 İran özü deyirdi, zəncılanda Azərbaycan yalqilərə bir zamış verması verəbdir. O zamış verması hərbi sanaya kompleksidir. Yəsikləsə, hərbədən, bir zamışdan qorxacaq vəziyə hə, gələk düşürdür. Dəyəli zəhidlər, xoş gördük hərbinizi. K-13 Efində Şamı Emindir. Bu günki qonabı misal, oqad komsaatinin baş hədaktörü yazar həydə oğuzdur. Həydə bəlik, xoş gördü sizi. Məhsalamlı iğran kanalı onun üçün, dəyəli zəhidlərləmi çox gözəl programlara varsınız və çox böyük bir kollektiv, böyük bir izləyizi küləsiqıqsınız. Alo olsun, yəni sizin olan, aynıza sizinlə, aynıza dəyəri verən, dəyəli zəhidlərləmizə təşəkəlir. Hədə, təşəkəyətəyəm, Hədəbəl. Hədəbə, bildirimiz kimi son günlər Azərbaycanlı iğran arasında munaspətlər gəlgiləşir ki, bu munaspətlər hətta o həddə çatdı ki, atıq iğran, ali dinili dəvi, xamneyyi Azərbaycanlı təhdid etdi, o başqalarına güvenərək öz tərkəziklərini təmin edə biləcəklərini düşünənlər, yakında şillə yiyəcəklər söylədi. Yələr də, demək olar, Azərbaycan müstəqirlik qazanından ilk təfəddir ki, iğranın ali dinili dəvi, atıq təhdidlər danışt Azərbaycanlı. Sizə, Azərbaycanın müaqədə qələbəsinləm və bölgədə yaranan geosiyasi reallıqlardan iğran nə bu qədər nahattı? Yəni, bu həddə nöspətləri gəlginləşdirməkdə niye maraqmadı? Şamada, yəvvala onu bəyim ki, iğran ucur, utorikalarla ucur məvbə elə, aslında çox böyü skatəciq xataya görməyir. Skatəciq xata da nədəyik barətdir? Siz bilirsiniz ki, Zanıba Azərbaycanın, iğranın böyük bir isyasi, mühün bir isyasi, ahalisinin dəsox mühün bir isyasi, dıqh faizə qədər deyirlər ahalinin sayı. Zanıba Azərbaycan ahalisi, Zanıba Azərbaycanın türkləri təşkiləliyir və onların də hər birinin qəlbə bizim Azərbaycanla bağlıdır. Bizimiz özünüzün və iğranın barışı bir pis miyətimiz yoxdur, bir pis fikirlərimiz yoxdur. Bizim mədəni alaqələrimiz, tarixi çətirmişimiz, bir çox sahələrdə ortaq təyyəzlərimiz var deyirəm. Özüdə barışısına dünyavi bir dövlət, dünyaya yalma isyai barışısına qoyan bir dövlətcimizq şəhirləri, şiəliyi cüələlində əsas götürür və şəhələrin hübunu müdafiə edən bir xəpdoğunu bilirir. Bu onun englabı pirislərlə biridir, yəni dəşməs pirislərlə biridir. Bütün bunlara baxmalara Azərbaycanın barışı ermənləri müdafiələməyi, həç də yaxışır bir təsürat yaratmır orada ki, hətta mən dəmirəm Azərbaycanlarla dünyada, hətta öz buaxilində ki, insanları belə naralzı sağlar, öz buaxilində insanları, yəni öz buaxili problemlər məsəhirlə bilər sabahətdə. Yəni bu böyük bir stratejik hətada ki, İran bu stratejik hətəyəcədir. Bunun da bir nəcə sələqləri var, əslində bunu əs cizlət mürlərdə. Bahşidə sələqlərdən biri odu ki, İran, Ermenistan, Gürsüstan və Avropaya çıxış qətti, yəni, Gürsüstan qəttinə belə deyəc. Avropaya çıxış qətti içimi baxırdı. Amma Azərbaycan bu torbaqlar alanından sonra islə istəməz, həmə də çıxış qəttin də məsəhirlər daraldı. Biz üstəli çətdiq qafam görüs yolunda də nəzərətimizi boyduq ki, oyunun çıxış qətti də oradan içəsirdi. Bu İranı çox ciddə mələt edədir. İran bilirsiniz ki, bir çəmə bir yoxa, o stratejiyasına bir çiq, bu senin stratejasıdır. Bu stratejabı lahiyyədə istirdi ki, transit ölkədə oynamasının özü vasitəsi ilə dünyaya axtılım eləsin, özü vasitəsi ilə həməm, o, həm senin, həm də öz məhvullarını qərbə çıxışını təmin eləsin, müxtəlif yollarla yəni, əslə, səndə durmuşdur, Ermenistan üzəribdə və Ermenistanın cikürsudana çətəcə edir, gürsudandan da vələ diyaç, qaradanız vasitəsi ilə oruqya çıxabilər də bütün məhsullar. Amma artıq görür ki, bu problem, bu lahiyyə böyük bir problem əs edir. Aslında mən axtıl ki, şəkilə diyəcəyən, əslində İranın varışıya boyudulu və yaxud mənəm isədiyi bu lahiyyə onsuzda başqan bir lahiyyə deyikdir. Ərbala Ermenistan-Gürsudan vasitəsi ilə məhq, yəni vələ deyə, İran üzərindən, Ermenistan və Gürsudan üzərindən məhq, bu dəmiri yolu ilə mülkündə yalancı çətəc, maşin yolu ilə çətəcədə. Amma indi ki, şarayətdə dəmiri yolu qar, bələ deyəc quru yollara arasında, qurun mərkət vasitələri isərsində ən qremqə belirlə, ən uçuz vasitələ. Amma bura həmən o yoldan da dəmiri yolu səhmə mükündəyik. Çünki dağaların üzer məncətsi, bolan baz yollar məncətdir, elə bir yolda mümkündəyəcə dəmiri yolu çəcəsən. İran, amma niye bunu? Məsələ, o halbuki biz İran'a daha rahat bir maşur təqdim eləyə bilərdik üçün. Məsələ, elə məksana cətmə istəyir, nəxisvan üzərindən dəmiri yolu məncədə bilərdik. Və yaxud, aslar adam, məsələ, Rusya gədə bilər, və yaxud beyl adamdan Rusya gədə bilər, biz daha rahat öz əhansilə dəmiri yolu məncədə bilərdik. Biz Rusya daha rahat, daha gözəl, maşurda təcrib eləmişik, həmişə eləmişik. Amma müdvətcə bir məncədən üzərindən çətməni istəyirsə, burada onun bilmətsə məhsətləri vardı. Məhsətlədən bilərdik üçün, gördük o yoldan, o böyük lahiyələr üçün belə deyəc. Böyük yüç başmalar, tünsifal eləm yəcək. Nə tünsifal eləyəcək ki, tünsifal eləm yəcək maşunlarına? Çünki bu də intabələ deyiləsiniz. Yəni, intabələ olmayan bir yolundan sən nə istədəşəyə bilərsən, bura da məni mağluma arı şeydəcə. Yəni, bildim, ən bunu sosu səsdən demək istəmirəm, çünki burada kontrapanda mağlum, mallarının ilnə çünki orada artıq böyük yüvlərə ehtiyacı oldu. Yəni, belə düşünəsiniz ki, ilan bu yollardan qasax mağluna daşınmasıdır ki? O yollanda qasax mağluma. Yəni, nəzələ edilət bilməcəlç, nəzələtdən və ya da çanak-çanak kurması lazım olan malların transq meyələrdədir. Çək ki, bir maşın ələq maddələr vardı ki, ələq qasax yoluyla daşınan maddələr var ki, onlarla qatarla apara zahım malların daha dilməndədir. Görünür, bu yol İran'a onun üçün lazımdır ki, bu gözəl yolu, belə deyəc, renta belirli yolu, həs bir problemlə üzləşməyəcə yolu koyu, gəlibdir, bir nəzə maşını, gündə bir ondana maşını ya, yüzdə maşın çəsəzəyi yondu dədə dayanır. İndi bunun da müxtəlif, o belə deyəc, narkotik, o transitini biz nəzərdə tusaq, məsələ xərtəsində baxsaq, görə edir ki, transiti yenə bu xət üzrək cədir. Yəni, açıq mənim ağluma cələn, məsələ, məhsələ bulur. Yəni, İran nəyə bunu istəyir? Məxsətlərdən biri bulur. İçinci məxsət məhdə. Bunu açıq şəkildə ehtraf edir, deyəc ki, zəngazı kapsının atılması, Türk dünyasının bir-bidilindən alaqalarını qurulmasını deməkdir. Türk dünyasından bir-bidilindən alaqasının qurulmasını öz üçün böyük təhdid əsəbəyir. Çünki Zanuba-Azarbazan bundan qopuq, bizə bir də şəzəyini düşünür. Təsid Zanuba-Azarbazanə belə yəni, İranın ətlişimat şərdində tüzmənləri aşı yürüsün diyor, tüzməndə onların qopuq bu bilgiya borçlanıcağından ehtiyyət edir. Sonra İranda bir çox, bir çox türk tarxalar var, türk bolları var, onların da müsləqin bir eşikmə tüşətlərinlə deyikət edir. Yəni, açıq İranın parçalanıcağından qorfur, İranın özün parçalanıcağından qorfur, deyə bu dür əxtirazar edir. Gələkdiyiniz, bax bu bütün allardan İranın qorfması üçün bir əsas var, məhəkətən də İran parçalanıcağından biləm ki, bu İran üçün böyük bir narhasıda olur. Aksızı, mən parçalanmasın İslam rəmi, indi İran beləyir isə rəmi özü o xəhdə tutuqsanan bir söz demirəm, üçünki öz isə rəmi səlləzdir, yəni o seçkənə qədər tün doqsa qorar öz qalbını çaxtadır. Biz amma aksızı İranın parçalanmağın İslam rəmiyyə istəyəcək, daha böyük biz birliklər yada bilərik, diyək ki, zanuba azərbaycanla bərabər bir də diğer bölgələrin azərbaycanı intekrasiyası prosesi, bizim üçün daha məhbulu, daha uyğunlu, nəyən ki, İranın paran parçalması, o ahalinin birbirinlikdirması, vəkandaş mağar belərinin ortaya çıxması. Bilirsiniz ki, zanuba azərbaycanlar təhc zanuba azərbaycında yaşamır. Onlar eyni zamanda tehranda yaşıyor, məsələ, tehranda 16 milyon ahale var. O 16 milyon ahali neyin? 800 milyonu tüşlü, 800 milyonu fastır. Sabah biz areldir, bu tehran çimin arasında var? Yəni, bu tehran parayı nolacaq, fastarını bölcəsindolacaq, türlərinini bölcəsində düşəcək və orda ki, insanlar ne yiyəcək? Ondan başqa qarşıq arelələr vardır. Diyətçi bir ahalənin əri tüşlü, arba dəma, fastı və yaxud tərsimə. Əsl, onların taliyyini olacaq, onların uşaqların taliyyini olacaq. Yəni, min illələ bir yerdə yaşamış, min illələ birə çox çıxdır, 100 illələ belə deyə, min il boyu, əralda min il boyu, bir yerdə yaşamış bir insanlardan söhbək cədir, bir xaqlardan söhbək cədir. Bunlar arasında qohumlu qələ qələri çox çıxı çücdoğudur. Çünki həriçisi eyni dinə, eyni məsəbə məsud olurlar. Yəki biz mən ələlər arasında ələri olmaqını görə, ələri yaxumluq olmamasına qahmayalım. Biz də də ev olurdu ki, ələlər cədiblər, ələlər mən ələlər, ələlər mən ələlərə qohumu unuturlar. Farslarla düklər arasında qohumluq daha çox doldur. Çünki çöltür eyni var, əlmi düşüncə sahib olur, əlmi dövlətdə yaşayıqlar var. Bu min əllər boyu bələ unutur. İndi biz orda ki, insanların talihiyyəm oluncaq. Yəni, müsaq, hammızı düşüncünməlidir, həm də iranı düşüncünməlidir. Biz asılı iranın parçalanmalını istəmirik. Biz istəyirik ki, iranda çox çüçlərəyim, bir mədəni xaqlar olsun, onlara xaqlı uyanı, mədəni növqlar veririsinizdir. Bütün dünyada artıq bu proseslərə gəlir. Biz çox dövlətdərin din isə dili vardır, rəsmi dili vardır. Məsələ, hətta parçistanı, məsəl iranın o bəyəmədiyi parçistanı içirəmə dili vardır. Rəsmi dili. Və yaxud, o biz çox dövlətdədə biz bunu görürüz. Nolarsın ki, iranın dili həm də tüftil olaxı. Yəni, o məsəl, orda mədəni növqlar veririsiniz, o rəsmi dili, oradan kanlısın tüftili, oradan hiç parçalanmasın. Tüftü, tüft o sevrəsini girsin, tüft birbirliklə daxıl olsun, bu iranı həm də böyüdəm dələr. O iran böyüdəm də bununla yarabın olan təksəmə türlə qorun yəcəx. Orda iranın bütün qaqları yarabın olsana, siz bilirsiniz ki, iran bu deyik, hər pərafdən bulaqa qaldırdı, hər pərafdən. Yəni, oradan çıxış yolu əslində o birbirlək yəkən qoşunmaktır. Ləhbət bu tüpsanalı və bəlaq bu tüpsanalında o şiətiliyi İslam dünyasında təfriqə yaradırstan. Nəyə lazımdır? O şəbərdən vası çəsir əksinə birbirlik işbələr bəri düşüncəksin ortaya gətirmək lazımdır. Bunun da yolda iranların birçol islaqları çətirməsi ilə bağladı. İran bir islaqları çətirsə, özünü də koruyacaq, bu ittifada da dünyaya da gözəl böyüç bir və bu ne eləməsə istərisiməs nələ dəyə bilək, də bu yəmə dəyələm. Türk-silkə öz qabunu çoxlarlar. Ava, dəldiyiniz kimi bax o Türklərin hünqlərinin tanılması istiqamətində iranın heç bir adım atacağın görünmü. Həmsində Azərbaycanlı son vaxtlar asıl şəkirlət təhdit edilər. Bu halda Azərbaycan nə inəmələ yarışı? Azərbaycan olsa elədik nə ediyir? Azərbaycan, təmçinlə bu işin mağaz asılı o çimki, təmçinlə işin müdürsə qox azanıldı beynəxal siyasətlə də 9 sire belədi. O çimki, agresiv bir tövür ortaya qoyursa, dəmələ o çox zəhəkdir. O zəhəkdir və sonunuzu o müdafiə o gücünlə istifadə eləməyət çalışırız. Bu gün iran o bəsəyətlədir. Bu gün iran rejimi bütün dünya tərəfindən təzir dolduqdur. Görünlər bəsəyətlədir ki, iran. Biz deyək ki, zəngilanda elə deyirlərdə deyirlər ki, zəngilanda iran özü deyirdi. Zəngilanda Azərbaycan yağdılarə bir zamış vəlması veribdir. O zamış veriması hər bir sanaya kompleksiydi deyir. Yənsiz də səhətlədir, bir zamışdan qorxacaq bəsəyətə cərək düşürdür. Bunu nəyi göstərir? Düşmənsili səhətli ilə uzaqə gətmərsən. Düşmənsili səhətli uzaqə gədərsən bəvə mələyərsən nolar bəvə kişi çıxanda da qorxarsan, çıxanda da qorxarsan, gəcə qətində çıxan tərpəşəmlədə qorxarsan amma sen hamine dostuq nəsikləti yaratısan zamışdan da qorxmarsan. İran bu günlər bütün hamini düşməndir deyə, bizim bir zamışımızdan belə qor. Və bu qorxmağının səhəbə onun hamide düşmən olmasının yaratdırı psiyoloji vəziyyətlə bağladı. İran bu qorxulardan özünü çaxmalıqı, xilas olmalı, siyasətli bir dəşmərdir. Bilirsiniz, 40 ilbə qorunmuş gibi dövlətdir. 40 ilbə qorunmuş gibi dövlətdir. 40 ilbə qorunmuş gibi dəşmərdir. Babam eləmək olmazsan hər ilböz möybəyi bir dəşmərsən, hər də siyasətli bir dəşmərsən hər düşüncəyə hər yerini yaxsıq olmalısan hər hər qilbundan da baxışı İran bu gündə mövzutlu, bu gündə yeni bir dislərdə cədirmən üyə, şəyəli yəyəcəyən və xar da yəyəcək. Məsəl, körfəz ölkələ bilə də deyəcik, bu rəmənin şiyyə hilalıma daxildi. Bu körfəz ölkələrin bir sofunda ahalinin ümumiyyət etsivimi faizlik, yani şiyyəli, şəyəliyi cədirməklə şəyəliyi yalmaqla ne inəmə istəyirsən orada bir tafriqə yalırsanda, yani şəyəl oradan. Nə ya lazımdır bu? Biz bir iliş, bərabərli, vahir İslam düşüncəsi ilə bu məsəlləri həll eləyərik dünya bir nimət sevirə biləcik. İranın və yaxın məsəl tək ilanda deyir. Səri elə İslamda şünlülüyü ozur ön plana çıxalır. Bu cür tafriq dətsi düşüncələr İslam dünyasını parsa bir məhv eləyir, bər məhv eləməyədə məhv şundur. Bunlardan vasıç etir, gəlib o qarşılıqlı diqtizare-diktizare eləqələr qurbaqla bu cəni, bu deyici onu gözəl bir dövrə cətir çarmaqla, gözəl bir inkişafa cətir çarmaqla, mən əsəli eləmcəyibdən artıq bu haqda düşünməlidir, yani bu cür olmaz. Yəni, bu cür cətmür artıq bu araba. Artıq insanlar bütün şəh dünyası məhv səh mühələrdən cana doyub, qana doyubları cana qalac zəhəndən qana doyublar apı oqazda qədər qanı şəhsindələrlərlərlər. Dəstirəmdən yəni, nəyə razımsır var. İndirək yəni məhv təqdir isəz, də kimi bödə elməngəcə. Yəni, biraz ilanumlu siyasətini dəkşə yaxşılar, özür tüm yaxşılar. Biz siz yenə deyiləm. Bunun ilanumlu siyasətinin təhsiri, təhsə qarici təhsir qalələrində yəni təhsirinin yalma zoru. Təhcə orada qalmur. Orada o mənfi təzahürlər yaratmaqla qalmur. Həm də öz dağxilində mənfi təzahürlər yaratır. Yəni, ilanum, pəsimiz öz dağxilində ki, o nuansıları nəzərə qalı siyasətini bir diqqət getirsə, siyasətini gözlən kəsisə daha yaxşı olur. Hədəl bəyi, o zəngilanda bir firmada çamuş məsələsini toqunduğumuz ilə mənə sual verəcətim ki, İran-ı Qadişlər Nazivi Süenəmi Abrullahiyan idiyədir ki, İsa Ailin Zabacan-ı Büsəl bölgələndə mörgə qorub İran-ı Qadişlər vəsələtlərində geosiyasi dəşlikləri hiz vaxt dözməyəcəyik. Bilə bir bəyanat veribdir, İran-ı Qadişlər Nazivi. Bu, yalan, əsasız idiyaları subüt edə bilmisə? Bu, İran, bunun nə alamı olur o zaman? İran-ı Başqa yolu yoxdur. İran-ı Üsh Qaldınar əsistandırmalıdır ki, mən Azərbaycan-la niyə təvək edirəm? Ona yönədiyir ki, Azərbaycan-da yüya İsrail belə deyək çəru bazarları var, var da İran-ı Qadişlər deyir. Bunun əsas bir bilməl məxsərdə öz vaxtlisi yəsəh dövcündür. Yani orada İran-ı Qadişlər işlə, İran-ı Qadişlər o zamana qədər yürüdüyü, bu, 20 ilm də yürüdüyü siyasətim Qanlısır pusu oruyordu. 20 ilm dən suq hatta 30 ilmdə yürüdüyü siyasətim, Qanlısır pusu oruyordu. Siz əsasə müdələn, təç Suriyya 20 milyar dolduqla Qulxaşları Suriyya? Hətbə şey qazanmadan oradan çıxdır. En işəcində iraqda bunu cəli püsründürlər. Artı, hatta, hatta sistaninin sistanı ilə bir belə deyil yollara ayrılır, tədəcəm. Açı çəkçir də sistanı İran-ı ən yollarına ayrıldığını göstərir. Hatta, bu yaxınlarda Roma havası yetmişdir, ondan görüşmüştür. Yəni, bu nə deməkdir? O deməkici, mən artıq səndən, yəni, o ümumiyyətlə bəlzədən sistanı onlarından məsələr kəsaqlamaya çabuşurdu. Amma çox tam sanadan deyil, çox ifadələr məzək içirlərdir. Çəkçəklərinən öz üxilərin ifadəyilirdi. Siz təsələnirə, sistanının Roma havasının önə görüşməsi o deməkdir ki, İran-ı ən İran-ı ən yollarına ayrılır. Bədə bir bəlzəkətdə Suriyadan sən səkçilir isəm Irakdan səkçilir isəm İqtisadə də səkçir isəm 20 milyar doldular özü məsələ Suriyada istəyirdik şələ, deyirdir ki, mən qoraya 20 milyar doldur, yada karı ya da imkan verin, mən biz topla yələr elə bir cilərlə orda onu işlədələrə qolumuz qardır. Ona da Rusiya imkan verin, Rusiya dədici də məlumdur. Onda qət isqaəlmən anlaşdı 18-in zildə Rusiya, 19-un zildə. Rusiya anlaşdı, oradan da o imkan verin, yani o isqaəl, İran-ı murgaci qurbələrləm hırısaqmalar. Ondan sonra yani İran-ı səkçildi İran-ı səkətlərlər və İraqlə və İran-ı murgaci asılı çox dəşətlik. Məsələ, 2018-də 19-un zildə İran-ı murgaci çox dəşətlik, bir üç yanda qaqquşu, zəmaqqatı o həşti şabinin ahşimiyyətlən kefməsini istəyir, həşti şabidə bilirsizdi, səbahan dəstəsinləndir, səbahan qoşunları da işidin yox olunmasında o böyük doluq olan İris-i Söybad olunqədir ki, İraq qavrı başətəşdir ki, işid probleminindən kurtuldular amma İran-ı murgulə bilməcəklər. Ona görübaqdılar, əliyəni çəşit şabilələrə qaqqdılar millərlə insanlar orda təsəbri eləin o, indi də həllə o problemindən yoldə qaqqutara bilməyiklər. İndi belə bir vəziyyətdə İran-ı sildəyirsizdi, İsrail məsələsidir, mən İran-ı sual edirəm. Çövhəlbəlbəlbəlbəlməsində İsrail o hərbə bazıda qurupdur, hətta birləşmiş ərabəm birliklərin də elə bir böyük hərbə bazı qurupdur ki, İran özü dəyətçi o hərə o bazan müməqnət eləmə mükündəyətik. Çünki yerin 370 metri aşaqsındadır. Hərbə bazayı yarın yərinin altındadır. O, niyə cədib onların səhdətləri qarşısını dəsən o, təklqat çətirilmişsən, hərbəm çətirilmişsən? Niyə? Yəni, biz nədər? İsrail o məl, İran-ı sildəyirsizdi, problemdə, İsrail cək aqdarsan o, raxçətləri, 3,000 km qətək sən dəyi sən məl, raxçətləri məl, sən İsrail-i dəli, yəni, problemdə meydik ki, aqdarsan məlumdur ki, bu İsrail-i hərbə bazasın. Yəni, aikdə biz, gülmələdə, aikdə zəhəndəm, gülmələdə, zamış. Bunlar zamışdən qorxazıq beləcədə xox çəksində qaşınlar. Onlarla yenə dəyirəm, əsas məxsərdə nə edir, mən bu Azərbaycana qarşı niyə mu harqaq barəm? Çünki, Azərbaycana topağını alaqdır. Nəyindir Azərbaycana? Bir qarış qizək, mən topağına keçməmişim. Nəyindəmişim ki? Diyək ki, İsrail-i silah alınmışır, çi alınmışır, oradan alınmışır. Sən özün, F16-lə kusurdursam bu Amerikan silahıdır, Amerikanıq dələk silahlarını sivad edirsən, səni olalım. Mənə gələndə olmaz, niye? Məxsərd bari şeydir. Məxsərd orada Türk dünyaksız arasında ki bərabəli, birliyi, əlaganı, Rabiq həmi koparmaktır, bunu qaqsırdır. Koparmaya o alaqanı gücü çatıcaq məhidəl bəri, görür ki, yəni atıq dünyada bir mənfi məhid olmalaşmış dövlətdir. Ümumiyyətlə, dünyada qəbul olunmayan dövləti demək olar. İndi çalışır ki, bu arşısını alaq, arşısını dənlə ilə alımaqsır, bizi böyədə qorquyla ilə alımaqsır, ilə alımaqsır, ilə alımaqsır. İran, o prosesin varsın alabilmək. Çünki, o proses zəngəzur olmasa belə, biz gürsüdan baslasıyla o alaqanı qurmuşur. Yənaqsır, amma zəngəzur bizə nə verir? Zəngəzur bizə onu verir ki, biz başqa dövlət görmədən belə deyə türk ölçəsə türk olmayan bir ölçə görmədən o belə deyətik, o transiti əldiyə, o transiti əldiyə, o təmini ilə yəni. Də yolunə də, ar bən cəsir zəngəzurun azərbaycana baytarlılmasına cəsir. İran, əslində zəngəzur bəhlizindən qorq vurur. Amma əsas qoxsulunun zəngəzurun azərbaycana baytarlılması məsələsindən daha çox orqur. Çünki, bilirsiniz ki, azərbaycana, elməni əlistan bə gürsüdan esziliyə bir iləşəmdə elmiz qasmubabləsəsasında məliləşir və biz esziliyə cədbirləşmişi esziliyə esziliyə bir üzr olmuşuq. Bu qasmubabləsində zəngəzur, bəhlizi azərbaycana bələsi içimi göstərdim. Yansababab, azərbaycana rahatlıqla məsələ qaldırə bilər ki, mən esziliyə cədəndə uramana müdələ. Mən esədən çoxanda müyət uramana müdələyək. Yandana xoz cəsində dəli, elmiz elmiz aidə uramana müddələ sausage meyg пот likely uramana müdələ research cəlhib precis any xaliyət göstəkiştik. Yandanla bətməyür qugaAbrium əsərbaycana o bilq�� story üçünki azərbaycana qasmubablləsində consum Och rating bəlle specimen tə brokers asgar bəklelt הא�iloyo altered imzata bütün dövlətlər buna razılaşmalıydı. Azərbaycan da, Ermenistan da, Gürsüstan da, Türkiyədə və Rusiya da bunda razılaşmalıdır. Rusiya ağlıq bir tərəfli qaybədə də verib, Ermenyəm, Ermenyəm, Burda da içdir. Yəni, birəki, mən hakimiyyətmdə olan insanlara baslı göstərələr, buna imzataqdır. Amma buna imzataqdırmaq bu üç dövlət, imzataqdırmasıyla bu bitmir. Həm də Gürsüstan və əsasən də Türkiyə buna izəzə vermalıydı. Üstəli, Türkiyə Azərbaycan nəxsuman üzərində Qaran torbuluq yürüq olan bir dövlətdir. Yəni, nəxsuman motorpalaq, və motorpalaqın nəxsumanı ayrıdır, dəngəzur. Qanun su syacində Rusiya ağlıq veribdir, Ermenyəm. İran bilir ki, sabalar Rusiya zəhviyyəni kimi, gürbələzi gəri səhküləni kimi, Azərbaycan və Türkiyə o torbuluqları istəyək, hətta indi də yəginç istiyəsin ki, iman elə bilə demir ki, onlar zəngəzur dəhləzin alacaqlarıdır. Demirlər dəhləzin, zəngəzur dəhləzin alacaqları demirlər, demirlər, demirlər zəngəzuru almaq istəyirlər. Və bu də bizim dövlək maraqlarımıza cizibdir. Dövlək maraqlarında bunların nədir? Türks dünyası arasında nələ gəyərəməsiniz? Yəni, rəstlən, antitürk, səndir siyasət ki, düşməm məbri ortaq orsan, və bunu da icizdəkmirsəmdir. Sələttə nələ, yəvədə yələm, orda ki, Azərbaycanlıları, bu birliklə, yəni, ilk bu birlikləm, ilk hamlanı ayaqa qaqır öz müstəqlihlərin ilə biləm eləməkdir. Hedəl bə, Sözləri şərikədə bu mövzuda çox yazıssız, İran Azərbaycan nasibətlərinlə, özünüz də də fələlələ paylaşımlar etmişsiz, orda ki, Azərbaycanlıların pozqur dişarəsi olan şəkirləri paylaşmışsız. Bu insanların, bu tüç birliklə ilhamlanıb, həqqətən İranın o qoxduqun nəticəyi alınabilərmək? Proses ona da olacaq, eləmək, asıq bir şey deyil, məsələ, bu gün təblizdə çox rahatlıqla, yəni, bu gün təblizdə belə deyəcik, farz dilində danışınca iş, əsas da farz dilində verilən suallara da türk dilində zaf verirlər. Orada nə bunu, orda tədricən, o, Azərbaycanlıları tədricən müstəqililəşmə hərək çabı cədir. Və təbəzdir, bu urmiyan diyor, urmiyanı sonra kütləşdirdilər bir dismini. Yəni, onun da genək yetmiş farz Azərbaycanlı da, orda kütləşdirdilər, orda gələşdirdilər. Urmiyadı deyə, urmiyan yetmiş farzı, o təbrizin yüzdəgüz farzı, arbəlinin yüzdəgüz farzı, cənzam və sağ eləklərin yüzdəgüz farz Azərbaycanlı dolu da, farz təmirləşi sonra çəkidə yaşayır, üçün yüz yüzyildi İran istədi ki, orda qaldır, o insanlar aslında yaşıyor, orda da bilmədir. Hə, onlar da böyük problemlər var, məhdələri yoxdur özdürlərində, özdürlərində, belə deyək, təmsib olma bilmirlər dövlət orqanlarında. İran bunu deyəsə, bunu vermədədir. Yəni, bunun verəsə İranı heç bir şey olmayaca. Yəni, nəyə biz böyük böyük böyük dövlətə, nəyə biz farz arıya az, nəyə biz bundan ubaş çəkəyəcə, müslərin yenəmən deyələrin, mühəmmisizə demişdim, yoxsa hansıxanalı demişdim, hər böyük böyük böyüklətin böyüklüğü onun dənizdə açılması imkanlarına bağlıdır. Azərbaycanın dənizdə açılması bin etsəs üç dənizdə açıra bilər, üç yerdən dənizdə açıra bilər, bunun biri qara dənizdə ki, üç yüz görüstən başlasına uğrafçıdırır, biri Aralov dənizdir ki, üç üç dənizdə açıra bilər, biri dəki İran başlasıdırı, və biz belə bilər, o farz çövhəlzünə açıdırır. Bizə ən yaxın, məsrafa olaraq ən yaxın o dəniz, qara dənizdir, amma qara dənizdə press qaqalı, biz mən qara qaqalı bir dənizdir. Ordu bir dənizdə İstanbul boğazından ki, boğazı bazı bağlılansa o dənizdə o göləsəyirdir. Yəni, bir dənizdə çıxış yollarda İstanbul boğazıdır. Yəni, orda da Türkçiyaylə, Rusya, Dünyamın bir səhbələtlərasında bir münastəklər çox cəcind proseslə gəlinlə olaca orda belə deyər ki, orda hədə bazı dənizdə yəni deyir. Bizim ən əstasyolarımızdan biri gənə deyirəm, o aralıq dənizdə çıxımaqdır ki, bu birəsi uzaqdır məsrafadır. Bizə ən yaxın məsrafa, qara dənizdən sonra ki, bizə ən yaxın məsrafa fast surfəzmə çıxışdır. O da yıram dənizdə, həmən əvazı, bizə düşmürəyəm açırır. O bizim yox strateji elə bil, o mövqeyimizi tərək. Biz ətç istəmələ edək ki, biz Farslarına aralıq. Yəni, bizim haçmətimiz altında yaşayıqlar, 100 yıldır onlar haçməti götürüklər. İndi də təqib elə verirsinlər. Yəni, təqib elə etməsinək, o aralıq əsraf biz yaşıq. İslaflara barısın, tüş dilini elə deyədik, təkliflərin də yox. Bütün millik azlınlıqların, haqları tanısın. Bizimkinə də bundan istola edə biləsiniz, məktəblərin bursunlar, öz dillərin də təmsil olunmayın, çamdaq olsun. Bundan da problem kutarsın. Farslar aralınmasın bizdə, nəbələm kürt darınmasın bizdə, öz də mən bir söz deyək. Zaman gələcək ki, Farslar bizdə aralınmaq istəyəcəklər. Yəni, asırı, yəni, qəssiz ona da oturəcək. Farslar istəyəcək ki, o iranın Farslar arasınlar, orda türklər. Niyə istəsiniz? Fars ki, hakimiyyətdə deyək ki, Farslar artıq tədvizən yavaş yavaş. Farslar, yəni, iranın tədvizən artıq elə bir meyəcəlişi, bir yada tədvizə olunmuş və türkşü ammili ortaya çıxır. Yəni, türkşü ammili çox bari şəkirli ortaya çıxır. Həm Azərbaycan, həm Türkiyə, həm Türksü sana vaqvularımız artsılıb və türkş ammili ortaya çıxıqsa, irandacı türklərin də aftiriləşməsiz prosesi başlayır, öz dillərinə sadəqətləri, öz dillərinə dönüş prosesi başlayır, burası adi şəkirli özünü bürüzə verir. Yə, istə istəməz indir, mən bir şey deyir, Şababə, artıq dümiyələ də əşir ki, dil məxtətdə öyləməmdir, komputerdən öyləmdir, internetdən öyləmdir. Nə bədən, o internet artıq həm də medyada, yəni artıq qunum kandisizə bilirsiniz. Məsələ, televiziya, nə bədən, qaziyyət artıq yox oluncədir. Yəni, İranba artıq orda çi tüzləri, tədrizən, o problemləri də qunum kandisidir. Yəni, diğer cil məklətləri, istəsə səni, qunum kandisizə, alaqətləri, dillərinə sən də anışır, burda tüzlərinə öyləmdir, sonra komputerdələri, yəni, internetdə düzərinə çiz sosial şəbəkələrlə, bir gününüzü yaxınlan tanıyırız, bir gününüzü də yaxınlaşırız, eləşirir. Məsələ, tüzlərin, o səhdi, təvi, o seriyallar, Azərbaycanda da, İran tüzləri tərəfindən də sohraqlısılı izlərinə, nə cə edir, İran tüzləri tərəfindən də, hətta yəlmənlər və də izləri, yəni, suyətətiz, İran yəlmənlər nə və yəlmənistan, yəlmənlər nözləri, ən sohbaqları, o verlişlər, dizilər, tüç dizilərdir. Yəni, Rus yəni, rüzumdə birə. Yəni, bir ismə də, artı, hər şeyin gümşaf küzmə yandaşdır. Döblətlərin gücü artı, o İranın bize göstədiyi dəmür dümürdə yəni. Dəmür dümür dedin və seyyidəlbə. Naxsılanda bu qardaş divavi təlimi keçiriləcək. Sabahtana itibariyan, tüç, yazar, baycan, hərbiciləri tərfindən. Yə, bundan bir nətəcəs qalacaqın bir şey kəl. Görsün ki, bundan da qardaşdırlar. Bunlara bilə də, batmaq bunlarının əkmək sözün çobut varmasında doğulmaz. İran, o qeybər fatihləri artı təlimi inəm. Bizdə bir xoxcağlı dedik ki, məhsizi belə buralar. Türkədə elə onun çəsir bir, təlim çəsirdiyə razıdə. Çünki, o İran əsasa naxsılam və quralizdən naxsıana qədər razıdə çəsirirdi. Türkədə tam orada artıl özgüzlü göstərisək. Yəni, göstərisək ki, sana əndən bir dövrün varsa, mənim nəyin var? Yəni, bu muharib bə ömcəxsi belə deyək. Və yaxud, muharibiyə kekmədən güzlərin bir-birini muhaşiri. Yəni, burada məxsət nadi, o sana göstərisək. Mən bu güzlünən sana buralar alsan da özgüzlü göstərisək. Gözlünələrin görsün, bunların buraların və səndə bundan buraların. Də şey, deyir şillə bilmək. Yəni, sen o xanvi, sənə şillərin və də belə buralam, deyik Türkədə. Yəni, asılı İran ən o tətbiqatlarında, yəni haribi təlimlərin də, bizə numan şəhdə etdirdiyi əsas nə idi, mən davamlı vücumlarla, davamlı rəkətlərdə səni buraların mesajı verirdi. O da bir isməriməkdir. O demək ki, mən sən hariba qaşılınmalı, məsənin xalqı vaqaşılırlarım, məsənin xalqı uğraram deyir. Yəni, çünki onun göstəri deyik ki, o davamlı, o səri atışlar deyilər. Səri atışlar, haribi ardaqləri müqmaqsuna zədətdirilmir. O çüpləri belə deyir ki, durdun silaqları da, yəni belə deyir ki, bir hansı var, rəyumatlar bilər, hansı var, ne zə yerimənlər çəkirbəziyətli olan da başladılar, cəmziyə silaq atmalar. Yəni, İran da bunu göstərircək. Mən sən qunumamdır, və belə buralam. Demirəm, mən sən haribi vaqaşı uğraşarır. Yəni, onu göstərircəksiniz. Çünki, uğraşa bilməzsiniz. Uğraşa biləcə, heç yada yoxdur. Yəni, onu göstərircək. Görünlə, məziyədə düşürürəm. Yəni, bir şiir ölkəsi mən, mən səni seri atışlarla vuralam. Mən çoxsunuz və zədətdir. Yəni, bu sənə nə qəzandır? Yəni, bəla vuralam məsəm. Yəni, vuralam məsəm. Nolar ki, Azar bizi bu mühaibə belə deyək? Həm bizi, həm də ki, Tzarnubu Azarbaycan qalibonu təsirə bizim, əskərlərimiz və yaxud Türkçiyar və yaxud silaqtaşlarımız. Tzarnub mənim bir də məxsəhdəri o da, yəni şündələr odur ki, Dağran usda, yəni Azarbaycan usda, yəni Yəni Azarbaycan, yəni Yəni Azarbaycan, yəni Yəni Azarbaycan var. Mən hesab elədəm ki, bizim o, Tərəfdaşlarımız özümüz, əsarnubu Azarbaycan'a bir də mə qurla atmadan, İranı öz 20-da oturtta bilətcək, gücə sarkqlar özlə sivil hədəklərə vurmadan. Məsələn, hərçimizə o, krizlik dondur. Arabaq mağarbəsində bir də mə sivil hədəf etdir. Hədəf almadan, sivil hədəfi vurmadan, Azar, hərbə abiflərin işan aldıq. Azar, orada bir çox tuzi sivil insanlar ölmüşdü. Üç insanlar ölmüşdü. Onlar da sivil də elindər, əslində. Həmən, hərbə bazıların yağında, o, hərçilərə dəslə yolan, yəni bir növb muharibəyə qaqlan, insanları da onları dəslətirməs, həmən bütünlərdə ödülər. Azar, bazan artıq o imkanlara sahət diki, öz muharibəsini, öz dövşünü, sivil hədəf almadan vursunlar. Amma yəni də məhəl gözləri məhət, sivil hədəli vurmaz imkanı var. O imkanı da hamda barışama bəri. Yəni, o imkanı olmayan ölçə yoxdur. Amma zəsədədə ölçələr, doğru ölçələr belə, o maharətli ölçələr sivil hədəfləri yox, sırf hərbi qulbələrin vurma imkanları yoxdurulur. Yəni, insanın imkanı var, sədə də məhəsən daha qulçələr ölçəsəm. Azar, bazan qulba türkcəyə İran'a bu hərbi talımları da onu göstərim, də ki, hamsi qulqətə marifli, nəcə vurabilər, nəcə onun üzülmərin var, sınababilər, yəni, sababun, hər şəyhəli vurulur. Çox sağol, hədə, bətə şəkürəm.