki, mənə və yəcizim, məsələn, həttizədə şəhdirsiniz. Anca belə xaqlar varsa, həmin insanların özləri pozumuş olan yoxlaydan bağlı, bu yüklən informasiya vasiləri var, sizin kimi, müsləqil journalistlər və telekanallar var, sosial şəvəkələr var. Məsələn qaldırsınlar, bu qaldıran kimi, yəgin ki, arabacın qanun və yədiyikləyiklə, sələri sələrisində unət dəral cikləri yaxsəri elə bilər. Yəni, mənə doğrudan da, tam səmiyyətlə deyirəm ki, belə xaqlar belə deyik ki, hənazı bir müəhsələn özü, 11 saat, 11 saat işləyir. Yəksəriyyət marketlərdə də dələdi, fəzələn? Yəni, mənə çaqqa aşağı verir. Mənə bildiqmə görün, marketləri müəhbəliş siləmdən işləyir. Məhbəlişsiz 9-də gəlib akşam orayı yada çıxan işçilər var? Belə, belə şeylər varsa həmin vətəndar, özünün yüklərinin pozimasi nəm bağlı, bu fafiq qurumlara, eyni zamanda miliməsində deftadır kimi, bizə müradiyyət elə bilər. Tam səmiyyətlə deyirəm. Siz dediniz, faqlın bağlı, bugünə qədər mənə hər hansı ürbətəndir, bu baxımın müradiyyət eləmiyim. Müradiyyət eləmiyirsə, ortada faqq yoxdsa, təviçmə bunun içindindir qəvizəmirəm. Olabısın laq varsa da, bu təsviti edir miyirsə, hər hansı bir konkret ümvan göstərirmədən, püda bunlarlarına mısınız? Tövvətlə, azab və səhəbi karlı sistemlə dəxir etməyəni yözə dələsi yollar. Azab mən bildiyim, yüclərdən birə faqt var. Marketlər və ki, səhət dokuz də yine təkə edəyəm. Akşam 10-un qasında içləri üçdən evə buaxı olan. Bu müəhətlə, müəhətlə və ki, səhət 8-də iş başlayı, akşam 6-də işdən çıxodlar. Aqqilit 10-da xayrət edirəm. Mən bu marketləri, nəmin müəhətlərinin adlarını deməli sumailəşiriyim. Səhət şəhəkələrə qoyun, yahu özünüz tələbindən ekranlara çıxardın. Və ya resmi olaraq, bizə müəhətlə torun üçün ki, həyə qətən bu cür məhətləri var. Və bundan sonra, biz millət və ki olurlar, müfəbəq qurbura müəhətləri ilə bilərik ki, bu günün xayrətləri bunu araşdırın. Bunu, bundan bağlı iş mövbədə, əmək və adının sözlə müdafə nazili məşh olmaldır. Çünki əmək məsələrini tənzimlə nolardılar. İni zamanda, ölkərin, həmkələr itifagınada mürəcətə dolulmaldır. Həmkələr itifagınların müdafiq məldir. Və ər burada kanüslücön yüklərin pozulması varsa, ətə burada təbii ki, yükləri mavzur qanlar məşh olmaldır. Fəzələnlər, bugün gündəm olan başqa bir məsələyə digət etməni istəyərdim. Yəniqin digət etmiz, özdənit administrasiyasının əməttaşı olan sultan dadaşaqın küçədə mataskilət sözüsünü dövməsi, sosyal şəbəkədə mətbaqda çox ciddi bir əksada doldu. İnsanlar çox eitər azlarını bildirdilər bu məsələyə. Bili siz ki, ölkə başlı ilham əliyəm dəfələlən deyib ki, məmul xalqın xirmətsidir, eləcə də mən xalqın xirmətsiyəm. Bu cür məmurla xalqa xidmət etmirsə, yəni belə dınlar arası xidmət edirsə, niyə hələ də vəzifəsində qalır, niyə ümumiyyətlə bizim ölkədə bu cür məmurla çoxdur? Əksəliyyəti, adətən özləri üçün mal mülk toplayıb, sonra üstəlikdə insanlara vətəndaşlara dükarıdan aşara baxır, onları əzməyət çalışır. Bələn, sizin isəlindən faxlan bağlı, bürəz çıxnələriniz var, özlərin bütün məmurları belə deyil. Əksəliyyət dedin bütün məmurlar? Əksəliyyəti nə mən deyəmərim, çünki o nə oldu ki, bu əksəliyyət onda bu quldur məmurlar ölkəsdir bura? Bunun bu cür ümumiyyətlə oraya, konkret faxlanı daşmaq lazımdır. Bələ, bin üçə gün bundan qabaq, o dədaşovun hərəkətlərinin gətlət həpisidir. Bu cür qavranış olmaz. Hətta o vətəndaşın günahı var idi sə, bu adam rezervad misəsində işlə və yaxşının həddini görə və cəyiminə ondan sonram səviyyəsini görə, bu cür hərəkət etməli deyil. O yaxınlaşıb həmin vətəndaşımıza ən azı irət tutabilərdik ki, sizin hərəkətini doğru deyil. Lütfen imkanı dağında bundan sonra bu hərəkətləri yol vermi. Belə olardı sə daha adikvat olardı, daha doğru olardı. Və yaxud da həmin vətəndaş buna qarşı. Aqrisi münasibət sərciliyi qanun podursa güzəkiyə dənfurardı. Məsəni, hüqum müstəvidəl eləyərdik. Bu daha doğru olardı. Anca bu cür hərəkətlə, bu cür davranışlar. Məmur adına ləkədir, insanlı adına ləkədir. Mən mən bu cür alları qətiyyətlə pisliyiləm və iddiam edirəm, ləkədir edirəm. Ona görə də təsatif deyil ki, bu məsələ ortalqa gələn kimi artıq konkret adımlar atıldı. Mən dolayı məlumatları görə, artıq işləm dəzə doğmunu və haqqında da Məhkəmən hökmilə inzibati tədbiq olundur. Hansı məsələ bundan bağlı. Sonu oda və cür üstəyəm din təksib etdi, onun həbsi olundu onu. Təxdışlar nazirləyi təksib etdi. Təksib et ki, bu həbsi olumu yox? Ölü. Bilməm, əgər niyə həbsi olumu, o da mənə dədə deyir. Anca bir halda bu hadisə baş veribsə, məsələ araşdırmaladır, hər halda bu cür davranışı olan prezident aparatını işlə bilməz. Mən bövgəy minibət. Bu cür davranışı olan məmur işlə bilməz. Hər halda yüksəyə seviyələm məmur özün davranışları ilə hərəkətləri ilə şəhbətləri ilə nümun olmalıdır. Ona qarşı haqsızlıq olsa da, agrisibliyə olsa da, o seviyədə ona zafir məvdeyil. O iş növbədə özünün yüksəyə seviyəsi ilə azabıcın qanuları sərtifəsində davranışını ortaya qoymaldır. Bu və buna bənzər məsələr gündəliyə gələn kimi deyər hal müfəbiq qurumların konkret reaksiyası olur və nətçəsidir göz önündədir. Yəni, vətəndar məmur münasibətlərin də ölkəf rezidentinin şöyləmiş olduğu və iradesin ifadə si kimi dəyər verdiyi məmur xalqın xidmətisi olmalıdır, bugün qüvvədədir. Həşim bu prinsipdən kəna çıxabilməz. Kim çıxırsa cəzəsin davrır? Fəzəlmələm, bugün mərdə insanları narad edən ölkədə bağlaşmadır. Gimetlərin kəskin şəkildə bağlaşmasının bir şahid olunur. Bu ədindən ətıq-ətıq infliyyəsəni yüksəlməsinə məsələq olur. Yəqin məlumatınız var, ətıq ölkədə ölkədə. Hətçizdir, hətçizdir, bağlaşma vallə ki, hətçizdir deyil. Bələli, bağlaşma var. Ondan cəq bu kritikərdə deyil. Siz əgər solları bilə qoyuşsunuz və məndən məzəl belə olanda. Siz haqq tərəfləm, bəz ərtəm, alışlarla qarşılanıza məntələm. Mən isə söhüşün vana çevirəm. Bağlaşma var. Sizin mən söhüşün vana. Bağlaşma var. Mən də deyilə mümətlə söhüş səvəni adam çevirəm. Yoo, aydındır. Yəni, bağlaşma var. Bu dünədə gələn proseslərlə bağlıdır. Bir tərəfdən Qamdimiya, o bir tərəfdən Ukrayna nəli Rusya nəli rəsində gələn Fatullah Mür dünyan mağaribəsin, maqyət daşıyan hadisələr başverir dünyada. İyini zamanda, orada da müətəkirlər də var. Yaranmış onun situasiyanı istifadə eləyip, məsulları bağlaşırlar. Bələli müətəkirlər nəyəm cəm verir? Mətəkirlərim qarşılanı malı bəfələ bir çağrış eləmişik. Mən daha çağrış eləmişik. Bələli müətəkirlərə qarşıq dətəyətlə barca paralı malıdır. Qustullar topdan satış şiirlərində və para kəndə satış şiirlərində nəzərə kürləndirilmalıdır. Mən də Azabaycanın bir vətəndaşı olaraq dəvman üstün aptikə müracət edirəm. Ərzəq üçün marşiklərə müracət edirəm. Gündəli talabatlar üçün eyni şəkildə və bir gərsələrə müracət edirəm. Təvəkim, mən də etəzlərimi öləmək üçün dəzərət mən şəzələrə nə dəzərət kurumlarının müracət edirəm. Və hər də qəlmən o artımı, qeymət artımının şahidi olun. Və mə özümü də bücəmə, ailə bücəmə kifayət kədə bu problemə görədik. Bu var. Ancaq bir var. Abjektin məqamlarından bağlı olan artım. Bu başa düşülən də və buna bir qarşı bir şey şiirlərik. Bir də yaranmış olan situation istifadeliyim. İnsanların sözə problemləri yaradaraq ondan varlanmaq isteyənlər varsa, bunlara qarşı güzəş olmalı deyik. Bu dün müətəkilərə qarşı çox qətiyyətləm varca varılmalıdır. Bu üçün maytörüqlər davamda olaraq keçiliməlidir. Bu üçün yox mavzu organları öz faaliyyətini daha da genişləndirilməlidir, daha da artırmalıdır ki, çövlək dünyada və en zamanda rejyonda qorşuluxda gədən, bu çox həssas bir dönemdə, təbii ki, koca gəlməz, hadisələrə vəz verilməz. Bu üçün təbii ki, müfəbək qurumlar daha ciddi, daha qətiyyətli və barışımız müvqeyi ortaya qoymaldır. Sağ ol, fəzablılır, də şəkkür edin.