 آٹائیں گے اور جو بھگوان رام لرہ کے مورت ان کی نینوں میں وہ باقائدہ کاجل لگائیں گے اور پھر ان کو درپن دکھائیں گے یہ پرکریہ ہے اور اس کا پردان منتری پالند کریں گے اور پھر وہ تصویر سامنے آئے گی جس کا انتظار ہم سب کو ہے پوری دنیا کو ہے تو یہ اندر کتنے خوبصورت طریقے سے گربریہ جو ہے وہ بنا ہے اور یہ سیدی تصویریں ہم آپ کو دکھا رہے ہیں نیوز اٹین انڈیا پر پردان منتری آپ دیکھ رہے ہیں کی پوری تنمیہتہ سے ہم نے کاشی وشنات مندر میں انہیں دیکھا ہے کہ بابا کے دانات کے دروار میں دیکھا ہے جہاں جہاں بھی پردان منتری جاتے پھر معاقال ہو جین کا وہاں پردان منتری کو دیکھا ہے پورا جو بھی انوشتان ہوتا ہے بھگوان کی جس طرح سے پوجا ویڈیوت طریقے سے کرائے جاتی ہے پردان منتری پورے طریقے سے اس میں آہ دیتے ہیں اور آج بھی آج تو بہتی پاون بیلا ہے پانس سو برس کا انتظار ختم ہوا جب بھگوان رام گھر آئے ہیں اور ان کی آج پران پرتشتہ ہے اور اتنی سندر مورتی ان کی بنی ہے شامل رن کی جس کی آج پران پرتشتہ ہونی ہے لیکن اس سے پہلے کی تصویر ہیں جب جو آجار مہند پروہیت ہیں وہ پوجا ویڈیوت طریقے سے کروار ہیں اور آپ دیکھنے آکھے بند کر کے پردان منتری پورا منتری چارن جاپ وہاں پر ہو رہا ہے جس کے بیچ میں یہ تصویریں آ رہے ہیں جہاں پردان منتری نظر آ رہے ہیں اس کے علاوہ گربریہ میں جو لوگ اجمان کے روپ میں موجود ہیں ان میں مہن بھاگوت سنگ پرموک ساتھی ساتھ آنندی بین پتیل گوانر اتپدیش کی یوگی عادتنات مکہ منتری یہ لوگ وہاں پر اس وقت گربریہ میں اندر موجود ہیں اور باہر جسا کہ ہم نے آپ کو بتا جو پرانگن ہے مندر پریسر کا وہاں دیش دنیا سے لگ بگ آٹھ ہزار بی وی آئی پیز جو ہیں وہ پدھار ہیں جنے باقایدہ نیمانٹرن دیا گیا ہے مندر ترست کی طرف سے اور پوری ایودیہ نگری جس طرح سے آج سجی ہے علاوہ کہ باہر جتنے بھی جیک پوانٹس ہے سب پے بہت زبر دست طریقے سے ناقے بندی کی گئے سرکشہ ویوزتہ بے عد کڑی ہے جتنی در تک یہ سمارہ رہے گا ایودیہ شہر میں اندر آنا ایودیہ نگری میں وہ سمبب نہیں ہو پائے گا اس کے پورے انتظام کیے گئے ہیں اس کو سنشت کیا گیا ہے اور اس کے بعد جا پردھانمنٹری یہاں سے چلے جائیں گے اور باقی سارے آتی تھی یہاں سے جانا شروع ہو گے تب اس کے بعد کل سے امید کی جا سکتی کہ عام شردھالوں کے لیے بڑی سنکھیا میں پورے دیش بھر سے لوگ آئے ہیں ایک جھلک پانے کے لیے رام لدھا کی ان کی مورتی کی ایک جھلک پانے کے لیے یہ سیدے گرگرے کی تصویریں ہم آپ کو دکھا رہے ہیں جہاں اس وقت سندھر پولوں سے بھگوان رام لدھا کی ملت کو سجایا گیا ہے اور آخوں پے ایک پیلرن کی پٹی بندی ہے جسے پردھانمنٹری ہٹائیں گے اس کپڑے کو پردھانمنٹری ہٹائیں گے اور پھر بھگوان کی وہ بھو بہ مورتی وہ ساکشات سامنے آئے گی اور پوری دنیا اس عدبود سنیوں کو دیکھئی گی تو گرگرے میں رام لدھا کی پران پردھشتہ جو ہے وہ ہی ہے کون ہی ہے ایک طرح سے اور اب آپ یہ دیکھ رہے ہیں کہ پردھانمنٹری اب نظر آ رہے ہیں کھڑے ہو چکے ہیں پردھانمنٹری اور وہ پرکریہ جس کی بات ہم لگا تار کر رہے ہیں جب ان کی آخوں سے بھگوان کی آخوں سے وہ پٹی پیلرن کا کپڑا ہٹایا جائے گا تصوروں میں آپ دیکھ رہے ہیں اور کس طرح سے یہ پوری پوجا مدھی جو ہے اس کا اور رام اور سنسار کے میڈیا کرمی ار than ایک میڈیا پرنٹ میڈیا سوشل میڈیا سب وہی پر ایک اٹرد ہے لیجے دشت بھو بیش رنگار رام للہ کا آخوں پر جو پٹی بان دی گئی تھی وہ ہٹ گئی ہے یہ رام للہ کی جھلک یہ وہ بگر ہے جو آپ پوری طریقے سے جیونت ہو چکا ہے پران پتشتہ کے بعد مانا جاتا ہے وہ شکتی براجمان ہو جاتی ہے اور ان کے سامنے کھڑے ہیں بھارت کے پردھانمنٹری نریندر موڈی اور اسے کے ساتھی ان کا وہ گیارے دن کا کتن ایک آدش ورط بھی آج پولن ہوا وہ سنکل پو بھی پولن ہوا ایک وہ تصویر تھی جب رام للہ ٹینٹ میں تھے اور آج جو دیش کے پردھانمنٹری ہے نریندر موڈی اس وقت کو تچارک ہوا کرتے تھے وہاں پہنچے تھے دوسری طرح کھڑے ہیں ملی منو ہر جوشی اور وہ ہی اسی دن سنکل پلیا تھا کہ اگلی بار آیوڈ دیا ہوں گا جب رام مندر بنے گا اور آج وہ سنکل پون ہوا ہے گر گریس نائپ تصویر آپ دیکھ رہے ہیں بھو بے درشن رام للہ کے وہ وہ وگر ہے جو پرتماہ بہت دنوں سے چارچا میں تھی آج پورن ساجو شرنگار کے ساتھ دوی دنیا کے سامنے ہیں اور اس وقت وہاں پر شہنائی بجائے جا رہے ہیں اور اس شہنائی میں دوڑھ چل رہے ہیں اس کے بولیں پایو جی میں نے رام رتندھن پایو جو لوگ چیوی سکرین پر دیکھ رہے ہیں پران پتشتہ جو لوگ وہاں اپستت ہیں ایک ایک اس طرح خاتھ جوڑ کر کھڑے ہیں سبھی جب بات مریادہ پرشوتم شیرام کی ہوتی ہے جب بات سرف شکتیمان اور اشور کی ہوتی ہے تو ان کے سامنے سبھی نتمستک ہوتے ہیں بھکتی بھاو اور شردھا بھاو میں اپنا سر جھکاتے ہیں شیش نواتے ہیں پردھار بانٹری موڈی اب سے کھوڑی در پہلے آپ میں تصویر دیکھی ہوگی جب بھاتوں میں چھتر لے کر وہ آئے تھے گر گری میں پوجا سمپن ہوئی انوشٹان پورا ہوا پران پتشتہ ہو گئے اور اب آپ یہ لائی تصویر بہاں سے دیکھ رہے ہیں اور جتنے لوگ چیوی سٹرین پر بیٹ کر یہ پران پتشتہ دیکھ رہے ہیں ان کے لیے بھی خود پردھار منٹری موڈی اپیل کر چکے ہیں کہ آپ بھی گھر میں ایسا کر سکتے ہیں جس وقت یہ پران پتشتہ چل رہی ہے اس وقت آپ اپنے گھر میں شیرام نام جب سکتے اور اتنا ہی آپ بھی بھوگ لگا سکتے ہیں پران پتشتہ کے بعد بھتبان کو بھوگ لگا جاتا ہے اور شیرام کی جب بات آتی ہے تو کہا جاتا ہے ہے کہ ان کا جو پریہ پرساد ہے یا جو مشتان انہیں پسند ہیں وہ مشتان ہے جو دوٹ سے بنے ہوتے ہیں ربڑی کا بھوگ لگا جاتا ہے اپنے اوسطائی مندر میں جب رام للا وی راجمان تھے تو روزانا ربڑی کا بھوگ انہیں بھوگ لگا ہے جاتا رہا اور آت ستائی مندر میں ہے تو آج بھی انہیں بھوگ لگا ہے جائے گا اور یہی کام آپ لوگ اپنے گھر میں بھی کر سکتے ہیں اور یہ live تصویرے رام للا کے درشن life آپ کو دیکھ رہے ہیں گرگرے سے بھارت کے پدھار منتری نرین رموڈی اٹھر پردش کے مکہ منتری یوگی عادت ناظ سن پچارک موہن بھاگوت اور یوپی کی راجبال آنندی بین پتے پرانپتشتہ پون ہوئی ہو گیا شری رام کا نواس اب اس وگرے میں جو ہمیشہ ہمیشہ کے لیے اپنے ستائی مندر میں وراجمان ہو چکا ہے جیوانٹ ہو چکا ہے اور جس کی ایک جھلک پانے کے لیے دیشی نہیں پوری دنیا سے لوگ اٹھ سک اور آتر بیٹھیں ہیں دو تصویرے آپ کے سامنے ایک طرف رام للا وراجمان جیوانٹ پرتماہ وہ نوین وگرے ہے جس کی چرچہ کی جا رہی تھی وہ پون ساجو شرنگار کے ساتھ آپ کے سامنے ہیں چہرے پہ ہے ایک بال مسکان ایک پانس سال کے بچے کی جو مسکان ہوتی ہے اس کے بھی تر جو ایک مریادہ ہوتی ہے ایک سمویدنہ ہوتی ہے اور ایک طرح کا بھولہ پن ہوتا ہے اس مسکان کے ساتھ اس نشل بھاو کے ساتھ پربھوش ری رام جنو نے اپنے پورے جیوان کبھی سیم نہیں کوئیہ کبھی مریادہ نہیں کوئیہ لوگوں کو صحیح راستہ دکھایا وہ سنسکار دکھایا وہ جیوان جیا جسے آج بھی لوگ پریڑھنا لیتے ہیں اور ادارند کے طور پر ان کے ساتھ جورتے ہیں وہی رام للا وہی پربھوش ری رام اب پرکٹ ہو چکے ہیں تورے ونشی راجکمار آیوبدھیا کے سمرات پربھوش ری رام اور ان کی یہ نوینٹوں بگرہ پران پتشتیت اس وقت آپ کے سامنے ہیں بھوش رنگار آپ دیکھئے کیا گیا ہے دور دراز دیش ویدشوں سے بھکتو نے شدہ بھاہف سے ان کے لیے شرنگار اسرش شر پوجن بھاہف سے بھیجوائے ہیں جنسے ان کا یہ بھوش رنگار کیا گیا ہے اور اس وقت پردھان منٹری موڈی چرنک پوجن کر رہے ہیں رام للا کے پرثم درشن آپ سکریم پر کر رہے ہیں اور بھارت کے پردھان منٹری نریندر موڈی پران پتشتہ کا جونسٹان تھا وہ سمپون ہوا آکوں کے پٹی کھولی اور اس کے بعد پردھان منٹری موڈی جن کے لیے کہا جا رہا تھا کہ وہ اپنے ہاتو سے آکوں میں کاجل لگائیں گے ایک آئینا دکھائیں گے اور اس کے بعد رام للا کو بھوگ لگائے جائے گا ان کو عربت کیے جائیں گی وہ چیزیں جو کی بال سوروب میں موجود اشور کی پریئے ہیں دور دراز سے لوگوں نے بھیجی ہیں اور اپنے ساتھ خود پران منٹری موڈی ایک چاندی کا چھتر لے کر آئے تھے جھنے آپ نے تصویروں میں بھی دیکھا ہوگا آپ یہی سب کچھ وگرے کے سمیط آپ کو دکھائی دے رہا ہے اور ہمارے ساتھ سمات سے بھی بہت سے لوگ جڑے ہوئے ہیں آپ سے جاننا چاہیں گے کہ آپ پران پتشت ہو گیا ہے اب یہاں پر کس طرح کے سنسکار جو ہیں وہ کیے جانے ہیں کونسی ری ترواز اس وقت یہاں پر چل پہنے ہیں یہ وگرہ جیبانت ہے پردھم درشن ہے رام لالا کے جیسے رام اب پرحوشی رامی کا پرام پرتشتہ بال شروف میں مدر میں ہو گیا ہے جی اور اس کے بعد اب بھوگان کو بھوگ دیبنے وید دے اور انیک پرکار کے بھوگان بھوگ لگا کر کے بھوگان کو بھوگ لگائے جائے گا کیا چھپن بھوگ بھی لگے گا چھپن بھوگ لگے گا اور دب بھی ان کا پوجان ارچنا ہوگا اور سبھی رام بھوگ تو پرحوشی رام جی کا درشن کریں گے جس پرکار سے ایسے بھاو سے بیٹی کریں گے پرارثنا کریں گے جس پرکار سے پرحوشی رام کی پرارثنا کرنے ماتر سے آپ دام پہر تارم داتارم سرسم پدام لوگا بھی رامم سی رامم بھویوں بھویوں نمام میں ہم جن کے درشن ماتر سے مانگلہ چرن کرنے سے تینوں پرکار کے آپ دا سمابت ہو جاتی ہیں اس پرکار سے سبھی رام پریمی جتنے رام بھکت ہیں سب لوگ پوجن ارسنا کریں گے اور اپنے جیون کا مانگل کامنا کا پرارثنا کریں گے جی بلکل اور کل کا دن جب سے عام لوگ بھی اس وگرے کا درشن کر پائیں گے اور پلال گرگرے سے یہ live تصویرے سامنے پران پرتشتت ہونے کے بعد سمپون شرنگار درشن سب کے سامنے ہیں اور اب دھوپ دیپ نیویدے پنچ میوہ پھلو کا بھوگ لگایا جا رہے اور یہ دیکی ہے پوش پورشا آیوڈیا کے آسمان میں پوش پورشا رام کی پیڑی پر ہماری موجود کی ہے اور آرمی کے ہیلیکوپٹرز یہاں پر گلاب کی پنکوڈیا برسا رہے ہیں اور ایسی پوش پورشا نوے اور بھاپے رام مندر کے بھی اوپر ہوگی بہت خوبصورت نظارہ اس وقت آیوڈیا کے آسمان میں آپ دیکھ رہے ہیں رام کی پیڑی وہ جگہ جہاں سریو کا کنارہ ہے جہاں رام کی پیڑی پر سریو کی نہر بہتی ہے یہی پر ہم سب لوگوں کی موجود کی ہے بھاپے کوبرج کر رہے ہیں پوش پورشا کی گئی ہے اس وقت رام کی پیڑی پر اور اس وقت بھولوں کی بارشا آسمان سے سب کے اوپر ہو رہے ہیں اور ایسی پوش پورشا نوے اور بھاپے مندر پر بھی آرمی کے ہیلیکوپٹرز کریں گے پران پتشتھا کے بعد بہتی خوبصورت نظارہ اس وقت رام کی پیڑی پر دو ہیلیکوپٹرز یہاں پر گلاب کی پنگوڑیوں کی بارش کی ہے رام للہ آگئے ہیں بہت دنوز لوگ کہہ تھے کہ رام للہ آ رہے ہیں اب آگئے ہیں پوش پورشا ہو رہی ہے ایسی پرکار سے اتصاہ اجدھیا واشی اور سبی سناتنی پروشی رام کے بریمی چردان راگیوں کے اندر اتصاہ بنا ہوا ہے جس پرکار سے چودہ ورس کے بعد پروشی رام جب اجدھیا میں آ رہے تھے چودہ ورس بن اگمہ جب ہو رہا تھا سبھی اجدھیا واشی جو اتصاہت تھے جیسے کی بھرٹ جی کہتے ہیں کہ اگر چودہ ورس کے بعد ایک بھی چھڑ ایک ہی دنگر لیٹ ہوگا تو میں اپنا پران بیاد دوں گا آج وہی اتصاہ ہے وہی امانگ پورے اجدھیا ہوتے رہے ہیں لوگوں کے اندر ہمیں نظر آ رہی ہے اور جب شرام رامڈ کا ود کرنے کے بعد اجدھیا لاتے تھے تو وہاں پر دپابلی منائی گئی تھی اور ایسی ہی بھب بے تیاری آیوڈیہ میں چل رہے ہیں رام جوٹی جلائے جائے گے آج شام کو اور اس کے لیے بڑی تیاری آیوڈیہ میں کی گئی ہے گھر گھر لوگ دیب جلائیں گے ویاپاری دیب جلائیں گے اور اتنا ہی نہیں رام کی پیڑی اور سریو گھاٹ پر بھی لاکو دیپک آج جگمگوں گے ایک دیوالی ہے 22 جنوری کی یہ تاریق اب ہمیشہ ہمیشہ کے لیے تحاص میں درج ہو گئی 500 سار کا سنگھرش اور سنکلپ آج پون ہوا یہ دیوالی کتنی خاص یہ جو آج کا دیپوٹ سو ہے یہاں امٹ ہے اور تاریخیں بدل سکتی ہیں اور تیدیاں بدل سکتی ہیں لیکن آج کی تاریخات تیدی کبھی بدلے گی نہیں اور بھگوان آ گئے ہیں تو ایک مندر کے ساتھ بھگوان کو پڑام کرنا چاہوں گا آپ سکتے ہیں آپ سو سکتے ہیں جو سویم جکت کے مالی کو ان کا سنگھر کیسا ہوگا یہ آپ سو سکتے ہیں یہ تو کےول چھڑم آتا ہے کہ ہم سب کا اتنا سامرت نہیں کہ ان کو کچھ دے سکے بھی بھی لوگوں نے ان کے ننی حال سے بھگوان کے ننی حال سے بھگوان کی صزرال سے بھگوان کے موزی کے گھر سے سب کے گھر سے نانا پرکار کی 10 دشاؤ سے شردہ بہت کچھ لوگوں نے ارپت کیا ہے اور بھوشے میں بھی لوگوں کے آنے کا سلسلہ یہاں بڑے گا کیونکہ شردہ بھاو سب کے اندر ہے آج کا وہ دن جب ہر کوئی چاہتا تھا اس کی موجود کیوں لیکن سمبھب نہیں ہے تو کل یعنی تیس تاریخ سے لوگوں کا آنا شروع ہو جائے گا شام وان شامل پرتماہ ہے یہ اور اس کی چرشہ بھی ہو رہی تھی کہ یہ جو نوین بگرہ ہے وہ شامل رنکہ ہوگا شریرام کے سوروط کے جب کلپنا کی جاتی ہے اور جب اس بگرہ کو دیکھا جاتا ہے اس کو کیسے آپ سمجھائیں گے منتر و چارن کے مادہم سے بھی کو اس کے اندر بھی اگر آپ دیکھ کرنا چاہے جیسے بھگوان رام کی جو بگرہ ہے اس کا ورنہ ہمارے پوروہ چاہروں نے کیا ہے کہ بھگوان کا ورن شامل نیلام بجس شامل کو ملانگم بھگوان شامل ہیں اور بڑے کومل لنگا ہے بھگوان اور ایک بات میں آپ سے اور آج کہنا چاہوں گا میں بڑی دیر سے اس منج پر بیٹھا اور میں بچار کر رہا ہوں کہ آج کا دن یہاں بہت سارے اچارے بھی بیٹھا ہے یہ دن جیبن میں کبھی آیا تھا رائے گا نہ بھو تو نہ ببشتی ہے بلکو صحیقہ آپ نے اور جب اب رام للہ پرکٹ ہوئی چکے ہیں تو مجھے لگتا ہے کہ جو منگل کرنے والے ہیں ایک بار منٹرو چارنٹ کے بات سے پرکٹ ہوئے جشرت نندن بات کو رکھا جائے آپ کوئی بات دور کرنا چاہوں گا جیسے ابھی تک بھگوان کے جنم کے لیے کہتے تھے نومی تیتی مدھماس پوریتا آج اس ایک نئی پنگتی ہو گئی کہ سورنیم بایس جنوری دو ہجار چوبیس بیٹھ گئے نجب ہون میں رام للہ جگدیس اور اسی بات کوئی دی سنسکرط میں کہا جائے تو پوشنمہ سے سکل پچھے دوادس سیام سو مواسنے کاغشلیا جند رام ملک دیدیالے شبے جیسے تریتہ میں ماتا کاغشلیا کے ہاں بھگوان رام کا بطنن ہوا تھا اسی پرکار سے دکتے جائے بیکول اور اب میں چاہوں گے کہ کچھ منگل پنگتیاں ساموں ایک روپ سے بھی ہونے چاہی انگل باوانایا انگل حاق اُس دت سرط اور جیر بھی ہاری اجرہ یا مارہ گونن دے سوتا ہوں اُتر گونایا کچھو صیدہ با اس بگرے کو اگر ہم دیکھیں خاص طریقے سے بنائے گیا ہے اس کے جمورتکار رہے اور ان یوگی راج انہوں نے جب شیرام کو گڑھا تو ساتھ یہ ساتھ بھگوان وشنو اور ان کے تمام افتاروں کا بھی انہوں نے یہاں پر دھیان رکھا ہے آپ اس بگرے کو اگر دیکھیں گے تو وشنو جی کے جبنے افتار ہوئے ہیں ان سب کو بھی انکت کیا گیا ہے کونے پر جی جی اور گروڈ بگوان کی بھی ایک اکرتی ہے اور کیا کیا ہے اس بگرے کے خاصیت بگرہ بنانے سے پورب یوگی راجی دیکھیں آدھیات میں جو ہے یا صاہد کے ساتھ کرمکاند کا بشے ہے اور یوگی راجی نے کیا کیا بگرہ بنانے سے پورب کچھ دن برت کا پالن کیا پھر شانتوں دوارہ بنائے گیا پرشاد گران کیا اور کہا انہوں نے کیا سانتوں کے دوارہ بنائے گیا جو بگوان کا بھوگ لکا پرشاد ہے جب میں یہ پاؤنگا تو میری منورتی ادھر ادھر بھٹکے گی نہیں اور جو میں چاہتا ہوں یا بگوان جو چاہتے ہیں وہی بگرہ بن کے تیار ہو جائے گی آپ آپ کچھ کہ رہتے ہیں افتاروں کے جس پرکار سے بگرہ اور اس وقت تصویر آپ گرگرے سے لائید دیکھ رہے ہیں اور یہ بالکل نوین بگرہ جس میں پران پرتشتت ہو چکا ہے پوش پمالائے پہنائے گئی ہیں سوڑنہ بھوشنٹ پہنائے گئے ہیں اتبوچ شنگار شیرام کا یہاں پر کیا گیا ہے اور اس وقت ان کے پاہوں کو پوچھتے ان کو تمام پھل میوے اور سمگری عرپت کرتے بھارت کے پردھانمنٹری نرینر موڈی اور ساتھی ویدک منترو چارن وہاں پر چل رہا ہے اس پاس کے دواروں کو دیکھیں کبھی خوبصورت ہیں پور میں تصویروں کی مادہم سے آپ نے دیکھا ہوگا پورے رام مندر میں جو کلاکرتیوں کیری گئی ہیں ان سب کے پیچھے کوئی نہ کوئی جڑاو رام کہانی سے ہے کوئی نہ کوئی قطانہ کیسا ہے جس کا انکن آپ کو ہر دیوار پر مل جائے گا اور جب گرب گری کو تیار کیا جا رہا تھا وہ جگہ جہاں پر سویم دشرت نندن راملالا ویراجمان ہوں گے تو اس کی خاصیت کا اور دھیان بھاکا گیا ہے تو راملالا کی یہ پرتیمہ جو قریب دیڑسو سے دو سو کلو وظن کی ہے شامل وڑن کی ہے ویشنف تلک دھارن کیے سوان مکٹ جڑے اور ہیرے اور سونے کے آبھوشنوں سے عدبود شرنگار جس نوے اور بھب ویس شبد کا بار بار ذکر ہو رہا تھا اس لگرہ کو دیکھ کر واقعی ایسا لگتا ہے کہ وہ مورت روپ میں چارتارت ہو کر سب کے سامنے آیا ہے راملالا کے پرثم درشن آپ کو نیوز ایٹین کروا رہا ہے جو لوگ اپنے گھر پر سیارام کا جاب کر رہے ہیں کیرتن کر رہے ہیں بھجن کر رہے ہیں اور اس گھڑی کا بے سبری سے ان کو انتظار تھا وہ سمیا چکا ہے اور اس وقت بھارت کے پردار منتری نریندر موڑی راملالا کی آرتی اتار رہی ہے سب سے پہلے پران پرتشتہ کی پرکریہ پوری ہوئی اس کا نشان سمپون ہوا آکھو کی پٹی کولی گئی کاجل لگایا گیا درپن دکھایا گیا اور اس کے بعد پران پرتشتہ ہوئے اور جیونٹ روپ میں اب یہ بگر ہے یہاں پر حمیشہ حمیشہ کے لئے وراجمان ہو چکا ہے بھگوان کے پریئے بوڑن کو عربت کیا گیا پنچ میوہ پھل چھپن بھوگ اور للا مطلب ایک بچا ان کی جو پسند ہوتی ہے ان کی پریئے سامگریہ ان کو عربت کی گئی اور اب ان کی آرتی اتارتے ہوئے پردھار منتری نریندر مولی اس وقت گرگرے سے یہ تصویرے آپ دیکھ رہے ہیں رگوپتی راگہ و راجہ رام جیشری رام آہو بھاگ گیا ہمارے راملالہ پدھارے آد آیوڈیا کے چپے چپے پر ہی نہیں بلکی دیش اور ویدشوں کے بھی جو رام بھکت ہیں وہ یہی گارہے ہیں منگل بھبنہ منگل حاری درواہ سدشرت اجربحاری مطلب جو منگل کرنے والے ہیں امنگل کو ہرنے والے ہیں وہ راملالہ یا وہ دشرت نندن میرے دکوں کو بھی ہر لے یہی جاپ آج ہر طرف سنائی دیتا ہے اور یہی بھابنا آج ہر بھکت کے اندر ہے اور اس وقت گرگرے کی یہ تصویرے راملالہ بی راجمان اور بھارت کے پردھار منتری نریندر مولی نے ابھی ابھی ان کی آرتی اتاری اور دوسری طرف بھب و تصویر اسی دگرے کی ہم آپ کو دیکھا رہے ہیں اور نکٹ سے دیکھ لیجے آیوڈیا تو آپ آئیں گے ہی یہاں کے دشن کریں گے لیکن آج پرکٹ ہوئے ہیں دشرت نندن خریف سے دیکھ لیجے پورا ساجو شنگار وہ بھبتہ جو ایک راجکو مار کی ہونی چاہیے وہ سیشٹھف جو ایک شتریہ کا ہونا چاہیے اور وہ گیان اور شاستر اور ساتھی وہ بھولاپن اور مریادت چہرا جو ایک بالک کا ہوتا ہے اس روپ میں راملالہ یہاں پر بی راجمان ہو چکے ہیں راملالہ کے پرثم دشن نیوز ایٹین آپ کو لائف دکھا رہا ہے پشپ ورشا ہو رہی ہے راممندر کے اوپر آرمی کے ہلیکوپٹرس نے پشپ ورشا کی ہے پران پتشتہ کے بعد اور اتنا ہی نہیں آیوڈیا میں بھی بہت جگہوں پر پول برسائے گئے ہیں رام کی پیڑی پر بھی گلاپ کی پنکڑیوں کی ورشا کی گئی ہیں کیونکہ اتصاف کا محال ہے پرکٹ ہو گئے ہیں راملالہ آج پانچ سو سال کا سنکلپ پورن ہوا آج بہت سے ایسے لوگ جنو نے سالوں سے ورت رکے تھے ان کے بھی ورت پوڑے ہوئے جنو نے اپنا پورا جیوان کسینا کسی طرح اس آس میں بیتا دیا کی ضرور اپنے ستائی مندر میں وراجمان ہوں گے راملالہ جو سیدے رام نام جکتے ہیں ان سے جڑے رہتے ہیں ان کی بابنائیں ان کے ساتھ ہیں سالوں سے جنو نے معن ورت رکھا کسی نے پران لیا پیروں میں بنا کچھ پہنے آئیں گے کسی نے پران لیا کہ سائیکل پر بیٹ کر کے ایاطرہ کریں گے کہیں رکیں گے نہیں رکیں گے تو سیدھار راملالہ کے سامنے درشن پاکر واپس لٹیں گے آج ایسی ہی کہانیوں کا آپ کہلی جی ایک بہت ہی خوبصورت ان کو پون ورام ملا ہے کیونکہ راملالہ کو اپنا نوے اور بہوے مندر ستائی طور پر ملا ہے پردھار منتری موڈی اس وقت رامستوٹی کی مدرہ میں آپ کو نظر آ رہے ہیں آپ کو نظر آ رہے ہیں جوڑ کر کے راملالہ کے سامنے کھڑے ہیں ان کا وندن کر رہے ہیں پرارٹنہ کر رہے ہیں اور دوسری طرف نیوزٹین لگاتار آپ کو وہ نوین پرتیمہ وہ شرنگار یکت وگرے دکھا رہا ہے اور قریب سے دکھا رہا ہے کہ گھر پہیں تو دیکھ لیجے راملالہ کے درشن کر لیجے کشمیر سے کا نیا کماری یہاں تک کی ویدشوں سے بھی جو رام بھکتے اس پل کا انتظار کر رہے تھے اس پل آجا پہنچا ہے راملالہ ویراجمان ہو گئے ہیں اور اس پھوے سوروپ میں نظر آ رہے ہیں پیلا وستر پہنائے گیا ہے سوند آبوشنوں سے سجد کیا گیا ہے مستق پر سوند مکت ہے اور جب اس وگرے اس پرتیمہ کو بنائے جا رہا تھا جو کہ اشواکو ونش سے آتے ہیں سورے ونشی راجکومار ہیں اسی لیے مکت کے اوپر سورے کو ویراجمان کیا گیا ہے اور اس کے ساتھی بھکوان بشنو کے جتنے بھی اپنے بھی عفتار ہوئے چاہے وہ ورہ عفتار ہو مجھ سے عفتار ہو کرشن عفتار ہو جتنے بھی عفتاروں میں جن ملیا ان سب کی اکرتیہ اکریری گئی ہیں گروڈ بھکوان کو استھان دیا گیا ہے کیونکی گروڈ جو کی واہن ہے اور جتائیوں جنو نے سیتہ کی رکشہ کے لیے اپنے پرانٹ نیوچاور کر دیے تھے ان سب کو سممان دیا گیا ہے ونشابلی کی کئی اکرتیہ اکریری گئی ہیں سورے ونش کو ایک جیوانت روک میں ایک بار پھر سے موری دنیا کے سامنے سفگرے کے مادہم سے رکھا گیا ہے اس بات کا خاص خیال رکھا گیا ہے جب شدھالو آیوڈیا میں آئے تو ان کو آتے ہی احساس ہو جائے کہ وہ سورے ونش کی راجدانی میں آئے ہیں جیسے آپ آیوڈیا میں انٹری کریں گے وہاں پر سورے رت بنا ہوا ہے مکھے دوار پر لکھا ہوا ہے یہ تو دھرمستدی جائے مطلب جہاں دھرم ہوتا ہے اسی کی جیت ہوتی ہے اور یہی سپریم کوٹ کا بھی دھے واقع ہے اور یہی بات شیکرشن نے قرکشتر میں یدشتر سے کہی تھی رام للہ وراجمان کے لئے یہ پوری لڑائی رام مندر کے لئے یہ پوری لڑائی جس دھرم کے مارک سے جس سمدھان کے مارک سے جس سیم اور شانتی کے مارک سے لڑی گئی یہ اپنے آپ میں ایک عدبود اور بیجوڈ نمونہ ہے اس بات کا کہ جن مریادہ پرشوتم پرشوتم کے لڑائی لڑی جا رہی ہے تو ایسے میں ہر مریادت طریقے کا ہی اوپیوک کیا جائے گا تاکہ ہر شو لاس میں کوئی کمین آئے اور یہی ہی آجنجن کے من میں ہے اور یہ دیکھے نظارہ اٹھ ہزار گڑمانے ویہمان جو آج مانچے تھے وہاں پران پتشتہ کے دوران جن کی موجودگی اور یہ آرتی اتار رہے ہیں پردھان منتری مدی رام للہ کی جن آپ کو کروا رہا ہے ششو کا روک اس بھاو کے ساتھ رام للہ کی اس تفیق کی جاتی ہے پوجا کیا جاتا ہے اتنے ہی پریم سے جس ایک بچے کو سلاتے ان کو سلائے جاتا ہے لوری سنا ہی جاتی ہے اور اتنے ہی پریم اور لڑ کے ساتھ ان کو اٹھایا جاتا ہے اجن سنسکار سے لے کر ان کی دیکھریک سے لے کر ہر اوز بات کا دھیان بلکل ایک ششو کی طرح رکھا جاتا ہے ایک دیکھریک سے لے کرتا ہے رام للہ کی اور جس وقت پران پتشت ہوتے تھے اس کے بعد وہاں پر شہنائی وندن ہوا وہ دھون وہاں پر چلائی گئی شہنائی کے مادیم سے جس کے بولتے پایو جی میں نے رام رتندھن پایو واقعی شری رام رتن ہے رتن مطلب وہ عمول لے مڑی جس کی کوئی کیمت نہیں ہے جس کو آکا نہیں جا سکتا جو اتنا سندر ہے جو اس کے لیے بھاورکتا ہے ایسے ہی ہے شری رام بھگوان کا سورو مریادہ پرشوتم چاہے وہ پتر کے روپ میں ہو حس کر کے ونواس وکارہ پتا کی ایک آگیا پر ونواس کو چلے گئے مریادہ پرشوتم پتی بھی سیتا جی کے بھراتا لکشمن جی کے اور اپنے باقی انوجوں کے بھی جب ونواس کے دوران بھرت کافی ردن مدرہ میں ان کے پاس پہنچے تھے پر کھڑاوں لیکر واپس لٹے اتنی پریم سے ان بھرات کو بھی سمجھایا یہ تھی مریادہ پرشوتم شری رام کی پوری جیونگا تھا ایسے بھی دور دیکھے گئے جب ستا کی لالسا نے بھائی نے بھائی کو مارا لیکن ایسے میں مریادہ پرشوتم کی ایک اتھا سب کو پریڑنا دینے والی ہے جو بھارت کا سنسکار ہے جو بھارت کی جیونت آتما کی پریڑنا بھی ہے رامائد کی وہ کتھا ساہانی جو سب کو جیون جینے کا طریقہ سکھلاتی ہے ایک دوسرے کے لیے آدر سمان سکھلاتی ہے اور ساتھ ہی ساتھ برای کے لیے اس شورے کو بھی پریڑت کرتی ہے جب سبتے کی جیت کی بات ہو تو برای کا انت عنی وارے ہو جاتا ہے جب بایودھیا لٹتے ہیں شری رام تو دپاولی منائجاتی ہے اور اسی کی تیاری ابایودھیا میں شروع ہو گئی ہے گرب گرے سے جوڑی ان تصویروں پر اس وقت پوری دنیا کی نظر لگی ہوئی ہے پوری دنیا ان تصویروں کو دیکھ رہی ہے پردھان منتری موڈی پران پرتشتہ کے بعد بھی انوشٹان سمپن ہوئا آرتی انہوں نے کی اور اب بھی شری رام کو پرنام کرنے کی مدرہ میں وہ گرب گرے میں اپستے تھے اور شری رام سطتی میں اس وقت نظر آرہیں آرتی کے بعد بھوگ لگایا گیا اور پھر سے آرتی اتاری گئی ایسا لگتا ہے جسے بچے کا کبھی کبھی من منوول کرنا پڑتا ہے کھانے کے لیے تو یہ تو للا ہے ششو ہیں بھوگ لگایا گیا ہے آرتی کئی بار اتاری جا رہی ہے اور اب سے تھوڑی دیر بعد پردھان منتری موڈی کا سمبودھن بھی ہونے والا ہے تو سب کی نظر اسی بات پر ہے کیو سمبودھن میں پردھان منتری موڈی کیا کہتے ہیں کیوکی آج کے دن بھوناؤ کا بھی جوار امڑے گا پردھان کلپ سے دہوا ہے بات دیش کی بھی ہے اور وکاس کی بھی ہے تو ایسے میں پردھان منتری موڈی آج کیا سندیش دیتے ہیں اپنے بھاشن کے مادیم سے اب سے تھوڑی دیر بعد پردھان منتری بھی بولیں گے سن پرموک موہن بھاگبت کا بھی سمبودھن ہوگا اور اتر دیش کے مکہ منتری یوگی آرتی نات کا بھی یہاں پر بھاشن دیکھنے کو لے لگا 8000 مہمانوں کی اپستتی میں کا جو پورا کارکرم تھا وہ سمپن ہوئا ہے رام للہ وراجمان ہو گئے ہیں کش کو ورشا ہو رہی ہے اور اب باری ہے دیپوٹ سف کی یعنی رام جوٹی جلانے کی جس کی بھوے تیاری پوری آیوڈیا میں کی جا رہی ہے پردھان منتری موڈی نشت روپ سے ان کے لیے بھابنات مکشن ہے شردہ بھاب سے جوڑے ہیں اور آیوڈیا خاص طور پر جو رام مندر بنایا جا رہا تھا اس پر سیدی نظر وہ دلی سے رکھتے تھے سمے سمے پر اس کا بیٹ لیت لیتے تھے یہاں سے جوڑی ہر ایک چیز خاص ہے چاہی وہ وگرے ہو اس کا شرنگار ہو مندر کا دیزائن ہو اس کا ایک ایک بلار اور اس کے پرپوٹے میں بنے ہوئے وہ تمام مندر جو اپنے اپنے قطع کو سمیٹے ہیں ان سب پر باری کی سے نظر پردھان منتری کی ہمیشا رہی ہے شرام کی بھویتہ میں کوئی کمینہ رہ جائے اس کا خاص خیال رکھا گیا اور سمے سمے پر اٹھر پردیش کی مکھے منتری یوگی عادتناد بیس کے کامکاچ کو خود آکر دیکھتے رہے اور یہ دیکھئے یہ بال روپ میں وہ وگرے جس کو ارستحائی مندر سے لائے گیا تھا نوین وگرے اور یہ جو بال روپ میں وگرے دونوں کا ملان بھی کر آئے گیا بیس جنوری سے جیبنت پرکریہ آرام ہوئی تھی اور اس کے بعد جب اس پراتن وگرے یہاں پر لائے گیا مندر کا بھرمن کر آئے گیا منترو چارن کے بعد نوین پرتیمہ اور شیرام للا کے پور بگرے کو آمنے سامنے بٹھائے گیا ان کا ملان کر آئے گیا اور اب نوین سواروپ میں جو درشن آپ کرنے جائیں گے تو آپ کو یہاں پر وہ پراتن وگرے بھی دکھائی دے گا چھوٹے سرام للا بال روپ میں جو اکسر آپ میں تصویروں میں دیکھے ہوں گے وہ یہاں پر وراجمان سورے کے سمان چمکتا ہوا منی جڑت ہیرہ جڑت یہ مکٹ شرنگار کا پرثم حصہ اور اس کے بعد خوبصورت رتموں سے جڑے ہوئے یہ کندل اور پھر وہار سورے ونش کے سمردھی کی پہچان شیرام کشان اور ایک راجکومار کی چھوی ایک بالک کی مسکان کے سات اور یہاں if you کے باقی حصے پر نظر دالیں تو اس میں آپ کو ایک سیشتہ نظر آتا ہے ایک شتریے کی چھوی دکتی ہے قریب سے ایک بار پھر دیکھ لیجے ایک بھاو بھنگمہ پر نظر دالیے مورتکار نے جب اس کو گڑھا ہے تو اس کو گڑھنے سے پہلے خود کو راممائے کیا موجن پاٹن کے بعد پرسات گرہن کرنے کے بعد سکت نیاموں کا پالن کرنے کے بعد اس مورتی کو گڑھنے کے لیے خود کو تیار کیا ہے چھی رامرام شرن بھava Ram Ram چھی رام چندھ چرناو ملساس مرامی چھی رام چندھ چرناو وچھح ساؤڑ رامی چھی رام چندھ چرناو شرسانی عامی چھی رام چندھ چرناو شرنام پرپتڈی ماتا رامو، مد پیتا رام چندرح، سوامی رامو، مد سکھا رام چندرح، سر وصوم میں رام چندرح، دیالور، نانیم جانے، نیو جانے، نجانے، لوکا بھی رامم، رڈ رنگ دھیرم، را جیو نے رب ون شناتھم، کارونی روپم، کرونا کرم کم، سی رام چندرم، شردم پرپدیے، بھگوان شیرام کی پران پرتشتہ ہو چکی ہے، درشن کیجئے، بھگوان شیرام کا جو کی راگہو سروپ میں اس وقت آپ کے سمکھش سبھی کو درشن دے رہے ہیں، رگھپتی راگہ و راجہ رام، پتت پاوان سیتا رام، راگہو روپ میں، ماکشلیہ کے راگہو وہی نام جو ماکشلیہ نے انہیں دیا اسی راگہو کو آپ اس وقت آپ پانچ ورش کے بال روپ میں اس وقت تیکھ رہے ہیں، اتبود چھا بھی۔ نشطور سے اور انہیں کو ورد کیا گیا ہے کہ نوکنج لوچن، کنج موک، کنج پد، کنجا رودم، کندر پا اگرت امیت چھوی، نوکنیل نیرد سندرم، پٹ پیٹ مانہ و تڑیت روچ سوچی، نومی جنک ستا ورم، بھگت واتسل کے سامنے بھاو ویہول پردھان منتری نریدر موڈی، پشپانجلی عربیت کر رہے ہیں، شردانجلی عربیت کر رہے ہیں، جلانجلی عربیت کر رہے ہیں، سموچ راشتر کی اور سے اور نشطور سے اس ایک چھن کا انتظار شتابدیوں سے، سموچ راشتر کو تھا، سموچ ویش و مانوتا کو تھا، جیرام رمہ رملم شمنم، بھوتاپ بھیاکل پاہی جنم، اوڈھیش، سوریش، رمیش، بھو، شردادگت، مانگت پاہی پربہو، نشطور سے سموچ راشتر کی سمے کت شکتی کایا، سموچ سناتن سنسکرتی کا، آج اب بھیودے کا دن ہے، اور کہا گیا ہے کہ تن کی شکتی، حردہ کی شردہ، آتمتیج کی دھارہ، آج جگہ ہے جگ جننی کا، سویا بھاگگی ستارہ۔ کوٹی پوشپ چارن رہے دےو کو، شوب چرنوں پر کوٹی چرنہ بڑھ رہے دیے کی اور نیرن‌ہ تر، اور نشطور سے، یہ دھی ہے سموچ ویش و کا لیان کا، یہ دھی ہے جگت گرو بھارت کا، یہ دھی ہے ایک بھارت ارسیح کتھ بھارت کا، سمارت بھارت کا، disobed بھارت کا، آتما نربر بھارت کا آتما بھیمانی بھارت کا سوستہ بھارت کا سوچھ بھارت کا سندر بھارت کا وقصد بھارت کا اور انتتہ جگد گرو بھارت کا اور جگد گرو سنسکرطی کے پرلیتہ ویشو میں مریادہ کو پرتشتہت کرنے والے مریادہ پرشوت تم شررام ویشو کے لئے ابھوت پور وندیدی ہیں کیونکہ ہماری ہی سنسکرطی سمطہ کی بات کرتی ہے اور ہماری ہی سنسکرطی میں رام راجی کی سنکلپنا ہے وہ آج بھی سموچہ ویشو کے لئے انکرانی ہے وندنی ہے اس وقت آپ دیکھ رہے ہیں کہ پربرم پرماتما آپ کو درشن دے رہے ہیں بال روپ میں اور یہاں پر پربرم کا ہی روپ میں درشن دے رہے ہیں مہ سریوک کے روپ میں وہ جلاکہر برمت کے روپ میں اپنے بھکتوں کو درشن دے ہیں آیوٹیادھام کے روپ میں جو کسائم پربرم کا ہی سروپ ہے وہ اس دھرادھام کے روپ میں بھکتوں کو درشن دے ہیں اس کے بعد آپ نتیہ وطار جو سنت سروپ مانے جاتے ہیں ان سروپ میں بھی بھکوان لگاتا ہے اپنے درشنوں کو درشنوں کے لئے بھکتوں کو پردارت کرتے رہتے ہیں اور اب آپ دیکھیں کہ پران پرشتہ تکھوان شرام اس وقت چاون انچھ کی یہ جو کرش نمور دیکھرش نمور دیکھیں گوڑ کی آپ کے سمجھے اس وقت پرشتہ تکھوان شرام بوکا بھی راون اس وقت من موہ لیتے ہیں جس طرح سے لگاتا ہے پورے پرانگر میں آیوٹیادھام میں جو کسائم پردارت کرتے ہیں اس وقت صرف ایک ہی گوج ہے رغبت راقہ و راجہ رام پتید باوان سیتا ہے اور آپ دلہلہ کے پرتم درشن کا درشن کرنا رہا ہے آپ کو نیوزے تین یہ وہ نوین وگرہ ہے جس میں جیوانت روک میں وراجمان ہے رام للہ اب جب بھی آپ درشن کرنے آئیں گے آپ ان دو وگرہوں کے درشن کریں گے ایک وہ پراچین وگرہ جس کی ابھی تک آپ نے تصویر دیکھی ہے جو ٹینٹ میں رہے اور سطحی مدر میں رہے آپ سطحی مدر میں وراجمان ہے اور یہ نوے اور بھوے پرتمہ جس کو بہت ہی بھاو کے ساتھ باری کی کے ساتھ گڑھا گیا ہے اپنے آپ میں بہت سی باتوں کے چھن جو سیدہ طور پر رامائد سے جڑے ہیں شریرام کے پردار سے جڑے ہیں ان کے عبتار سے جڑے ہیں ان سب کو اس پر انکت کیا گیا ہے شامل ون ہے اور رامائد کی بات کریں تو اس میں ذکر ملتا ہے کہ کمل نائن شامل ون ان سب ہی باتوں کو دھیان میں رکھتے ہوئے اس نوین روپ کو گڑھا گیا ہے اور اس وقت گربگرے میں پوش پرپت کرتے ہوئے پردھان منتری موڈی موکھے منتری یوگی عادتینات سنگ پرموک موہن بھاگوت اور ساتھ ہی ساتھ راجپال یوپی کی آنندی بین پٹے گربگرے میں پوجن کاریا چل رہا ہے پرانپتشتہ کانشتان سمپون ہو چکا ہے اور اب رام للہ کو ان کی پسندیدہ چیزیں عربیت کی جا رہی ہے ان پر پوش پرورشا کی گئی ان کی آرتی اتاری گئی ان نے کاجل لگایا گیا اور اس وقت رامستوٹی میں پوری طرح سلین بھارت کے پردھان منتری نرین روپ موڈی دونوں ہاں جوڑے ہوئے آج ان کے سامنے اور دیکھے خریب سے تصویدہ دکھا رہے ہیں اشترنگار پر غور کریے یہ راما نجن تلک اس کو کہا جاتا ہے جو بھگوان وشنو کا پرتیق ہے اس کو آپ تیروپتی بالا جی میں بھی دیکھیں گے اور چکی یہ وشنو بھگوان کے شرنگار کا حصہ ہے اور وشنو بھگوان کے اپتار شرام سورن مکوت یہ تلک کمل نائن بال مسکان اور اس کے بعد واستر آبوشن پیلے رنگ کے واستر اور سورن آبوشنوں سے سوصجت کیا گیا ہے اس نوین وگرہ کو آکوں کا بھاپ دیکھیں آپ جزبی طرف سے کھڑے ہو کر اس چہرے کو نحار نا چاہیں آپ کو لگے گا یہاں کے آپ ہی کو دیکھ رہی ہیں کچھ اس طرح سینے ہو کے را گیا ہے ایک بال مسکان کے ساتھ اپنے چھرتر کو چھرتارت کرتے ہوئے چہرے کی ایسی بھاو بھنگمالیے شرام یہاں وراجمان ہو چکے ہیں پوشپ مالائیں ان کو پہنائی گئی ہیں سوارن آبوشن پیلے واستر اور ساتھی ساتھ ان کے پسندیدہ چیزیں ان کو عربت کی جا رہی ہیں اور یہ بھواوے گربگری ہے جہاں پر ابھی نوین بگر ہے ہمیشہ ہمیشہ کے لئے وراجمان ہو چکا ہوں رام مندر کے پرکوٹے کی اگر بات کریں تو یہاں پر اور بھی بہت سے مندر ہیں کہا جا رہا ہے کہ پردھان مندری موڑی اس شف مندر میں بھی جا سکتے ہیں جس کو اسی کے اندر بنایا تھا سادو سانتو نے اس وقت جب شلان نیاست کی گھڑے آنے والی تھی اور سپریم کوٹ کا فیصل آیا تھا اور یہ تی ہو گیا تھا کہ اس گھومی پر اباگے کیا بنے گا تو شلان نیاست سے پہلے وہاں پر مہنے شف جی کو اس طابق کیا ان کی پوجا ارشنا کی اس مندر کو بنایا اور اس کے بعد شلان نیاست کے کارکرم کو کیا گیا تھا اسے ہی مندر کے پرکوٹے میں ایک مندر کے روپ میں وراجمان کیا گیا ہے اور پردھان مندری موڑی سویم شف بھکت ہیں تو کہا جا رہا ہے کہ جا وہ پرکوٹے کا نرکشن کریں گے تو اس شف مندر میں بھی ضرور جائیں گے اور گرب گرے میں باچیت کرتے پردھان مندری موڑی پوجاں سمپن ہوا ہے رام دلہ کو ان کی پسندیدہ چیزیں عربیت کی گئی ہیں اور پردھان مندری موڑی سممان کرتے ہوئے ان سبھی پروہیتوں کا جو اس سنشتان میں کئی دنوں سے جتے ہوئے تھے اور جن کے مندر اچارند سے یہ پران پتشتہ کا کارکرم سمپن ہوا ہے ان سبھی کو واستر بھیٹ کر کے ان کا سمان کیا ہے پردھان مندری موڑی نے اور اب باہر کی اور جاتے ہوئے گرب گرے سے باہر کی اور جاتے ہوئے دکھ رہے ہیں پردھان مندری موڑی یوپی کے سیم یوگی عادتنات ہاتھ جوڑنے کی مدرہ میں جیسے ہی گرب گرے میں پروش کیا یہ ہاتھ جو رام دلہ کے سامنے اس طرح جوڑے گئے وہ ابھی تک اسی مدرہ میں ہے اور پرکرمہ کر رہے ہیں اب اس وگرہ کی پردھان مندری موڑی پرکرمہ کی جاتی ہے وجن ہونے کے بعد پوشپانجلی اور سامگری عرپت کرنے کے بعد بھوگ عرپت کرنے کے بعد پرکرمہ کا ویدان ہے اور سبھی پروحے جنو نے سانوشتان کو سمپن کروایا ہے اٹھر پردھش کے مکہ مندری یوگی عادتنات راج پالاندی بن پٹیل پردھان مندری موڑی سبھی اس وقت وگرہ کی پرکرمہ کر رہے ہیں اور لائیت تصویریں آپ گرگرہ سے دیکھ رہے ہیں اور تیسری تصویر ہم نے آپ کو دکھائی کیسے وہاں پر مہمان اتصاہیت ہے اور یہ دیکھئے پردھان مندری موڑی دند وط ہو کر پرنام کر رہے ہیں آگے بھوک کا پرساد ہے جو راملالہ کو عرپت کیا ہے اور اب پردھان مندری موڑی دند وط پرنام کر رہے ہیں ایک تصویر آپ کو یادی ہوگی جب وینٹ سے آس ٹھائی مندر میں راملالہ کو لائے گیا تھا جب شلا نیاس کیا گیا تھا اور پردھان مندری موڑی وہاں پہنچے تھے تو اسی دند وط توستہ میں وہ سب سے پہلے راملالہ کے سامنے آئے تھے اس تصویر کے بعد اب یہ دوسری تصویر ہے ایک بار پھر سے دند وط پرنام کیا ہے پردھان مندری موڑی نے راملالہ کو وگرہ کی پرکرمہ کرنے کے بعد راملالہ کے سامنے دند وط ہوئے بھارت کے پردھان مندری موڑی ان کا بھی اس انکلپ تھا اس سمے سے جب وہ پرچارک ہوا کرتے تھے کہ رام کا مندر ضرور بنے گا کار سیوکوں سے لیکر سنت سماج سے لیکر کانون بدوں سے لیکر بہتوں نے اس میں اپنی بھاگیداری نے بھائی اور یہ دو تصویریں آپ کے سامنے بھارت کے پردھان مندری نردر موڑی راملالہ کے سامنے اس وقت دند وط پرنام کرتے ہوئے نظر آ رہنے ایسا ہی دند وط پرنام کے وقت دیگر نیاس کے وقت بھی کیا تھا جب ااستمتر مندر میں ٹینت سے اپنے ہاتوں میں اٹھا کر لیکر آئے تھے مکھ کے وقت دی گی ادطانات اور وہاں ان کا اس طابط کیا پردھان منتری موڑی جب پہنچے شلان نیاس کے لئے اسی طرح دند وط ہستہ میں وہ راملالہ کے سامنے آئے تھی ایک بار پھر اوسی اس انکلپ کو لگتا ہے بھاگوان کے سامنے دوہرا آئے تھے جب دیکھا تھا آپ کو ٹینٹ میں تو اسی دل سوچا تھا ہوں گا تب جب رام مندر بنے گا اور ستھائی مندر میں لے آیا ہوں ستھائی مندر میں بھی لے کر جا ہوں گا اور آج وہ گھڑیاں پہنچی ہے پردان مندری موڈی جو اس پران پرتشتہ سے پوری طرح بھابناتمک روب سے جوڑے ہوئے تھے ایک اپیوکتی اجمان کے طور پر انہوں نے خود کو تیار کیا گیارے دن کا کتن برک لیا دکشن بھارت سے لے کر ان تمام جگہوں پر انہوں نے درشن پوجن کیا شیرام کا جہاں جہاں ان کے چنن تھے رامیشورم بھی گئے شیرام نے خود رامیشورم کی شبلنگ کو اسطابت کیا تھا جب وہ لنکہ جوڑے کے لیے جا رہے تھے اور اس سے پہلے انہوں نے وہاں بر شیب جی کی پوجا کی تھی اور شیرام کے عرادہ بھی ہیں بھگوان شب سوریوانچ کے عرادہ ہیں شنکر بھگوان اور شیرام انہی کی پوجا کیا کرتے تھے تو جہاں جہاں پڑے شیرام کے چرنٹ وہاں وہاں جاکر پردھان منتری موڈی نے درشن پوجن کیا کتن برکلیا دن میں دو بار ناریالپانی اور اندھ کے دنوں میں تو سکت بستر کا استعمال کرنا پڑتا ہے اور بھی بہت سے یم نیم ہوتے ہیں جن کو اپنی جیون میں اتا رہنا پڑتا ہے تب ہی کوئی اپیبتی یجمان بنتا ہے اور پران پرتشتہ کے لیے وہ اس طرح گرب گرے میں ایک بڑے آیو جن میں یجمان کے طور پر بیٹھ سکتا ہے اس سب کا پالن پردھان منتری موڈی نے کیا صرف اس گھڑی کے لیے جس کے لیے وہ بھابناتمک روپ سے جڑے ہوئے رہے جیون پرین اور آج وہ سمے جب رام للہ پرتشت ہوجکے ہیں وراجمان ہو چکے ہیں انہیں جھپ کر ایک بار پر سے دند وقت پرنام کیا اور ضرور پربو کو پرنام کرتے وقت من میں دوھر آیا ہوگا جو سنکلپ لیا تھا آج پون ہوا رام مندر جب بنے گا تباؤنگا آج وہ دن آ پہنچا ہے ستھائی نبوے اور بھب وینواز شرام کو آج مل چکا ہے دو تصویریں آپ کے سامنے ایک طرف گرگری سے لائی تصویر ہے اور دوسری طرف آپ دیکھ رہے ہیں وگرے کی تصویر وہ بھوگ جو چاندی کے برطنوں میں شرام للہ کو عربت کیا گیا ہے اور ساتھی نتماستک دند وقت وقت پرنام کرتے ہوئے بھارت کے پردان منتری نریند موڈی اس وقت نظر آ رہے ہیں گرب گرے میں جیسے ہی پران پتشتیط ہوئے تھے تو شہنائی کے مادھیم سے جو سور وہاں پر چلے تھے وہ تھے پایو جی میں نے رام رتن تن پایو اور آج اس دندوٹ تصویر کو دیکھ کر ایسا لگتا ہے کہ شبت اسی کے لیے بنے ہیں اور لوگ بھی اتنہی اتسوک ہیں اس بگرہن کے درشن کے لیے آئے ادھیا آنے کے لیے تو ان کے لیے تیس طارق سے بیوستہ بنائے جا رہی ہے لیکن اس سے پہلے آپ TV پر ہی news 18 کے مادھیم سے رام للہ کے درشن کر لیے سب سے پہلے اور سب سے نکٹ سے سب سے سابت تصویر اس وقت آپ کو news 18 دکھا رہا ہے نوین بگرہ اس کا بھوے شرنگار آئیوڈیا نگری کے راج کمار سورے وانشی سمراد پربوشرام آج ستھائی مندر میں براجمان ہو چکے ہیں اور اس وقت گرب گرے میں پوجہ سمپن ہوئی پرساد بھوک چڑھایا گیا وگرہ کی پرکرمہ کی گئی اور اس کے بعد ہوا دندوک پرنام دیش اور دنیا سے آئے لگگک 8000 مہمانوں کے بیچ میں تمام گرمان نے اور وششت جنوں کے بیچ میں ان کو آمنترد کیا گیا تھا اس پران پتشتہ کارکرم کے لئے جو کی اب سمپن ہو چکا ہے دیوے رام مندر سے آپ live اس وقت دیکھ رہے ہیں گرب گرے کی تصویر اور تیسری تصویر میں آپ باہر کیس طرح حل چل ہے اس پران پتشتہ کارکرم کو دیکھ رہے ہیں ان میں کس پرکار کا اجزاء ہے آپس میں باچک کرے ہیں کیونکہ یہ وہ لامہ ہے جو ہمیشہ ہمیشہ کے لئے یادوں میں سمت جائے گا آنے والی پیڑیوں کو کہانیوں میں سنایا جائے گا اور جب اس کے چترن کی بات آئے گی تو لوگ کہیں گے جب رام للہ ہوئے تھے ویراجمان ہم بھی وہی اپستہ تھے فرن جگت، کھیل جگت اور دیوگیگ جگت اور جنوں نے اپنے جیبن میں کچھ پایا ہے، چیف کیا ہے سماد سے جھڑے ہوئے وہ وشیشت اور گردمان نے لوگ پران پتشتہ کارکرم میں آمنٹرد ہیں اور اس وقت یہ کارکرم سمپن ہو چکا ہے چار تصویریں آپ کے سامنے ہیں ایک طرف گرب گرے میں اس وقت کیا چل رہا ہے وہ آپ سیدھر ایک پارے ہیں دوسری تصویر وہ اس نوین بگرے کی ہے اس میں اب رام للہ پتشتہ ہو چکے ہیں اور باقی تصویروں میں بھی آپ دیکھ رہے ہیں تیسری تصویر میں پردھان منطلی موڈی دندوٹ پردھام کرتے ہوئے رام للہ کے اور یہ سندیش کی وہ سنکل پورا ہوا جو دشکوں پہلے لیا گیا اور چوتی تصویر میں وہ وشیشت محمان جو کی اس پران پتشتہ کارکرم کے لیے انبائٹ کیے گئے تھے اور بے سبری سے انتظار کر رہے ہیں گرب گرے سے باہر آنے کا کیونکہ آپ سے تھوڑی دیر باق پردھان منطلی موڈی کا بھی وہاں پر سمبودھن ہونے والا ہے سنک پر مک موہن باقبت بھی بولیں گے اور انتر پدیش کے مجھے منطلی یوگی آدتناد بھی اپنی بات کو رکھیں گے منگل باون امنگل ہاری ہو گیا شنکناد مندر میں رام للہ کا نباس پورے دیش میں بھجن کیرتانوں کا دور تھا مندروں میں رام بھجن گنگونائے جا رہے تھے سریو کا کنارہ ہو یا گنگہ کا یا گوداوری کا ہر جگہ رام بھجن سے گنجائمان تھا ہر ایک تٹ تو چارت اصویرے اس وقت آپ کے سامنے جن کے جن سے نظر ہٹانے کا دل آج آپ کو نہیں کرے گا تو کہ وہ لمہ ہے جو 500 سال بعد آیا ہے اتحاس کا ایک چیابٹر پورا ہوا ہے اور اتحاس کا ایک نیا چیابٹر شروع بھی ہوا ہے پورا تن سنسکرتی دھرم بکاس اور ساتھی ساتھ سب کو ساتھ لے کر چلنے کی جو بھاونا ہے رام کہانی سے اس سب کو لے کر بہت کچھ سکھا جا سکتا ہے رام راجے کی جو پرکلپنا کی تھی وہ یہی تھی کہ ایک ایسا راجے جہاں سب سکھی ہو کوئی غریب نہ ہو سب کے پاس بھجن ہو سب کے پاس کام ہو اور سب کے من میں وہ پیتر بھاو ہو وہ بھائی چارہ ہو وہی رام راجے کی پرکلپنا تھی اور وہی بات آج کے دور میں کی جاتی ہے سب کو ساتھ لے کر چلنے ہے یہی بھارت کی آتما ہے اور یہی سندرتا ہے اور یہی مزبوطی ہے کیونکہ بھارت واسی ایک ہیں ببن نتہ کے ساتھ بھی ایک ہیں اور پربو رام اور رام راجے سے یہ بات سیکھنے والی ہے چار تصویرے آپ دیکھ رہے ہیں اس وقت سب سے نوین وگرے کے درشن اس وقت آپ کو کروارہا ہے نیوز اٹین جس کا بھاوش رنگار کیا جا چکا ہے پردھان منتری موڈی نے دند وطا وستہ میں پرنام کیا ہے اور ساتھی ساتھ گربگرے میں اس وقت کیا چل رہا ہے آرتی اتاری گئی ہے وہاں پجن سمپن ہوا ہے جو تمام پروہت تھے جروں نے انوشتانوں کو سمپن کر آیا ان سب کو بسر بھیٹ کر کے پردھان منتری موڈی نے ان کا ابھیوادن کیا ہے اور سناتن روازوں کی اگر باق کی جائے تو ایسا ہوتا ہے آپ یہ دی گھر میں بھی حوان کرواتے ہیں تو جو پروہت آپ کے لئے منتر پڑھتے ہیں آپ بعد میں ان کا دھنوات بیقت کرتے ہیں جو آپ کے لئے سنکل پلےتے ہیں ان کا آپ سمان کرتے ہیں اس لئے ان کو بسر بھیٹ کیا جاتا ہے اپنے ہاتھوں سے بسر بھیٹ کیا ہے پردھان منتری موڈی نے اور راملالہ کو چاندی کا چھتر بھی چڑایا جس کے ساتھی گربگرے میں ان کی انٹری بھی ہوئی تھی تو تصویریں آپ کو ہم دکھا رہے ہیں مندر کے گربگرے سے جہاں پر راملالہ وراجمان ہو چکے ہیں اور پردھان منتری موڈی اب مندر کا بھرمن کر رہے ہیں گربگرے میں پوجا انوشتانوں کا جو سلسلہ تھا وہ پورا ہوا پورا انوشتان سمپن ہو چکا ہے اس کے بعد ابنوے اور بھاوے مندر میں پردھان منتری موڈی اس وقت آپ دیکھ رہے ہیں کہ وچرن کر رہے ہیں اور یہ وہ مہمان جن کو آمنترن دیا گیا تھا وہ بھی وہاں پر اپاستے تھے خوبصورت سجا ہوا یہ راممندر دن کا وقت ہے تو پولوں کو نحاریے اور رات کا وقت ہے تو پولوں کے ساتھ جگمگاہت بھی دیکھی عدبت سندرتا دن ہویا رات نوے مندر کی بھویتہ دیکھتے ہی بنتی ہیں اور پردھان منتری موڈی گربگرے سے بھاہر آ چکے ہیں اور دیکھے جہاں پر وششت آتے تھی گھن بیٹے ہیں ایسا لگتا ہے کہ وہ اب ان کا ابھیوادن کر رہے ہیں ان کو ہاں جوڑ کر پرنام کر رہے ہیں کیونکہ اب سے تھوڑی دیر بعد پیم کا سمبودن بھی ہونے والا ہے اور ہر کوئی ہر کسی کی نظر اس بات پر ہے کیا کر پردھان منتری موڈی کیا کہنے والے ہیں ان کے لیے ایک بہت بھاوک لمہ بھی ہے کئی دشک جیوان کے جس سنکلپ سے جڑے ہوں جا وہ سد ہوتا ہے وہ پون ہوتا ہے تو جو بھاو ہے اس کا جوار امرکر آتا ہے تو بات آج رام راجے کی بھی ہوگی بات آج رام للہ کی بھی ہوگی اور اس کے ساتھ پردھان منتری موڈی کیا سندیش دیتے ہیں اس پر سب کی نظر ٹکی ہوئی لے فلال پردھان منتری موڈی درب گرے سے بہار آ چکے ہیں اور یہ وشش ٹتی تی گرن ان کے بیچ میں ان سب کا ابھیوادن کرتے ہوئے پرنام کرتے ہوئے منچ کی اور بڑھ رہے ہیں اور سمبودن شروع ہونے والا ہے اور سب کی نظر جھک کر کے پرنام کیا ہے جھک کر کر پرنام کیا ہے انہوں نے سبھی لوگوں کا بھیوادن کیا ہے ہاں جوڑ کر کے وشش ٹتی تی گرن کو پرنام کیا ان کا پرنام سوکار کیا اور اس کے بعد اب منچ پر پردھان منتری موڈی انہوں نے پرنام کیا اور اب تھوڑی دیر بعد وہ کیا کہیں گے کیا سندیش دیں گے اور سب سے بڑی بات یہ کہ وہ اپنی بھامناوں کو کس پرکار ویقت کریں گے یہ دیکھنا ہوگا اور یہ ان سبھی لوگوں کی تصویرے جو سادو سند سماج سے جھڑے ہوئے ہیں ان کو بھی آیوڈیہ بلایا گیا ہے جنوں نے اپنا جیون کال اس کے سندھرش کے لئے لگایا کسی نے تپ کے مادہم سے کسی نے اندولن کے مادہم سے کسی نے خانون کے مادہم سے اس لڑائی کو لڑا اور ساتھی وہ لوگ جنوں نے اپنے اپنے شتر میں نام کمایا ہے جن کے پروش ریرام میں آستہ ہے ان سبھی کو نمنٹرت کیا گیا ہے پردہان منتری موڈی سب کا ابھیوادن کر رہے ہیں پرنام کر رہے ہیں سنگ پرمک موہن بھاگوت منچ پرم کے ساتھ اور دوسی طرف سکرین سے نظرمت ہٹا ہی ہے کیونکی نیوز اٹین آپ کو رام للا کے درشن کرا رہا ہے نوینٹم وگرے پران پتشتہ کے بعد بھوڑے شنگار رام للا کا اور منچ کی لائیت تصویر پردہان منتری موڑی سنگ پرمک موہن بھاگوت موکہ منتری يوگی عادت نانت اور اتر پدیش کی راجبال آنندی بین پتیل چارو اس کا ٹرست کے ٹرستی پوجہ سوامی گووین دیو گریج مہاراڈ اُڑھپی مٹھ پیجاور مٹھ کے مدھوہ چار ویشو پرسن نتیر تھی جی مہاراڈ اور آیو دھیا نرموہ ہی اکھالا کے مہند دنینداز جی مہاراڈ کو نفدن کرتا ہوں منچ پر پداریں اور واستر بھیٹ کر اپنا سمان اپنی کرتگیتا یاپن کریں منچ پر بیٹھےوے مہاروہوں کے پرتیب پوجہ گوین دیو جی مہاراڈ ماننی پردھان منتریجی کے لیے ویشو پرسن نتیر تھی جی مہاراڈ دکٹر موہن راہو بھاگوت کے لیے مہند دنینداز جی مہاراڈ ماننی اے مکشہ منتری یوگی جی کے لیے واستر ماننی اے پردھان منتریجی کو گوین دیو گریجی مہاراڈ واستر بھیٹھ کر اپنی کرتگیتا پران منتریجی کے پتی اپنا سمان پرکٹ کر رہے ہیں انمہانو بھاو سماناڑت کھڑے ہیں پیداور سوامی جی ماننی دکٹر موہن راہو جی کو مہند دنینداز جی یوگی آدیتنات جی کے پرتیب جہاں پر اب منچ پر یعنی پوجہ کے بعد پران پردھان کے بعد منچ پر اب سب ہی لوگ موجود ہیں جہاں پر نرتگوپال داس جن کے چرن بیچوے پردھان منتریجی نریدر موڈی نے یوگی آدیتنات چمپترا یہ سب ہی لوگ وہاں پر موجود ہیں اور ایک ایک کر کے اس وقت سب ہی کو سننا ہوگا اس وقت منچ پر چمپتر ماننی اے پردھان منتریجی اور وہ باتی کہہ بھی رہے ہیں اب سب ہوتا پردھان منتریجی یہاں سے اپنا سمبودھن دیں گے جو یہ لنبا سفرط ہے جن کا یوگ دان رہا ہے ایک دو تصویر آپ لیکنے جن کے بارے میں چرچا کر دی نرتگوپال داس وہ سواست کے لحاظ سے اب کہیں جا آن ہی سب ہی لیکن جبھی بھومی پوجن کا کارکرم ہوں یا آج کا در آج ان کو اسی طریقے سے رہا ہے اور آرندی بن پتیل بھی تصویروں میں نصر آ رہی ہے آج دو لوگوں کو سننا باقی بہت مہت پرن ہے CM یوگ آدتنات کی بہت بہت بھومی کا رہی ہے یہ سچ ہے کہ کیندر سرکار کی طرف سے بہت قدہ مٹھائے گے لیکن CM یوگ آدتنات نے اپنی نگرانی میں سب کچھ دیکھا سب کچھ سنبھالا اور کیسے آیودھیا دندات بدلی جس کی کلپنا کسی نے کی نہیں کی کہ یہ آیودھیا نگری کیا اس طریقے سے ہونے والی ہے اب جو رام مندر کا پراروٹ ہے وہ توفا سروب سوگات کے طور پردش کے پردھانمنٹری نرین ربوڈی کو CM یوگ آدتنات دیتے ہوئے یہ تصویرے اس وقت ہم آپ کو آیودھیا سے دکھا رہے تو یہ تصویرے بہت خاص ہے اور جس بات کی میں چرچا کری تھی کہ دیش کے پردھانمنٹری اب سے جب وہ یہاں سموڈیٹ کریں گے تو بھارت ورش کے جتنے گرمانی لوگ ہے چاہے علاگلک شتر کے ہو راجنتی سے جن کا طالو دھرم سے جن کا طالو تو جو گورندن گریجی مرات آباستہ ہو ان سبھی کے علاوہ اور بھی یہاں جو آم ناظری کیا جن ہونے علاگلک شتروں میں کچھ بہتر کیا ہے وہ سبھی موجود ہیں ان سبھی کے سامنے یہ بتانا یہ درشانا کی سنگرش کتنا لمبرہا سادو سنیاسیوں کے تو آق آج بھر گئی جب انھوں نے یہ درش دیکھا جس کے لئے انھوں نے انتظار کیا اس عیدہ نگری کو ہر دن انھوں نے ایسے اس عیدہ نگری میں بھی ضرور لوٹیں گے کیونکہ اس عیدہ نگری کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ کڑکڑ میں رام بیابت ہے ایسا نہیں ہے کہ جو اس مندر پریسر میں وہی رام کے سمیف ہے وہی رام کے قریب ہے بلکل نہیں جو عیدہ نگری کے علاگ علاقوں میں یا پھر اس کے علاوہ بھرد کے کسی بکونے میں جہاں وہ رام کو سمرن کریں رام ان کے سمف ہے رام کے بارے میں دور دیش سے بیٹھے بھی لوگ سوستے ہوں گے کہ یہ کون پرگو ہے جنکی اتنی چارچا ہو رہی جنکی اس طریقے سے پوجا ہو رہی ہے ان کے لے میں یہی کہنا چاہوں گی رام وہ ہے جنکی چھوی کے طور پیارتے چاہتے ہیں کہ اگر پتی ہو تو رام سوروب جیسا اگر بالک ہو تو رام للا جیسا ہمارا سمپن راٹر اور پورا بشفہ بھی آج بھگوانشی رام کی پتشتہ سے آلوکت ہونے کا پروارم ہو جکا ہے یا کےول ایک مندر میں ایک مورتی کی پتشتہ نہیں ہے یہ اس دیش کی اسمتہ اس دیش کا سوابیمان اور اس دیش کا آتنو اشواس اس کی پتشتہ پانس سو برشوں کی پتشتہ کے پشچات یا سمبہ ہو سکا اس کے جو انیک کاران ہے ان کے اوپر تو آلوک ہمارے سارے سمارنی عبدہگر دالیں گے ہی میں کےول ایک کام کیلی یہاں پر کھڑا ہوں چھٹا سا کام کاران تو انیک ہوتے لیکن انیک کاران ملتے ملتے آخر وہ ایک بشت سر تک پہن جاتے ہیں اور اس طرح پر کوئی مہابرشم لوگوں کو اپلب د ہوتا ہے اس ویبھوتی کے کیونکہ کاران یگ پریورتیت ہو جاتا ہے اس پرکار کا پریورتن لانے کے لیے اپنے جیون کو سادنہ پڑتا ہے اور اس پرکار جیون سادنے والے ہمارے اس دیش کی پرمپرا کے انیک مہان رطنوں میں آج ہم لوگوں کو سمے کی عبشتکتا یگ کی عبشتکتا سناہتن کے انتک کرن کی عبشتکتا کے روپ میں ہمارے سممارنی پرحان منتریجی پرابت ہوئی ہے یا کےول اس دیش کا نہیں یہ سمپولڈ ویشوکہ سو بھاگ گیا ہے کہ آج ایک ایسا رایدرشی ہم لوگوں کو پرابت ہوئا آپ کے منگل ہاتوں سے آج پتشتا ہونے کی بات تھی وہ سو بھاوک بھی تھا وہ ہونا ہی تھا مطروں لیکن مجھے اس بات کا آشتر ہوا جب مجھے لگگ بھی اس دن پورو سماچار ملے کہ مانن یہ پرحان منتریجی کو اس پرتشتھا کے لیے سویم اپنے لیے کیا کیا انوٹھان کر کے سیدھ کرنا چاہئے سویم کو اس کی نیمہ والی آپ لکھ کر کے بھیجیں گیریجی کا سمبودن وہاں پر تھوڑی دیر پہلے انہوں نے پرحان منتری درموڈی کو کہ دیش کا پردان منتری ہوتے ہوئے پردان منتری درموڈی نے بدی ویدان کو سمجھنے کی کوشش کی آجاریوں سے پرامش کیا ان سے سیکھا جانا کی اگر یجمان وہ بنتے ہیں تو انہیں کس طرح سے اپنے کرم نبانے ہوں گے کس طرح کی پرکریہ ان کو پرا فولو کرنی ہوگی بہت بڑی بات ہے 566 سال کی جو ویتہ ہے جو سٹگل رہا ہے جو لڑائی رہی ہے جو تیاگ رہا ہے سب کی ویاکھیہ آج رام للا کے درشن کے ساتھ ہو رہے ہیں رام للا ویراجمان ہوئے ہیں رام آگائے ہیں یہی ہر کسی کے من میں ہے یہی ہرش ہے اور اس بھوی دیوی مرتی کو دیکھ کر سب کو ایسا ہی آبھاست ہو رہا ہے کئی لوگوں کی بھی تو آنکھوں سے اشروع آ گئے تھے کئی لوگ ہوں گے جنر دیکھ کر ایسا لگا ہو گا کتنا بھوی سروف ہے اس مرتی کار کو مد بھولیے گا اس شل پکار کو مد بھولیے گا اور ان یوگیرہ جن کا نام ہے جن انہوں نے نتاجی شباہشتندر بوش کی پرتیمہ تو کی ہی ساتھ ہی اب رام للا کی بھی پرتیمہ کی ہے تیاگ بلدان سادھنہ کے ساتھ انہوں نے اس کو انجام دیا ہے اس کو کیا ہے چار آپ کے سامنے ایسے درش ہے لیکن سب سے بھوی درش ہے اس کریم پر ایک ہی ہے اور وہ ہے رام للا کا رام للا ویراجمان ہوئے ہیں جو لوگ پوچھتے تھے جو رام للا انہوں کا کیا وہ بھی وہی ہے انہیں کی بھی پران پرتشتا ہوئی ہے دونوں کا میل ملاب کر آیا گیا ہے رام للا ویراجمان ہے ایک اچل ہے ایک اچل مورتی ہے اس طرح سے ان دونوں کو وہاں ثابت کیا گیا کتنا بھوی دیوے اور ایک تیج امرتا ہوا دکھ رہا ہے اور ایک بھکت کی طرح اپنے بھوان کو پوچھا کرتے ہوئے دکھے پردان مطلی نرید موڈی گیارہ دن کا نشتان جس کا انہوں نے پالن کیا اور بہر آ کر سب سے پہلے تو انہوں نے پوچھا کرنے کے بعد پرہوشری رام کو ساشتانگ دندوت پرنام کیا اور اس کو ان کے جیون میں ساکار ہوتے ہوئے میں نے کول دیکھا نہیں میں تھوڑا تارکی کھون آپ کی پرمپوجنیا ماتا جی سے مل کر کے میں نے اس کو ریکنفرم بھی کیا تھا کہ آپ کا یہ ابھیاست چالیس فرشوں کا ہے ایسا تپسوی کوئی راتری نیتہ پرپت ہونا یہ سامانی بات نہیں ہے بہن دنوں میں ہم نے کہا تھا کہ آپ کو ویڈیش پرواس نہیں کرنا چاہیے کیونکہ سانسر کی قدوش بھی آتے ہیں ویڈیش پرواس تال دیا سانسر کی دیشوں کی ایسا دوشوں کی سمبہونا کے قارن لیکن دیب ویڈیشوں کا پرواس ایسا کیا ناسک سے آرم کیا گروائیور گئے شریرنگم گئے سامے شرم گئے ان سانے سطانوں پر جاکر کے وہاں کے پرمانوں کو لے کر کے اور پوری بھارت ماتا کے ہر کونوں میں جاکر کے معنوے نمانترن دے رہے تھے کی آئیے دیب وی آتماوں ایوگ بھیا پدھاریے اور ہمارے رات کو معان برانے کے لیے آشربات دیجی ہم نے کہا تھا تین دنوں تک آپ کو بھومی شائن کرنا چاہیے گارہ دنوں سے آپ بھومی شائن کر رہے ہیں اس کڑکڑ آتی ٹھنڈ میں اس پرکار کا شائن کرنا مطروں برمان جی نے سرٹی کو نرمان کیا اس محہ انہوں نے ایک شبد کو سنا تھا بھارت کے سنسکتی کا سب سے مول شبد ہے تپ اتی ہمارے پوچھ گردے کے گردے پرمگرد کہا کرتے تھے کانچی کے پرمان چارجی مہارات تپشچر میں جب بھی اسے ملتا تھا میں کہتے تھے تپشچر آج تپ کی کمی ہو گئی ہے اور اس تپ کو ہم نے ساکار آپ میں دیکھا مجھے اس پرمپرا کو دیکھتے ہوئے کبل ایک راجہ یاد آتا ہے جس میں یہ سب کچھ تھا اور اس راجہ کا نام چترپتی شیواجی مہراج چترپتی شیواجی مہراج مطروں لوگوں کو پتہ نہیں ہے شاہر بے سویم جب ملکارجن کے درسن کے لیے شیشہ لم کے اوپر گئے تین دن کا اوپواز کیا تین دن شیوہ مندر میں رہے اور مہراج نے کہا کہ مجھے راجہ نہیں کرنا ہے مجھے سنیاس لےنا ہے میں شبجی کی آراجہ کے لئے جنما ہوں مجھے سنیاس لےنا ہے مجھے واپس مت لے جائیے اتیہاز کا وہ بڑا بلکشن پرسنگ ہے اور اس پرسنگ میں ان کے سارے جیٹھ منتریوں نے ان کو سمجھایا اور لوٹا کر کے لائے کہ یہ بھی آپ کا کار یہ بھگوز سیوہی ہے آج ہم لوگوں کو اسی طرحہ کے ایک مہا پرش ایسے پرپتو یہ ہے جس کو بھگوٹی جگدم بانے سایم ہمالے سے لوٹا کر کے بھیدیا کی جاؤ بھارت ماتا کی سیوہ کرو تو بھی بھارت ماتا کی سیوہ کرنی ہے میں اپنے کو کبھی سدھا رکھنے کے وارے میں بھوک نہیں پاتا ہوں لیکن کچھ ستانے سے ہوتے ہیں جاں پر آدر کے ساتھ اپنا مستق اپنے آپ جگ جاتا ہے ایسا ایک ستان ہم لوگوں کو اچھ پدرسی سراجرشی نے جب دکھایا تو مجھے سترپتی شیواجی مہاراج کے گرو سمال سرامدہ سوامی مہاراج کی عاد آگئی انہوں نے شیواجی کا وڑن کیا نشچے آچا مہامیرو نشچے آچا مہامیرو بہت جناسی آدھارو اکند ستیتا نردھارو شریمنت یوگی شریمنت یوگی ہم لوگوں کو آج ایک شریمنت یوگی پراپت ہوا آٹھ میں یہاں پر کبل اس لیے کھڑا ہوں کتر تپسیا کے پشچات ان سارے مہاتماؤن کی انمتی لے کر کے اور ان کے آشرباد لے کر کے ان کا یتپ پورن کرنے کے لیے اس کی سانگتا کے لیے ان کو چرنامرد دیا جا رہا ہے آپ سب کی سمتی ہو تو آپ سب لوگ انکار کا گھوش کر کے مجھے سمتی لے اس پواص پورن کر رہے ہیں مانانی پردھان مدری جی گیارہ دیوشی اوپواص کو وہ پورن کر رہے ہیں میں شری رام جلم بھو بھی تیل چھیٹر کے ادھاک پوچھ جے مہنٹ نرد تکپالدہ جی مہراد ملی رام چھاونی عیدہ شریمنت کے چرلوں میں نیویدن کرتا ہوں آشیر وچن کے لیے کوڑلیس شری سیتا رام جی مہنڈ کیجھے بڑے سو بھاق کی بات میں بگوان رام کی پاوان جلومی پر بگوان کا مہوچ ہو رہا ہے اس سے بڑھ کر کے پوری کیا بات ہو سکتی ہے پال سم میں بگوان کی لیلہ ایسی ہیں اس کا وردہ نہیں کیا جا سکتا ہے اس لئے ہم سبی لو بگوان رام کی پاوان جلومی پر اس سے اپنارس نے اپنی سردہ سمر پید کرتا ہے ماننی مکش مطری یوگی عدیتنا تھی جی مہراد راما یا رام بھدرائے رام چندرائے وید سے رگو ناثا یا ناثا یا سیتا یا پتی نمہ سرام لالا بھگوان کی سرام لالا بھگوان کی سرام لالا بھگوان کی سرام لالا بھگوان کی سرام لالا بھگوان کی بھارت ماتا کی بھارت ماتا کی سریو ماتا کی سریو ماتا کی جی جی سیتا رام رام اٹھ سو کی آج کے سکارکرم کے آج کے سکارکرم کے مکھ ہتیتے دنیا کے سب سے لوگ پریہ راجنیتہ بھارت کے ماننے کے بھارت کے ماننے پردھان منتری آدنیا اسی نریندر موڑی جے راستی اے سویم سیوک سنگ کے ماننے سرسنگ چالک سردے دوکٹر موہن بھاگو جے پردیس کی ماننے راجی پال سمتی آنندی وین پتیل جے سیرام جنبوں کی تیرت چھیٹر نیاس کے ادھاکس پوجہ مہنط نرط کوپال داکس جی سیرام جنبوں کی تیرت چھیٹر نیاس کے ایک وصادحکس پوجہ سوامی گو وند دیو گری جی مہا سچیو سمانیسی چمپد رای جی دیس کے کونے کونے سے ہاں پر پدھارے پوجہ سنت جن اپنے اپنے چھیٹر کے نیطرت دینے والے سبھی پستیط مہنوحاو راموٹ سو کے اس پاون پروکے اسر پر آدنیے پردھان منتری جی کا میں آپ سب کی اور سے حردے سے سواجت کرتا ہوں ابنندن کرتا ہوں اس اسر پر پدھارے راستی سیم سیوک سنگ سر سنگ چالت آدنیے دکٹر مہن بھاگوچ جی کا انھے سماغت اتیتی اور مہن وہوں کا میں حردے سے حردے سے سواجت کرتا ہوں ابنندن کرتا ہوں پروگرام لیلہ کے بھب بیر دیبی اور نبیدھاں میں پجارت بیراجنے کی آپ سبھی کو کوٹی کوٹی بدھائی پانت سو ورسوں کے لمبے انترال کے اپران آج کے اس سر چیر پر تک ست موقع پر انتر من میں بھاگنے کچھ ایسی ہے کیونے بکت کرنے کے لے سبد نہیں ملائیں ہیں منبہوک ہے بھاو بیوور ہے بھاو بیوہل ہے نشت روپ سے آپ سب بھی ایسا محسوس کر رہے ہوں گے آج اسے تھیاسیک اور تنت پاوان اصور پر بھارت کا ہر نگر ہر گرام ایودھیا دھام ہے ہر مارگ سی رام جنبھومی کیور آرہا ہے ہر من میں رام نام ہے ہر آک ہر سر سنتوز کی آنسو سے بھیگا ہے ہر جیوہ رام رام جپ رئی ہے روم روم میں رام رمے ہیں پورا راست رام میں ہے ایسا لگتا ہے ہم تریتہ یک میں آگائے ہیں آج رگ نندن راگہ رام للا ہمارے حردے کے بھاؤں سے بھرے سنکل پسروب سنگحاسن پر بیراج رہے ہیں آج ہر رام بھگت کے حردے میں پرسنتا ہے گرب ہے اور سنتوز کے بھاؤں ہیں آخر بھارت کو اسی دن کی تو پتک ساتھی بھاو بیبہور کر دینے والی اس دن کی پتک سامے لگبھگ پانچ ستاب دی بتیت ہو گئی در جنو پیڑیا ادھوری کاملہ لیے اس دھرا دھام سے ساکیت دھام میں لین ہو گئی کن تو پتکسار سنگھرس کا قرام ستت جاری رہا سی رام جنبھومی سموط بیسو میں پہلا ایسا نوٹھا پرکندر ہوگا جس میں کسی راشت کے بہت سنگک سماجنے اپنے ہی دیس میں اپنے عراد کے جنمستحلی پر مندر نرمان کے لے اتنے ورسوں تک اور اتنے اس طرح پر لڑائی لڑی ہو سنتوں سنیاسیوں پجاریوں ناغاؤں نہنگوں بودی جیویوں راج نطاوں جنجاتیوں سید سماجنے ہر ورگنے جاتی پاتی بچار درسن اپاسنا پدت اسے اوپر اٹھ کر کے رام کاج کے لے سویم کو سرگ کیا انتتا ہوا سپ آسر آئی گیا جب کوٹی کوٹی آستاوانوں کے تیاگ اور تب کو پورتا پرابت ہو رہی ہے آج آتما پرحلیت ہے اس بات سے کہ مندر وہی بنا ہے جہاں بنانے کا سنکلپ لیا تھا سنکلپر سادنا کی صدی کے لے ہماری پرتکسا کی اس سمابتی کے لے اور سنکلپ کی پونٹا کے لے آدنی پردھان منتری سی نریندر موڑی جی کا حردے سے آبھار اور اوینندن مانے پردھان منتری جی 2014 میں آپ کے آگمن کے ساتھ ہی بھارتی جنمنس کہہ اٹھا تھا کہ مورے جیہ بھروں سے درد صوی ملاہی رام سگون سب ہوئی ابھی گربگرے میں بیدک ویدی سمیدان سے راملالا کے بال وگرہ کے پران پرتشتا کو ہم سب ساکسی بنے ہیں اور لوکک چھوی ہے ہمارے پربھو کی بالکل ویسے ہی جیسے تلصیداش جی نے کہا کہ نوک کنج لوچن کنج مخ کر کنج پد کنجاورنم دھنہے والسلپی جس نے ہمارے منوے بسے رام کی سبی کو مور تروب پردان کیا ہے بچار اور بہوناوں کی بہلطہ کے بیج مجھے پوجہ سنتوں اور اپنی گرپرمپرا کا پنے سمنن ہو رہا ہے آج ان کی آتما کو اصیم سنتوں سرانند کی انبوطی ہو رہی ہوگی جن پرمپراوں کی پیڑیاں سیرام جنبھوں میں اختیق گرک میں اپنی آہوٹی دے چکی ہے ان کی پاون اس مرتیوں کو میں یہاں پر کوٹی کوٹی نمن کرتا ہوں سیرام جنبھوں میں مہائق جنہ کےول سناتن آستہ اور بسواز کی پریقصہ کا کال رہا بلکہ سمپون بھارت کو ایک آتمتہ کے سوتر میں باندھنے کے لے راست کی سامحک چیتنا جاگرند کی دھے میں بھی سفل سدوہ ہے سدیوں کے بعد بھارت میں ہو رہے اس چیر پرتکشت نو بیوان کو دیکھ سایوت بھیا سمید پورا بھارت کا ورطمان آنندیت ہوٹھا ہے بھاگیوان ہے ہماری پیڑی جو اسرام کاج کے ساکسی بنا رہے ہیں اور اس سے بھی بڑھ بھاگی ہیں وہ جنہوں نے سروس سو اسرام کاج کے لے سمرفت کیا ہے اور کرتے چلے جا رہے ہیں جسایوت بھیا کو آونی کی امراوتی اور دھرتی کا ویکنڈ کہا گیا وہ سدیوں تک اب سبت تھی وہ پیق ست رہی سنیوجت کرسکار جھیلتی رہی اپنی ہی بھوم پر سناتن آستات پدلید ہوتی رہی چوٹیل ہوتی رہی کنٹرام کا جیوان ہمیں سیم کی سکسا دیتا ہے اور بھارتی سماج نے سیم بنا رکھا لیکن ہر ایک دن کے ساتھی ہمارا سنگ کلپ اور بھی دل ہوتا گیا اور آج دیکھے پوری دنیا عیددھیا کے بیبہ کو نبار رہی ہے ہر کوئی عیددھیا نے کواتر ہے آج عیددھیا میں تریتا یگین بیبہ ہوتر آیا ہے دکھ رہا ہے دھرمنگری بشوہ کی سانس کرتک رازدھانی کی روپ میں پرتشکت ہو رہی ہے پورا بشوہ دیبے اور بھبے عیددھہ کا ساکسات کار کر رہا ہے آج جی سنیوچی تیبرکت اسے عیددھیا پوری کا بکاہ سورا ہے وپرناہن منتریجی کے درد سن کلپ اچھا سکت اور دور درستہ کے بنا سمبہ نہیں تھا کچھ رہ سے پہلے ایک کلپنا سے پرے تھا کہ عیددھیا میں ایرپورٹ ہوگا یہاں کے نگر کے بھی تر چار لین کی سڑکیں ہوں گی سریو جی میں کرو چلیں گے عیددھیا کی خوی گرمہ واپس آئے گی لیکن مطرح دول انجن کی سرکار کے پریاد سے آج آپ سب کے ساہوک سے یہ سب ساکار ہوا ہے سانس کرتی کا عیددھیا آیو سمان عیددھیا سوچہ عیددھیا سقسم عیددھیا سورم عیددھیا سگم عیددھیا دب عیددھیا اور بھب عیددھیا کی روپیں پنددھار کے لے ہجاروں کروڑ دوپے ورطمان میں یہاں پر بہتک وکاس کیلے لگ رہے ہیں رام جی کی پیڑی نیا گھاٹ گبتار گھاٹ برمو کونڈ بھرت کونڈ سورچ کونڈ ببھینو کونڈوں کے کایا کلپ سنگرکسان سنچالن رکھر کھاو کے کارے ہو رہے ہیں رام اد پرمپرا کی کلچر میں پنگ کرائی جا رہی ہے رام بنگمن پت پر رامین ویتھکا کا نرمان ہو رہا ہے نئی عیددھیا میں پراتن سنسکرتی اور سبتا کو سنگرکشن تو ہوئی رہا ہے بہت سکی جروتوں کو دیکھتے بھی آدنیک پیمانے کے انسار سوئی نگریے سبدہیں بھی بکسیت ہو رہی ہیں اس موکس دائنی نگری کو آدنی پردھان منتریجی کی پیڑنا سے سولر سیٹی کے روپ میں بھی بکسیت کیا جا رہا ہے پوری عیددھیا میں بیشت کے سناتن آستابانوں سنتوں پریٹھکوں سودھارتیوں جگی آسیوں کے پرموک کندر کے روپ میں اسے بنانے کیورسے اگرسر کیا جا رہا ہے یہ ایک نگر یا تیرت ورکا وکاس نہیں ہے یہ اس بیشتواس کی بھی جائے ہے جیسے ست میں وہ جیتے کی روپ میں بھارت کے راج چند منگکار کیا گیا ہے یہ لوک آستہ اور جن بیشتواس کی بھی جائے ہے بھارت کے گوروپ کی پرنار پرتشتہ ہے آیوددھیا کا دبد پوچ سو نئے بھارت کی سانس کرتک پیچان بن رہا ہے اور سیرام اللہ کی پران پرتشتہ کا سمارو بھارت کی سانس کرتک انتراتمہ کو سمرس کی ایک اوی بیکتی سدھ کر رہا ہے سیرام جنب ہوئی مندر کی استابنا بھارت کے سانس کرتک پرنار جاگنان کا ادھیاتمی کو نشتان ہے یہ راشت مندر ہے نسان دے سیرام اللہ علاو اگرہ کی پران پرتشتہ راشت یہ گوروپ کا ایک ایتھیاسی کا اسر ہے نشتنٹ رہیے پرورام کی کر پاسے اب کوئی آیوددھیا کی پر کرماکویں بادہ نہیں بن پائے گا آیوددھیا کی گلیوں میں اب گولیوں کی گڑگڑا ہٹ نہیں ہوگی کرفیو نہیں لگے گا ابھی تو جانا دیپوچ سو راموچ سو اور یہاں کی گلیوں میں سیرام نام سنکرطن سے یہاں کی گلیا گونجائمان ہوں گی کیونکی عود پوری کا میں رام اللہ کا بیراجنا رام راجج کی استابنا کی ادھ گھوشنا بھی ہے رام راجج بیٹھتر لوکا ہر سید بھائے گئے سب سوکا رام راجج سمبرت سماچ کا دیوتک ہے اور ہمارے سصری پردھان منتریجی کی نیتیوں بچاروں اور یوچناوں کا ادھار ہے بھب بیت بیتر رام جنب ہوئی مندر کے سپن کو ساکار روپ دینے میں یوگ دان دیرنے والے سبی واستو بیدوں اویانتاؤ سیلپیوں اور سیرام جنب ہوئی تیرت چھیٹر نیاس کے سبی حردے سے دھننبات پنہ آپ سبھی کو رام للا کے براجنے کی اتھیاسک پونے گھڑی کی بدھائی آدری پردھان منتریجی آدری سڑسنگ چالک جیب مانے راجبال مہودیا اور آپ سبھی مہنو بہوں کا ایک بار پھر سے حردے سے سوکت اور بنندن کرتے بے ہم سب جو سنکلپ پروجوں نے لیا تھا اس کی صدی کی بھی پردھائی دیتے بے پروگ کے چڑنوں میں ایک بار پنا نمن کرتے بے پورے پردیس اور دیس آسیوں کو آج کی سرامت سوکی اسر پر کوٹی کوٹی بدھائی اور بنندن دیتے بے اپنی بانی کو براہم دیتا ہوں جیجے سیتا رام راشٹری اسوان سوک سنگ کے سرسنگ چالک دکٹ موہنڈر آو بھاگوڈ جی آدری نیا پردھان منتریجی اوٹر پردیس کے آدرنی مکھیو منتریجی آدرنی راجپال مہدےہ دیش کے آج ویدیوان سبھی پن تھا سمپردائیوں کا پرتینی جتو کرنے والے ہمارے سنت رشی آچاری اگن اور سماج کے سب ستروں کا پرتینی جتو کرنے والے نیمنٹریت مہانباو آج کا آنند شبدوں میں ورنن آتی تھے اور اس کے ورنن کرنے کا پریاس اس کے پہلے کے وقتوں میں اچھا ہو گیا ہے یہ بھی بتا دیا گیا ہے اور ہم جانتے بھی ہے کہ آج آیوٹ دیا میں رام للہ کے ساتھ بھارت کا سوال لوٹ کے آیا ہے اور سمپورنا ویشوہ کو تراسدی سے راحت دینے والا ایک نیا بھارت کھڑا ہوکے رہے گا اس کا پرتیک آج کا کارکرم بن گیا ہے ایسے سمہ میں آپ کے اوٹسا کا آپ کے آنند کا ورنن کوئی نہیں کر سکتا ہم یہاں پر انبو کر رہے پورن دیش میں یہی واطا ورن ہے چھوٹے چھوٹے مندر کے سامنے دور درشن پر اس کارکرم کو سننے والے سماج کے کوروڈو بندو وہاں پہوچ نہ پائے ایسے گھرگر کے ہمارے ناظرک سجن ماتا بھگینی سب بھاوی ہو رہے سب میں آنند ہے سب میں اوٹسا ہے اور ایسے سمہ میں جوش کی باتوں میں تھوڑی سی ہوش کی بات کرنے کا کام مجھے ہی دیا جاتا ہے آج ہم نے سنا کی اس پران پرتکسٹھا موٹسوں میں بردان منتری جی نے کتھور برت رکھا جتنا کتھور برت رکھنے کو کہا تھا اس سے کئی گناہ ادھک کتھور برتا چرن انہوں نے کیا میرے پرانہ ان سے پریچے ہے میں جانتا ہوں وہ تپسوی ہے ہی پران تو وہ اکلے تپ کر رہے ہم کیا کریں گے آیوڈیا میں رام لالا آئے آیوڈیا سے باہر کیوں گئے تھے رامائن میں کیوں گئے تھے باہر تو آیوڈیا میں کلہ ہوا آیوڈیا اس پوری کا نام ہے جس میں کوئی دوندوہ نہیں جس میں کوئی کلہ نہیں جس میں کوئی دیویدہ نہیں وہ ہوا شودہ ورشر ورواس میں گئے وہ سب ٹھیک ہونے کے بعد دنیا کے کلہ کو مٹا کے واپس آئے آج رام لالا آپس پھر سے آئے ہے پاسسو سال کے بعد جن کے تیاغ تپسیہ پریاسوں سے یہ سونے کا دن آج ہم دیکھ رہے سورن دیوست دیکھ رہے ان کا سمرن پران پرتشتھا کے سنگ کلپ میں ہم لوگوں نے کہا آپ نے سنا ہوگا سمرن کیا ان کی تپسیہ کو ان کے تیاغ کو ان کے پریشرم کو شتبار ساستر بار کوٹی بار نمن ہے اگر سوالا کے یہاں اس ویگ میں آج کے دن پھر آپس آنے کا اتیہاست جو جو شروان کرے گا وہ راستر کے لیے کرم پروان ہوگا اور اس کے راستر کا سب دکھ دینیا ہران ہوگا ایسے اس اتیہاست کا سامرت ہے پران تو اس میں ہماری لیے کرتویہ کا آدیج بھی ہے پردان منتری جی نے تب کیا اب ہم کو بھی تب کرنا ہے ہمارے مالا ہے وہ کیسا تھا ڈائیہی کا ڈائیوی کا بہوتی کتابا رام راجہ نہیں کہوئی بابا سب نرک رہی پرس پر پریتی چلا ہی سودھرم نیرتش روٹی نیتی سب نردمب دھرمرتپونی نرو ارو ناری چتور سبگونی سب گناگ یا پندیتا سب گیانی سب کروتدنیا نہیں کپٹسایانی ناظری کو کا جو ورنن ہے ہم بھی اس گورو میں بھارت ورشکی سنطانے ہیں کوٹی کوٹی کنت اس کا جیگان کرنے والے ہمارے ہے ہم کو اس پرکار کے ویوہار کو رکھنے کا تب آچرن کرنا پڑے گا ہم کو بھی سارے کلاہ کو ویدائی دینی پڑے گی چھوٹے چھوٹے پرس پر مت رہتے ہیں چھوٹے چھوٹے ویواد رہتے ہیں اس کو لے کر لڑائی کرلے کی آدھا چھوڑ دے نی پڑے گی آکی رہے کیا یہ بات بتائیں وہ سامان نے ناظری کیسے تھے نردمب پراماڈکتا سے آچرن کرنے والے کےول باتے کرنے والے نہیں اور باتے کر کے اس کا انکار پالنے والے نہیں تھے کام کرتے تھے آچرن کرتے تھے اور انکار نہیں تھا ایسے وہ تھے اور دھرم رت تھے یعنے کیا تھے اس پر کتن باشا میں پروچن بہت لمبہ ہو سکتا ہے لیکن تھوڑے میں دھرم کے جو چار مولدے جن کی چوکٹ پر دھرم ہے ایسا شرمت بھاگوت میں بتایا ہے ستے کرونا شوچی تاتپس اس کا آج ہمارے لیے یگانوکول آچرن کیا ہے تو ستے کہتا ہے کی سب گھٹو میں رام ہے برمہ ستی ہے وہی سروتر ہے تو ہم کو یہ جان کر آپس میں سمن وی ایسے چلنا ہوگا کیونکی ہم چلتے ہیں سب کے لیے چلتے ہیں سب ہمارے ہے اس لیے ہم چل پاتے اور اس لیے آپس میں سمن وی رکھ کر ویوار کرنا یہ دھرم کا پہرے ستی اس کا آجرن ہے کرونا دوسرا قدم ہے اس کا آجرن ہے سیوہ اور پروپکار سرکار کی کئی وجنائے گریبوں کو رات دے رہی سب ہو رہا ہے لیکن ہمارا بے کرتا ہے یہ سب سماج باندو ہمارے اپنے بندو ہے تو جہاں ہم کو دکھ دکھ دکتا ہے پیدا دکتی ہے وہاں ہم دوڑ جائے سیوہ کرے یہ نیون تم آوشک رکھ کر باقی سارا واپس دے سیوہ اور پروپکار کے مادہم سے یہ کرونا کا ارتھ آج ہے شُچتا پر چلنا ہے یعنے پویٹرطہ ہونی چاہیے پویٹرطہ کے لیے سیم چاہیے اپنے کو روکنا ہے سب اپنی اچھائے سب اپنے باتے ٹھیک ہونگی ہی ایسا نہیں اور ہوگی تو بھی انہوں کے بھی مت ہے اور اس لیے اپنے آپ کو سیم میں رکھتے ہیں تو ساری پرثوی سب منہوں کو جیویت رکھے گی کاندی جی کہتے تھے ارتھا ہے جناب لیکن اپنے بہت سیم میں رہنا اور انوشاصن کا پالن کرنا اپنے جیون میں انوشاصن رہنا اپنے کتومب میں انوشاصن رہنا اپنے سماج میں انوشاصن رہنا سماج ایک جیون میں ناغرک انوشاصن کا پالن کرنا بھگی نیمی دیتا کہتی تھی کہ سوطنتر دیش میں ناغرک سمیدہ نہ رکھنا اور ناغرک انوشاصن کا پالن کرنا یہی دیشہ بھکتی کا روپ اس سے جیون میں پویٹرتا آتی ہے اور تپس کا تو مورتیمان ادارنا آپ کے سامنے آج دیا گیا ویکٹی کا تپس تو ہم کریں گے سامحک تپس کیا ہے سنگ چھدوم سم وددوم ہم ساتھ چلیں گے بولیں گے اپس میں اس میں سے ایک سامتی کا سماد نکالیں گے ایک کہی بہتہ بولیں گے وہ وانی مرن مچن کرمہ سمنویت ہوگا اور مل کے چلیں گے اپنے جیش کو ویشوگرو بنایں گے تپس ہم سب کو کرنا ہے پاس سو ورشو تک انیک پیڑھیوں نے لکھ کر پرشرم کر کے پرانوں کا بلدان دیکھ کھون پسینا بہا کر آج یہ آنند کا دین سارے راستر کو اپلب دکھ را دیا ان سب کے پتی امارے من میں کرتگے کا ہے میں یہاں بیٹھتا ہوں تو میرے من میں ویچار آتا ہے کہ مجھے بیٹھایا میں کیا کیا وہ تو جو انہوں نے کیا اس کا پرتنی دی بھی مجھے بنایا گیا ہے اس پرتنی دی کے ناتے میں یہاں عودان شوکار کرتا ہوں اور انہی کو عرپن کرتا ہوں پران تو ان کا یہ ورط ہم کو آگے لیکے جانا ہے جس دھرمس تھاپنا ویشو میں کرنے کے لیے رام کا عوطار ہوا تھا اس دھرمس تھاپنا کو انکول استہتی اپنے آچرن میں اپنے جیش میں کرنا یہ اپنا کرتویہ بنتا ہے رام للہ آئے ہیں ہمارے من کو اللادیت کرنے کے لیے اُتسا ہی کرنے کے لیے پرینہ دینے کے لیے ساتھ ساتھ اس کرتویہ کی یاد دلا کر اس میں کرتی پرون کرنے کے لیے آئے ہیں ان کا آجہ سر پہ لے کے ہم یہاں سے جائے سب لوگ تو یہاں آنی سکے لیکن وہ سن رہے دیکھ رہے ابھی اس اکشن سے اس ورد کا پالن ہم کریں گے تو مندر نرمان پورے ہوتے ہوتے ویشوگرو بھارت کا نرمان بھی پورا ہو جائے گا اتنی کشمتہ ہم سب کی ہے اس کا میں ایک بار سمرن دیتا ہوں آپ سب کو دھنوات دیتا ہوں اور میرے چار شبدہ سمابت کرتا بھارت کے یشہ سوی پردان منطری ماننی ہے نریندر بھائی مغدی جی سیاور رام چندر کی جائے سیاور رام چندر کی جائے سردھے منچ سبی سنت او امرشگون یہاں اپستیت اور ویشفے کے کونے کونے میں ہم سب سے خات جوڑے بھی سبی رام بھکتا آپ سب کو سب کو سب کو سب کو آپ سب کو پرام آپ سب کو رام رام آج ہمارے رام آگئے سدیوں کی پرتیچھا کے بعد ہمارے رام آگئے سدیوں کا ابھود پر ودحیر انگند بلدان کیاگ اور تپسیا کے بعد ہمارے پربہ رام آگئے اس شو بھگڑی کی آپ سبھی کو سمست دیس واشیوں کو بہت بہت بدھائی میں ابھی گربگروہ میں اشوریت چیتنا کا ساکشی بن کر آپ کو پر آپ کے ساملے وپستیط ہوا کتنا کچھ کہنے کو ہے لیکن کنٹ عبرود ہے میرا شریر ابھی بیس پندیت ہے چیت ابھی بھی اس پل میں لین ہے ہمارے رام لالا اب ٹینٹ میں نہیں رہیں گے ہمارے لالا رام لالا ابھی دبھی مندر میں رہیں گے میرا پکہ بشواس ہے اپار سردہ ہے جو گٹت ہوا ہے اس کی انہوطی دیش کے بشفتے کونے کونے میں رام بھگتوں کو ہو رہی ہوئی اچھان یہ پل پویٹرطم ہے یہ محول یہ باتاورن یہورجا یہ گھڑی پربوشری رام کا ہم سب پر حشرباد ہے 22 جنوری 2024 کا یہ سورچ ایک ادھوط آبھا لے کر آیا ہے 22 جنوری 2024 یہ کالنڈر پر لکھی ایک تاریخ نہیں یہ ایک نئے کال چکر کا ادھگم ہے رام مدر کے بھومی پجن کے بات سے پتی دین پورے دیش میں امنگ اور اتسا بڑتا ہی جا رہا تھا نرمان کاری دیکھ دیش باشیوں میں ہر دن ایک نیا بسواس پیدا ہو رہا تھا آج ہمیں سدیوں کے اس دہریے کی دروحر ملی ہے آج ہمیں سری رام کا مدر ملا گولامی کی منسکتا کو توڑ کر اٹھ کھڑا ہو راشت اتیت کے ہر دن سے ہونسلا لیتا ہوا راشت ایسے ہی نو اتحاص کا سرجن کرتا ہے آج سے ہجار سال بعد بھی لوگ آج کی تاریخی آج کے اس پل کی چرچا کریں گے اور یہ کتنی بڑی رام کروپا ہے کہ ہم ساب اس پل کو جی رہے ہیں اسے ساکشاد گھٹید ہوتے دیکھ رہے ہیں آج دن دیشائیں دیکھ دگانت ساب دیبتا سے پریپون ہے یہ سمائے سامان سمائے نہیں ہے یہ کال کے چکر پر سرب کالیک شاہی سے انکد ہو رہی امیٹ سمرتی ریکھائے ساتھیوں ہم سب جانتے ہیں کہ جہاں رام کا کام ہوتا ہے وہاں پاون کتر ہنمان اوش بھی رائج من ہوتے اس لیے میں رام بقت ہنمان اور ہنمان گھٹی کو بھی پرنام کرتا ہوں میں باتا جان کی نکشپن جی بھرت ستروگن سب کو نمن کرتا پاون عاوذیہ پوری اور پاون سریو کو بھی پرنام کرتا ہوں میں اس پال دیویہ انبھو کر رہا ہوں کہ جن کے آسربات سے یہ مہان کاریہ پورا ہوا ہے بے دب بھی آتمایں بے دیویہ بیبوٹیاں بھی اس سمائے ہمارے آس پاس پستیط ہے ان سے بھی دب بھی چیٹراہوں کو بھی کرطگیتہ پوربک نمن کرتا ہوں میں آج پروسری رام سے چھمائے آچنا بھی کرتا ہمارے پرشارت ہمارے تیاغ تپسیا میں کس تو کمی رہ گئی ہم اتنی صدیوں تک یہ کاریہ کر نہیں پائے آج بوک کمی پوری ہوئی ہے مجھے بھی سواص ہے پربو رام آج ہمیں اوش شما کریں گے میرے پیارے دے سواصیوں تریتا میں رام آگمن پر پجسانت تلشداد جن لکھا ہے پربو بلوک کی ہر سے پربا سی جنیت بیوگ بیبت سبن آسی ہر تھا پربو کا آگمن دے کر ہی سب آیوڈیا واسی سمگر دیس واسی ہر سے سے بھر گئے لنبے بیوگ سے لنبے بیوگ سے جو آپتی آئی تھی اس کا آنج آنج بھی تھی اس کا انتہ ہو گیا اس کال کھن میں تو وہ بیوگ کےول چوڑا برشوں کا تھا تب بھی اتنا سایے تھا اسیوگ میں تو آیوڈیا وردیس واسیوں نے سنکڑو برشوں کا بیوگ سہا ہے ہماری کئی کئی پیڑیوں نے بیوگ سہا ہے بھارت کے تو سمبیدان میں اس کی پہلی پرتی میں بھگوان رام بیراجمان ہے سمبیدان کے استیطوں میں آنے کے بعد بھی دسوں کو تک ربو سی رام کے استیطوں کو لے کر کانونی لڑائی چلی میں آبھار بیقت کروں گا بھارت کی نائے پالی کا کا جس نے نائے کی لاج رکھ لی نائے کے پریائے پربھرام کا مندر بھی نائے بد طریقے سے ہی بنا ساتھیوں آج گاؤں گاؤں میں ایک سار کیرتن ہورہے آج مندیروں میں عصب ہورہے سوچتہ بھیانٹلائے جا رہے پورا دیش آج دپاولی منارہا ہے آشام گھر گھر رام جوطی پرجوالیت کرنے کی تیاری ہے کل میسری رام کے آسیربات سے دنوش کوڑی میں رام سیتو کے آرمبندو عریچل منای پر تھا جس گڑی پربھرام سمدر پار کرنے نکلے تھے وہ ایک پل تھا جس نے کال چکر کو بدلا تھا اس بھاو پل کو معصوص کرنے کا میرا یہ بینم پریاس تھا وہاں پر میں نے پشپ وندنہ کی وہاں میرے بھیتر ایک بسواز جگہ کی جیسے اس سمائے کال چکر بدلا تھا اسی طرح اب کال چکر پھر بدلے گا اور سوپ دیشانے بڑے گا اپنے گیارہ دن کے ورط انوستان کے دوران میں نے انستانوں کا چرن پرس کرنے کا پریاس کیا جہاں پربھرام کے چرن پڑھے تھے چاہے وہ ناسرک کا پنچوٹی دام ہو کرلا کا پویتر ترپائر مندیر ہو آندر پدیش میں لے پاکشی ہو سیرنگم میں رنگنات سوامی مندیر ہو رامِش فرم میں سیرامنات سوامی مندیر ہو یا پھر دنوشکوڑی میرا سو بھاگ ہے کی اسی پنیت پویتر بھاو کے ساتھ مجھے سانگر سے سریو تک کی آترہ کا آوسر ملا سانگر سے سریو تک ہر جگر رام نام کا بہی اتصاوحاو چھایا ہوا پربو رام تو بھارتی آتما کے کن کن سے جڑے ہوئے رام بھارت واسیوں کے انتر مند میں بیراجے ہوئے ہم بارت میں کہی بھی کسی کی اتر آتما کو چھوئیں گے تو اس ایک اتو کی انبوطی ہوئی اور یہی بھاو سب جگہ ملے گا اس سے اتکوست اس سے عدید دیش کو سمایو جیت کرنے والا ستر اور کیا ہوسکتا ہے میرے پیارے دیس واسیوں مجھے دیس کے کونے کونے میں الکلک بھاشوں میں رامائن سننے کا ہوسر ملا ہے لیکن بیشے اس کر پچھلے 11 دنوں میں رامائن الکلک بھاشا میں الک راجوں سے مجھے بیشے سب سے سننے کا موقع ملا پریباشت کرتے ہوئیے رشو نے کہا ہے رمان تی اشمین ہیتی رامہ ہر تھا جس میں رم جائے وہی رام ہے رام لوگ کی کی اسبڑتیوں میں پروصے لے کر پرمپراؤ میں سربتر سمایے ہوئی ہے ہر يوگ میں لوگوں نے رام کو جیا ہے ہایوگ میں لوگوں نے اپنے اپنے شبدوں میں اپنی اپنی طرح سے رام کو ابھیبکت کیا ہے اور یہ رام راس جیون پرواہ کی طرح نرانتر بہتا رہتا نرانتر بہتا رہتا پراچن کال سے بارت کے ہر کونے کے لوگ رام راس کا آجمن کرتے رہے رام کتھا آسیم ہے اور رام آیان بھی انینت ہے رام کے عادرش رام کے مل رام کی سکشائیں سب جگہ ایک سمان ہے پر یہ دیس واسیوں آج نیس آئیتیہ آج ایک سمائے میں دیش ان وقتیتوں کو بھی یاد کر رہا ہے جن کے کاریہ اور سمرپن کی وجہ سے آج ہم یہ شبدین دیکھ رہے رام کے اس کام میں کتھنے ہی لوگوں نے تیاگ اور تپسیا کی پراکاستہ کر کے دکھائی ہے ان انگینت رام بھکتوں کے ان انگینت کار سبکوں کے اور ان انگینت سنت مہتمہوں کے ہم سب رہنی ہے ساتھیوں آج کا ای اوصر اُتصاوتا کا اکشان تو ہے لیکن اس کے ساتھی یکشان بھارتیہ سماج کی پریپکتہ کے بود کا بھی اکشان ہے ہمارے لیے ای اوصر سر بجائے کا نہیں بینائے کا بھی ہے دنیا کا اتحاس ساکش ہے کہ کئی راست اپنے ہی اتحاس میں اولت جاتے ایسے دیشوں نے جب بھی اپنے اتحاس کی اولجی ہوئی گانٹروں کو کھولنے کا پریاست کیا اُنے سفلتہ پانے میں بہت کتھنائی آئی بلکہ کئی بار تو پہلے سے جادہ مشتل پریسطیہ بن گئی لیکن ہمارے دیش نے اتحاس کی جس گمبیر تا اور باوقتا کے ساتھ کھولا ہے وہ یہ بتاتی ہے کہ ہمارا بھوش ہمارے اتید سے بہت سندر ہونے جا رہا ہے وہ بھی ایک سمے تھا جب کچھ لوگ کہتے تھے کہ راممندر بنان تو جائے گی ایسے لوگ بھارت کے ساماجی بھاو کی پبطرتہ کو نہیں جانبا ہے رام للہ کے اس بندر کا نرمان بھارتیہ سماج کے شانتی دہریو آپسی صدبہو اور سمنوے کا بھی پتیق ہے ہم دیکھ رہے ہیں یہ درمان کسی آگ کو نہیں بلکی اورجا کو جنم دے رہا ہے راممندر سماج کے ہر برک کو ایک ادوال بوش کے پت پر بڑھنے کی پرینہ لے کر آیا ہے میں آچ ان لوگوں سے آہوان کروں گا آئیے آپ محسوس کیجئے اپنی سوچ پر پنر بچار کیجئے رام آگ نہیں ہے رام اورجا ہے رام بباد نہیں رام سمادہان ہے رام صرف ہمارے نہیں ہے رام تو سب کے ہیں رام برتمان نہیں صرف برتمانی نہیں رام اننتقال ہے صادیوں آج جس طرح راممندر پران پرتشتا کے اس آئو جن سے پورا ویشہ جوڑا ہوا ہے اس میں رام کی سرب ویاپکتا کے درشن ہو رہے جیسا اوٹس او بھارت میں ہیں بیسا ہی ہنیک دیشوں میں آج آئوڈیا کا ایوٹسا رامائر کی انبیشوک پرمپراؤ کا ایوٹسا بنا ہے رام للہ کی پرتشتا بس ادھے وکٹم کن کے بچار کی بھی پرتشتا ہے صادیوں آج آئوڈیا میں کے وال سی رام کے بگرا روب کی پران پرتشتا نہیں ہوئی ہے یہ سی رام کے روب میں ساکشت بھارتیے سنس کرتی کے پرتی اٹوت بھی سواج کی بھی پران پرتشتا ہے یہ ساکشت مانیوے ملیوں اور سربوچہ آدرشوں کی بھی پران پرتشتا ہے ان ملیوں کی ان آدرشوں کی آبشکتا آج سمپون بیشوکو ہے سربے بھمنکو سکیدا یہ سنکلپ ہم سدیوں سے دوھراتے آئے آج اسی سنکلپ رام مدر کے روب میں ساکشت آکار میرا یہ مندیر ماتر ایک دیو مندیر نہیں ہے یہ بھارت کی درشتی کا بھارت کے درشن کا بھارت کے دک درشن کا مندیر ہے یہ رام کے روب میں راست چیتنا کا مندیر ہے رام بھارت کی آستا ہے رام بھارت کا آدار ہے رام بھارت کا ایلا ہے رام بھارت کا بیدان ہے رام بھارت کی چیتنا ہے رام بھارت کا چینتن ہے رام بھارت کی پردشتہ ہے رام بھارت کا پتاب ہے رام پodo нельзя رام پوго ہے رام نیٹی بھی ہے رام نیٹی بھی ہے رام نتتیطا بھی ہے رام بیشد ہے رام ب護 isدار ہے جب رام کی پرتشتہ ہوتی ہے تو اس کا پربہاو ورشوں یا ستاب دیوتا کی نہیں ہوتا اس کا پربہاو ہجاوروں ورشوں کے لیے ہوتا ہے مہرشی والمی کی نے کہا ہے راججم دس سہسترانی پراتبیو ورشانی راغبہ ارثات رام دس ہجار ورشوں کے لیے راجج پر پتشتید ہوئے یعنی ہجارو ورشوں کے لیے رام راجج ستابید ہوا جب تریتہ میں رام آئے تھے تو ہجارو ورشوں کے لیے رام راجج کی ستاب نہ ہوئی تھے ہجارو ورشوں تک رام بشو پت پر درشن کرتے رہے تھے اور اس لیے میرے پیارے دیس واتیوں آجائو دبھومی ہم سبی سے پرتے گرام وقت سے پرتے ایک بھارتیے سے کس سوال کر رہی ہے سری رام کا بھب مندیر تو بن گیا اب آگے کیا سجو کا انتجار تو ختم ہو گیا اب آگے کیا آج کے اس اوسر پر جو دیو جو دیو یہ آتمائے ہمیں آسیرواد دینے کے لیے اپستید ہوئی ہے ہمیں دیکھ رہی ہیں اُنہیں کیا ہم ایسے ہی بیدا کریں گے نہیں کداپی نہیں آج میں پورے پوکتر من سے میں احسوس کر رہا ہوں کہ کال چکر بدل رہا ہے یہ سکت سعیوگ ہے کہ ہماری پیڑی کو ایک کال جائی پت کے سلبکار کے رکھ میں چھونا گیا ہجار برس بات کی پیڑی راشت نرمان کے ہمارے آج کی کاریوں کو یاد کرے گی اس لئے میں کہتا ہوں یہی سمائے ہے صحیح سمائے ہے ہمیں آج سے اس پوکتر سمائے سے اگلے ایک ہزار سال کے بھارت کی نیو رکھنی ہے من نرمان سے آگے بڑھ کر ہمیں سبھی دیسواسی یہی اس پل سے سمارت سکشم بھبیا دیبیا بھارت کے نرمان کی ساغند لیتے ہے رام کے بچار منس کے ساتھ ہی جن منس میں بھی ہو یہی راشت نرمان کی سیدی ہے ساتھیوں آج کے یوب کی مانگ ہے کہ ہمیں اپنے انتر کران کو بستار دینا ہوگا ہماری چیٹنہ کا بستار دیو سے دیس تک رام سے راشت تک ہونا چاہئے ہنمان جی کی بھکتی ہنمان جی کی سیوہ ہنمان جی کا سمرپن یہ ایسے گون ہیں جی نے ہمیں بہار نہیں کھوجنا پڑتا پرتگ بھارتی میں بھکتی سیوہ اور سمرپن کے بھاو سمرت سکشم بھبی دیبیہ بھارت کا آدھار منیں گے اور یہی تو ہے دیو سے دیس اور رام سے راشت کی چیٹنہ کا بستار دور سدور جنگل میں کوتیا میں جیون گجارنے والی میری آدیوہ سی ما شبری شبری کا دھیان آتے ہی پرتیم بسوات جاگرد ہوتا ہے ما شبری تو کب سے کہتی تھی رام آئیں گے پرتگ بھارتی میں جنما یہی بسوات سمرت سکشم بھک بیہ بھارت کا آدھار منے گا اور یہی تو ہے دیو سے دیش اور رام سے راشت کی چیٹنہ کا بستار ہم سب جانتے ہیں کہ نساد راج کی مطرتہ سبھی بندنوں سے پڑے ہے نشاد راج کا رام کے پرتی سموحن پربو رام کا نشاد راج کے لیے اپناپن کتنا مولیک ہے سب اپنے ہیں سبھی سمان ہے پرتگ بھارتی میں اپنتو کی بندوٹو کی بھاؤنا سمرت سکشم بھک بیہ بیہ بھارت کا آدھار بنے گی اور یہی تو ہے دیو سے دیش اور رام سے راشت کی چیٹنہ کا بستار ساتھیوں آدھ دیش میں نراشہ کے لیے رت کی بھر بیستان نہیں ہے میں تو بہت سامانی ہوں میں تو بہت چھوٹا ہوں اگر کو یہ سوچتا ہے تو اسے گلہری کے یکدان کو یاد کرنا چاہئے گلہری کا سمرہ نہیں ہمیں ہماری اس حیچک کو دور کرے گا ہمیں سکھائے گا کہ چھوٹے بڑے ہر پریاس کی اپنی طاقت ہوتی ہے اپنا یکدان ہوتا ہے اور سب کے پریاس یہی باؤنا سمرت سکشم بھبویہ دیویہ بھارت کا آدھار بنے گی اور یہی تو دیو سے دیش اور رام سے راشت کا راشت کی چیٹنہ کا بستار ساتھیوں لنگ کا پتی رامن کاند گیانی تھے اپار شکتی کے دھیانی تھے لیکن جتایوں جتایوں جی کی ملنشتہ دیکھئے بیمہابلی رامن سے بیڑھ گئے انہیں بھی پتا تھا کہ وہ رامن کو پراس نہیں کر پائیں گے لیکن پھر بھی انہوں نے رامن کو چناوتی دی کرتبے کی یہی پراکاستہ سمرت سچھم ببدب بھارت کا آدھار ہے اور یہی تو ہے دیو سے دیس اور رام سے راشت کی چیٹنہ کا بستار آئیے ہم سنکپلے کہ راشت نیمان کے لئے ہم اپنے جیون کا پل پل لگا دیں گے رام کاج سے راشت کاج سمائے کا پل پل شریف کا کانکان رام سمرپن کو راشت سمرپن کے دے سے جوڑ دیں گے میرے دے سواسیوں پربوشی رام کی ہماری پوجا بیشیز ہونی چاہئے پوجا سواسے اوپر اٹھ کر کے سمسٹر کے لئے ہونی چاہئے یہ پوجا آہم سے اٹھ کر ویم کے لئے ہونی چاہئے پربو کو جو بھوک چڑے گا وہ بکسید بھارت کے لئے ہمارے پریشم کی پراکاستہ کا پرساد بھی ہوگا ہمیں نکتا پراکم پرشار سمرپن کا پرداد پربو رام کو چڑانا ہوگا ان سے نکتا پربو رام کی پوجا کرنی ہوگی تو ہم بھارت کو بیوو شالی اور بکسید بنا پاہیں گے میرے پیارے دے سواسیوں یہ بھارت کے بکاس کا امرت کال ہے آج بھارت یوا شکتی کی پونجی سے بھرا ہوا اورجا سے بھرا ہوا ہے ایسی صغار اپنک پرستیتیاں پر نہ جانے کتنے سمحے بعد بنے گی ہمیں اب چھوکنا نہیں ہے ہمیں اب بیٹھنا نہیں ہے میں اپنے دیس کے یوانوں سے کہوں گا آپ کے سامنے ہیدارو ورد کی پرمپرا کی پرنہ ہے آپ بھارت کی اس پیڑی کا پردنی دیت و کرتے ہیں جو چان پر ترنگہ لہر آ رہی ہے وہ پندرہ لاک کلومیٹر کی آترا کر گے سوریے کے پاس جاکر میشان آدیتے کو سفل بنا رہی ہے جو آسمان میں تیجس اور ساغر میں بکران کا پرچم لہر آ رہی ہے اپنی براست پر غرب کرتے ہوئے آپ کو بھارت کا نوپرہات لکھنا پرمپرا کی پویٹرتا اور آدھونکتا کی اننتتا دونوں ہی پت پر چلتے ہوئے بھارت سمردی کے لقص تک پہنچے گا میرے سادیوں آنے والا سمائے اب سفلتا کا ہے آنے والا سمائے اب سدی کا ہے یہ بھگوی رام مندر ساتھ چی بنے گا بھارت کے اتکرس کا بھارت کے ادائے کا یہ بھگوی رام مندر ساتھ چی بنے گا بھگوی بھارت کے ابیدائے کا بکسد بھارت کا یہ مندر سکھا تا ہے کہ اگر لقص ست کے پرمانیت ہو اگر لقص سامہکتاں اور سنگردی سکتی سے جنمہ ہو تب اس لکھ کو پرابت کرنا اور سمبہوں نہیں ہے یہ بارت کا سمح ہے اور بارت اب آگے بڑھنے والا ہے شتابدیوں کی پرتکشاں کے بعد ہم یہاں پہنچے ہیں ہم سب نے اس يوک کا اس کالخن کا اتلجار کیا ہے اب ہم رکیں گے نہیں ہم بکاس کی اونچائی پر جاکر ہی رہیں گے اسی بھاو کے ساتھ رام للا کے چرناوں میں پرنام کرتے ہوئے آپ سبھی کو بہت بہت سب کام رہے سبھی سنتوں کے چرناوں میں میرے پرنام شیا ور رام اچندر کی شیا ور رام اچندر کی شیا ور رام اچندر کی میں یہ جہاں پربوشر رام کو لے کر جو ان کی بہنائے ہیں جس طریقے سے یہ دن گزرہ اور کیسے گیارہ دنوں کی ساتھنہ اور اس کے بعد آچ پران پرتشتہ ہر دن کا انہوں نے ذکر کیا اور ہر اس ترص سل کا مہتو بھی بتایا جہاں جہاں پربوشر رام کے چرن پڑے ہیں اور یہ صرف رام مندر کے لیے پران پرتشتہ نہیں ہے بلکی یہ راشت نرمان میں نو نرمان میں نئے بھارت کے لے کیسے آگے قدام بڑھائے گا اس کے بھی چرچہ اور اس وقت دیش کے پڑھان مندری ان تمام جو ہمارے عطیتی آئے ہوئے ہیں ان سبھی کا بھی وادن سوکار کرتے ہوئے اب یہاں سے وہ آگے بڑھتے بھی ہے اس وقت بھی ہم لائی تصویرے ہی آپ کو رام مندر پرسر سے دکھا رہے جہاں سادھو سنتو کا ہو جو پراکر ان کو نیچے کی اور لے جائے گرف گرہ میں بھی پجاہ ختم کرنے کے بعد اموان ہم نے ہندو دھر میں دیکھائے کہ بڑو کا آشربات لیا جاتا ہے تو اس وقت بھی پیم آشربات لے رہے تھے اور اب یہاں سے وہ آگے بڑھتے بھی پیے موڈی پران پرتشتہ کا رکرہ میں حصہ لینے کے بعد بھاشن دینے کے بعد سب کو سموڈیت کرنے کے بعد اب آگے بڑھتے بھی اور ایک کر کیوں تمام بڑے چہروں سے ملاقات کریں گے جو آج کے دن کا ساکشی بنے ہیں جو آج اس اتحاسک پل کا گواہ رہے ہیں اور وہی رامدھون آپ کو اور ساتھ ساتھ یوگی عادت تنات بھی موجود ہیں اسکرین پر اس وقت ہم آپ کو دکھا رہے ہیں یہ بہت بہت عدبت تصویرے ہیں پردھان منتری نریندر موڈی پہلے سموڈت کرتے ہوئے اور اس کے بعد اب جو بڑی تعداد میں مہمان یہاں پر پہنچے ہیں اب پورے دیش میں اب چاہے کوئی بھی جگت سے جڑا ہوا بڑا چہرہ اس سے پہلے آپ نے دیکھا ہوگا ہر کوئی آج یہاں پر موجود ہے نمانترن جنہملا وہ یہاں پر پہنچے مکھے آتیتی جو ہے ان سے ملاقات کرتے ہوئے دیکھے پردھان منتری نریندر موڈی ہاتھ جوڑ کر ابھیوادن سبھی کا سوکار کرتے ہوئے آگے بڑتے ہوئے یہ تصویرے اس وقت آپ کے تیلی سکن پر ہم آپ کو دکھا رہے ہیں اور یہ انتظام بھی آپ دیکھیں جس طریقے سے یہاں پر کیا گیا تھا یہ وہ پل جو ایتحاسک ہو گیا لوگ یہاں پر اس پل کا ساکشی بننے کے لئے یہاں پر پہنچے تصویرے آپ کے تیلی سوکن پر اس وقت ہم آپ کو دکھا رہے ہیں کہیں کھل جگت سے جڑے ہوئے لوگ یہاں پر آپ کو دیکھیں صدی کے مہان آیا کامتا بچن نہ مجھے تصویر میں دکھائے دے رہے ہیں ان کے ساتھ ابھیشیک بچن یہاں پر موجود ہے پردھان منتر نرندر موڈی آگے بڑھتے ہوئے ہاتھ جوڑ کر سبھی کا ابھیوادن سوکار کرتے ہوئے یہاں پر آگے بڑھتے ہوئے دکھائے دے رہے ہیں اور پردھان منتر کی طرف سے رام للا کے پران پرتشتہ جب کی گئے اور اس کے بعد جب سمبودن کیا گیا تو رام مندر مندر تو بن گیا ہے لیکن اس کے بعد اب ایک ہزار سال کی کیسے یہاں سے نیو رکھ دینی ہے اس کا بھی ذکر کرتے ہوئے پردھان منتر یہاں پر دکھائے دیئے اور بھارت کی سنسکتی کو آگے بڑھتے ہوئے یہاں آپ دیکھیں تمام ساد ہوسانت یہ یہ چہرے آپ نے سے پہلے بھی کئی بار دیکھے ہوئے اور جو کی شتابدیوں کا یہ انتظار رہا ہے ہر کسی کا نمبہ سنگھرش رہا ہے کئی سارے ایسے لوگ رہے ہیں جو اس پل کی پرتکشہ کرتے ہوئے کئی سارے تو آج اس دنیا میں بھی نہیں ہے لیکن پردھان منتر نے بھی یہاں کہا کہ اب آج ان سبھی کا آشروع دھی مل رہا ہے ساد ہی ردمرہ مراری بابوں یہ سبھی ساد ہوسانت آپ کو نصر آ رہے ہیں اور ان سے ایک کے کر کے پیم مدی ملاخات کرتے ہوئے بابا رام دیو بھی آپ کو تصویرے میں نصر آ رہے ہیں ان سبھی سے باچیت کرتے ہوئے کیونکہ پیم کے پاس وقت کی کمی بھی ہے چار گھنٹا سے زیادہ وقتوں نے نہیں گزارنا تھا اس چار گھنٹے میں ہی پورا کارکرم تھا اور اب اسی طریقے سے وہ آگے بڑے ہیں تو یہ تمام وہ چہرے ہیں جن کا مندر درمان میں یا مندر آندولن میں یا پھر پروش رام کو لکر بھاؤنا کسی نہ کسی طور پر رہا ہی ہے اور یہی وجہ ہے کہ یہ سبھی اس مندر پریسر میں موجود ہیں ساد ہوسانتوں کی سنکھیا بہت زادہ ہے کیونکہ اس آیدھیا نگری میں ہر قدم پہ آپ کو ساد ہوسانت ہی نظر آئے گے دیش کے چہے جس حصے میں آپ دیکھیں پروش رام کو اگر من میں پرگاد آستال اگر کوئی پہنچتا ہے تو اس کے اچھا ہوتی کہ وہ آیدھیا نگری جائے اور یہی وجہ ہے کہ یہ تمام پرمک چہرے وہ یہاں پر موجود ہے اس میں سے کئی ساد ہوسانت ہے اور کئی ایسے چہرے ہیں جو آیدھیا کے بہر رہتے ہیں لیکن انہیں وشش آمنٹرن پر یہاں پر بلایا گیا ہے پہلے انہوں نے فلم جگٹ سے جڑے فیر لوگ ہیں یا پریگٹ سے جڑے فیر لوگ ہیں اور خیل سے برسنس کے بڑے چہرے ہیں ان سبھی سے ملاخات کی اور اب یہ ایک چہرہ جو کی بے ہد میں ہے تو پن ہے ان ساد ہوسانتوں نے باقی لمبا سنگرش دیکھا ہے جس میں کئی ایسے بھی چہرے ہیں جو رام اندولن سے جڑے رہی ہیں پربوشر رام کی اندولن سے جڑے رہے ہیں رام للا کو ثابت کرنے کو لیکر مندر نرمان کو لیکر ان سبھی کی بھاؤنائے آج آلگی ہے آج ایک تصویر ایسی بھاوی بور کر دینے والی سامنے آئی تھی جس میں اوہ بھارتی اور ساد ورطمبرہ دونوں آپس میں گلے ملکر آسو بہا رہی تھی کیونکی اس دن کا انتظار پوری امیت کے ساتھ انہوں نے کیا تھا اور یہ ایک ایک ساد ہوسانت کے چہرے کو آپ دیکھیں واہ کئی بے ہد خوش ہے ان میں سے کئی چہرے آپ کو TV سکرین پر دکتے بھی عام دنوں میں لیکن کئی ایسے چہرے جو پردے کے پیچھے بھلے ہی رہتے ہو لیکن ان میں رام کو لیکر مریادہ پرشوتم رام کو لیکر جو آستہ ہے جو ویچار ہے اور جس طریقے سوام جن منص میں اس ویچار کو فعلانے کی کوشش کرتے ہیں وہ ہم آئے دن دیکھتے بھی ہیں کہا جاتا ہے کہ راجہ رام بن کر عیدہیا سے نکلے تھے برواس کے لیے رام اور جب لوٹے تو مریادہ پرشوتم رام ہو چکے تھے اور اس مریادہ پرشوتم رام کے انتظار میں پوری عیدہا نگری جس طریقے سے سجی تھی آج عیدہیا کی چھٹا آج عیدہیا کی تصویرے کچھ علگ نہیں ہے پلکل ٹھیک بیسی ہے جس طریقہ میں ہوا کرتی تھی مرکری ویرشایو ہر کوئی بھارت کے سبست مط پنٹرائے کی جو علاگ علاگ دھارائے ہیں وہ آج ان کا یہاں پر سماغم ہوا ہے آج ان کا یہاں پر سنگم ہوا ہے اور پوری دنیا چکت روپ میں دیکھ رہی ہے کہ کس طریقے سے وی ویدھ میں ایک تا کا پرماد وی ویطتہ میں ایک تا کا پرماد بہورنگی سترنگی وی ویدھ رنگی سنسکرطی کا آج یہاں پر سمبلن ہوا ہے اور پوری دنیا علاسیت ہے سمبہ ہوتا اسی لیے کہا گیا ہے کہ میں ایک بندو پرپور سندھو یہ میرا ہندو سماج میرا اس کا سمبند عمر میں ویکتی اور یہاں ہے سماج اس سے میں نے پایا تنمن اس سے میں نے پایا جیون میرا تو بس کرتب یہی سب کچھ کردو اس کو عرپن میں تو سماج کی ثاتی ہوں میں تو سماج کا سیوک ہوں میں تو سمشٹی کے لیے ویشٹی کا کر سکتا بلدان اب ہے ہندو تنمن ہندو جیون رگرگہ ہندو میرا پریچے تو نشت طور سے ایک جو ہماری ستناتن سنسکرطی کا پرتیق ہے وہ آج پوری دنیا دیکھ رہی ہے اس پرم عید حدام سے برشوں کی طبصہ پہن ہوئی اس راست کی کئی برشوں کی طبصہ پہن ہوئی ہے ان سنتوں کی جو لگاتار بھگوان شیرام کے لیے اپنا سروست بلدان کر رہی ہے یہ تصویر اس وقت آپ کے ٹیوی سکرین پر ہم آپ کو دکھا رہے ہیں بڑی تعداد میں مہمان بھی وہاں پر پہنچے ہوئے ہیں ایک بر پھر سے آپ رام للہ کے درشن بھی کر لیجے اور جتنے خوب صورتی سے اس مورتی کو بنایا گیا ہے فرم جگت سے جوڑے ہوئے لوگ بھی آپ کو یہ بھی بتا دیں رنبیر کپور اس تصویر میں دکھائے دے رہے ہیں اس سے پہلے آپ نے دیکھا ریل کے چیو پرسن مکیش امبانی اپنے پریوار کے ساتھ یہاں پر موجود ہیں ایک ایک کر کے تمام مہمانوں سے ملتے ہوئے بھی پردھان منتری نریندر موڈی یہاں پر دکھائے دی اور یہ اب آگے پڑھتے ہوئے پردھان منتری بھی تصویروں ہم نے آپ کو دکھائے رام مندر سے یہ live تصویرے اس وقت آپ کے تیوی سکوین پر پردھان منتری نریندر موڈی کی طرف سے کئی ساری بڑے باتی بھی اپنے سمبودن کے دوران کہی گئی ہیں آپ کو میں یہ بھی بتا دوں کہ پردھان منتری نے جب اس سمے کا بھی ذکر کیا آپ یہ دیکھے تصویر آپ کے تیوی سکوین پر جیاکی شروف آپ کو اس تصویر میں دکھائے دے رہا ہے یعنی کہ کوشش آج کے لئے کی گئی ہے کہ چاہے وہ فلم جگت سے جوڑے ہوئے لوگ ہو چاہے وہ کرکٹ سے تعلق رکھتے ہو چاہے بیابار سے جوڑے ہوئے بڑے چہرے ہو لیکن جو پورے دیش میں کسی نہ کسی روپ میں لوگوں کو پریڑنا دیتے ہیں لوگوں کے لیے بہت مہتورکتے ہیں ان سبھی کو آج یہاں پر نمانترن دیا گیا یہاں پر بلایا گیا کیونکی یہ ایک ایتے حسیق پل تھا اب یہ جب پردھان منتری نے کہا ہے کہ اب سالوں سال تک اب آنے والا جو بھویشہ ہے وہ یہی سے اس کی نیوہ رکھی جانی ہے پردھان منتری نے اس بات کا بھی ذکر کیا کی اُس دوران جب چھوٹے سے چھوٹا وقتی بھی اپنا یوگدان کیسے دیتا تھا اور پردھان منتری نے یہ بھی کہا کہ اگر آپ کو کبھی لگتا ہے کہ میں بہت چھوٹا ہوں میں بہت زیادہ یوگدان سماچ کے لئے نہیں دے سکتا تو پھر آپ اس گلہری کے بارے میں سوچئے پردھان منتری نے تمام وہ ادارن دیے جو راماین کانڈی سے جوڑے ہوئے ہیں اب ایسے وقت میں جب رامللہ کی پران پتشتہ ہو چکی ہے لیکن اب آنے والے یوگوں تک کیسے پربھوش ریرام کا یہ بھو و دیوے مندر جب بھی آپ یہاں پر جائیں گے آپ کو ہمیشہ یاد دلائے گا مریادہ پرشوٹم ریرام کی جنہوں نے لنبا سنگھرش کیا چودہ ورش کا ونواز لیکن اس کے بعد آپ دیکھئے کہ جو ان کے آدرش رہے آج تک بھی ہم انہی کو مانتے آئے ہیں اور نصر پربھوش ریرام یہاں پر پردھان منتری نریندر موڈی نے جب سمبودت کیا تو انہوں نے حنومان جی کا بھی ذکر کیا ان کی طرف سے چھوٹے چھوٹے پاتر بھی جو راماین کانڈی سے جوڑے رہے ہیں ان کا بھی ذکر کیا گیا اب یہ تصویر اس وقت آپ کے تیویس پر ہم آپ کو دکھا رہے ہیں جو لوگ یہاں پر پہنچے تھے مجھے تصویر میں ضرور دکھا ہی دے رہا ہے کہ اب شاید سب یہاں سے درشن کر پایں گے یہ درشن کے لیے جو مہمان یہاں پر آئے تھے اب وہ آگے بڑھتے ہوئے آپ کو یہاں پر دکھا ہی دے رہے ہیں کیونکہ اب رام للا کے پران پرتشتہ ہو چکی ہے اب سبھی کو انتظار تھا کہ وہ اندر سے جو ابھی تصویر ہم دیکھ رہے تھے کہ کتنا خوبصورت بنایا گیا ہے کیسے جب آپ سیدھیوں سے چڑکر جاتے ہیں تو سب سے پہلے آپ کو یہاں پر گرورن ہاتھی یہ سب کچھ دکھا ہی دیتے ہیں اب یہ تمام مہمان آگے بڑھتے ہوئے رام للا کے درشن کے لیے جاتے ہوئے دکھا ہی دے رہے ہیں بہت خوبصورت مورتی کا بھی چاہن کیا گیا ہے وہ بھی ایک طرف آپ کے ٹیوی سکرین پر ہم آپ کو دکھا رہے ہیں بھی سدیوں کا انتظار ختموہ ابھود پور و دہرے ہم سب نے رکھا اور اس کے بعد ہمیں رام للا دھرور کے روپ میں ملے پردھان منطری کے شب تھے بہت خوش تھے وہ انہوں نے کہا کہ اب سدیوں کا انتظار آپ رام للا جو ہیں وہ ٹینٹ میں نہیں رہیں گے اب وہ بھبوے مندر میں وراجمان ہو گئے ہیں کہ جو مہمان ہے اب ان کے درشنوں کا سلسلہ شروع ہو گیا ہے یعنی پردھان منطری اب نکل چکے ہیں بھبوے رام مندر سے اور اب جو تمام وی بی آی پیز جو آمنطر تھے جنے نیوتہ ملہ تھا جنے نیمنٹرن ملہ تھا وہ اب ایک ایک ایک کر کے درشن کریں گے اور اس کے بعد جب تمام وی بی آی پیز یہاں سے نکل جائیں گے عدہ سے تو عام جنتہ بھی رام للا کے اس عدبود چھوی جو آج رام للا کی دیکھنے کو ملی ہے پوری دنیا کو وہ ان کا للاٹ ان کی نیٹر اتنی خوبصورت یہ مورتی رام للا کی بنی ہے جس کی پران پتشتہ جو گھر کی پران پتشتہ ہوئی ہے اب ان کے درشن ہر بھارتواسی کر سکے گا اور دیش کے کونے کونے سے یہاں لوگ آئے ہیں اور وہ بس اس انتظار میں جل سے جل کب انے رام للا کے درشن ہو تو ابھی جو اتطی آئے ہیں جنے نیمانٹرن ملہ تھا اب ان کے درشنوں کا سلسلہ شروع ہوگا اور کل جب تیستارک آئے گی تو پھر عام جنتہ کے درشن بھی ان کو بھی درشن پرابت ہوں گے جس کے لیے وہ الگ الگ جگہوں سے آئے ہیں الگ الگ شہروں سے آئے ہیں تو ابھی دیرے دیرے اب جو تمام مہمان ہے جن میں فلم اندسری کے لوگ ہیں وہ لوگ اب درشن کر رہے ہمینی صحیح ہوگی معنی کا اس وقت ہمارے ساتھ ہے معنی کا کیا جانکاری اس وقت آپ کے باس دیکھے پردھانگنٹری نرین رموڈی اب منس سے توتے چکے ہیں لیکن جپنے بھی وششت اتیتی وہاں پر موجود ہیں وہ اب قرم سے رام للا کو دیکھ رہے ہیں دیکھے پران پتشتہ ہو چکی ہے کل سے جو ہے اب عام جنتہ کے لیے بھی دربار کھول دیے جائیں گے لیکن میں ایک بار یہاں پر تصویر دیکھا دوں یہ رام پت کی تصویر ہیں چھتو تک آپ دیکھے کہ کس طریقے سے رام بھکت جو ہیں یہاں پر بیٹے ہوئے ہیں اسی آس کو لگائے بیٹے ہیں کہ ہم جو ہیں رام للا کے جتنے نظری کھو سکے اُتنے نظری چلے جائیں دہرے رکھا ہے ان لوگوں نے لیکن پھر بھی ان کا یہی کہنا ہے کہ ہم ایسے ہی بنے رہنگے جب تک رام للا کے دشن نہیں ہو جاتے ہیں میں اس وقت رام پت پر موجودوں اور ایک بھر پھشتے میں دوسری طرف دوسرے کونے پر بھی دیکھا دیتے ہیں کتنی بڑی تعداد میں بھکت جن یہاں پر پہنچے ہوئے دیکھیں آس تھا کیا سلاب ہے اور جس طریقے سے پرحانمنٹری نریندر موڑی نے بھی کئی باتوں کا ذکر کیا ہے کہ آج رام راج سے راشرگ کے راج کا سنکلپ ہمیں لینا ہوگا اور پیڑی در پیڑی آج جو سنکلپ لیا ہے یعنی کی رام مندر جو استحایی بگرے تھا اب وہ استحایی استھان پر پہنچ چکا ہے اپنے آپ میں یہ ایساکشن ہے جس کے لیے کئی سالوں کا انتظار ہے جو وہ ختم ہو گیا ہے سپنا ہماری سیوگی مصط لگاتار بنی ہوئی ہیں سپنا شبدوں میں بیان نہیں کر سکتے ہیں آج کے اس پل کو بالکل مونکا زرا میں تصویر دکاؤ گی رام مندر کے باہر کی یہ دیکھ لی جا رام مندر کے باہر تصویر بھگوہ دھواج لے رہا ہے وہ آپ دیکھیے آج مجھے سبسی اچھی چیز لگی پردھان مندری کی سپیچ کتنی ونمرتہ تھی ان کی سپیچ میں کوئی اور نتہ شاید ہوتا تو وہ اس میں تھوڑا اگرشن آتا کہ ہم نے سالوں انتظار کیا تو اپنے یہ ملائے وہ ویرودیوں پر نشانہ ساتھتا لیکن آج رام کا جو سباب ہے وہ ان کی سپیچ میں بھی دکھائی دیا کہ کیسے وہ کہتے ہیں رام بنم رہا ہے رام ویواد کا نہیں سمادھان کا وشے ہے بہت کتورت آج ان کا بحشر تھا آخر ان کی نم ہو گئی کسی بھی وقتی کی جو یہاں سالوں سے آ رہا ہوں اس نے دیکھا ہوں دیکھاتا رہا ہے ایک اشن مہا کی تصویرہ دیکھاتے رہا ہے ازرہ اوپر سے یہ دیکھئے کیسی طریقے سے یہاں پر سیکارٹی ٹائٹ کی گئی ہے کیونکہ یہی جو راستہ یہی سے جو آتیتی دے وہ اندر گئی تھے اب یہی سے آتیتیوں کو بہر آنا شروع کرنا ہو گا اسی لیے یہاں پر ویواستہ بہت کڑی کر دی گئی ہے ایک ایک کر کے آتیتی یہاں سے گزریں گے لیکن کچھ سنت آپ دیکھ پا رہے ہیں پنکج کرو کرتے ہیں پنکج آپ کی تصویرہ دیکھ پا رہے ہیں بالکل تصویرہ تو میں بات میں دکھا ہوں گا یہ ہمارے ست بہت سارے لوگے جنہوں نے لائیب پردھانمنٹری کی سپیچ کو سنا جو پورا بھبے مندر میں جو سماروں تھا اس کو اپنی آنکھوں سے تمام ان لوگوں نے دیکھا ہے جو یہاں پر جیشی رام کے نارے لگاتے جا رہے تھے اور پردھانمنٹری نے کتنے سہج جنگ سے آج بہتی سرل سواب سے جیسا کہ ان کا سواب ہے اس طریقے سے انہوں نے وہاں اپنے سنبودر دیا کیا کچھ بڑی بات ہے پردھانمنٹری نے آج رام مندر میں کہیں ہیں ذرا وہ ایک بار دشکوں کو ایک بار پھر سے سنوار ہے ہماری کئی کئی پیڑیوں نے دیوک سہا ہے میں عبار بیقت کروں گا آرت کی نیائے پالی کا کا جس نے نیائے کی لاج رکھ لی نیائے کے پریائے پربھرام کا مندر بھی نیائے بد تریکے سے ہی بنا ہمارے رام آگئے سدیوں کی پرتشہ کے بعد ہمارے رام آگئے سدیوں کا عبود پربہ دہریہ انگینت بلدان کیاگ اور تپشہ کے بعد ہمارے پربھرام آگئے بایز جنوری 2024 کا یہ سورچ اور اس وقت دیشک پردہان مندری نریندر موڈی کو ایک بار پھر آپ دیکھ رہے ہیں ویدھے ویدھان سے جو ویدھبرت اور بھی کچھ باقی ہے پوجا پدھٹی سے جوڑے ہوئی چیزے وہ بھی یہاں پہ دیشک پردہان مندری نریندر موڈی کرتے ہوئے نظر آ رہے ہیں تو ایک ایک ایک ایک ایک تصویرے ہم آپ کو اس وقت بھی لائی بھی دکھا رہے ہیں اور پیم کی جو بڑی باتے ہیں اس کو بھی سنا رہے ہیں اوڑی آسیہ تصویرے لائیب ہے فلحال ان تصویروں کے بارے میں ہم آگے بھی بریف کریں گے سمبہتا ہے یہ پربھوشر رام کے عراد ہے یعنی شو بھگوان وہاں پہ جل عربیت کرتے ہوئے فلحال دیشک پردہان مندری نظر آ رہے ہیں یعنی ہم سب بھگوان پربھو رام کو اس وقت پوجھ رہے ہیں لیکن ان کے عراد ہیں یعنی جبھی بھی پربھوشر رام کے جیوان میں کوئی کشت آیا کوئی ایسی گھریا ہی تو انہوں نے سب سے پہلے بھگوان شنکر کو گیاد کیا اور ان کی ہی عراد نہ کی آچ بھگوان شو کو فلحال پورے ودہ ودہان کے ساتھ منتر اچاران کے ساتھ پیے موڈی پوجہ ارچنا کرتے بے نظر آ رہے ہیں جو پوجہ پدھتی ہے اس کے حصاب سے وہ سب سے پہلے انہوں نے جلا بشے کیا پھر واستر دیا اور اس کے بعد سیم یوگی عدتنات بھی ان تصوروں میں اس وقت آپ کو نظر آ رہے ہیں جہاں جہاں بھی پیم کا کارکرم ہے ایک تو پروٹوکول ہے ہی ہے کہ سیم کو رہنا ہے اور کوئی ٹیلا یہ جگہ کا نام ہے اور گیہاں پے بھگوان شو کی مورتی بھی ثابت کی گئی ہے اور وہاں پہ پوجہ ارچنا کرتے بے فلال پوش پر پدھ کرتے بے پیم موڈی نظر آ رہے ہیں تو واقعی آچ کا گزرتہ ہوا جو ہر لمہ ہے جو شڑ ہے جو پل ہے وہ اپنے آپ میں کئی اتہاں سمجھتے ہوئے کیونکی آنے والے وقت میں اس کی بہت علق طریقی سے چرچہ ہونے والی ہے پران پرتشتہ کے بعد سیرے پیم وہاں سے پورے دیش کو سمبوڈیت کیا اور بڑی باتیں انہوں نے کہیں اب آرتی کرتے ہوئے دیش کے پردھان مدری نریندر موڈی جوکی ایک پورا ویدھان ہے کوبیر کا ٹیلا ایک جگہ اور وہاں پہ بھگوان شیو کی مرتی ثابت کی گئی ہے اور کوبیر کے بارے میں ایسا مانا جاتا ہے کہ وہ یہاں پہ بھگوان شیو کی بیٹ کی پجارشنا کرتی تھے اور تب ہی سے یہ پرامپرا رہی ہے حالا کہ میں پہلے بھی آپ کو بتا رہی تھی کہ کوبیر تو یہاں پجار کرتی تھے لیکن پربھوش رام بھی تو رام مندر ٹرست کی طرف سے اس کا بھی جرنو دار کیا گیا یعنی پہلے سے یہ مرتی یہاں پہلے سے یہ شیو لیں گے here لیکن اب اس کی سا جو سجاوت یا پھر یہ جو آپ پورا ایڈیہ آپ دیکھ رہے ہیں وہاں بھی نکاشی کی گئی ہے وہاں بھی جو پتھر ہے وہ نی طریقے سے لگائے گے ہیں اور یہ بھی ایک اعلق مندر کے تھوڑ پتہ طاپڑ کیا گیا ہے یعنی جب آ یادیا نگری ایک شدھالو کے تور کرا جا جائے گے تو آپ اس جگہ پی رہی ہے کہ کوبیر کا ٹیلا بھی آپ آسکتے ہیں یہاں بھی آپ آسکتے ہیں اور یہاں بھی درشن پوجن کر سکتے ہیں ابھی تک آپ درشت محل کنک بوان جہاں سیتا مآقا جہاں سے باستا ہے درشت محل جہاں سے پورا سمراج جی چلتا تھا اس کے علاوہ آپ یہاں بھی آ کر پوجا ارچنہ کر سکتے ہیں کوبیر کتلا کے جگہ پے یہ بھگوان شیو کی شیولنگ ان کا اور یہاں پے کوبیر کے بارے میں ایسا کہا جاتا ہے کہ وہ بیٹھ کے پوجا ارچنہ کرتے تھے اور پرفوشی رام کی نگری ہے یا یدھیا نگری انہی کی ہے تو یقیننس انہوں نے بھی پوجا ارچنہ کی ہوگی اور ایسی مانتا ہے بھی کہ پرفوشی رام اپنے جیون کال میں بھگوان شیو کو سب سے زیادہ مانتے تھے سب سے زیادہ پوستے تھے ان کے بھگوان شیو ہی تھے تو پورے بدھی ویدھان کے ساتھ اس وقت دیش کے پردھانمنتری نریندر موڈی آپ کو یہاں پے نسر آ رہے ہیں پوجا ارچنہ کرتے ہوئے سب سے پہلے جب ہم بھگوان شیو کے مندر میں جاتے ہیں تو جلہ بشے کرتے ہیں اور جلہ بشے کے بعد پھر ان کو وستر پشپ ارپت کرتے پھون مالا چڑھاتے ہیں اور پھر ہم دیپ دیا یہ سب جلاتے ہیں اور اس کے بعد سمرن کرتے ہیں دیان کرتے ہیں تو فلحال پیے موڈی بھگوان شیو کو دھیان میں رکھتے بے یہاں پے پوجا ارچنہ کرتے بے نسر آ رہے پجاری ان کو ویدھبت اس جگہ کے بارے میں سب کچھ بتا رہے ہیں یہ پوجا اس وقت سمپن ہوئی سیم یوگی عدد تنات کو بھی آپ تصویروں میں دیکھ رہے ہیں سیم یوگی عدد تنات وہ جنہوں نے ٹرشٹ کے طرف سے کام تو ہو رہا تھا لیکن سرکار کے اس طرح پے جو خدم بڑھائی جانے ہیں سرکار اور یہ پورے پریکرمہ کرتے بے پیے موڈی نسر آ رہے ہیں بھلے کتنے بھی ویستتا ہوں جس بھی دھارمیک اس طرح پے پیم ہوتے ہیں ایک بھی پوجا پدتی سے جڑا ہوا کوئی کاربو نہیں چھوڑتے ہیں اور یہاں بھی وہی نظر آ بھی رہا ہے پہلے ویدھو ویدھان کے ساتھ انھوں نے اس جگہ کی پوجا کی اور اب پریکرمہ کرتے بے پیے موڈی آپ کو نظر آ رہے لیکن جو میں باتے آپ کو بتا رہی تی سیم یوگی عدد تنات سے چونی ہوئی وہ ہر قدم پے چاہت ٹرست کے کوئی صدر سے ہو ٹرست کا کوئی کام ہو راممندر سے جڑا ہوا وہاں بھی کین سرکار کا کوئی پردنید ہی آیا ہو یا پھر پیم خود جتنے بار یہاں پے رہے ہو پروٹوکال تو ہی ہے لیکن اس کے علاوہ بھی ایک سیم کی زمداری سے بڑھ کر جیسے انھوں نے عیدہ نگری کا قایا کلب کے لے قدم اٹھائے ہیں لیکن ایک سال پہلے اگر اس ایدھیہ میں آپ گئے ہیں اور آج اگر آپ جائیں گے تو یہ تصویرے بلکل بدلی ہوئی یہ تصویرے دیکھر یقینن آپ کو نہیں لگ رہا ہوگا کہ ہندے پٹی کی کسی راجی میں ایدھیہ نگری میں ایک تو بھبی راممندر اور اس کے علاوہ پوری ایدھیہ نگری کا قایا کلب آپ نے دیکھا بھگوان شنکر جوکی بھگوان رام کے آرادے ہیں ان کی پوجا کرنے کے لے کبھی ٹیلا پہنچے پردان مندری نرد مدی ان کے ساتھ سیم یوگی عدیت ناتمی ہیں اور ساتھی ساتھ ہم آپ کو تصویرے دکھا رہے ہیں ان وی آئی پی سلیبریٹیز کی جو آج سب ایک ساتھ پہنچے رام لیلہ کے درشن کے لیے اور اب وہ موقع ان کے لیے آیا ہے کیونکہ اپران پتشتہ ہو چکی ہے اب بھگوان رام لیلہ کے دوار ان کے لیے بھی کھلے ہیں تو اب ایک کے کر کے تمام جو وی وی آئی پیز پہنچے سلیبریٹیز پہنچے ان میں چاہے امتاب بچن ہو ان کے بطر ابھی شیک بچن ہو بوم بھوان خبیر کیپو رنبیر کپورہوں خاطرینہ کیفوں عالیہ بھٹوں وکی کوشل ہو اس کے لباگر انڈرسلیز کی بات کرے گے لائن سپ گوب کے سیمین موکشنبانی ان کی پتنی ان کے بیٹے وہ سب پہنچے ہیں اور تمام دنیا بھر کے جو لوگ ہیں وہ آج لگا 8000 کی گیدرنگیں تو آپ سمجھ سکتے ہیں کی کترا بڑا یہ آئی جن تھا کیونکہ ہو بھی کیونہ رام لیلہ کی پران پتشتہ تھی تو اب ایک کے کر کے تمام جو وی آئی پیز ہیں وہ رام ل جھاپے بھگوان شنکر کی انہوں نے پوجا کی یتینڈرہ ہمارے ساتھ ہے یتینڈرہ وی آئی پیز جو ہیں وہ اب راملالہ کے درشن تر رہے ہیں راملالہ کا پران پرتشتا سمارہ ہو گیا اور اس کے بعد جشن کا محول ہے آپ دیکھتے ہیں اوڈیا کی روڈوں پر لوگ ڈانس کر رہے ہیں آپ دیکھتے ہیں جو کلچر پوگرہ میں وہ لگاتا کل سے ہی آئی وجد کیا جارے کیا رام آگئے ہیں سدیوں کے بعد یہ سمہ آیا ہے جب گورراشت کے گورب کا پرتیق ایک ورہ پھر سے آئی وڈیا کی دھرٹی پر اٹرائے اور پردھار منترین رضموڈی نے کہا کہ رام نیتی بھی ہے نیتی بھی ہے وہ راشت نیتی بھی ہے وہ گورب کا پرتیق بھی ہے اور شاید یہی کرنے ہیں کہ رام جو بیجے کا پرتیق نہ کرتے وینے کا بھی پرتیق ہے اور اس صاحب سے رام کو لے کر دھارنا لوگوں کے بندہ رہی ہیں یہ راشت کو آگے بھرانے والا جو پل ہے وہ آج چکا ہے اور اسی کسام میں تبھی لوگوں کو آگے بھرنا چاہئے اور سابت پر فنگ پرموک مہن بھاگوٹ لے بھی کہا کہ رام آگئے ہیں رام للا آگئے ہیں کہ لگن now رام راجہ کو آپ لوگوں کو لانا پڑے گا اور آپ دیکھتے ہیں یہ حریانہ کے پلوال کے کلاکار ہیں جو یہاں پر دانس کر رہے ہیں کافی لوگ اکتے ہیں اور جو میں پورا محال دکا داتا ہوں آپ کو آیوڈیا کی روڑوں کا جو بی آیپی لوگ ہیں ان کی وجہ سے روڑ بندے لیکن سائیڈ سے آپ دیکھیں گے تو ہزاروں کی سنکھیا میں رام بھک شرط دالوں انتجار کر رہے ہیں ان کو بھی رام للا کے درشن ہوگی کیونکہ آیوڈیا میں رام کی پیڑی پر پوری آیوڈیا میں دیپوٹ سب منائے جائے گا بھی ایچپی محمدری چمپتر آئی نے اس وات کی گوزنہ بھی کی اور کوال آیوڈیا ہی نہیں اب پورے دیش بھر میں دیپوٹ سب منائے جائے گا کبھی پردھر منتریں وہ بھی جب کہہ رہے تھے تو انہوں نے بھی کہا کہ اب آج جو پل ہے وہ دیپوٹ سب منائے گا اور ایک پر دیپاوالی حکہ دیپاوالی پورے دیش میں منائے جائے گی ہمارے ساتھ ہماری سائے ہوگی سپنہ بھی جڑی ہوئی ہے سپنہ کہا پر آپ اور کیا چل رہا ہے وہاں پر میں اس وقت سگریف کے لے دوار کے باہری ہوں اور وی بی آئی پیز باہر نکلنا شروع کر چکے ہیں اور میں آن سے ان سے باچیٹ کرنے کی کوشش کروں گی حالا کی سرکشہ بڑی قدی ابھی سنت باہر نکل رہے ہیں اور دیکھیں انہیں کچھ گف دیے گئے ہیں انہوں نے کہا یہ ایسا وقت تھا ایسا اکشر تھا جس کو انہوں نے کلپنا کبھی نہیں کیا ہے اب دیکھیں دیرے دیرے کیونکہ آپ اپنے سیکورٹی بہت زیادہ ٹائیٹ ہے اور لوہ ناوڈر سیٹویشن منتین کرنے لے تھوڑا سیٹویشن پانک نہ ہو اس کے لئے ہمیں بھی تھوڑا رسٹرکت کر دیا گیا ہے لیکن ہم چاہتے ہیں کہ آپ ایک بار ویجوز لگتا دیکھتے رہے کیونکہ سنس سماج کے لوگ جو آیا بھی ان کا آنا شروع ہو چکا ہے آپ تصوروں میں دیکھ پا رہے ہیں اور اس کے بعد تمام جو بڑے بڑے چہرے جو سلیبریٹیز اندر گئے ہیں ان سے بھی بہت چیٹ بھی کرنے کرنے کی کوشش کر رہے ہیں لیکن ہم اس لئے ہمارے سیوگی بھی بہت زیادہ جھوڑا ہے ہمیں کھاپت وجود ہے میں سپنا رامپت پر موجودو سپنا اور یہاں سے اس وقت مہن بھاکت نکل گئے ہیں وی وی ای پیس کا نکلنا شروع ہو گیا ہے مہن بھاکت آیا سے نکل چکے ہیں اور تھوڑی دیر میں بتایا جا رہا ہے یہی سے اسی راستے سے مخمانتری یوگی آدیتنات وہ بہت نکلیں گے یوگی آدیتنات جو بجرنگ بلی کے بھاکوان حنومان کے بھاکت ہیں ان کا سپنا ساکار ہوا ہے اور آرادہ بھاکوان رام جو ہے اور میں آپ کو تصویر یہاں پر دکھا رہا ہوں تمام وی وی ای پیس کا نکلنا یہاں سے شروع ہو گیا ہے اور تمام لوگ جو ہے وہ یہاں کھڑے ہیں آپ کافی دیر سے انتجار کر رہے ہیں وی وی ای پیس کا کس کو دیکھنا چاہتے ہیں نریندر موڈی کو یوگی جی کو آپ کس کو دیکھنا چاہتے ہیں موڈی جی کو کیسا لگا بحسن آپ کا جو موڈی جی کا بہت اچھا لگا بہت گھر فیل ہو رہا ہم لوگوں گھر فیل ہو رہا ہے جس کو دیکھنے کے لے کھڑا ہے آپ رو نریندر موڈی پردھاہن منطری موڈی جی موڈی جی پردھاہن منطری کا یہاں کھڑے آپ کس کو دیکھنے کے لے کھڑا ہے موڈی جی موڈی جی کو دیکھنے کے لے کھڑا ہے موڈی جی موڈی جی میں تصویرے ایک بر آپ کو دکھا دوں تمام وی وی ای پیس جو ہے ان کا نکلنا شروع ہو گیا ہے اور اس سڑک کو موڈی طریقی سے کھڑا دیا ہے کچھی پال میں موڈی جی موڈی آدیتنات اسی راستے سے ہو کر نکلیں گے اوورٹیو سپنا اور آپ کو یہاں یہ بھی بتا دے ہم یہاں یہاں پارک ہے رام پت پر یہ پارک بنا ہے адمینیسٹیشن ڈرسٹے کس طرح کے بندو بس کی ہے میں زرا کامرمن پنکا سے کہا ہوں گا کہ ایک بڑی سی سکرینیاں لگائی گئی ہے اور ابھی جیسا کہ ہم لگاتار ہمارے سایوگی بتا رہے ہیں کہ اب رام للہ کے درشن کرنے کے لے وی وی آئی پیز جو آئے ہیں دیش کے کونوں کونوں سے وہ اب درشنوں کے لے اندر جا رہے ہیں تو یہ رام للہ کی بھبوے تصویر یہ یہاں پر لوگ کس طرح سے پردھان منتری کو سننے کے لئے آئے تھے رام للہ کو دیکھنے کے لئے آئے تھے یہ تصویریں آپ بھی در دیکھیں ابھی بھی چکی یہ پورا بھبوے آئو جن جو ہو رہا ہے وہ ابھی بھی چل رہا ہے تو لوگ یہاں بیٹے ہیں جیسی رام کے نارے لگا رہے ہیں اور یہ پورا عالم جو ہے پورے آیوڈیہ میں ہے اور پردھان منتری نرین موڈی نے یہ بھی کہا ہے یہ جو بھبوے آئو جن ہوا ہے جس طرح سے ایک لمبا انتظار ہوں جب پہلی بار بھبوان کا درشن کیا تو لگ بگ آدے گھنٹے تک اششبات ہوتا رہا ہے میں نے کسی مندر کی پران پرتشتہ کا ایسا یہ بگ رہا ہے پہلی بار دیکھا من بہت عبیبوت ہے اور اب رام مندر نرمان کے ساتھ ساتھ راستہ نرمان کا اور رام راجی کے پرتشتہ کا سنکلب ہم جرور سم مل کر کے پورا کریں گے یہ من میں بھی شواس بھر جی چلو بھر جی پردان مندری نرین موڈی پھول برسا رہے ہیں آپ تصویریں دیکھ رہے ہوں گے اس وقت کی یہ لگاتار پھولوں کی جو برسات وہ عیودیہ میں ہم نے دیکھا جس طرح سے چوپر سے پورے عیودیہ نگری میں گلاب کے پنکھوڈیاں ہیں وہ ان کی بوچھار ایک طرح سے ہوئی تھی اور آپ پردان مندری ہی کر رہے ہیں اور یہ تصویروں کے ذریعے آپ دیکھ سکتے تو کتا سندر محال ہے وہ آیودیہ واسی جو ہیں وہ دیکھ رہے ہیں پوری دنیا دیکھ رہی ہے تصویریں پردان مندری ابھی بھی آیودیہ میں رہیں گے کچھ دیر کے لیے لیکن اب جیسا کہ آپ کو بتانے گے وہ سلسلہ شروع ہو گیا ہے جو تمام بھاگ جن ہیں وہ وہ تو خیرہ بھی تصویروں کے ذریعے دیکھ رہے ہیں کل سے ان کو درشن گلاب ملے گا لیکن آج جو ویائی پیز آئے جو آمنٹر تھے جینے ان کے درشنوں کا سلسلہ ہے تو پردان مندری نے پہلے جب یہاں نکلے وہ راملالہ کی پرانپتششہ سے باہر تو پھر وہ گئے بھاگوان رام کی آرادے بھاگوان شنکر کے بعد ان جلا بشیک کیا ان نے وصر بہنا آئے اور اس کے بعد اب پردان مندری جو ہے پولوں کی بہت حار کر رہے ہیں تو یہ آلہ میں یہاں بہت سارے لوگ ہیں ہمارے ساتھ آپ نے بھوے راملالہ کے درشن پردان مندری کو سنہ پورا دھیان سے یہاں بیٹھ کیوں نے سنہ کونگوان سی باتیں جو ہے اب وہ اپنے ساتھ لے کر جائیں گیا پردان مندری میں اور اس وقت ابھی تکی سب سے خوبصورت تصیروں میں سے ایک آپ اس لے کہہ سکتے ہیں کیونکی پیم بیکے نیو کو کبھی نہیں بھولتے ہیں یہ وہ سبھی شم جیوی ہے جنہوں نے رام مندر نرمان میں اپنی اہم بھومی کا نبائی ہے ہر وقتی اس وقت آشاہ کر رہا ہے کہ اتنے کم سمح میں رام مندر کا نرمان ہوا کیسے تو یہ سرکاروں کی اچھا شکتی ٹرست کے طرف سے اٹھائے گئے قدم اور اس کے بعد یہ بھولوں کی بارش ان کے اوپر ہو رہی ہے شم جیوی ہے یہ وہ شم جیوی ہے جن کے وجہ سے آج رام مندر بھو وی دیوے بن کر تیار ہو گیا ہے اور جب یہ موقع تھا پران پرتشتھا کا تو پردان مندری نرندر موڈی کیسے انہیں بھول جاتے پوچھ کو ورشا کرتے ہوئے اور پردان مندری نرندر موڈی آپ دیکھے ہاتھ جوڑ کر ان سبھی کا دھنیواد دے رہے ہیں کیونکی انہی کی وجہ سے یہ سمبھوا ہو پایا ہے کہ آج اتنی جلدی پران پرتشتھا ہو پای ہے شتابدیوں کا جو انتظار تھا وہ ختم ہو گیا ہے اور رام مندر بن نہیں گیا ہے بلکی بھو وی دیوے اور انہوں نے کوئی کورکسر نہیں چھوڑی آپ کو ایک بر پھر سے میں بتا دوں کہ دن رہا سبھر شام جو شمجیوی ہے ان کی طرف سے کام کیا گیا انہوں نے نہ دن دیکھیں نہ رات دیکھا اور اسی کا نتیجا آج یہ ہے کہ آج یہ رام مندر سمے سے پہلے بن کر تیار ہو چکا ہے اب پردان مندری نرندر موڈی آئوڈیہ سے سیدی تصویر اس وقت ہم آپ کو دکھا رہے ہیں اب رام للہ یہاں پر درشن کھل چکے ہیں اب جو ویائی پی گیٹس بھی وہاں پر پہنچے تھے وہ بھی جا رہے ہیں لیکن پردان مندری نے یہ تیار کیا کہ یہاں پر شمجیویوں سے بھی ان کو ملاکات کرنی اب یہ تصویر دیکھیں جتایو کی جو پرتیما بنائے گئی تھی یہ تیار کرکرم تھا کہ جب وہ یہاں پر جائیں گے شیف جو شیولنگ تھا اس کی پوجا کریں گے اس کے بعد کہ جب رام مندر کی پران پرتشتھا ہو گئی ہے رام للہ کی پران پرتشتھا تو رام آئے کانڈ سے جڑی ہوئے ایک ایک چیز بھی پردان مندری نے ذکر بھی کیا کہ جتایو اس وقت یہ جانتے تھے کہ وہ اتنے شکتی شالی نہیں ہے وہ راماں کا کچھ نہیں کر سکتے لیکن اس کے بعد بھی جتایو نے جس مزبوطی کے ساتھ لڑائی کی دکستہ کے ساتھ اس کام کو ہمیں بڑھانا ہے یہ پربو رام جی کی قربہ ہے کہ اتنے کم سامے میں ہم یہاں تک پہنچے ہیں آگے بھی اسی گتی سے ہمیں آگے بڑھنا ہے اور گتی تیج بھی کرنا ہے میرے درم شاب سب کو بہت بہت شوکوام نہ ہے شیا ور رام چندر کی شیا ور رام چندر کی شیا ور رام چندر کی نریندر موڑی اتصاہ وردن کرتے ہوئے ان شمجیمیوں کا جنہوں نے دن راس صبح شام کری مہند کی ہے پردھان منتری نے یہاں سے ان شمجیمیوں کو یہ بھی کہا کہ آپ ایک بار پھر سے جت جانا ہے کیونکہ ابھی بھی کئی ساری ایسے چیزیں ہے جو باقی ہے یہ سیدی تصویرے اس وقت آپ کے ٹیلی سکین پر امتاب بچن اس وقت آپ کو دکھائی دے رہے ہوں گے کیونکہ تمام بی بی آئی پی گیس بھی یہاں پر پہنچے تھے امتاب بچن ہے امتاب بچن بھی ان کے بیٹے جو ہے وہ بھی ان کے ساتھ موجود ہیں امتاب بچن کے بارے میں ایک بار میں آپ کو یہ بھی بتا دوں کی ان کی طرف سے تو وہاں پر بھوکنگ بکر آ لی گا یہ ایک پلوٹ بھی لے لیا گیا ہے امتاب بچن تو یہ کہ بھی چکے ہیں کہ وہ آنے والے سمحے میں یہاں پر گھر بھی بنایں گے اور یہ جو پلوٹ ان کی طرف سے لیا گیا ہے وہ یہ رام مندر سے 10-12 مرٹ کی دوری پر ہے اس سے پہلے ہم نے ساتھ سماجھ کے تمام لوگ دیکھیں آپ دیکھیں رامرت جو بنایا گیا تھا بھارت بشگروں کی آترا پرارمب کرے گا اس بھارت میں جاتی بات کا جہر مٹے گا کیونکی رام سبری کے تھے رام بالمی کی تک کے تھے رام سب کے ہیں رام سب کے رہیں گے جیسیا رام دھیرین شاستری کو وہ بھی یہاں پر پہنچے ان کی طرف سے بھی پرسندتا یہاں پر ظاہر کی گئی ہے اور صرف ان کی طرف سے سنت سماہ سے جڑے ہوئے جتنے بھی لوگ یہاں پر موجود ہیں کسی کی آخے نم دکھائی دی ہے کوئی رو پڑا ہے کیونکی شتاب دی اس پل کا اتحاسق پل کا انتظار تھا ابھی تصویر میں ابشیک بچن دکھائی دے رہے امتاب بچن دکھائی دے رہے آگے بڑتے ہوئے اب یہاں سے چکی روانگی بھی ہے آپ کو یہ بھی بتا دیں جو رام للا کے درشن کیلئے آپ سب کیلئے وہ کھل چکے جو آم لوگ ہیں وہ کر پہنگے لیکن آجو مہمان بہاں پر پہنچے تھے انہوں نے بھی درشن کیے اور اب سب یہاں سے جاتے ہوئے بھی دکھائی دیں گے تصویریں آپ کے ٹیوی سکرین پر ہیں دو تصویریں اس وقت ہم آپ کو دکھا رہے ہیں ایک تصویر ہے جو تمام مہمان آئے تھے وہ یہاں سے جاتے ہوئے اور دوسری تصویر آپ دیکھے پردھان منتر نریندر مودی ان شمجیویوں پر پشپورشہ کرتے ہوئے جن کی وجہ سے اور یہی پردھان منتر نے بھی کہا کہ آپ ہی کی وجہ سے کم سمے میں راممندر نصف تیار ہوا بلکی بھو وی دیوے بہت سندر بن کر تیار ہوا اور اسی لیے آج نصف دیش میں راممندر کی بات ہو رہے ہیں بلکی پوری دنیا آج ہی کے دن کی پرتیکشا کر رہی تھی اور آج یہ راممندر بن کر تیار ہو چکا ہے رامللہ کی پران پتشتہ ہو چکی ہے آرون اس وقت ہمارے سا جلے ہوئے ہیں آرون کیا تصویر آپ دیکھ پا رہے ہیں پہلی بات تو ہے کہ پردھان منتری نکلنے والے تمام جو بی بی آئی پی ہو نکلنے والے ان کو دیکھنے کے لئے بھرم پت پر دونوں طرف آپ دیکھئے لائن لگا کر کے جو شدھ دھالوں ہیں وہ ان کے لئے کھڑے ہیں پربھو شیرام کے درسن کرنے تو آئے ہیں لیکن جو گرمان دیگتی آئے تھے پربھو شیرام کی پران پتشتہ میں ان سے بھی میں بنگل سایا ہوں کیا دیکھنے کے لئے رکھے ہیں میں یہاں بس شیرام کو ایک بر دیکھنا چاہتا ہوں دیکھا آپ نے فورٹو دیکھا آپ فورٹو دیکھا آپ اپنے سکرین لگا تھا میں ان میں دیکھتا ہے کیسی لگی فورٹو بہت اچھا رکا آنند میں باش میں آگیا کیسی لگی بیٹا فورٹو پربھو شیرام کی جو فورٹو میں دیکھا بہت اچھی فورٹو ہے آپ نے دیکھی ہا کیسی لگی فورٹو لگی کیسی لگی بہت بہت بہت سمجھتا جس کے لئے انتظار تھا وہ آج پورا ہوا اور یہ اچھا ہے کاری کرم کا ہمیں اتحار سکشن کا ہم لوگ ساکشی بنے دنیا پران پتشتہ ہو چکی ہے اور اس کے بعد آپ آیوڈیا کی سرکو کی تصویر دیکھیں یہاں بر دیکھا لگ دو باٹن میں لیلنا یہاں باٹن ہاڑی ہاڑی ہاڑی ہاڑی ہاڑی آوی دے دے دے آنیس سر آنیس سر بالنائن ابھی تاہی تو ہم آجا دی نہیں تھے تو دیکھے پران پتشتہ ہو چکی ہے اور پردھان منتری نے بہت ہی بھاوک بھاشد بھی دیا جس میں کہا کی کافی پہلے سمجھت میں آگیا تھا لیکن دش کو تک انتظار کرنا پڑا اور نیائی پالی کا کون یہ دیکھیں سلیپریشن چل رہا ہے اس میں لٹو بھی باٹا جا رہا ہے خوشی مرائے جا رہے آئید بھیاٹ کی سرکو پر لٹو کی بھاٹ رہا ہے اپنے برام کی آنے کے گذی میں رو جھو بڑی سر آج محل میں آئے ہیں اسی گذی میں مارنے ہیں ہاا یہ دیکھا ہم مہاراستر ہم مہاراستر حج سے یہاں پر آویتا پر یہ خوشی مرانے آئے ہیں کیا کہا نا یہاں بہت اچھا بہوستا ہے اور اتنے اچھا جنسا ہے لیکنیچی بہوستا ہے ہر برام کا برام جو دے رام میں ہو گیا ہے اس طریقے سے یہاں پر لٹدو لٹدو کتنا تیار کیا گیا تھا لٹدو کتنا تیار کیا گیا لٹدو پاچ کندل کا ہم لوگ تیار کروا دے باقی تو بھی بہت دن ابھی باتیں گے بہت بہت رہا ہے چھے تاریچ سے لٹد ہمارے ہم بنا ایک بار میں بس تصویرے دیکھا ہوں اس کے بعد سایو کی پاس چلوں گا ایک دیکھے آیوڈیا کی سڑکے کیونکہ VVIP کی مومنٹ ابھی چل رہی ہے باہر نکل رہے ہیں اس لیے آیوڈیا کی دونوں طرف جو بیرکٹنگ کی گئی ہے اور دونوں ہی طرف اپنے کامرے میں اپنے موبائل میں تصویرے قید کر لینا چاہتے ہیں اس سلیبریشن کو یہ خوشی ہے اور ہمارے سایو کی پنکج پنکج ہے ایک دھرم پت سے لیکر یہ جو رام پت ہے دونوں طرف چکی بیرکٹنگ ہے اور فنس کے پیچھے دونوں ہی طرف راستوں کے لوگ ہی لوگ جیسے پوری دنیا ہوں مڑائی ہے کھڑے ہیں انہیں معلومے کی آش مشکل ہوگا آش تو نہیں رام لالہ کے درشن وہ کر پائیں گے خود جاکر مندر میں لیکن وہ تو کل سے شروع ہوگا لیکن آج جو سلیبریٹیز آئے ان کی ایک کم سے کم ایک شلک مل جائے اتسکتا ان کو لیکن بھی بھنی ہوئی ہے اور آرون میں یہ آپ سے یہ بھی سمجھنا چاہو گا جاننا چاہو گا کیا دیکھیں آپ نے مندر کو بہت نظریق سے دیکھا ہے ابھی تو شام ہو رہی ہے کھڑا اجالہ ہے جیسے جیسے اندیرہ ہوگا جب لائٹز جلیں گی آج چکی مندر ایک طرح سے پورا راستہ وہ تیار ہو چکا ہے جگہ جگہ بچلی کے کم بے جو ہیں وہ لگ چکے ہیں وہ نظارہ کتا اتبوگہ کتا لوگہ ہوگا ذرا وہ بھی ہوتا دیں پہلے تو میں آپ کو تصویرہ دکھا رہا ہوں دھرم پتکی اور آپ دیکھتے جائے لوگوں کو گنتے جائے گن نہیں پائیں گے سن کے لوگ ہیں لگاتار جیسی رام کے ناری بازی کر رہے ہیں اور اب تو پربو اپنے گھر میں بھی راج گئے ہیں اب تو پربو اپنے گھر میں آ گئے اب کیا کہیں گے بہت اکسی ہوئی ہے آپ بتائیں اب تو گنیت پہلے گئے جائے گئے رام راج آئے گے رام راج آئے گا بتائی آپ کھانس ہے آئے ہوتی آپ سائے آپ نے دیکھ لیا تصمیر پربو شیراہم کی تصمیر کہتی لگی بہت اچھی لگی اچھی لگی آپ کو کیسے لگی پربو تصمیر بہت سندر بہت سندر مجاہ آ گیا دیکھتے ہیں آنند ہو گئے ہمارے ایک الحسی سے آسو نکل آئے آپ کو کیسے لگی تصمیر بہت اچھی لگی کوئی وگن ایرامی کے نام ہے مان میں اب تو پران پرتشتہ ہوگے بھگوان ہوگا ہے وہ تصویر کہنا تو بھی کی نہیں ہوگا کیسے لگی پران پرتشتہ کے بعد پربوشی رام کی مرت ہم.. ہم بولے نا ہم اتنے کھوش ہوئے اتنے سندر دیکھ کے ہمارے آنسو آگیا ہے اور آپ؟ یہ ہوا جی آنسو آگےی کھا سایا آپ؟ ہم یوںپی آبر سے آپ کھا سایا ہے؟ میں یوںپی علیگاڈ سے پربوشی رام کی مرٹی دیکھئے آپ نے نئی والی؟ ہاں مدی جے ادھگڑن پرانپتیشٹرہ کرا ہے اسی میں دیکھا ہے ابھی ہم لو کا کال سبھی سے درشن کریں گے کال سبھی سے درشن کریں گے دیکھیں دیکھتے رہیے آپ کو تصویر دیکھا رہا ہوں دیکھیں بی بی آئی پیس کی مومنٹ سڑھو ہو گئی یہ دیکھیں جتنے بھی مہامنڈلی سٹھو رہے ہیں وہ لو جو لو بھی مائیٹٹ رہا ہوں دیکھیں بی بی آئی پیس کی مومنڈلی سٹھو رہے ہیں جتنے بھی بی آئی پیس تھے یہاں پر آئے تھے وہ سب لوگے کیا کرتے ہیں پردھاہن منتری چھوکے آج انہوں نے اپنا سمبودن دیا تو بیچ بیچ میں وہ کافی بھاوک ہو گئے تھے انہوں نے کہا کہ آپ رام للہ ہم سب کے رام للہ اب ٹینٹ میں نہیں رہیں گے اب وہ بھاوے رام مندر میں جو ان کا ستان ہے وہاں وراج من ہو گئے ہیں تو سب کچھ جو کچھ انہوں نے کہا اتبوٹ تھا پہوڑی سہج تھے پردھاہن منتری اور کیا باتے انہوں نے کہی ذرا وہ ایک بار اور سن لیتے ہیں اب محسوس کیجئے اپنی سوچ پر پنر بچار کیجئے رام آگ نہیں ہے رام ارجا ہے رام بیباد نہیں رام سمادہان ہے رام صرف ہمارے نہیں ہے رام تو سب کے ہیں رام للہ کی پرتشتہ بسودہ او کٹم کن کے بچار کے بھی پرتشتہ ہے ساتھیوں آج آوڈیا میں کول سی رام کے بگرہ روب کی پران پرتشتہ نہیں ہوئی ہے یہ سی رام کے روب میں ساکشات بھارتیہ سنسکلتی کے پرتی اٹوت بھی سواج کی بھی پران پرتشتہ ہے یہ رام پت ہے اور اب دیرے دیرے جو گاریوں کا نکلنے کا سلسلہ وہ شروع ہو گیا ہے اور وی آئی پیز ایسی راستے سے آئیں گے آپ دیکھے یہاں لوگوں کی بھیڑ ہے آپ بھگوان رام للہ کے درشن آپ کو ہو گئے ہیں جیشری رام کا ات گوش تو ہونا چاہئے پر بھگوان رام کی بھگوان ہنمان کی جائکارے لگ رہے ہیں اور یہ پورا رام پت آپ دیکھے یہاں دونوں طرف لوگ موجود ہیں جو صرف ایک جھلک کا پانا چاہتے جو سلیبریٹیز یہاں ہیں ان کی اور مونکا میرے سایوں کی اس وقت تمارسلت مونکا آپ کے پاس اس وقت کیا جانکاری کون کون سے وی آئی پیز ابھی نکلنا شروع ہوئے ہیں خوشی کیونکہ انہوں نے رام مندر کو دیکھ لیا اس بال سواروب کو دیکھ لیا جس اتمام سنگ تو نہیں کیا تھا شرط دالوں ہیں جو بھی اتیتی نکل رہا ہی باوار ہے اور بھی کئی سارے سادو سنگ دیکھ لیاں سے نکلیں انہیں دیکھ کر لگاتا جیسری رام کے نارے پبلک لگا رہا ہے اور میں آپ کو آگے کی تصویرہ دکھا رہا ہوں کیس طرح سے ایک ایک کر کے پبلک جو بی بی آئی پی لوگ ہیں وہ درشن کر کے ایک ایک کر کے نکل رہے ہیں اس میں ابھی فلال جو آرہا ہے وہ جادتر سادو سنگ ہیں جو اپنے درشن کر چکے ہیں ابھی جین مونی لوکش مونی یہاں سے نکلیں اور اس کے لابا پلس کو کبھی مشکت کرنی پڑھ رہی آپ دیکھئے کہ لوگ جو شردالوں ہیں وہ سڑکوں پر ان سادو سنگوں کو دیکھنے کے لئے عمر رہے ہیں اس وجہ سے پلس فورس کو بڑی دیکھا آپ جو تصویر دیکھ رہا ہے کیس طرح سے لوگ سڑکوں پر آئے گئے اور جو بی بی آئی پی گاریاں بی بی آئی پی کی گاریاں وہ نکلنے میں دکت ہو رہی اور پلس فورس کو کافی دکتوں کا سامنہ کرنا پڑھ رہا ہے کیونکہ لوگ مان رہنے ہیں اور لگاتار سڑکوں پر آئے تصویر آپ دیکھ رہا ہے کہ پوری طرح سے سڑک گھر لیے شردالوں ہیں اور گاریاں کافی مشکل سے نکل رہے ہیں کیونکہ ایک جوش ایک اورجا جو پردانمندری موڈی نے کہا کہ رام آگ نہیں ہے اورجا ہے تو وہ اورجا یہاں شردالوں میں دیکھنے کو مل رہی ہے کیونکہ وہ سمے ان کے لئے آچکا ہے جو سدیوں سے جس کا انتجار کر رہے تھے یہاں کسی بھی کر کے وہ رام للاگ کے درشن کرنا چاہتے ہیں حالا کہ ابھی آم لوگوں کے لیے آج درشن مندرہیں گے کل سے درشن کھولیں گے لیکن لوگ لالا ہی تھے وہ درشن کرنے کے لئے یہ بھی پرسار ہے سرام پر ابدا صحیح ہے انڈیا now their day made رام پت ہے رام مندر کے طرف سے آنے والا راستہ یہاں سے ایک ایک بیائی پیس کی گاریا جو وہ روانہ ہوں گے آگے لتا چوک ہے تو ہوسکتا ہے چکی اتنی بڑی وینا مہا پر لگی ہے تو تھوڑا سا گھڑی دھیرے ہو اور پھر وہ جو بیائی پیس ہیں شاید وہ ایک photo کلک کر پائے وہ opportunity انہیں مل پائے گیا نہیں مل پائے گی کیونکہ اتنی زیادہ گاریا بائیں گی ایک ایک کر کے تو وہ تھوڑا possible نہیں ہوگا لیکن پھر بھی ابھی یہاں پر دولوں طرف پبلک کھڑی ہے دیکھنے کے لئے کہ کسی کی شاید ایک جھلک مل جا اب دیری دیرے ویائی پیس کے نکلنے کا سلسلہ شروع ہوگا اور جو نرانتر چلتا رہے گا کیونکہ 8000 کے تری بگر ویائی پیس یہاں اس وقت آیوڈیا میں آئے ہیں جنے نیمترن ملہ تو آپ سمجھ سکتے کہ کتنا بڑا آیوڈن یہ تھا ہمارے تمام سائیوگی ہمارے ساتھ ہیں معنگا ہمارے ساتھ ہے سپنہ ہمارے ساتھ ہے سپنہ آپ کے پاس اس وقت کیا جانکاری لیکن لوگوں سے آپ کی بات ہو پائی ہے ایک قتیار سے بات کی ان کی آکے نمتی لیکن کہہ رہے تھے بہت لمبی لڑائی لڑی لیکن ابھی اور لڑائی باقی ہے کیونکہ مطرہ ہے اور کاشی ہے یہ لڑائی ابھی باقی لیکن دیکھیں یہاں سی اب وی بیائی کی نظمین شروع ہو چکا ہے ویزا گروں گورف تلوار پے all fee after ویزا آیوڈیا مندر دے ویراجمان ہوئے رامللہ ویدک منطرہ دے اچارندے ویچالے ہوئی پران پتیش تھا اتحاسف سماغم دے ججمان بنے پردان منتری موڈی آیوڈیاویچ بولے پردان منتری موڈی سدیان دے انزار تو بات آگئے سا دے را لمبی ویوگ تو بات ختم ہوئی بپتا بای جنوری صرف تریق نہیں نمے قال چکر دی شروع آیوڈیاویچ اتحاسی قریدہ گوابنیا دیشتیاں ودیاں ہستی آمتہ بچن رجنکان سنے تمام فلمی سیلیبریٹیز بھی ہوئیا شامل سچن تندو کرانیل کملے سائنان ہیوال سنے دیگچ کھداری بھی بنے گوا پران پتیش تھا دے شوگ مہورد دے ویچالے گری منتری امشان دلی دیلی دے بیلا مندریوچ کی تی وشیش پوجارچنات اور خیمانتری راجنا سنگ دریاگان جتے بیجے پی دے کومی پردان جی پی ندا چندے والان مندر دے ویچ ہوئی نتماستا پران پتیش تھا دے مو کے چومے حریانہ دے مک پنٹری منو ہولا کنال دے ویچ بچنو گوڑی چکے خوب منایا جشن بولے ہر منویچ پرکٹ ہوئے سریگام از دا دن بے حدد کو آیوڈیا مندر دے ویچ سریڈام دے آگ منتے دیش پر دے ویچ جشن پنجا ویچ ویس جائے گے مندر کتی کے ویشش پوجا پگتا نے منایا جشن پران پتیش تھا دے مو کے آکالی دل دے پردان سکھویر سنگ بادل پندارے ویچ ہوئی شامل امرسر دے ویچ پایٹی ورکنا دینال چھکیا لنگا پنجا ویچ کونگرسوی پران رام دے رنگ ویچ رنگی گیدرد باہا دے ویچ خاص طارمک بران دے ویچ شامل ہوئے راجا وننن پگتا نوبرتایا لنگا پران پتیش تھا دے سماغم بیچ پریوار سمیچ شامل ہوئی موکشا نیوزیٹین پنجا بھریان ویچرے درشکہ دا سواجتا ہے میںہا گگندیب چوہان رام جنم پومی مندر دے ویچ پران رام دی مورتی دی پران پتیش تھا دا سماغم مکمل ہوچ گئے آیوڈیا دے ویچ رام رلہا ویراج چکے رام مندر دی پران پتیش تھا رام مندر دے ویچ رنگ ویچ رنگ ویچ گیدرد باہا دے ویچ خاص طارمک پران دے ویچ شامل ہوئے راجا ونن پران پتیش تھا دا سماغم مکمل ہوچ گئے آیوڈیا دے ویچ رام رلہا ویراج چکے رام مندر دی پران پتیش تھا رام مندر دے ویچ رام رلہا دی مورتی دی پران پتیش تھا پوری ہوئیے صرف 24 سکنت تے شب مورت دے ویچ پران پتیش تھا پوری ہوئی اور پران پتیش تھا دے اس پوری ویدی ویدان دے ویچ پردار مندری ن aspect new ڈر مدھی ججمان پنے رانپتشتہ گرب گرے دے ویچ پیم موڈی نے رام للا دی آرتی کیتی رانپتشتہ تو باد اور پیم نے رام جنوبوی مندر دے ویچ دندوت پرنام بھی کیتا پیم دینال آرسلس دے موکھی CM یوگی عزتنات یوپی دی گواننر آنندی بین پتیل رام مندر دے مک پجاری وی شامل پر منگل میں ہی تو نادے وچالے پوجا سمپن ہوئی پیم موڈی دا ویشے شنوشتان دے پورا ہویا جارا دنا دا ورط پردان منتری نے کھولیا پیم نے چرنامرت گرہن کر کے ورط پورا کتا پنچ تصویران اور پنچ تصویران بے ہت خاص رام مندر دے ویچ پردان منتری نیدر موڈی پہنچ دے نے پیم موڈی دندوت پرنام کر دے پیم موڈی دے والوں پجارشنہ کی تھی گئی ججمان بنے ججمان بنے ہو جارا دنا دا نشتان سیگا جڑا پورا ہویا پیم نے ورط کھولیا چرنامرت لے کے ورط کھولیا رام للا دے پہلے درشن اس روب دے ویچ ہونا دے کروڑا کروڑ پکتانو اس روب دے ویچ پہلے درشن ہوئے سب تو پہلے درشن رام للا دے سو رام للا دے اس روب دے ویچ درشن ہوئے جس دے وارے رام چرط منص دے ویچ بھی ذکر ہے سیام وڑڈ یعنی شامل رنگ دے یعنی پکے رنگ دے سیگے پگوان رام جدو ندہ جنم ہویا سو اسے کر کے موڈی بجڑی ہے گی ہے کالے پتھر دینان کشن شلا اس مو کہا جندے جس پتھر تو یہ موڈی کیار کیتی گئی ہے اور اس کشن شلا چروٹ کیار کیتی گئی موڈی اس رنگ دے ویچ نظران دی ہے آیوڈیا دے ویچ رام للا براجمان ہوئے نے رام مندر تو پردان مندر ندر موڈی نے سمبوڈن کی تا پردان مندر موڈی نے کہا اج ساڈے رام آگا اے شوب کڑی دی سب نوب دائی ہون ساڈے رام للا ٹینٹ ویچ نہیں رہن گی بائی جنوری صرف ایک طریق نہیں ہے نوے کال چکر دی شروعات ہے اے پل علوککت پویٹر آج نوہ اتحاص لکھیا گیا پردان مندر نے کہا آج پنٹ پنٹ دیویچ رام کیرتن ہو رہے ہے پوکتے لوگ آج دے پل دی چرچا کرن گے اصدیا دے سبردہ فل ملے پردان مندر نے کہا دیوی شکتیاں دے نال آج دا قارج کورا ہوئے پرود آگ برنو دیکھ کے ہر کوئی کھوشی نال پر گئے پردان مندر نے کہا اے صرف ویجیدان نہیں وینے پاؤنا داوی موقع ہے گے یعنی صرف اس نو اس تری کے نا دیکھ جاوے کہ جتا جشن ہے سگو اے سانو ایک جمعہ واری بھی دندے کہ سانو ونمرتہ اپنے اندر قاہم رکھتے ہیں اس پویٹر مہورت کو نکالا ہے جنو نے بھو می پوجن کا بھی جو جو تیشہ چارے کا مہتی کا اب یہ ہم منگل گان اٹھا ہے کروٹ سپردان مندر نہندر موڈی ججمان بڑے اُنا دے کھبے ہت سیگے آرسس دے سر سنگ چالک مہن راوپ آگوت اُنا دے کھبے ہت سیگے اُتر پردیش دے گوڑنر آنندی بین پٹیل دے اُنا دے کھبے ہت سیگے یوپی دے مکمانتری یوگی آدیت تینار پوجارچنا ہوئی پورے ویدی ویدان دے نار منتروں چارندے وچالے منتر پڑے گئے پوجارچنا کتی گئی ایک ایک کرم اس نو پورا کتا پردان منتری کیوکی ججمان بڑے سیگے اس پوجا دے انہیں ورت رکھیا ہویا سیگا گارا دینا تو انوشتان وشیس چال رہا سیگا اور اس تو پہلا بھی پردان منتری دی او تمام تصویرہ نیوز ایٹین تی ایسی اپنے درشکان دخان دے رہے ہیں اس طریق پردان منتری نے دکھن پارت دے مندران دے بھی جاکے پوجارچنا کتی ہے وکوک کھاما تے اور اس تو باد پردان منتری پہنچے سیگے آیوڈیا رام جرمپومی کھتر جر تھے انہیں اج اس پوجا دے بھی چی ججمان بجوں شمولیت کتی اس طرح شامل ہوئے ججمان بنے اس پوجا دے اور اس تو باد رام للا اج اپنے پکے بے ہت کوبصورت بے ہت سونے مندر دے بھی راجمان ہوچکے نے اور میرے سائے ہوگی گورو شکلا لگا تار گورو اتے انہ دنال کمربین اجائے تھوڑ تک تصویرہ پچان دے رہے نے ایک وارفے رکھ کران گے گورو دا گورو آیوڈیا دے بھیچ آج دا دن ایک اہدارے کے پانسو سال دی پرتکشا پانسو سالنا دا انتظار اج پورا ہویا اور اج پگوان رام اپنے شاندار مندر دے بھیچ رام للا دے روپ دے بھیچ راجمان ہوئے گورو جی بالکل گگن جس طرح تو اسی فرما رہے ہیں اسم اسماگم دی سماپتی ہو چکی ہے تو اس طباد سادو سانتے ڈلیگیٹس نے دے گئے اسی انہوں دے ہاتھ دے بھیچ تو سی دیکھ رہے ہیں کیو پہار جڑے رام اندر دی پران پرتکشتہ دے اسم آگم تو باد انہوں دیتے گئے نے اوز دینا تصویران سی اپنے درشکان داک پانچا رہے ہیں ان تو تھوڑی در پیلا کچھ سما پیلا اتھو بابا رام دیو نکلے تنال ہی بھاگیشوردھام دے دریندر شاستری بھی تھوڑی در پیلا یہ تھو نکلے اوی تصویران سی اپنے درشکان داک پانچا رہے ہیں اور ایکی کر کے جڑے تھوڑ ویشش مہمان نے نکل رہنے تھوڑ میں کوشش کرنگا کہ تھوڑا یہ ہو رہ گئے جا سکیہ اسی تصویران اپنے درشکان داک پانچا رہے ہیں جڑے سادو سنت او اسم آگم دے بھیچھے شامل ہو رکھے سی وہ بھی اتھو ان ایکی کر کے نکل رہنے جا رہنے کیو کبڑی تداد پا تصویران دے بھیچھا دیکھے آگن جڑے ویشش مہمان پانچے ہوئے سی اسی بالکل رام جنمپو میدن ایڈے پانچے ہویا جتھے ایک سارے ویشش مہمان شرکت کر کے باہر نکل رہنے دیکھا جو رام جنمپو میدو پا باہر نکل دیا تو دو رستے نہیں ایک لیف سائیڈ تا ایک لیف سائیڈ جڑی سرک میدن دکتی ہے تو اس تو باد اس تو باد جڑی تو اسی کہلو کہ جڑے ویشش مہمان دوسرے پاس سے چلے گئے تو جڑے اس والے پاس سے آئے ہوئے اور ایک کرکی ایسی انو دی تصویرہ اپنے درشکن تک ضرور پانچا رہے ہیں جڑے ویشش مہمان پانچے جڑے اندر پگوان رام دے سماغم دویچ حصہ لیکن آئے نے تو انہوں انتظار انہ دے بلو ضرور کتا جا رہے ہے ویشش مہمان جڑے انہوں نے اسی گلبات کرنی کوشش کرنگے اور ایک کرکی پولیس دی اگردی ہمیں پچھوں آرہی ہیں وہ بھی تصویرہ دے ذریعے بیان ہو رہے ہے تو جڑے آچار رہے اور سادو سمتے چھے پانچے سی تو اہو ہم بابے جاندے ہوئے تو اس سماغم دویچ حصہ خاص طور پر انو انو بایٹے ہی پے جئے گئے سی اس تو باد ہوں نکل دے ہوئے نظر آرہے ہیں اسی کوشش کرنگے اسی جا سکے کہ جڑے ہور محمان اتھے پانچے ہوئے سی انہا دینال کچھ گلبات بھی ہو سکے وہی کسفیرہ اسی اپنے درشکہ تک ضرور پہنچا سکے ایک ایک کرکے گڑی ہے تو نکل رہیا نہیں جڑے ادیکار ہی پانچے ہوئے سی ایک ایک ہور محمان اتھے پانچے ہوئے سی ایک ایک کرکے اتھوں ہوں رمانہ ہم دے نظر آرہے ہیں سب دے چرے کھڑے ہوئے ہیں اور اچھا جوش جو میں پہلے اپنہ لگتا رزکر کر دے آرہے ہیں وہ آج بھی اتھے نظر آرہے ہیں رام جنمپو مید بلکل نظیق بانچکے جدوں اتھوں انہا دی سماغم دے بھی شرکت کر کے اتھوں روانہ ہو رہے ہیں ایک سنتشکی والا ہے حساس انہا دے چیریاں دے اتھے لازمی طورتے دیکھ سک دے ہیں بہت سارے دے بھی انہا دے بھی انہا دے سادو سنت نہیں درچہ دا ویشہ رہے ہیں تو انہا دے سدیا گیا اسی سرنال کچھو ڈیلیگیٹس ہوں گے بتائیں اندر کیسا محالت ہے اندر بہت اچھا اندر محال کیا دے بذیا اسی اور لازمی طورتے تصویرہ پڑی دنیا نیا اس دیکھئے جڑی ہیں اتھوں ساڈے درشک دے پانگے بہت انہا ہور تصویرہ دیکھانا ہے کہ کس طریقے دا محال اس سمے نظر آرہے ہیں جڑے سماغم دوچ سانت شامل ہوئے اسی انہا دی انتصویرہ ایک ایک کر کے اتھوں نکل رہنے انہا دی انتصویرہ سادو سانت بہت بڑی گنطی دوچ پانچے ہوئے اسی اور اس دنانل ویشش محمانا دا بی اسی ذکر کر رہے ہیں وہ بھی اتھے پانچے ہوئے اسی انہا دی کر کے سارے جڑے سادو سانت ہور جڑے ویشش محمان نے اتھوں روانا ہوں دے ہوئے قریب 8000 محمان سی قریب انہی سادو سانت سی اور انہوں خاص طورتے تھے سدے آگیا اسی جڑے وہ پانچے ہوئے اسانے تھے کھاڑیاں تو ماتھ جڑے ہے گے انہوں رپزنٹ کرنے باستے اتھوں ساری انتصویرہ دشکہ دا کسی ضرور پہنچا رہے ہیں جڑیاں اندرو راممندر جیسی رام دے تو اسی نارے سمے ضرور سنڈری ہوں گے جیسی رام ہر پاسے جیسی رام ہر پاسے اور تصویرہ بہت کچھ بیان اپنے آپ دے بچ کر رہے ہیں اسی کوشش کرن گے کہ ہور بھی تصویرہ ضرور پہنچان دے رہی ہے ایک کر کے جڑے دیلیڈ سے تھوں بھاہر آ رہے ہیں جڑے اندر محمان سی ہو بھاہر آ رہے ہیں اور انہ دا سواجت کچھ فلان دی ورکھا دینال کتا جارے ہے فلان دی ورکھا دینال انہ دا Welcome ایک طریقینال گتا جارے ہے تا لگ لگ سادو سنجرے نکل رہنے تھوں اور انہ دیا انہ دا پورا کافلا اور ایک کر کے اور لوگ انہ دا بہت تو سی کہہ سکتے ہیں اوی بادن کر رہنے انہ دینال جیسی رام جیسی رام تھی گونج دا ہویا نظر آ رہے ہے ایک بکھرہ محال ہے گھگن بالکل بکھرہ محال ہے کمار وشواز گئے کمار وشواز تصویر دے میں نظر آئے دا کمار وشواز دی کار گئے کمار وشواز نکلے نے خود جرے سادو سنجرے اوی کی کر کے تھوں نکل دے ہوئے نظر آ رہنے تصویران جیسی دیکھ رہی ہوں پورا کافلا گڑی اندار اور عالیت والے جرے لوگ میں اوی موجودنے اوی ایس تھان دیوتے جرے اندر دیلیگٹس موجود سی انہ دیکچا لگ چوندے لی انہ دینال تو سی ایسک دیوں کیا ایک اچھا لگوندی چوندے لی انہ دینال گل کرنا چوندے لے جیسی رام دنارا جدو بھی گونج دا کوئی کار دے وی چوے تھے سادو سن نکل دے نے تو جیسی رام سنائی دن دا اور سارے جیسی رام انہ دے برابر بول دے نے تو تصویران توڑ تک پہنچا رہے ہیں آیوڈیا نگری تو آج وکھرائی محال آیوڈیا نگری دے ویچ تانو نظر آرہا ہوئے گا جیسے تھو سادو سندے کے کر کے نکل دے ہوئے پورا کافلہ جڑے بشت محمن نے تھو جان دے ہوئے اور اے تصویران دے ویچ سب کو جو بیان ہو رہا ہے اے ایوڈی سرکار دے جڑے عدکاری منترین وہ بھی اے تھو نکل رہنے کے کر کے پولیس دا پورا کافلہانا دنار اے تصویران دسندلی کافی نے اس تو پینا یوڈیا دتنات ایوپی دے چیف نسٹر پردان منچی موڈی ایوپی دی گوورنر اس دین آن لال آر اسس موکی اس سبی کی کر کے اتھے پانچے اے ہن واپس جا رہے نے بہت سارے جڑے محمن نے already روانا ہو چکے نے جو میں پہلان ذکر کتا سی گھگن کی لیفٹ رائٹ دو میں پاسے سرکار جان دیا نے اس کر کے بہت سارے محمن اس والے پاسے نکل گئے تو بہت سارے محمن اس والے پاسے آرہے نے جی جی اور جرے محمنہ داسی ذکر کر رہے ہیں انہ دیوچہ محمد لشور انہ دیوچہ سادو سانت انہ دیوچہ کئی اور حستیہ جو میں کمار ویشواز کچھ سیکند پہلے اتھو نکلے نے اس تو پہلے بابا رام دیو نکلے بابا رام دے تھوڑے وکھر اندازنال سی کیوکہ انہ نے اپنی کار دی سنروف دیوچہ بہر نکلے سی اور سنروف دیوچہ سب دے تا کار تھیلان دے ہوئے او تھوڑا روانا ہوئے دے ہونی کی کر کے پورا کافلہ نکل رہے جگن بلکل بلکل کر کے کافلہ نکل رہے کیوکہ یہ بہت بڑا کافلہ اور ایک آج آوے گورف کے پورے دیشت چنے ہوئے محمان ہر کھتر دے نال چنے ہوئے ہر کھتر دے نال جدے ہوئے سکھیا دے کھتر نال جدے ہوئے بیتے دنگل کر رہے سی یہ پدھم شری جنان مل چکا ہے ہمچلدو پروفیسر او اس دے بھی شامل ہوئے سنگید دی دنیا دے ستارے شنکر مہادے ون پہنچے ادھاکاری دی دنیا دے ستارے او تھے پہنچے جیکی شراف ہوتے سی کہ کنگنار ناوت ہوتے سی اس دے نال ہی کھت دے دنیا دے ستارے او تھے پہنچے سچن تندول کر پہنچے یا باقی پہنچے وکوک ہیدان دی نال جوڑی ہوئی حستیان تی اس دے نال ہی جکر گلکتے جاوے سنتی کھتر دی نال جوڑے ہوئے وڑد وڑد چیرے تارمک جگر دی نال جوڑے مندلشور مہام مندلشور جیڑے وکوک حکاریان دے مکھینے وکوک سمپردامان دے مکھینے انہوں سدہ اتنا گیا سی گا یوگرو رام دے پہنچے ہونے ہوتے ایک سلیکٹد کیا تو سی آنے اس موقع دا اس موقع دے تھوڑی پریزنس اس موقع دے تھوڑی موجود گی ضروری ہے لازمی ہے اور اسے کر کے ای تصویرہ کافی اپنے آپی چہم نے گوربسی اس ورے تصویرہ بھی دکھا دی اپنے دشکر نال امتاب بچن رچنی کان چیرن جیوی رنبیر آلیا وکی کیٹرینا مادری دکشی تھیمامان لی آیوشمان خورانا رام چرن کلاش کھر سونو نگم شنکر مہادبن انرادہ پوردوال روحی شٹی جیاکی شروف دینار ہی وی بے کوبرائے سارے او سیتارے نے جدے بولیوڈ دینار مایا نگرید دینار کسے نگسے تریکے سبندتنے بولیوڈ دی ذکر کیتا جاوے تولیوڈ دا ذکر کیتا جاوے چیرن جیوی دیگل کریے تھا سوٹی ایم فلما دے ودانا سوٹی فلما دے سٹار رشنی کاندی کال کیتی جاوے ہندی فلما ہون سوٹی ایم فلما ہون برابر دی پومکہ ہونا دی اور اتا گریبن دید درجن تصویرہ اے او سیتارے نے جدے ایک وکری مایا نگری ویچ رہن دینار پر اس مایا نگری تو تورکے جس نگری دے ویچ پونچے نے او تھے صرف پگوان شری رام دی مایا جدی از دیکھنو مل رہی ہے او اس رنگ دے ویچے رنگے ہوئے نظر آئے پگتی دے رنگ دے ویچے سارے رنگے ہوئے نظر آئے تھے کوئی سٹارڈم نہیں اتھے ایک پگتی پا آو دینار اسارے پونچے لوکانے فینس نے نا دینار سیلفیز بھی لیا جتے اتھے نا نمیلے نا دینار گلاوی کتیاں لوکانے نا نیڑوں مل کے کیوکی اتھے اے سمجھا جاوے گورم کے اجدادین اور پورے دیشتے لی اجدادین جس ایک نام دے لی اجدادین سمر پیت ہے او پگوانشری رامدا نا سیگا اور انانو ہی نمن کرن دے لی اجے سارے اتھے پونچے انہ دیا تصویرہ میں ایسی گورو دکھا رہے ہیں اس تو بات گورو کی سمپن ہو چکے پروگرام ہون مکمل ہوئے ہون عام لوک جڑے جڑے اوڈی کرے نے کہ قدوں سنوی جازت ملے گی قدوں سی جاکے مطھا ٹکنگے قدوں سی جاکے اتھے مندر دے بچکو کی لوک اپو اپنے تریکنار توفے بھی لے کہ آئے نے وکوک چیزان لے کے پونچے نے اتھے اوڈینا چاندے نے توفے دینا چاندے نے اوڈی اپحار دینا چاندے نے انہ دے لی قدوں تک ایک علیہ جاوے کہ ساری چیزان اپن ہون گیا ساری درواز جو انہ لیکنو تک اپن ہون گے گوڑا یہ اتبود دن ہے اب رام جی آگئے ہیں اب دیش کے اندر کچھ اور ہوگا کچھ اور بہتر ہوگا اور رام جی کے قرآن سے بہت اچھا آپ کیا گانے آج کل ہر کسی بھی زبان پر ایوڈیا نگری میں کتنے دنوں سے ہر جگہ پرابطہ گانے کیا بہور بھی بہت کچھ آ رہا ہے بہت کچھ آ رہا ہے اور ایوڈیا میں لوگ پورا بھاپ ہے شکریہ بہت بہت کنہیا مطلب کوئی سونڈ رہے سی گھگن اے تصویرہ اے بھی خاص طورتے تھے پانچے ہوئے سن اور میں ذکر جو کر رہا سی کہ بہت سارے گانے کنہیا مطلب دے کھوب چرچہ دے وچنے کہ انہ دے وچنے کے وی ہے جڑے سی آرام نلائکے رام جی کو میری جیسی آرام گہنہ اس طریقے دے بہت سارے جڑے گانے ہے گے میں کوشش کرانتا جے گر ہور تصویرہ سی ضرور دیکھان دے رہن گے ہوری ہوری ہوری جے بات دے ہیں گھگن بلکل بلکل گورو نال نال ہی میں تصویرہ ہی تے نال ہی میں ہی بھی سمجھنا چاہے سی گورو کیونکی اس بڑے مومنٹ بہت فاست ہے لگاتار وی آئی پیز بار نکل رہے نے عام لوگ جڑے نے جڑے اپنے رام للا درشن دیدار کرنا چاہن دے انہوں کو دو موقع بلن بار ہے جانکاری ملی ہوئے سو تصویرہ آپ سی بے کھا رہے اور تصویرہ اندے ویچ مومنٹ جڑی ہے گے اس بڑے چو کہ سماغم سمپن ہو چکے اور گورو شکلا میرے سایوگی لگاتار ایک کوشش بھی کر رہے نے جڑے سادو سند اتے پہنچے ہونے جڑے خاص مہمان اتے پہنچے ہونے انہوں دنال گل کتی جاوے انہوں دنال ہونا تو سمجھا جاوے کہ اندر کسٹری کے دا جے اس دنال ہی ای بھی کوشش ہے گی ہے کہ اندھا دا اندھا تزوربہ کتندار ہے اس پورے سماغم دے بھی شامل ہون دا ای بھی جانا جو کوشش کنہیا مٹل دنال گل کرے سی گے گورو میرے سایوگی کچھ دے پہنہ کنہیا مٹل دس رے سی گے کہ بہت شاندار اندھر اندھر اندھر ہونا ہونے اندھر اندھر ہونے خاصدہ اتنا گیا سی گا اس موقع تے شامل ہون دی لی بقائدہ سدیہ گیا سی گا کنہیا مٹل نوگی پہ جنگائک نے کنہیا مٹل اور اس دنال ہی پورے دیشتے بچھوی اج ایک دیوالیورگہ مہول تاکیچ لائے جاہرے نے اتشبازی بھی کتی جاہری ہے تھا تھا تے اندھران دے بھی جشن نایا جاہرے لوگ اپنے کران دے بھی جشن منہا رے نے ایک دو جنوب دائیا دے رہنے ایک دو جنوب مل رہنے تھا تھا تھے پندہاری جڑے ہے گے وہ بھی لائے گئے نے اس سے نار ہی جڑی آیوڈیا دے بچے سوڑے مومنٹ ہے بی آیپیز باہر نکل رہنے مہمان جڑے نے وہ باہر آرہنے رام جنم پومی مندر کھتر تو اور جس طریقے گورب دسترے سکے واقوک راستے نے دو واقوک راستے نے اکزٹ دے نا کچھ مہمان جڑے رہنے جڑے مہمانی کی کارکے باہر آرہنے اور میں کوشش کرنگا کہ انہوں دن آل جو گلبات بھی ہو رہی ہے اویہ اسی اپنے جشکن ہو سناس سکی ہے شانوال دو سین میں اویی کی کارکے کھونیکل دے ہوئے گگن تصویران سب کو جی بیان کر رہی آنے بہت سارے جڑے بی جپید لیڈر نے انہوں سدے آگیا ہے تھے اور اویی کی کارکے باہر آرہنے اور ایک کارکے ہردے چیرے دیوتے میں لگہ طرح ذکر کر رہے ہیں کہ ہردے چیرے دیوتے ایک بھکر طریقے دا نورتا لازمی طور دیوتے نظر آرہا ہے گڑی اندھا کافلہ کچھ سانت جڑے ہے گے جگہ انہوں بھی گڑی پاک اوکھتاک پیدلی جاندی کوشش لازمی طور دے کر رہے ہیں تا سی بھی کوشش کر رہے ہیں کہ حاڑی کا تصویر اپنے درشکان تک ضرور پہنچا سکی ہے ایسا نظر کارنا ہے انہوں کو سان نہیں ہوں کیونکہ اس سمہ بہت سویر دا انتظار کر رہے ہیں سارے جڑے پاکتے تھی پانچے ہوئے ہیں اور اس طباد انتظار انہوں ایک ضروری ہی سی کی پکوان رام دی اسی درشن کر سکی ہے تو جیمی سارے محمامیں تھوھنکل جان گے تو اس طباد لازمی طور دے انولی دنہ دو بیچھ پکوان رام دی درشن پکوان رام مندر دو بیچھ اندر جا کے درشن کر سکن گے. ایک ایک کر کے جلے ساتھ کھنٹ نہیں تھوں نکل دے ہوئے اور اُنہ دے گڑیان دے کافلے اِس سمے تصویران دے بیچ را بسی لازمی طور پر دیکھ بارے ہوں گے جڑے ممان اندروں آئے نے اُنہ دے چیرے دے اُتے قرآن ایک ان فکر جڑے اندروں اِس سمے سماغم دا حصہ بنکے آئے نے اُنہ ناؤ دیکھ کے یا پھر اُنہ دے نال گلباد کر کے یا جیشر نام بول کے جلے ایک موجود لوگ میں اوی بہت ایک اپنے اپنے اپنے وکھرہ اتھ جربہ کر رہے نے اوی ایک وکھر تریکے دنال تو سی کہا سک دے ہوں کہ اندر محسوس کر رہے نے تا جلے اچار رے نے او ایکی کر کے تصویران دے بیچے کہ ہوں اتھوں رمانہ ہوں دے ہوئے اگے جا کے پارکنگ بڑی ہوئی ہے سویر دے سمے اے بسیز دے بیچ بھی اتھوں نکلے سی پر واپسی دے سمے اے پیدلی جانا پرفر کر رہے نے زادا دور نہیں ہے تو جتے پوری بارکنگ بڑی ہوئی ہے لوکان دے بچا لے تو لوکہ دا اچھا اوڑا دیکھ دے ہوئے اتھوں اگے باد رہے نے جڑے تھے محمن سارے آئے ہوئے سی تا ایکی کر کے اپنے کافلے نکل دے ہوئے تایی جڑے پولیٹ کا لیڈر نے اوی جا رہے نے تایی جڑے ہور سادو سنبی کی کر کے تھو نکل رہے نے گڑیوں دی لمبیہ کتارہ تھا نو تصویرہ دے بچے نظر آریاں ہوں گیاں تو ہی کو دیادہ محال تنو دیکھا سکی ہے دیادے بچ کیس طریقہ دا محال ہے کیس طریقے نال اس سمے جشن ہے اور جشن دے بچا لے انتظار ہے کہ قدو ایسی پرگوان رام دے دچن اندر جاگئے تو ساری آن تصویرہ آن تا دے سمے پہنچا رہے ہیں جاگن بلکل بلکل گوروہ رہتا دن دیان تصویرہ نے جاگو آج فلحال ویائی پیز ویدالہ رہے نے سماغم تور رات تاج بہت خاص ہون والی آیوڈیا دیبا والی دیوالی دیوالی دیوالی جاگا تصویر آیوڈیا دی ہوں دی ہے کل تو اسی ذکر کر رہے سی کہ دیوالی آیوڈیا دیوالی نہیں پہنچے سی پر جاگو پہنچے ہو رات نو جاگو لوکہ نے دیوے بارلنے اپا اپنے کران دیویچہ اپا اپنے ایک علیہ جاگے تھامہ تے جڑی وکوک دکانہ تے کران تے پوری آیوڈیا دیوے بارے جانگی اور پوری آیوڈیا دیوے جاگا حولی حولی ہون کیوکی شام ہون دی جاگو دیوے بالندہ دیوے نور روشن کرندہ پرگرام جاگا ہوشرو ہوگا تو اوی اپنے اویچہ بہت خاص نظرہ ہون والی ہے گورو جیگل کو لاجمی طورت دیکھو گالے ہے کہ میں پچھلے کئی دنہ تھے یوڈیا دیویچہ ہے کہ میں نے ایک ای بھی گلتا ضرور محسوس ہوئی ہے کہ یوڈیا جکئی دنہ تو رات ہوئی نہیں دن رات جگمگ ہو رہے ہے دن دے سامے سورے دیوے نکل دنہ تا رات نو لائٹ اندے ذریعے پرہا یوڈیا جگمگ ہوندہ نظران دھائے اور جڑے شردہ نو نظران دینے سڑکان دیوٹے ہر پل تا نو نظران گے میں رات نو گیا رہا بارا مجھ تاک بھی یوڈیا دیوے سڑکان تے سی میں آج سورے چھے بجے تو بھی پہلا یوڈیا دیوے سڑکان دیوٹے واپس آگیا سی تو محال جس طریقے نال رات نا سی اس طریقے نال دیندار محال ہے جس طریقے ہوندہ محال ہے اس طریقے عمیدہ کی شامدہ محال ہوئے گا ہاں تو اس یہ ذکر ضرور گتا کہ دیپابلی جدو منائی جندی اس طریقے محال جس طریقے ہوندہ کہ دیپوٹ سب ہوئے گا پچھلے پان سال تو یوڈیا دیوٹے میں دیپوٹ سب بہت بڑے پردر دیوٹے منائے جا رہے خاص طور پہ دیوالی دیوٹے ہم جاندے دیوالی اکٹوبر نومبر دیوٹے ہوندی ہے پر اس وار دیوالی جنوری چاہی ہوئی ہے یوڈیا دیوٹے اور اس وار تو ہر سال اے ہی اتھے لوگ کے ہندے یوڈیا واسی اندے زبان دیوٹے ہے کیا اسی دیوالی آج تو دو والی منائمہ گے جنوری دے بچ بھی اور جو اکٹوبر نومبر چاہی ہوندی ہے اس طریق بھی ان فکر صرف ایوڈیا واسی نہیں جدے بھی اتھے لوگ پہنچ رہے نہیں اور گھگن ایک کابلے گا رہے بھی ہے کہ جدے لوگ کا نال سڑی ملاقات ہوئی جنانا سی گھلبات کرن دی کوشش کتی اون دا ریکارڈ آف دا ریکارڈ اونہ دی بچ کوئی ایک خاص جگہ تو آئی ہون کی ایک کسی کنی تو آئی ہون عام طورت دکھن پارتنو لے کے کہا جنڈا ہے کہ ایک پڑا جڑا سماغم ہے ایک نورت انڈیا دا ہندی بیٹ دا ہے پر ایسا کجھ نہیں سی میں تنداز دا ہوں کہ میں ایک ریسترونٹ دیوچ کھانا کھان گیا تو اتھے میرے کول بالکل نال جڑے کھانا کھا رہے اسی ایک بیٹا دا ساٹے کوئی مائی کھون دا ہے تو ایک گلکا ریسی کیرلا کوچی تو آئے ہوئے اسی اور اونہ نے میں نوی بھی دسیا کی ایسی کافی لوگ آئے ہوئے ہیں انہی کے میں دو تین اچھے لوگ بیٹھیں ہیں اور بہت ساری تدارت دیوچ آئے ہوئے ہیں اور اوڈا دیوچ سی کرسی سرسی کال جی گل کروں گے دسیا کی اندر کے ہو جا محال کتھو آئے میں پنجاب پٹیالا تو جی جا محال سی بڑھا جا گے ہو جا گے ہو جا محال سی اندر بس یہ سمجھنی دیئے کہ ایک عظمت شیط یہی جنم ہم نے لیا تو یہ سب درشن کرنے کے لیے لیا کو ایک ایسا محال تھا کہ اس کو سب دو میں بیان کرت سکتے ہیں ایک شورگ لوگ پر جیسے درشن کیئے ایسا اس کے بعد اندر بھی گئے اندر جاگیرسی بچاٹی کیا پہن رام درشن کیا بہت قریب سے درشن کیا بہت اچھا اچھا کہ ہو جا محال تھا نو ہم نظر آرہا ہے ایوڈیا دے بیچھ تو سی آنی ہو پہلی بار آنی ہو پہلے بھی آئے نہیں پہلے بھی آیا ہوں ہم بیٹھ رو بان رہے ہی اوڑا آئے جی میں پارتیہ مجھور سان کو آن ساڑی ٹیڑ یونوں پارت مجھورا نہیں کام کر دیئے توڑا شبنہ ہو سکمندہ ڈکی راشٹی آپ پر دیکھشوں پر دان منطری نال گھلبات ہوئی ملاکات ہوئی آمو سمہنے ملاکات نہیں ملاکات لہا چھانو کو یونی اسی ہونا دے بیچھیک پربو حطمات درشن کیتے ہیں ایتا نہیں بہتا ہے شکریہ بہت بہت بہت ساڑتنا جرم دلائی تو پٹیالہ پنجابتوں ہے آئے ہوئے سی شکریہ سر بہت بہت بہت نیوزٹن پنجابتے سمجھت سی لائیوی سی اگر میں ذکر کر رہا ہے سی بہت ساڑیاں تھا ما تو لوگ آئے ہوئے اور اس بہت ساڑیاں تھا ما تو جلے لوگ آئے اونہ دے بیچھلاگ پڑے پاراتوں میں کیرلا دا ذکر کر رہا سی آندر پر دیشت تو لوگ آئے ہی سی ان فکر کئی لائیو بھی اسی اپنے درشن کو ہوئے رام جرم پو میتے بلکل بہر تو کل دا میں پر دن دا ذکر کر رہا تھا اپنے درش کیوں دکھایا آندرہ تو کرناٹ کا تو اُس باد میں یوپی دا پنجاب دا اتر پر دیش تو باد بحار دا چاہر کھنڈا جتھے دا بھی تو سی نام لوگ سٹیٹ دا رجصان دی بہت لوگ میں ملے نی ایک پڑا محال پکتی میں رام میں پچھنے کچھ دنان دے ویچ نظر آئے اور جدو یوڈی آباسیان لگال ہوں دیتا یوڈی آباسیان دی زبان دیتے ہوں دا پاکتی میں محال ہے یہ صرف ایک تھاں تک نہیں ہے یہ آن بڑے دنا چی رہے گا کیونکہ کئی باری اُتصاب ہوں دا تو اس طریقے دا محال نہیں رہندا تا یہ تو سی کہہ سک دیوں کہ یوڈی آباسی اس طریقے دی ومید کر رہی نہیں کہ یہ ہمیشا ہمیشا رہے گا ان فکٹ انہوں دنان گال کرو تی بھی ذکر کر دینے کی پسلے پان سال تو جدو تو دیپت سب شروع ہوئے اُس سمے تو باتو شروع ہو گئے تا وہی تصویر آج آیوڈیا دی ساتھ سامنے سادو سندیکی کر کے آرہے نے کونا دی تصویرہ سک دکوان چاہتے ہیں گگل بالکل بالکل لیسے کر کے اور آیوڈیا کیوں کہ اے اوٹھا ہے جس تے کن کن دے ویچ جس تے ہر کن دے ویچ رام بس دینے جس تے ہر کن دے ویچ جیسی آرام دا ات گوش تی دا ہے گئے تھے تو نو سنائی دندے آم تو سی ملدے نے تا ایک دوجے نو ہائے ہلو کر دے نے پر ایمنے اندائے گئے اوٹھا دے لوگ جا دو ملدے نے تا جیسی آرام کر کے تھوڑا سواجت کر دے نے تھوڑا گل کر دے نے اور اپنے آبیچے اے تھا جیڑی ہے گے جس رکے گورب تو سی بھی کرے سکے کہ اس پورے معاملے دے ویچ اس پورے معاہول دے ویچ او تصویرہ جیڑیا اس لیے چار پن سالان تو پوری دیش دیکھ رہا ہے پوری دنیا دیکھ رہی ہے دیوے جیڑے ہے گے وہ بالی جاندے نے خاص پروگرام جیڑا ہے گا وہ لکا ہے دا اور دیش دنیا تو لوک اس نو دیکھن لی پہنچ دے گورب تصویران تو سی لگاتا دیکھا دے رو اسی اے بھی اپنے دشکانو ایک وار پھر سنائے گے پردان ملدی نیا جا خاص سمبودن سی گا انہ دا اج اس موقع تھے آج ہمارے رام آگئے سدیوں کی پتیچھا کے بعد ہمارے رام آگئے سدیوں کا ابھود پوربت حیریہ انگینت بلدان کیاگ اور تپسیا کے بعد ہمارے پربو رام آگئے اس شو بھگڑی کی آپ سبھی کو سمست دیس واشیوں کو بہت بہت بدھائی میں ابھی گرب گروہوں میں اشوریہ چیتنا کا ساکشی بن کر آپ کے سامنے اپستت ہوا کتنا کچھ کہنے کو ہے لیکن کنت ابرود ہے میرا شریر ابھی بیس پندیت ہے چیت ابھی بھی اس پل میں لینا ہے ہمارے رام للا اب تینٹ میں نہیں رہیں گے ہمارے لالا ورام ابھی دبی مندیر میں رہیں گے میرے پکہ بشواس ہے ارستردہ ہے جو گٹیت ہوا ہے اس کی انہوطی دیش کے بیشف کے کونے کونے میں رام بھگتوں کو ہو رہی ہوں گے ایک چانک علاوکی کھائے یہ پل پویٹر تم ہے یہ مہول یہ باتاوران یہ اورجا یہ دھڑی پربوشری رام کا ہم سب پرحشرباد ہے 22 جنوری 2024 کا یہ سورج ایک ادھوٹ آبھا لے کر آیا 22 جنوری 2024 یہ کالندر پر لکھی ایک تاریخ نہیں یہ ایک نئے کال چکر کا ادھگم ہے رام مندر کے بھومی پوجن کے بات سے پتی دین پورے دیش میں اومنگ اور ادھسا بڑتا ہی جا رہا تھا نلمان کارگے دیکھ دیش باشیوں میں ہر دن ایک نیا بسواس پیدا ہو رہا تھا آج ہمیں سدیوں کے اس دہریے کی دروہر ملی ہے آج ہمیں سری رام کا مندر ملا ہے گولامی کی منسکتا کو ٹوڑ کر اٹھ کھڑا ہو راشت اتیت کے ہر دون سے ہونسلا لیتا ہوا راشت ایسے ہی نو اتیہاس کا سرجن کرتا ہے سے ہزار سال بعد بھی آج کی اس تاری کی آج کے اس پل کی چرچا کریں گے اور یہ کتنی بڑی رام کروپا ہے کہ ہم اس پل کو جیر ہیں اسے ساکشات گھٹیت ہوتے دیکھ رہے آج دن دیشائے ایک دگند سب دبتا سے پریپون ہے یہ سمائے سامان یہ سمائے نہیں ہے یہ کال کے چکر پر سرب کا شاہی سے انکد ہو رہی امیت سمرتی ریکھائے ساتھیوں ہم سب جانتے ہیں کہ جہاں رام کا کام ہوتا ہے وہاں پاون کتر حنمان ہواش گراج من ہوتے میں رام بھکت حنمان اور حنمان گھٹی کو بھی پرنام کرتا ہے میں باتا جان کی نکشپنجی بھرت تتروگن سب کو نمن کرتا یہ پاون ہوتا اور پاون سریو کو بھی پرنام کرتا ہے میں اس پال انبہو کر رہا ہے کہ جن کے آسیر بات سے یہ مہان کاریہ پورا ہوا ہے بیدب بھی آتمایں بیدی بھی بھی بھیبوتیاں بھی اس سمائے ہمارے آس پاس پستیط ہے ان سے بھی بھی بھی چیٹراؤ کو بھی کرتگیتا پوربک نمن کرتا ہے سرام للہ دے رنگویچ رام دے رنگویچ پوری دنیا پورا دیش رنگیا ہویا ایک چھوٹا یا بری کتھی لے رہے برکتباد بھی ساڑی خاص پیشکش لگاتا جاری اس نیوز ہیڈلائنز کے پرایو جک کنیدہ ورک ویزا پری اپروف گلیمیا دنال اپلای کرو رجسٹر ویدھا یہلو لیف نو ایج لیمیٹ کنیدہ ورک ویزا پری اپروف گلیمیا دنال اپلای کرو کام کرتے کے ساتھ ان تصویروں کو دیکھ کر بہت ساہد بہت گربانمت محسوس کر رہے کیونکی آج اپنی آستہ کو چھپانے کا دن نہیں ہے آج کھل کر یہ بتانے کا دن ہے کہ ہار رام ہمارے بھارت ورش کا استطوح ہیں اور اس بات میں کوئی گوریس نہیں ہے کوئی دورائے نہیں ہے یہ دیش کے پردھانمنتری کی تصویرے ہم آپ سب ہی درشکوں کو دکھا رہے وہ شوب گڑی آپ دیکھئے کی سادھو سنت بھی آج پردھان منتری کو لیکن کتنے گوربانمتے سب ہی لوگ وہاں پہ کڑے ہو چکے ہیں لوگ تصویر لے رہے ہیں ان تصویروں کو قائد کرنا چاہتے ہیں اور آواز چارو طرح سے یہی جیش رام ویدیوت پوجارچنا شوب گھڑی بہت قریب ہے اور اس شوب گھڑی کا انتظار واقعی میں بار بار اس لے دہر آ رہی ہوں کیونکی جن لوگوں کا بہت بڑا یک دان ہے ان کی چرچا اس گھڑی میں بھی ہونی چاہیے جن ہونے لمبا سنگھرش کیا ہے حالا کی عدالتوں کی لمبی سنوائی کے بعد یہ گھڑی آ پائی ہے لیکن اس کے علاوہ جن لوگوں کا سنگھرش وہ اپنے آپ میں بہت بڑی باک ہے پردھان منتری نریدر موڈی کی تصویر آپ دیکھ رہے ہیں ہاتھوں میں چھتر ہے اور وہ چننی ہے جو کی رام دلہ کو اربط کی جائے گی انہیں چلائے جائے گی ویسی ہی پرتیت ہو رہی ہے جب بھوان شری رام پوشپق بیمان میں آیوڈیا پہنچے تھے ایسا پرتیت ہو رہا ہے کی جیسے ویسا ہی شنہ آ گیا ہو چلت بیمان کو لحل ہوئی شری رگویر کہت سب کوئی پردھان منتری نریدر موڈی کی موجودگی چھتر لیکن رام دلہ مندر پریسر میں اور تمام جو گڑمانیں وہاں پر موجود ہیں ان کا سواگت میں ہاتھ ہلانا ہاتھ ہونا ساف طور پر یہ دکھاتا ہے کہ رام راجع آ گیا ہے ذہت طور پر تریطہ یک کی بات کرتے رہے ہیں پورے دیشواسی اور آج جس طریقے سے آیوڈیا نگلی سجی ہے جس طریقے سے رام مندر پریسر سجایا گیا ہے جس طریقے سے تمام راجعوں میں مندروں کو سجایا گیا ہے تمام سوسائٹی سجائی گئی ہے ہر منن یہ کہرہا ہے کہ بار بار کہو رام بارا چکر سدرسن ہے رکھوارا وہ رام ہی رکھوارے ہیں اور ان ہی رام کے سواگت میں آج اب ان کی پران پتشتا کی جائے گی ان کے سواگت کو لیکر پردھان مطر نرین ربودی کی مندر پریسر میں موجود گیا آپ دیکھ رہے ہیں ہاتھوں میں وہ چھتر ہے جو کہ رام دلہ کو چڑھایا جائے گا آج پرزک آٹمک یجمان کے طور پر پردھان مطر نرین ربودی ان پندرہ یجمانوں کے سات موجود رہیں گے جو کہ پوجن عرشن میں شامل ہوں گے یار ہے دنوں کے کتھن انوشٹان کے بعد آخرکار وہ دن آیا ہے جب کی پردھان مطر نرین ربودی کی قرد کملو دوارہ ان کے آقوں میں کاجل لگایا جائے گا اور رام دلہ کی پران پتشتا ہوگی بران پریسر سے پردھان مطر نرین ربودی کی تصویریں اور اس پہلے ہم وہ تصویر بھی دکھا رہے تھے جب پردھان اقلال یہ تصویر گور کیجائے جس طرح کیسے بھاو بنگیا لیکن آپ دیکھ رہے ہیں ایک لنبا سنگھرش رہا ہے مکرمنٹری یوگی ادتناک کو تصویر کر ہی رہے تھے کہ 2017 کے بعد سے لگبکہ سٹٹٹ بار ایسا ہو چکا ہے جب کی ران دلہ کی پران پتشتا کیلے وہاں پر موجود رہے ہیں بھاو بنگنوائیں اور جس طریقے سے پردھان منٹری آگے بڑھتے ہوئے نظر آ رہے ہیں شنے شنے دیرے دیرے مندر پریسر کی اور غرب گر میں موجود کی ہوگی ان کی لبھا دینے والی مورتی تھی بھاوان شیرام کی اس کو کاجل لگایا جائے گا اور اُن چھوار آسی سیکنس میں پران پتشتا ہو جائے گی TV سکرین پر اس دیش کے ہر ایک ناظرے کنگاہیں ہیں اس لحاظ سے کیونکہ وہ اسر شوب گھڑی کا انتظار کرے تھے حالا کہ آج بھارت کا کون ایسا ناظرے کی ہے جو آئیدھیا نگری میں نہیں رہنا چاہتا ہے جس کی سناتن میں آستا ہے پران شیرام میں آستا ہے وہ سبھی رہنا چاہتے ہیں لیکن یقینن جو جہاں ہے وہ اس بات سے غربانی تھے اس بات سے اسا ہیت ہے کہ آج پران شیرام آ رہے ہیں ان کے لیے جو سنگھر شوا ہے اس سب کو تو بھولا نہیں جا سکتا ہے لیکن آج اسر شوب گھڑی کے موقع پر ہم نہیں چاہیں گے کیوں کچھ ایسی باتے ہو جس سے من میں تیس ہو من میں ملال ہو اس لئے اس سے شوب گھڑی کا انتظار اور اس وقت آپ دیکھ رہے ہیں جو اپنے ہاتھ میں چھتر لکھ رہے ہیں وہ جو پجاری ہیں انہیں سوکتے ہیں چاہے ادھو درش بالکل وایسا ہی کلپنا کی جا سکتی ہے جب آیوڈدھیا میں وہ دو افسر رہے ہوگے جب مریادہ پرشوتم بھگوان کے اوپر چھتر رکھا جا رہا ہوں گا جمگران جب اشہے کھو رہا ہوں گا اور دوسرا یہ جب وہ ونباستے چودہ ورش کے بات لوتے اور آج آیوڈدھیا آیوڈدھیا لکھ باگ اسی طرح سے آتر ہے ویاکل ہے اور پرموکے لیے اس درشن کے لیے یہاں پر کتار بدھ اگر آپ آیوڈدھیا میں کہی میں درشن دالیں گے اس وقت کتار بدھ دلو کھڑے ہیں بیٹھے ہیں پرتیچھا کر رہے ہیں سنور دیش سے آئے ہیں اور پرموکی اس لیلہ کا اس مورتی کا درشن پہاں ہاں کرنا جاتے لیکن آج اس ویلہ میں جو ابھی جیت وہورت ابشرا نکشرا نکشتر میں اب جیت وہورت ہے اس پے پرموکی کا مورتی کا پران پرتیچھا کا اپکرم ہوتا ہوا پردھان منتری وہ تمام جو اپکرم ہے اس کو کرتے میں اسے پورب جو بھی شوچتا کے جو تمام سارے اپکرم ہیں ان کو املی جامہ پنا رہے ہیں وہ اس کے بعد پرموکی کا پران پرتیچھا کا وہ جو کارکم ہے پران پرارم بہ ہوگا مرکشرا نکشتر ہے جو کی بات ہو رہی تھی بارہ بچکر انتیس منت کے بعد مرکشرا نکشتر میں سورے جو ہے اب جیت وہورت میں تمام گرناہ کی گئی ہیں اور اس کے بعد کاشی سے نکالا گیا وہ وہورت جس میں انوشدھان کی پرکریہ پرارم بہ ہوئی ہے پردھان منتری سوائن بیٹھیں آسن پر آسن پوجن کے بعد وہ تمام ابھی منتر سے ان کو سنچت کرتے ہوئے اور وہ جو یہ سامنے جو چھتر آپ دیکھ رہے ہیں اس سے وہ تمام پرکریہیں یہاں پر اس وقت ہوتی بھی اس کا جو تمام ساری گرناہیں ہیں وہ اس وقت آیوڈیا میں جو سنچار ہے وہ ایک عدوت درشت یہاں پر پرستوٹ کرا تمام دیش کے گلمان میں سامنے بیٹھے ہوئے شاید ایسا ہی درشت تبرہا ہوگا جب پربو چودہ ورس کے ونواس کے بعد لوٹے ہوگا آیوڈیا میں اور آیوڈیا نے ان کو اسی طرح گلے لگایا ہوگا آج وہ آیوڈیا اسی طرح سے پربو کے لیے ویاکل ہے اور یہاں پر ان کے پران پردشتہ کے کارکم میں تمام سارے لوگ پردھان منتری صوحیم آسن پر ویراجمان سنکل پکارکم چلتا ہوا اور تو آپ دیکھ لیجے کہ جو پیچھے آچارے اس وقت آپ کو درشن دے رہے ہیں وہ کاشی سے پردھا رہے ہیں وہی کاشی جو بھگوان رام کے سکھا ہیں وہی کاشی جہاں پر بھگوان شیو بھگوان رام کے سوامی کی روپ میں ویراجتے ہیں وہ جگد کرو ہیں اس لئے کاشی بھی مگن ہے گدشور درابیڑ نے اس پویٹر مہورت کو نکالا ہے جنو نے جو بھومی پجن کا بھی جو جو تیشہ چارے کا مہت کو بتاتے ہوئے دیکھا رہا تھا اور اس وقت آپ دیکھیں کہ گھرگرے میں بہتی وشیشت مہمان پردھان منتری کے ساتھ اس وقت آرسس کے پرموک مہن بھاگوت جی بھی پدھار چکے ہیں اس پرانپتشتہ سماروں میں آننت آننت کوٹی بھاوناوں کو اپنے ہاتھوں میں لیے کربت پرادھنا بھاگوانشی رام سے بھاگوانشی شب کی دھرتی سے پرحارے آچاریوں کی اپستیت میں بہتی دیبگشن ورطمان میں کہا جائے تو بھاگوانشیو سب سے اتتدک پرسن کیونکی سوامی سکھا اور مطر یہ تینوں ہی سمبن بھاگوانشیو کا بھاگوانشی رام سے آدھے عدوک شرط آپ کے سمکش پران کو تیسٹھا کا سمح آدھوٹ شرط یوگانتکاری شرط بھاگوچکر ان کی اتحاس میں سراد شرط میں درج ہونے والا شرط اس کے بات کہا جا سکتا ہے عرون گان پر مہا پرگتی کا اب یہ منگل گان اٹھا ہے کربت بدلی آنگلائیلی سویا ہندوستان اٹھا ہے یہ سنکلپ کے صد ہونے کا دن ہے یہ ہمارے پرخو سے کیے گے وادو کا پرون ہونے کا دن ہے یہ ویدھاتہ سے دیئے گے وچن کو پورن کرنے کا دن ہے یہ اس شپت کے پورا ہونے کا دن ہے جب کہا گیا جنجن کے مد میں رام رمے اور پران پران میں سیتا ہے ہر حردے کی دھڑکن رام آئیڈ پاگ پاگ پر بنی پنیتا ہے یادی رام نہیں ویزا گروں گورف تلوار پی آل فی آخر ویزا آیو دا شیرام جرام پومی مندر دے ویراجمان ہوئے رام للا ویدھک منٹران دے وچارن دے وچارے ہوئی پران پرتشتا ہے تحاسک سماغم دے ججبان بنے پردان منتری مودی آیو دا دے وچ بولے پردان منتری مودی سدیاں دے انزار تو باد آگئے ساڈے رام لمے ویوگ تو باد ختم ہوئی بپتا بای جنبری صرف طریق نہیں نوز کال چکر دی شروع آیو دا وچا تحاسک قدی دا گوابنیا دیشتیا بچا رجنیکان سنے تمام فلمی سیلبیٹیز ہوئیا شامل سچن تندولکر انیل کملے سائنہ نحوال سنے دکجگ داری بھی بنے گوا پران پرتشتا دے شوب مہورت وچالے امیچشان دلی دے بلا مندر دے وچ کتی بشیش پجارچنا تا راجنا سنگ دریگنج جتے جیپینڈا چندے والان مندر دے وچ ہوئی نتماستا پران پرتشتا دے مے حریانہ دے مکمنٹری منوحلال کنال دے وچ بچے نو گوڑی چکے خو منایا جشن بولے ہر مندے وچ پرکٹ ہوئی شریرام اجدادن بے ہر ادپوط آیوڈیا مندر دے وش رام دے آگمنٹے دیش پردے وچ جشن پنجا وچ ہوئی سی جائے گئے مندر کتی گے نشش پجا پکتانے مندر دے وچ ہوئی مندر دے وچ ہوئی مندر دے وچ ہوئی مندر دے وچ ہوئی اتمستگرام نام دا کتا جاپ لنگر سیوہ دے وچ ہوئی بایا یوگ دا پران پرتشتا دے موکیا کالی دل پردان سنبیٹ سنگ بادل پندار وچ ہوئی شامل امرسر دے وچ پارٹی ورکران دے نال چکے لنگر جاپ کونگریس بی پگوان رام دے رنگ وچ رنگی گدر بہا دے وچ بیشتا ارمی کرورام دے وچ شامل ہوئے راجہ وڈن پکتان وورتایا لنگر رو رام دی پران پرتشتا دے سماگم دے وچ پریوار سنے شامل ہوئے مکے شمبانے تحاسک پل دے بھنے گوا نیوزیٹین پنشاہ بھریان ویکے درش کا دس واگتا ہے میں ہاں گگندیب چوہان ایوڈیا دے وچ رام للا بیراجبان ہو چکے نے اپنے مندر دے وچ اپنے شاندار مندر دے چرام مندر دے وچ مورتی دی پران پرتشتا پوری ہو چکے صرف چراسی سیکند دے شوم مورت دے وچ پران پرتشتا پوری ہوئی گرب گری دے وچ پیام موڈی نے رام للا دیار تی کتی پیام نے رام جرم پوی مندر دے وچ دندوٹ پرنام کتا پیام دنار آرس دس دے مکھی سر سنچالک مہن پاگوت دے سیم یوگی آتن آت یوپی دی گوانر آنندی بین پتیل موجود رہے رام مندر دے مک پوجاری بھی اس پوجاوی شامل ہوئے منگل میں اتنا دے وچالے رام پوجا ہوئی دے پیام موڈی نے وچشن سٹھان جڑا شروع بھی تا سی ہوئی پورا ہویا گیاران دنار دا ورد پیام نے کھولیا پیام نے چرنامرت گرین کر کے ورد پورا دے ای اٹھاران تصویران انہا اٹھاران چیران دینے جے نانوٹسی وکوک سکرینس سے دیکھا ہوئے ودے پر دیتے چھوٹے پر دیتے کھیڈ دی دنیا ویچ کھیڈ دے مدانتے سنگیت دے جہان دے ویچ انہنو وکھنہ پر آجے پنچے سی گے پگوان رام دے پک بن کی امتا بچن ہون رچنی گان تھون چرنجی بھی ہون رنبیر آلیا ہون وکی کیٹرینا ہون مادری دکشت ہون حیمہ مالنی آیوشمان قرانا رام چرن رنبی پودا کنگنہ رنوت کیلاش کےر سونونیگم شنکر مہدے رادہ پوڑھوال رہیچ شیٹی جیکش روخ یا ویوے کوبرائے سارے کلاکارنے وکھوکھ فیلٹس تینا جوڑے ودے چیرے نیا پاپنے فیلٹ دے پر آجے آیوڈیا پنچے سی گے خاص سدے دیوتے رام پک بن کی آیوڈیا دے ویچ شامل ہوئے اس خاص سماغم دے ویچ اس بہد اہم دن بہد اہم موقع اس سماغم دا حصہ بڑھا جیسے نال ہی شیٹ اصویران تنہور دیکھانے جیڑے روبرو ہوئے گلبات ویگی تی آپ آپنے ترکہ اپنے گل بھی رکھی ہے سچن تندول کر مطالی راج ونگٹریش پرشاد سینانہوال انل کملے پیٹیوشا کھڑ دی دنیا دے اثلیٹکس دی دنیا دے بیڈمنٹن دی دنیا دے ستارے جیڑے اتی پونچے ور اس سماغم دا حصہ بڑھا میرے سب حاگیا ہے کہ مجھے آپ پھی آنے کا موقع ملا اور رامجی کے درشن ہو گئے آپ کے ہی ویٹنگ خود مومنٹ جب ہم سب کو درشن گلیں گے اور بہت بڑا دین ہے اور بہت بڑا کوئی کسی نہیں ملہا بہت بہت بڑا ہم کتنے کسی ہے دیکھتے ہیں اور میں آنے والے دا ای بولونی لوگ آئے آئے مہرد کے سات آسان آستہ بھی رکھیں اور دیکھتے ہیں اب درشن کیسے رہی ہے آج کے دن کے لئے تو بس یہی کہنا چاہیں گے کہ دھرتی ناچ رہی، امر ناچ رہا اے اتر رہی، اے اتر رہی میرے رام کی صواری ہو سواگت کرتا، سویم میرے بھولے بھنڈاری ہو سونے کی نگری، رتنوں کی دھرتی چمکنیا ری ہو سواگت کرتا، سویم میرے بھولے بھنڈاری ہو جب پہلی بار بھگوان کا درشن کیا تو لگ بگ آدے گھنٹے تک اششبات ہوتا رہا ہے میں نے کسی مندر کی پران پرتشتہ کا ایسا یہ بگرہ ہے پہلی بار دیکھا من بہت ابیبوت ہے اور اب رام مندر نرمان کی ساتھ ساتھ راستہ door اور رام راجی کے ب پرتشتہ کا سنکلب'll will نمیزidents جارور سم میں yet کریں گے امریلی która نے پرچھ ر موھن کو ارواح تھی مراجی收 تو سبت مہاوہ میرے دن لاہ ہے بھارت میں نئی اورجا ہے بھارت میں آج نئی قرن ہے اور سوریو بنسی پرحوشی رام کے آنے کے قرن آج سوریو دھائی بھی ادبوٹ ہوا ہے اور اسی تیجو میں کے ساتھ اب بھارت بسجورو کی آترا پرارمب کرے گا اور اس بھارت میں جاتی بات کا جہر مٹے گا کیونکہ رام سبری کے تھے رام بالمی کی تک کے تھے رام سب کے ہیں اور رام سب کے رہیں گے جیسیا رام بہت اچھ جہاں بہتی بہتی بہتہ بہتہ بہتی بہت بہوئی بہور ہورے پھرا سنسار بہتے اپنا دیش بھر میں لوگوں میں بہت سے بہت اکربطی کارہ و ہallasی بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت بہت رہے ہیں اس کے لئے انتظار تھا وہ آج پورا ہویا اس پر کاری کراعم کا ہمیں اتہاہسک اکشان کا ہم لوگ ساکشی بناibly come آج سب سے بڑا سوپہ گی یہی میلا کہ آج رام للا کے دودر درشن ہو رہے تھے اور ہم لو کیرتن میں اپنا سور لگا رہے تھے یہ ہم لو کا کنچن کیا کر سکتے ہیں سببہا ہے اس کے کہ اپنے سورانجلی عربت کرنے کا جو صبحاقی ملا ہے یہ اپنے پوربجوں کا مجھے لگتا ہے شروعات ملا ایک کیس پیڑھیوں کی پرتکشہ ان کی تپسیہ اور ان کی پرادھنا ہے آج ایسے ساکار ہوئی ہیں سب کچھ دب بھی ہے آج دیکھیں چار دن سے دھوپ نہیں نکل رہی تھی لیکن سوری وانشی رام ہے آج رام للہ کا پرکات دیکھنے کے لئے بھگوان سوری بھی پرکات ہوگئے صحیح سمے پر اتنا دیبے منورم جیسے بھگوان رام ہے سب کو آنند دینے والے سوام میں پرسن میں ویسے ہی آج پورے رام للہ کی پرتشتھاپنا ہوئی اور مجھے لگتا ہے کہ اس آنند کی ورشہ کا جو من میں بھاو بہت دنوں تک رہے کا بھاوک کر دیا پربوشر رام نے ان کے جو پیاری اتنی چھوی ہے اتنی سندر لگنے ہیں اتنی زبردش شرب کاری کر رہے ہیں اور مجھے لگتا ہے کہ واقعی میں آج جو پران پرتشتہ ہوئی اتنے بھکتوں کا جو اتساہ تھا بھاو تھا یجمانوں کی جو آش برارتنا تھی آستہ تھی اس سے واقعی پتھر کے اندر رام آگئے ان کے چہرے پے مجھے ایسے لگا جب میں دیکھ رہا تھا تو مجھکرار چھلک رہی تھی ان کے آنکوں سے پیار ہم پر بھی رہا تھا بہت بھاو تھا پورے پریوار کیلے بہت آشرواد بہت پیار بہت بلیسنگ مانگی اور سب سے بہت آشرواد یہ مانگا کہ اب بلاتے رہی ہے بلاتے رہی ہے اور پورے سب سے پریوار یہاں آئیں گے بار بار آئیں گے ایوڈیا سرے ہیسٹوار ایک مومنٹ ہے سمجھا ہوں سمجھا ہوں سمجھا ہوں میں بھی تو چھون میں سے ایک ہوں اس سے بڑی اشور کی قریبہ اور کیا ہوسکتی ہے مجھے بہتا ہوں کہ آجی پرانپتشتہ ہوئی آج درشن ہوگے اور آج پرانپتشتہ کے اس چھوب افسر پے میں اوپستت تھا تو یہ شبدوں سے پرے ہے یہ بھاونا ایسی ہے جنے کوئی سنگیا نہیں دی جا سیں جی جو سندش ادھوٹ دیا بھوارے پردھان منتریجی نے کہ یہ اورجا کا ایک نیا سنچار یہ ونے کا سمح اور نشطور پر ونیت ہوکے ہمیں نئی اورجا کا سنچار کرنا ہے سمرستہ سمحہ و ہمارے دیش کی پرمپرام ہے صدیح رہی اور صدیح رہے گی اور پرہوشی رام جا پانسو برشوں کے پسچات آج یہاں پر ان کی پرانپتشتہ ہوئے تو مجھے لگتا ہے دیش ایک نئے دور میں نئی چیٹرہ میں نئی سمرتی میں دیکھے پہلی بار میں آیا یودیا نگری اور ایسے وقت پے آنے کا موقع ملا تو میں بہت غربت محسوس کرتا ہوں اس بات کے لئے ایسی اورجا ایسا آتنو ویشواس اور اتنا زیادہ سنے بھگوان رام کے لئے یہاں دیکھنے کو ملا منشانت ہو گئے آتنہ تربت ہو گئے نصیب ہے میرے ایسے چالی کا لڑکا جو آج اس مقام پر قاہی کھڑا ہوں میں رامشری راممندر کے یہاں بھلانا بھی اتنے بڑو بڑوں کے ساتھ ہمیں بھلالی بہت اچھا لگا آشیرت ملائے کیونکہ بھگتو ہے بھگتو ہے بھگت Resul comment آپ کے تو رام کے لول بڑا doğru Kennedy جی ہمھ Capitol انسبکٹو کی جب بھی بنا留ا بھی بنا ہوں جی سی آور ارام جی هlichen Technology جیسی اورامی بیارون collateral جیسی ا penetration جیسی آور意uckle Tribles جیسی اورام coats جیسی آوران جیسی آورى جیسی اقدر جیسی ایی اییی التي جیسی آوریا нетاننجنیan جیسیlene پران پرتشتہ سماغم دیو اور امبانی پرواہر اچھے چے طورتے اس سماغم دے بھی شامل ہویا مکیش امبانی نیتا امبانی اشا امبانی اکا شمبانی دینار اندی پتنی شلو کا مہتابی یہ تھے پہنچے سولاوہ انات امبانی اپنی منگتر رادی کا مرچنٹ دینار یہ تھے نظر آئے تیک پاسے عہدہ دے بھی چے سماغم چل رہ سی تا دوجے پاسے بیجے پیدے دک جانے رام نام دا جا اپنی باقوہ تھا ماتے اوپلیاں تصویران جڑیانے اس دیوچہ چار تصویران دلی دیانے ایک ہیما چل دیے اور ایک تصویر مومبائی دی دلی دے بیچ امیشہ بیلا بندر دے بیچ رکھے بندری راشنا سنگ دلی دے بیجے پیدے پردان کومی پردان جیپی نٹا جنڈے والان بندر دے بیچ ہر دیپ سنگ پوری کیبنٹ نیسٹر نے دلی دے بیچ بندر دے بیچ نتماستک ہوئی پوجا پارتے بیچ شامل ہوئے ہمیرپور دے بیچ کندری بانٹری امراک چھاکوڑ کیبنٹ بانٹری امراک چھاکوڑ اور تھے پوجا دے بیچ شامل ہوئے تا ونج بانٹری پیوش گویل ونج بانٹری نے امیمبائی دے بیچ دیشتی آرثی کراستانی دے بیچ پوجا آرچنا دے بیچ شامل ہوئے نتماستک ہوئے پورے دیشتے وکھوک حصم دے بیچ اہی تصویر ہے اہی تصویر ہے اہو جہی تصویر پنچ تصویرات ہوں دکھا رہے ہیں اس فلے جس تا سی ذکر کر رہے سی کہ پورے دیشتے بیچے تصویر ہے اوکیویں پارٹیوں وکھو سکدیہ نے سیاسی تیران وکھو سکدیہ نے سیاسی سوچ وکھو سکدیہ ہے پر جدو گل پگوان رام دی ہے تو او سب دن اور اسے کر کے پنجاب دے بیچوں پنجاب دی معن کیمنٹر دے منتری وکھوک حاماتے نتماستک ہوئے ننگل دے بیچ ہر جو سنگ بیانس سمانہ دے بیچے تن سن جوڑا ماجرہ سنگرور دے بیچ حربال سنگ چیمہ وکھوک حجنالہ دے بیچ کل دی بیچ سنگ تالیبہ پنجاب کیمنٹر دے منتری نے وکھوک حاماتے مندرہ دے بیچ جاکے پوجا ارچنا دے بیچ اس خاص موکے شامل ہوئے پوجن کتا کہ تھے لنگر لگیا سکتا لنگرورتان دی سیوہ بھی کتی پندارے بیچ ہی سیوہ کتی وکھوک حاماتے پنجاب سرکار دے منتری اس خاص موکے پوجا پاٹ دے بیچ یا سیوہ کر دے ہوئے نظرائے وکھوک مندرہ دے لگا تھا رسی اسی کر کریں گے رام سبدے نے رام سبدے نے سیاسی تیرا وکھوک ہو سکتیا نے سوچ وکھوک ہو سکتی ہے پر جدو رام للالا دی پران پرتشتا ہے رام للالا دی مورتی دی پران پرتشتا ہے تاؤ سوے لے اکالی زل دے پردان سکبیر سنگ با دل امری سر دے بیچ پندارے دے بیچ شامل ہوئے پاٹی لیڈرس دنال ہونہ نے لنگر شکیا بکران دنال لنگر شکیا پنجاب کونگرس بھی بگوان رام دے رنگ بیچ رنگی ہوئی نظر آئے گیدر باہا دے بیچ پنجاب کونگرس دے پردان راجا وڈنگ خاص آرمیک پروگران دا حصہ بنے راجا وڈنگ نے پکتانو لنگر بیورتا ہے سو وک وک تھا ماتے تصویران جیڑیانے سامنے آئیانے پران پتشتہ دا موکا سی اور حریاندے مکمنتری دا انداز سامنے آئے حریاندے مکمنتری منہورلال کھوم چھوم کرنال دے بیچ پران پتشتہ دا موکے رکھے ویشش پرگرام دے بیچ منہورلال شامل ہوئی اس دوران انہوں نے ایک چھوٹے یہ بچے نبودی چکیا ایک کھوم جشن اس دوران سی ہے منہورلال جیشی رام دے جائکارے لگائے تے کہا کہ از دن بے ہا درپوت ہے اج پگوان رام حرمن دے بیچ پرکٹ ہوئے نو میجانا پیسر کیپشل اور ٹیو یعنی بنا اوپریشن کے بواسر کا علاہ پیسر کیپشل اور ٹیو یعنی بنا اوپریشن کے بواسر کا علاہ تو پرانو کا گھٹ ریتہ ہے نرناہر شریپ پرشوٹم کا ہم مندر بھبے بنائیں گے ساغند رام کی خاتے ہیں ہم مندر بھبے بنائیں گے اور آج ساغند کے پورا ہونے کا دن ہے ہم ترپند کرتے ہیں اس پویٹر ماس میں اور آج دوادشی کی تتی ہے دوادشی کی تتی یعنی بھگوان کورم کے عطار کی تتی وہی بھگوان کورم جنہوں نے سشٹی کے پرارم میں سمدر مندھن کے لئے آدھار دیا اس مندر آچال پربیط کو جہاں سے متنے کے بعد انیک رتن پیدا ہوئے جو آج بھی سشٹی کی پرکرتی کی اس برمحاند کی سیوہ میں لگے ہوئے ہیں ما لکشمی کا پرادر بھا ہوا انیرتنوں میں سب سے پہلے وش نکلا جس کو بھگوان شیو نے آج بھی دھارن کیے ہوئے اپنے نیل کنت سروپ کے روپ میں سبھی بھکتوں کو درشن دیتے ہیں وہی سے امرد بھی نکلا آج وہی امرد نکلے گا بھگوان شیرام کے پرتشتہ کے بعد آج کورمہ وطار کے اس پویٹر تتی پر جس وقت آج سنکل پلے رہے ہیں تدھان منتری نرین رمو دی سمپون راستی کی طرف سے سمپون وشری کی طرف سے بھگوان شیرام کی پرتی مورتی میں پران پرتشتہ کے سروپ کے روپ میں آج مگن ہے ہنمان جو کی مہارجا دیراج ہے آج سب سے جاتا پرسن ہے بھگوان شیو جن کی نگری سے پدھارے آچار ومنٹرو چار کے بیچ میں سنکلپ کرا رہے ہیں سپشتور پر آپ دیکھیں گے یہ جو آہوان کیا جا را ہے جب رگھپتی راگھ وراجا رام پتید پاوان سیتا رام اور آج بھگوان راگھوں کی روپ میں پدھارنے والے ہیں وہ نہ رگوپتی ہیں وہ نہ راجا رام ہیں نہ سیتا پتی ہیں آج صرف اور صرف کوشلیا کے راگھوں ہیں اور بہت پرتیقشت کشن جب پران پرتشتہ کے بعد بھگوان شیرام کھڑے ہو کر کے کشن سروپ میں کشن ورن کے روپ میں آج بھگوان شیرام اپنے پانچ ورش کے اس عدبت چھوکہ درشن دیں گے ساتھی ساتھ پرانی جو وگرہ ہے اس کے سمکش جو سمپول جو معنوطہ ہے اس وقت نتمستخ ہوگی آپ دیکھ رہے ہیں گرب گے پوپتر گرب گے جس کا نرمار سمپن ہو چکا ہے شکر کا نرمار سمپن ہو چکا ہے اور یہ عدبت کھڑ جب پرانمنتری اس وقت شیرام للہ کے سامنے پہنچنے ہی والے ہیں بہت ہی پوپتر دن آج کا اور دوادشی کا دن کل تو پوری آیوڈیا نے ایک آدشی کی لیکن جارہ دنوں سے اپنے ورد کے ذریعے ایک تپسوی کی بہاں آتی پرانمنتری موڈی تھی اس کے پرائیو جک کنیدر دا ورکویزا پری اپرووف ڈلیمیا دین آل اپلای کرو کہنات دا ورکویزا پری اپروف ڈلیمیا ڈین آل اپلای کرو کنیدر دا ورکویزا پری اپرووف ڈلیمیا دین آل اپ پلای کرو کنیدر دا ورکویزا پری اپرووف ڈلیمیا دین آل اپلای کرو کہنات دا ورکویزا کٹی بولن niżини Bana مجھے سلوک شem کیا اپنے ورد کے آن切 کیا جو Make کیا چھانا یہی ریون turf ہے چھانا پر انہوں نے ساری غطی ویدیوں کا ساری یہ پردہان مدری کی تصویریا آپ دیکھ رہے ہیں گرفگرہ میں پہنچ چکے ہیں وہاں ویدھیوت پوجا ارچنا اور انتظار سبھی کا ختم ہو چکا ہے اب وہ شوپ گرہی جب برامللہ پران پرتشتہ اور اس کے بعد پورا دیش پورا دیش نہیں بلکہ دنیا میں جو ہی رام بھکتے ہیں وہ درشن کر سکیں گے اور یہاں پہ آئیدھیانگرے میں پہنچنے والوں کا تاتا لگا ہوا ہے لیکن آج کے بعد سب آلگ ہی من میں بھاولیے پہنچیں گے کیونکی پران پرتشتہ ویدھیوت وہ جو پانچ لوگوں کے بارے میں چرچا ہوئی تھی وہ سبھی بہاں پہنچے ہوئے ہیں داڑ جپال مہن بھاگوت دیش کے پردہان منتری نرینر موڈی اور وہ سبھی پجاری جن کا تعلق کاشی سے ہیں اور ویدھک منترو چارن کے ساتھ یہاں پہنچ پورا ارچنا کی جاری ہے وہ پوجا کی پدتی اس سبھی کو نبھاتے ہوئے بیلا شروع ہو گئی ہے پردہان منتری نرینر موڈی اس وقتا راممندر کے گربریے میں موجود ہیں پویا ارچنا پردہان منتری کر رہے ہیں 12 بچکر 55 منٹ کا وقت ہے جسا کہ آپ کو معلوم ہے تو وہ وقت وہ وقت وہ ہے جب پردہان منتری نرین موڈی خودہ بھگوان کے نینوں سے وہ کالی پٹی اتاریں گے اور پھر ان کے آکوں میں ان کے نتر میں رامللہ کے کاجہ لگائیں گے اور پھر ان کو درپند دکھائیں گے یہ پوری ویدھی ہے جو پردہان منتری کرنے والے ہیں تو وہ منگل گھڑی اب آگئے یہ جس کا پوری دنیا کو اندازار ہے پردہان منتری نرین موڈی اور اس وقت اندر مندر گربریے کے اندر موجود ہیں تمام جو سادو سند ہیں اور آچار ہیں وہ ویدیوت طریقے سے پوجا کروا رہے ہیں اور جسا کہ ہم سب سے آپ کو تصویرے دکھا رہے ہیں جب پردہان منتری لانڈوے اور اس کے بعد ہیلیکوپٹر کے ذریعے وہ رام اندر پہنچے اس سے پہلے ہم نے آپ کو سلسلہ یہ بھی دکھائے کہ کس طرح سے تمام وششت عطیتی جو ہیں وہ پہنچے ہیں یہ اندر گربریے کے اندر کی تصویریں ہیں اور ہم دیکھ رہے ہیں کہ کس طرح سے کتھن پردہان منتری نے انوشتان کیا گیا رہا دن انہوں نے اپواس رکھا تین دن تو باقا دا کمل بیشا کر وہ اس پر لیٹے اور اسی پر سوئی بھی پردہان منتری اور ساتھ ہی ساتھ پردہان منتری انداریل پانی پیا اور یہ جو تصویریں ہم آپ کو دکھا رہے ہیں اس وقت رام لیلا گربریے سے اور پوری دنیا اس تصویر کو اس وقت دیکھ رہی ہے تمام ویائی پیز جو ہیں اس وقت مندر میں موجود ہیں ہم نے صبہ سے آپ کو تصویریں دکھائی ہے کیس طرح سے وامتا بچن ہو رجنکان تھوں رنبیر کپور ہو آلیا بھٹ ہو روح چیٹی ہو سنگیت جگت کی جانیمانی حستیہ ہیں شنکر مہدیوان انرادہ پٹمال کو دوباکائدہ پفہوم کرتے ہوئے بھی آپ نے دیکھا سونونی کا مہام پر موجود ہے ربی کشن، مرشدی واری، کنگنا رناوت، فلم نرسی سے جوڑے لوگ، کرکٹ جگت سے جوڑے ہوئے لوگ اور جانیمانی نرسلس تمام لوگوں کی اپستیتی ہے ہر کوئی اس انشطان کا اس بڑے یگے کا ایک طرح سے انتظار کر رہا تھا وہ گھڑیا با گئی ہے جو کہ بھوکان چندرمہ کے ساتھ جڑا ہوا ہے اور آج سوموار کا بہت ہی عضبت دن جس میں یہ پرم يوگ بنا ہے اندریوگ، آنندیوگ، سربارت صدیوگ، امرت صدیوگ، پورو خالامر دانسار جو پانٹ پنچک صدیوگ نہیں ہونے سے یہ سنجیونی يوگ بن رہا ہے آپ سبشتا پر سمجھے کہ یہ جو پنچ پانٹ ہے، پنچ پانٹ نہ ہونے سے یہ سنجیونی يوگ اور لگنیش منگل میں ہونے سے نومش گرکی پرمپرہ درشتی ہونے سے راجیوگ بن رہا ہے اس اتبوک شرم میں اس اتبوک يوگ میں یہ جو پرانٹ پتشتہ ہونی ہے ساہرے بارہ بجے جس کے لیے چورا سی سیکنٹس کا سمے نردارت کیا گیا ہے آپ سمجھے کہ مکر میں اس وقت بھوکان سورے ہیں اور ان کے ہوتے ہوئے پاوشے راج وربدہ سیات یا ریسفتی وچن یہاں چاریتارت ہوتا ہے تو ایسے میں منگل پرسنگ میں سبھی کو سمجھ لیت ہونے کا جو اب جو پرانٹ ہے بھوکان شیرام کو یہاں پر لانے کا جو مہورت ہے وہ اتبوٹ ہے اور اس سے رام راجی کی پرتستحابنہ کرنے میں بارت کو اوشی اوشی مدد ملے گی اور اسی سنکلب کے ساتھ ویزا گرو گورف تلوار پے آول فی آفٹر ویزا آیوڈیا مندردی بچی وراجمین ہوئی رام للہ آیوڈیا دی بچی بولی پردانمتری موڈی صدیان دے انتظار تو باد آگے ساتھ دے رام لم میں ویوگ تو باد ختم ہوئی ببتہ بائی جانوری صرف تاریق نہیں نمے کال چک کر دی شروعات آیوڈیا دی بچی تیسے کڑیدہ غوابڈیا دیشدیا وڈڑیا حستیا امینتا بچن رجنی کانس میں تمام فلمی سلیپرٹیز ہوئے شامل سچن تیندولکار انیل کمبلی سائنہ آنیل کمبلی پرکت جو مہرینہ دی مکھونٹری منہورلہ لکرنال دی بچی بچے نو گوڑی چھوکے کھو منائیہ جشن بولے خرمان دی بچ پرگٹ ہوئے شریرام آئی دا دن بہت ادبوٹ آیوڈیا مندر دی بچی شریرام دے آگمان دے دیش پاردی بچی جشن پنجاب دی بچ بھی صجائگے مندر کتی کی وشیش پوجہ پگتا نے منائیہ جشن منصر کا اردی مندری وقفا کھلکیا دی بچی مندران چھوئے نتمست گھرام نام دا کیتا جاب لنگر سیواج بھی پای آیوگنان پران پرتشتا موکے اکالیدل پردان سغبیرسی بادل پنداری دی بچ ویشامر امرسار دی بچ پارٹی برکان دی نرشک ہے لنگر پنجاب کانگرسی پگوان رامدی رنگ دی بچ رنگی گذلباہ دی بچ ویشیش تارنی پرگام دی بچ شامل ہوئے راجا وڑنگر پاکتانوں بر پایالنگر پرگام دی پران پرتشتا دی سماغم دی بچ پریوار سمید شامل ہوئے موکیش امبانی ایتیاسی پال دی بنگوا سرش گا تو سیوئے خریو نیوزیٹن پنجاہنان میں پرمندر سنگ تیجہ ساری درشکان دا بولٹن سواجتا سب تو پہلہ گل ہوئے گی رامیوگ دی آیوڈیا دی بچ رامللہ ورا چکے نے رامندر دی پران پرتشتا ایڑے کے پوری ہو چکیا صرف چراسیس کنٹ دے شب مہوردے ویچ پران پرتشتا ہوئی گرب گریادے ویچ پردانمنتری موڈی نے رامللہ دیارتی کیتی پردانمنتری نے رام جنپومیمندر دنڈبت پرنامے کیتا پردانمنتری دنال آرسل سموخی اس لیوگی بھی مجود رہے یوپی دی راجپال تی رامندر دی مقف پجاری بھی اسدران شامل ہوئے منگل مئی تو نادے ویچ آلے مجا کیتی گی پیام ادیدہ ویچیش انسطان پورا ہویا پردانمنتری درسل گیران دنڈا اس دران ورٹ بھی کھلیا سدارو کر دیا رام لگریدہ ایوڈیادہ جتھوکے میرے سیوگی گربی شکلہ لائف جوڑ چکے نہیں گرب ورٹ تو یو جی بلکل پرپندر ای تصویران ہونا سیطر ندیخان جا رہے پران پرتشتا دا انتظار سیو دنڈا انتظار سیو دن آیا ایوڈیدیوٹن راستا گئی ہے تو اس تو بادہ ہونا رام لگا درشن دنڈیوٹن بیچا ہم لوگ بھی کر سکند گے پرستو پیلا جو کمبریٹ ہویا ہے وہ کمرے تصویران ووشش مہمان سی کیا کر کے بارا رہے نے کی میں ایس سمیں جنس سیلاب تو امی تصویران دے بیچ نظر آئے کی تصویران اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے بیچ بہت سرگیاں کہانیاں نو بیان کر رہی نے کہ آخر کس طریقے نہ لے تھے بہت زبر دستہ تانو لوکان دا شرد آلوان دا ایک اٹھن نصر آرہ ہے جدہ ایکی کر کے جرے دیلیگیٹس کیا جرے مہمان نے سادو سنتنے اور مہمان نے ایکی کر کے اون بھی بہر آ رہنے کیونکہ کریب کریب بارہ پندرہ ہزار دے نڈے مہمان سدے گئے سی جنا دے بچر واقوہ کتران دینال جڑے ہوئے تینال ہی ایکی کر کے بہر آ رہنے ایکی کر کے جرے سادو سنتنے اور آجے بھی ای اندازہ لگا سکتے ہیں کہ جرے پران پرتشتہ دا پروگرام ہے اس کو سمابت ہوئے نو کریب کریب دو کنٹے ہو چکے نے اور دو کنٹے آباد بھی ایس پران پرتشتہ دے سماغم دے باد بھی جرے بہر لوگنے اوندہ سلسلہ جاری ہے ایکی کر کے بہر آ رہنے اور ایکی کر کے اونہ دے بلوں کابلے گور ہے کہ جڑے اپو اپنے منزل نو جارہنے پریس اچھا لکھن دے بچا اندر جاندھا بھی جڑے اندروں لوگ کے سمے بہر آ رہنے اونہ نو دیکھندھا بھی دو میں چیزا نظر آ رہ گیا نے میں بالکل تھوڑی در پہلان نچھے جتے پورا ایک اٹھن نظر آ رہا ہے تو نو تھی موجود سی انہ سی تھوڑا جا اپر آ کے تصویران تو اٹھن سانجی آ کرن دی کوشش کر رہے ہیں جرسل جی نچھے دا مجھے ذکر کرانتا جو تو بھی کوئی سلیبریٹی آنا ہے تو لوگ اُس دا اُس دے ندے جاندھ دی کوشش کر دے ہیں ہاتھ ملون دی کوشش کر دے ہیں پر اُس تو علاق بھی ایک تصویر جیڑا وی سادو سانت اندر گیا یا جیڑے بہر آئے ایکی کر کے بہر آن دے ہیں کوئی اونہ دے پیریہت لگا رہے ہیں اونہ تو اوشیر بات لینڈی کوشش کر دا ہے ایس طریقی نال تصویرہ نظر آنیا نے اور قریب قریب تو سی کہہ سکتے ہیں کہ دو تا ایک انٹے already ہو چلے نے جڑے اندروں درشن کر کے پر بھر آمدے کی کر کے لوگ بہر آ رہے ہیں اور بہر آ کے اپنے تظر پہ بھی سانجے کر رہے ہیں ہر کسی دے چیرے دیوتے قرآنک ضرورا اور پچھلے قریب دو تا ایک انٹے تو ایک گڑیان دی لائن اور جیرے سادو سانٹرے ہو بہر آ رہے ہیں میں ذکر کرا کہ جیڑیان سلیبریٹیز بہر آنیا انہ دیوچہ جیکیش راو بہر آئے انہ دیوچہ سونونیگم بہر آئے کلاش کھر بہر آئے اور پیڑونہ دی آڑت والے اس طریقی نال ہو جان دی ہے بابا رامدےو اوثا نکلے باگیشبردام دے بابا دہرندر شاسری نکلے تا بہت بڑا ایک آٹھ پوری پیڑونہوں کے گھڑ جان دی ہے جی میں اون تو اسی دیکھو کہ ایک جڑی بیٹری ایک آٹ ہے جس دیوٹے ہون سبار ہو کے کوئی بہر آیا لگر ہے کہ اس دے رمدر جڑے جانے بلکو رمدر جڑے جانے میں کرکٹر رمدر جڑے جا جے کر جوم کر کیا دکھا سکے رمدر جڑے جا بہر آئے انہ دے سمرتہ کمیرانوں آپس آڑتے والے تو کے رہے نے یہ تصویرہ اپنے اپنے اپنے سب کچھ بیان کر رہے نے اپنے اپنے تصویران دیکھیانے تا کرکٹرزہ میں ذکر کراند رمدر جڑے جا پا آتے تیم دا ایک بہترین کھڑاری all rounder وہ تصویران دے بچ نظر آرہا ہے پورا کے رابنہ آیا ہویا ہے اور پولیس جڑی سرکھیا دستان انہوں اگل آئے کے جارے ہے بہت مشکل انہ دی لائی بھی لازمی طورتے ہیں کیکی میں تھوڑا جا گیتا جا بے ترمدر جڑے جا انہ دی پتنی بھی نال تیوہ اس سمے بیجپی دنہو تلوک راجدینے انہ دی پتنی اور رمدر جڑے جا اتھو نکل دے ہوئے کیکی کر کے جڑے انہ دے سمرتھا کیا انہ دی بڑی گڑتی آرہ دوالے لوگ نظر آرے ہوں گے اور اس طریقے نا سچن تندول کر بھی آئے نے وہ بھی اتھے پانچے ہوئے سی تا جڑے اتھے بہت بڑی نتا آدے بچ لوگ ایک اٹھے ہوئے نے وہ بھی جڑے سلیبریٹیز نے خاص طور تجرے کریکٹ دنال یا بولیوڈ دنال جڑے ہوئے لوگ نے انہ دا ایک چلک پانی چوندے نے اتھے نال نال جو اپنے ذکر کر رہے ہیں کہ رمدر دے اندروں تا اومید کری رہنے ایک وری پچھے تھوڑی تصویر دکھا نے تھوڑی تصویر رسی تا ان دکھائے ہمامل نہیں لگ رہنے کہ ہمامل نہیں بہر آرہنے شاید دور تو جڑی تصویر نظر آرہی ہے وقوک جڑے محمان نے تھی پانچے ہوئے نے ایک ایک کر کے اے اس بجانال بھی ہے کیونکہ باران پندران ہزار لوگوں تھے موجود میں اور گرب گردوچ جاکے ہر کوئی درشن کر کے ایک ایک کر کے بہر آندے جی نہیں ہمامل نہیں سی دور تو دیکھنے میں لگ رہا سی جلے خور ستارے نے تھی پانچے ہوئے نے وہ ایک ایک کر کے ہونے بہر آرہنے گرب گردوچ جانا پورے مندردی پریکرمہ کرنا مندردوچ پجارچنا کرنا اس طباد ایک ہی کر کے تاہی انہاں ٹائن بھی لگ رہا ہے کہ دور تا ایک انٹیان دا سمہ خوچ لے کہ بہر جیڑے سلیبریٹیز نے جیڑے خود سادو سنٹنے لوگ نہیں ہو بہر آرہنے اور جیڑے اپنے اپنے شیرانوں اپنے کاران والے پاسے اتھو نکل رہنے ایک تصویران اپنے اپنے اپنے بہت کہانیاں بیان کر رہی ہے نا انفیکٹ بہت ساری اندی فلائٹ بھی اکتے پچھے ہو سکتی ہے کیونکہ ایودیا تو کجھ لوگ فلائٹ لے رہنے اتھو جانا دیلے ہی اور کجھ دیڑی فلائٹ لے رہنے اہو لکھنو تو اتھو جانا پرندہ کریب سار دیٹسو کلومٹر دور ہے تو تصویران اور پوری اس تھی دی اس سمے دی بیان انہا تصویران دے ذریعے ہو رہی ہے تو ایک نا اجتا ایک نا اجتا ایک نا اس سمے رام میں محال تھی نظر آرہے ہے اور سویر تو ہی سویر 6 اگر تو پرمیدر میں آج آئیودیا نگری دے بیچ اسی اپنے دبشکان تاکہ لائیو کورئج پہنچا رہے ہیں اور سویر تو یہ اجتا بہت زبر داست ہے اور کابلہ ہاں رہا ہے کہ دور تاکہ پولیس نے بہت پرہ رکھیا ہاں ایہنو بھی پولیس دیت دیتا تھا بہت زادہ ہیں پر باوجہ دے سے بہت بڑی گلتی دوچہ لوگ جھٹے ہوئے نے تو انہوں کنٹرول کرنا بھی پولیس دلی مشکل ہو رہا ہے تھوڑی تھی باد پولیس والے ضرور انہوں پوش کر کے پیچھے کرن دی کوشش کر دے نے پر سب دے بچالے اے تصویرہ اپنے آپ دے بھیان کر رہی ہیں کہ جڑے اندروشر دالو آرہے نے جڑے مطرح دیکھ کے بار آرہنے انہوں دے دیدار انہوں دیکھنا یا سیلیبریٹیز نو دیکھنا نیڈے تو انہوں دیکھنا اُس دا انتظار ہو لے بہت سارے جڑے نچھے نوجمان بھی کھڑے سی او کھاستور تے کریکٹر اور بولیوٹ دے جڑے سٹار نے انہوں دیکھنا چاہن دے میں بولیوٹ سے سٹار دا ذکر کرنا جڑے تھوڑا بہار نکلے نے انہوں دے بچ روحی چھیٹی آئے انہوں دے بچ میں پہلے انزکر کی تیسی سونونیگم کلاش کھر کیونکہ انہوں دی گڑییں اندر تا نہیں جاریے ساری ان دی گڑییں بہار نیڈ کی کرکے ہو بہار اندنے اپنی گڑی تک پانچنا ہوں دیتا اور جڑا ایک چھوٹا یا واقف ہے قریب توسی لاسم دیوں کی وی تی میٹر دا اوہی بہت مشکل ہوں دے لوگ کا دے بچا لی تو نکل کے جانا اور سلیبریٹیز آرہی ہے جیجے زوم کر کے دکھا سگن جڑے ایکی کرکے لوگ بہار آرہنے اسی ہوتا اندیکھان دی کوشش کر رہے ہیں کی کون اس سامے بہار آرہے ہے بولیوٹ دینال جڑے کئی چیرے نہیں جڑے انڈین کریگر تیم دے جڑے ساب کا فاص بولر نے وینگٹیش پر ساتھ انہوں نظر آرے ہوں گے انڈین تیم دیکھوچن دیا سبامہ دن در اہنے تو اوی تانو تصویران دے بچ نظر آرہ گے وینگٹیش پر ساتھ اس سمے تصویر دے بچ نظر آرہنے کیونکہ اوہ پورا کافلانوں کا نکل دا شنکر مہادیوان ہے شنکر مہادیوان بلکل آگے تانو تصویران دے بچ نظر آرہنے جیجے دکھا سگن شنکر مہادیوان بلکل آگے تانو تا پچھے وینگٹیش پر ساتھ دے ہور بھی کچھ سیلیبلیٹیز نے ایکی کار کیا گے جا رہے نے اور اوہ کھدوی وینگٹیش اپنے مبائل دے بچ بھی لگرہا ہے کہ اچھا دیے جنہا ہے مومنٹس نے اس کو کپچر کرن دی کوشش کرنا چاہوں دے نے کیوی کپچر کرن کی آخر اس سمے محال جڑا رام میں محال ہے پکتی میں محال ہے اوہ ایک بکری تصویر اتھے نظر اندی ہے میں اجزکر کر رہا ہے اسی گڈیاں دی اندر انٹری نہیں ہے اس کر کے بہر تو کھڑکے ہی بہر تاکہ انہوں آنا پیر ہے کچھ جڑے سٹارز نے انہوں بھی انکارہا ہے اوہ بلکل point دیوتے پان جان دیتا پھر انہوں جان کر دیتی جان دی کہ تو سی آسک دے ہوں اس کر کے جو بہر اندی نے 20ی میٹر تاکہ بکرہ چھوٹا جا ہے اسی نو کراس کرن دے بھی چھوڑا نو کھڑی کرنی میں شکت کرنی پین دی ہے بہت زبردست کیوکی بہت بڑی گنطی دے بچا لیتے والے شرد آلونا دے جلے شرد آلو آلد والے رام پکت نظر اندی نے بہت سارے فینز بھی لازمی طورتے جلے سیلیبریٹیز نہیں انہ دی بھی ہونے ہیں انہ دی بھی کچھ لگ پانی ضرور چون دے نے ایکی کر کے جلے وشیش مہمان نے وہ بہر اندے ہوئے اور اس خاص سماغم دے بھی چھسا بڑے نے پرمیندر ایک کابلے گوار ہوئے گی کہ بہت سارے سماغم جہے ہم دے نے جدو کسے نو سدیا جاگے تو بہت سارے لوگوں دے بھی چھوڑ مجھمار جان دے نے کی کوئی گالنی سمانی ہیں یا اسی کوئی بیزی ہیں یا کوئی ہور کوئی نا کوئی ترکہ دے دیتا جان دے پر ایتھے تو اسی موجودہ سمیدے بھی دیکھو تا نہیں لگ رہا ہے کہ کسی نو انمیٹیشن پانچا ہوئے گا تو وہ ایتھے نہیں آیا ہوئے گا سادو سنٹ ہونے یا کوئی سیلیبریٹی ہوئے جلے بھی ایتھے آ رہے نے اور تقریبا ہر شخص لازمی طورت انہوں ایتھے پہنچ دا ہویا نظر آ رہے گا ایتھا ہے تصویران ایک کی کر کے جلے لوگ بہت آ رہے نے اور لگاتا رہا اسی اپنے درشکان تاکہ تصویران پانچا اوندی کوشش کر رہے ہیں کہ کیا میں دا محال اِس سمی ایوڈ کے نگری دوچ سنو نظر آ رہا ہے اور سادو سنٹان دا سلسلہ بھی بہر اندہ لگاتا رہی ہے اور اس تو بات میں ذکر کرا ہاں بہت سنگیاں سلیبریٹیز آسیت انہوں دیکھا بھی چکے ہوں تاکہ اور کوجی پلان دے بھی خور بھی امید کر دے ہیں کیا اندر مہمان ایہا خور لوگ نے ہو بھی کی کر کے بہر نکلنگے درسل جدو سارے مہمان ایتھوں روانا ہو جانگے اس تو بات امید کتی جا سکتی ہے کہ ہم لوکانو بھی اندر جاندی اجازت ملے گی کل سویر تو تاکہ لازمی طورت پرمیشن ہوئے گی جڑے سرکھیا دے پروٹاکوالز نہیں اندے بھی پانچن گے اندر دینا دے بھی چی ان فکٹ ہونو بھی اسی بہت سارے لوکان دینا لگال بات کتی تا وہ بھی موجودہ سامیدے بھی او ذکر کر دینے کی بہت دور تو آئے نے دیش دے لگلہ کونی تو ایتھے پانچے ہوئے نے تا او تصویرہ درشکہ تاکہ سی پانچا رہے ہیں شری رام جنم بھمی تیرت سے شیطر دوں ایسے تیرت سے کشتر دے بھیچے بہت بڑی بڑی آسیتے ہیں پانچیاں پردان منتری اور مہن پاکبت سو بیان تو بڑی بڑی لیڈرز کی جرے منیسٹرز نیو او پانچے ہوئے سی جنانو سدے گائے ہوئے نے اور بہت ساری گیاں تھا ما دے جرے اکھاڑے نے یا مٹھنے اونا دے جرے مکھی نے اونا نو بھی اتھے سدھا ملیا سی ہریک کھتے نو رپیشنٹیشن دیندی کا طریقے نال کوشش کتی گئی ہے کہ ہر برگ دے لوگ اتھے پانچے ہون جو میں تھوڑی دی رپیلنسانو پٹیالا تو ایک جرے اتھے پانچے سی میمان او ملے تو او مزدور سنگ نو رپیشنٹ کر دے نے دیش پدر دیوتے تو اوی اتھے پانچے بہت گدگد نظر آ رہے سی تو یہ تصوینا اے پورا محال اپنے آپ دے بچ پہانی نو بیان کرندلی کافی ہے کہ کہو جا محال اتھ سمے تھی ہے کہ اس طریقے دنال جلے لوگ اتھے پانچے ہوئے نے اور اس طریقے دنال اہو ضرور جلی آن سیلیبریشنز دا حصہ بن رہے نے اتھے حاصید پل دا حصہ بن رہے نے اسی اپنی اکھاڑے نال جو کچھ دیکھ پا رہے ہیں اپنے درشکان دکھ پہنچا رہے ہیں دوڑ دوڑ تاکہ سنو جو عام لوگ کا دی درشن کرنا چوندے نے انہ دوڑ بیچھ بہت سارے یہ لوگ بھی ہے کہ نے جلے بہت سارے سیلیبریٹیز نو بہت نیڈے تو دیکھنا چوندے نے ایوڈیا دوڑ بیچھا جی پورا تو اسی کہہ سکتے ہیں سیلیبریٹیز دا ایک تانتہ لگیا پورا دن نظر آیا نامی تا بچوں تو لیکے سچن تین دول کر تاکہ بومبائی نگری بہت ساری سیلیبریٹیز نے جلی آج ایوڈیا نگری دوڑ بیچھ پانچی آنیا سی اسماگم د ایوڈیا لوگ کا دیا جلے اسی اچھے تانو تصویرہ دکاریاں بہت ساری مہلاما بی اچھے جلیہ پانچی آنیا سی انہ دیا کئیان دیا جلے خاص طورتے ایوڈیا آباسی نے انہ دیا اکھا سانو نم بھی نظرانیاں جلو پران پرتشتہ چال رہی سی تا پر مندر اسی ایوڈیا نگری دوڑ بیچھ باک باک تھا ما دیوٹے اس طرمے جا رہے سی تا کچھ تھا ما دیوٹے سکرین لگی ہوئی سی وڈیا وڈیا سک تا کچھ تھا دیوٹے سکرینو دیکھ کے ایرام لرادر درشن کر کے جیشی ریان کرن دی ہو کوشش کر رہے سی تا جلیہ کچھ بسا میے تھے نے اور انہ بسا دے ذریعے ہی جلے سویرے سادو سنتے تھے پانچے سن اور ہونی کی کر کے بہر آ رہے نے جلے سادو سنتیہ خور جلے مہمان سی تے اپنے اپنے اپنے گڑیاں دوڑ بیچھ بیٹھ کے تھو ربانہ خودے ہوئے اور اے تصویرہ جو میں وار وار اس کر کے ذکر کر رہے ہیں کہ ک پھر محال اتھے کی ہوئے گا تا اچھ گڑا تصویر اے انہ دا ورنن کرن دی بہت زیادہ ضرورت نہیں ہے کہ ایوڈیا نگری دیوچے اس مے رام تیرت اچھر دے بلکل مین گیٹ تے سگریف گیٹ دیوٹے کھڑے ہوئے اسی کی محسوس کر رہے ہیں کی تو انہ دیکھا پا رہے ہیں تصویرہ سب کو جا اپو اپنے طریقے دنال بیان کر رہے گیا نے کہ اکر اس مے ایوڈیا نگری دیوچے محال کی ہے پرمیندر اگر میں ودہ محمان پہنچے شردالو پہنچے اجھے بھی شردالو مدہ گڑا کہ ودہ ایک اٹھ گڑا کے نظر آیا رام نگری دیوچے ایوڈیا دیوچے کیونکہ اجھے پران پرتشتا سمار ہو ہے اجھے دے اتیاسک پا لی نا تیاسک پران دے دیشدی پردانمنٹر نرندر مدی بھی گوہ بنے لگاتر اسی تنوں لائیب تصویرہ میں بکھا رہے ہیں کیونکہ ایدہ دن بہت ودہ اتحاسک دین سی گیا تو اس سے موقع ہی اتیاسک پران دی گوہ بنیہا لگاتر اسی نواقفہ کا لائیب تصویرہ میں بکھا رہے ہیں وہ تصویرہ تو لگاتر میرے سی جوگی گوہر شوکھوہ بھی جیڑی میں پلپادی میں تصویرہ میں بکھا رہے ہیں لگلک تصویرہ جر اسی تنوں بکھا رہے ہیں کیونکہ ودہ محمان سن وقفہ سیلیبریٹی سن وہ بھی اس پران پرتشتا سمار ہو دیوچے ہستینا شامل ہوئے ہیں درسلاج رام للہ گڑے کی ایوڈیا دیوچے ور رام للہ دیزدران عارتی کی تیو تھی ودہ گڑے کے نیمان ودنیا ہستینا ایزدران کی اس پران پرتشتا سمار ہو دیوچے شامل ہوئے تو لگاتر تصویرہ بکھا رہے ہیں تا بشن رجنی کانت چرنجی وی اس طلافہ رنبیر علیہ پاٹ وکی کوشل کٹنہ کیف معدری دکشت ایمہ ملنی عوشمان خرانہ رام چرن اس طلافہ رنبیپ ہودہ کنگران راوت کیلاش کیر سنو نگم شنکر مہدیمن، غرادہ پہوڈوال، حروحی شیٹی، جیکیش راف، ویے کبرائے وکفہ کو بولی وڑدران آل جڑینا ہستینا تصویرہ تنبکھا رہے گئے کہ آج اس خاص سمار ہو دیوچے شامل ہوئے پران پرتشتا سمار ہو دیوچے کیونکہ وکفہ خستینا ہی گڑا کیسا سمار ہو دیوچے شامل ہوندہ سدہ دیتا گیا سیگا تو اس دے مطابق وڑدینا ہستینا دیوالوں میں آج دیوچے اتحاسک سمار ہو دیوچے شرکت کیٹی گئے بلکلک تنو سے تصویرہ بکھا رہے ہیں اتحاسک قدیدینا کے فلم میں ہستینا گوا بڑینا ہے کیونکہ لگا تار کئی سدینا دا انتظار سیگا اس قدیدہ بے سبرینا جتھے کہ پورے دیشدی والوں، دیشدی والوں انتظار کیتا جا رہا سی پران پرتشتہ سمار ہو دا اسے پران پرتشتہ سمار ہو دیتے کہ دیشدی پردانلنٹری ریندر بودی پہنچے اتھے انہ دیوالوں رامدلہ دیارتی کیٹی گئے اتھے خاصید مہمان نے انہانوں میں اس پران پرتشتہ سمار ہو دیوی شامل ہوندہ سدہ دیتا گیا سیگا تو انہ دیوالوں میں اس سمار ہو دیوچے شرکت کیٹی گئے آیوڈیا دیویچ رامدلہ جو کے وراج حکے نے آجا صرف اٹھا سی سیکندے شب مہورو دیوچ پران پرتشتہ ہوئی گرب گریہ دیویچ پردانمانٹری مودی نے درسر رامدلہ دی آرتی ازدران کیٹی پردانمانٹری دیوالوں رام جنوب میمندر دیویچ ڈندود پرنامی کیٹی گئے اسے موقع جو وڈیا ہستینا اس سمار ہو دیویچ شامل ہو ہییا اتی آسی پلان دی گوا بنیا وہ تصویرہ میں اسنٹن لگاتر وکھاریں ان کے لئے تو بس یہی کہنا چاہیں گے کی دھرتی ناچ رہی امر ناچ رہا اے اتر رہی اے اتر رہی میرے رام کی صواری ہو سواگت کرتا سویم میرے بھولے بنداری ہو سونے کی نگری رتنو کی دھرتی چمکنیا ری ہو سواگت کرتا سویم میرے بھولے بنداری ہو اس پانت دششہ سمار ہو کی شروعا ت ہوئی ہے اور اب سے تھوڑی دیر میں وہ دیب وکھشن آنے والا ہے جب بھگوان شیرام میں بران پرتشت دیں گے دششہ طور سے وہ اکشل سمیف ہے جس کا انتظار سدیوں سے لوگوں کا تھا وہ اکشل سمیف ہے اس کا سموچہ چرا چر یکش گندرب سور نر ہر کوئی آ کر اس کا ساکشی بن رہا ہے سموچہ بھارت کے سبھی پنت سمبردائے مت مطانتر سبھی دربوں کے دھرمہ چار محمد علیشفر ہر کوئی یہاں موجود ہے اور نشت طور چاہے کر دیکھیں ان ہی چھنوں کے لیے کہا گیا ہے کہ نمن کریں اس سماتری بھومی کو نمن کریں آکاش کو پلیدانوں کی پرشتہ بھومی پر نرمت اس اتحاص کو اصنگ کے جو پلیدان دیے گے اس پر آس سن کلب کے صدی کا دن ہے آجی تیحاس تو آیودجہ میں لکھا ہی جا رہا ہے آج ایک نئے سنسکرطی کی یوگ کا سطرپات بھی آیودجہ سے ہو رہا ہے اور آہوان کیا جا سکتا ہے سن کلب کے بعد پورے دیش سے کہ عرودہ ہو چکا ویر اب کرم اچھتر میں چھوٹ جائیں اپنے خون پسینے سے نویوں دھرتی پر لائیں نویوں کی کامنا نویوں بلانے کی کامنا ہماری ہی سنسکرطی کرتی ہے شاصوت ہے سناتن ہے جو بس ادھے ہو کتنبکم کی بات کرتی ہے جو آنو بھتر آکرط وہ یندو بشبہ کی بات کرتی ہے جو سرویس بہند سکنا سرویس سندو گرامیہ کی بات کرتی ہے جو سمکل چرا چر کی کلیان کی بات کرتی ہے ہماری ہی سنسکرطی ہے سبس کبیشو میں بندوت تو کلیان کی لیان کی لیان پرادنا کرتی ہے منتر دیتی ہے آجی جس طرح سے نوکہ ہے کہ یہ آپ بھگوان شیران کی بکرہ دیکھ رہے ہیں جنو نے اس پراجی سروپ میں اسی سروپ میں لوگوں کو درشن دیے بھگوان شیران بھگوان پرادنا کرتی ہے شیرکشن اور شیراتن کے ساتھ لگاتا ہے جو بھرکوان شیران کو درشن دیتے رہے ہیں اور آج وہ بھی سوان کے سنگھا سکنا سرشت ہوں گے اور ساتھ میں ہی دوہیں کیونکہ جو درشن ہوں گے دیتیatن کو جو درشن ہوں گے اور آجی آنند کا خربان شیران ہونا بھی وکشن وورتی میں کہ کیا ہے کہ کلیوب میں بھی پھلن ہے وہ وکشن ہے ساتھی میں بھگوان بھگوان پیط حا کلیوب میں بھگوان کا وضول لیادہ ہے وضول لال ناکہ راک تصویر دیکھنے گرگرے کے اندر کے اندر سے سیدی تصویر ہم دکھا رہا ہیں پردان منتری نائن ڈب اوڈی اور جو تمام آچار ہیں پندت ہیں ویدیوہ طریقے سے پوجا کروارہے ہیں اور بارہ مجھکر انتیس منٹ آٹھ سیکنٹ سے بارہ مجھکر تیس منٹ پتیس سیکنٹ تک ابھی جیت مہورت ہے اور اس مہورت میں صرف چھوراسی سیکنٹ کا وقت ہے اور اس لیے بہت مہتپون ہو جاتا ہے پران پرتشتہ پرکریہ سمات ہونے کے بعد پروشری رام کی مورتی کی آگ پر بندہ جو پیلا کپلا ہے وہ کھول دیا جائے گا اور اس کے بعد تمام شدھالو بھی درشن کر سکیں گے وہ تصویر وہ بھوگوان رام لالا کی مورت پران پرتشتہ ہو رہی ہے وہ پوجا اس وقت چل رہے پردھان منٹی نرین موڈی کر رہے تو اس لیہات سے دیکھا جائے تو اتی مہتپون آج کا دن سوموار کا دن اور جیساگی ہم باتا رہے کہ ایودیہ نگری میں پردھان منٹری پہنچے اور سیدھا اس وقت یہ جو تصویر ہیں وہ اندر چل رہی ہیں اندر کی تصویر ہیں جہاں پردھان منٹری گربگے میں اس وقت تمام آچاروں پندٹوں کے ساتھ موجود ہیں اور اس پورے انشتان کا اس پورے جو سمار ہو رہا ہے اس کے جو آمنٹریت کیا گیا ہے جو اس ایتی ہاسک دن کا آج حصہ بنے ہیں اور ان میں نہ صرف فن جگت سے جوڑے لوگ اندرسلیست اور ان کے علاوہ کھیل جگت کے دنیا کے لوگ اور تمام جو آمنٹریت لوگے لگوکہ آٹھ ہزار ان کا نمبر ہے جو یہاں پر اس وقت پہنچے ہیں بھوئے راممندر میں اور پردھان منٹری آپ دیکھ رہے ہیں اس وقت پوجا کی تمام جو تھالیاں ہیں وہ سجادی گئی ہیں پردھان منٹری نرین موڈی اس وقت پوجا میں حصہ لے رہے ہیں پران پردھشتہ پوجا میں اور جسا کیا ہم نے آپ کو بتائے کہ پردھان منٹری نرین موڈی نے بڑی کتھن تبسیہ کیا گیا رہا گیا ایتن کا انہوں نے ایک طرح سے اوپ آس بھی رکھا اور اس انسطان میں وہ لگا تار ہم نے آپ کو بتائے کی انہوں نے یم پوجا بھی کیا یم پوجن بھی کیا ہے کس طرح سے کمبل بچا کر وہ زمین پے سوتے تھے اور انہوں نے باکائدہ ناریل پانی کا سیوان کیا پھلار کیا اس کے علاوہ ان انہوں نے بلکل بھی ان گیارہ دنوں میں نہیں کھائے ہے تو یہ کتنا کتھن انہوں نے انوشتان رکھا ہے انوپوجا کی ہے اور اب آج وہ دن آگیا ہے جس دن کا نہ صرف بھارت باسیوں کو بلکی پوری دنیا کو انتظار تھا اور یہ سیدی تصویریں ست پوری دنیا دیکھ رہی ہے راملالہ گرگریر سے ہم تصویریں آپ کو دکھا رہے ہیں جان آپ دیکھ رہے ہیں پردان منتری نرین موڈی ان کے علاوہ ہم نے جسے کہ آپ کو بتا ہے کہ سنگ پرموک محن بھاگوٹ آنندی بین پٹیل جو کی اٹھر پردش کی راجح پال ہے سادی ساتھ مبھکھے منتری یوگی عدد تنات اور نتگو پال داس مہد نتگو پال داس ان کی بھی موجود گئے تو یہ تصویریں سیدی راملالہ کے دربار کیا گربریہ کیا ہے اور سادی ساتھ جو دو اننے موڈیاں تھی ان کو بھی یتا وطسطان یہاں پر مندر میں دیا جائے گا یعنی تین موڈیاں منی تھی جن میں سے ایک موڈی آج اس کی پران پتشتہ ہو رہی ہے اور جو ابھی تک اس تھای راممندر میں راملالہ وراجمان تھے وہ اور ان کے بھائی ان سب کو بھی یہاں اس مندر میں لادیا گیا ہے اور اب وہ شوب گھڑی وہ منگل گھڑی آگئے جب یہ پران پتشتہ نشتان اس وقت چل رہا ہے تو آپ دیکھیں کہ کتی شوب گھڑی ہے آج سوموار کا دن ہے اور جیسا کی ہم نے آپ کو بتا ہے کہ آج دو پہر 12 بچکر انتیس ملٹ آٹھ سیکن سے 12 بچکر تیس ملٹ پتیس سیکنٹ تک کا ابھی جیت مہورت اور اس مورت میں صرف چوراسی سیکنٹ کا وقت رہے گا پران پتشتہ پرکریہ سمحبت ہونے کے بعد پربو رام کی مورٹی پر جو ان کے آنک پر پٹی بندی ہے پیلے رنکی اس کو پردان منتری سویہ مٹا ہوں گے اور جو بھگوان رام للہ کی مورت ان کی نینوں میں وہ باقیدہ کاجل لگائیں گے اور پھر ان کو درپن دکھائیں گے یہ پرکریہ ہے اور اس کا پردان منتری پالن کریں گے اور پھر وہ تصویر سامنے آئے گی سہر ڈائنس کی بایوجیٹ ویزا گروں گورف تلوار پیال فی آفتر ویزا آیوڈیا مندردی بچی وراجمن ہوئے رام للہ ویدک مانٹران دے اچارندے بچالے ہوئی پران پرتشتا ہے تیاسترکس ماغم دے اجمان بنے پردان منتری موتدی آیوڈیا دے بچی بولے پردان منتری موتدی صدیان دے انتظار تو بعد آگے ساتھ دے رام لم میں ویوگ تو بعد ختم ہوئی ببتا بائی جنرلی صرف تاریق نہیں نمے کال چکر دی شروعات آیوڈیا دے بچے تیاسے کڑیدہ گوہ بنیہ دیجدیہ وڈڑیہ حصتیہ امینتہ بچن رجنی کانس میں تمام فیلمی سیلیپرٹیز ہوئے سامن سچن تیندولکار انیل کمبلے سینانے والسل نے دیگج کھڑاری بھی بنے گوہ پران پرتشتا دے شوپ محورت دے بچالے امیت شاہ نے دلی دے درلہ مندر دے بچ کی تیش پوجہ ارچنا ترائینا سینگ دریاغانج اتھ جیپی ندہ چندے والا مندر دے بچ ہوئی نتماستک کانگس لیڈر راہول گاندینو مندر جانتو روکیا راہول بولے میرا گنا کی اسم دے اکستانک مندر دے و جانا چوندیسن راہول گاندین ران پرتشتا محورتی چو مہرانا دے مکھونتری منہور لال گرنال دے بچے نو گوڑی چوکے کھو منعجاشن بولے ہر مندے بچ پرگٹ ہوئے شری رام آئیدہ دن دے ہد ادبوت آئیوڈیا مندر دے بچ شری رام دے آگمنتے دیش پاردی بچ جشن پنجاب دے بچ بھی سجائگے مندر کتیگی بچیش پوجہ پگتا نے منعجاشن منسر کا اردے منتری واقفا کھلکیان دے بچ مندران چو ہوئے نتماستر گرام نام دا کیتا جاب لنگر سیوچ بھی پایا ایوگنان پران پرتشتہ موقع کالی دل پردان سغبیر سی بادل پنداری دے بچ ویش آمیل امرسار دے بچ پارٹی برکان دے نتشکیا لنگر پنجاب کانگرسٹی پگوان رام دے رنگ دے بچ رنگی گدربہ دے بچ بچیش تارنی پرگام دے بچ شامل ہوئے راجہ مننگر پاکتانو برپایا لنگر پرورام دی پران پرتشتہ دے سماغم دے بچ پریوار سی میر شامل ہوئے مکیش امبان ایتیاسی پال دے بنے گوا سرش گال تو سی ویخری ہو نوزیٹن پنجاو نام میں پرمندر سنگ تیجہ سارے درشکان دا بلٹن سواجتا ہے سب تو پہلہ گال ہوئے گی رام يوگ دی آیوڈیا دے بچ رام للا ورا چکے نے رام اندر دی پران پرتشتہ ایڈے کے پوری ہو چکیا صرف چراسیس کنٹ دے شب مہوردے ویچ پران پرتشتہ ہوئی گرب گریہ دے ویچ پردانمنٹری مدی نے رام للا دیارتی کیتی پردانمنٹری نے رام جنپ میمندر دے ویچ دنڈبت پرنام میں کیتا پردانمنٹری دنال آرسل سموخی اسلا واسی میں یوگی بھی مجود رے یوپی دے راج پال تی رام اندر دے مک پجاری بھی ازدران شامل ہوئے منگل مئی تو نادی وچالے پجا کیٹی کی پیام ادیدہ وچیش انستان پورا ہویا پردانمنٹری درسل گیران دنڈا ازدران ورٹ بھی کھلیا سدھا رو کردیہ رام لگریدہ ایوڈیہ دے جتھوکے میرے سلیوں کی گوروشکلہ live جوڑ چکے نے گورو اٹویو جی بلکل پرپندر اے تصویران ہونا سی تونو دیکھان جا رہے ہیں پران پرتشتہ دا انتظار سی و دن دا انتظار سی و دن آیا پران پرتشتہ ہوئی ہے تو اس تو بعد ہون رام لگا درشن تھوڑی دیویچا ہم لوک بھی کر سکن گے پر اس تو پہلان جو سماغم کمبریٹ ہویا ہے وہ سماغم دیا تصویران اور اس تو با جلے وشیش مہمان سی کی کر کے باہر آ رہے ہیں کہ میں اس سمے جن سی لاب تو انو تصویران دے بچ نظر آئے گا کجی پران دے بچ وہ ضرور ایتحاسی کہ اے ایتصویران اپنے اپنے اپنے بچ بہت سرگیاں کہانیاں نو بیان کر رہے ہیں کہ اکر کس طریقے نالے تھے بہت زبردستہ تو انو لوکوں دا شرد آلوان دا ایک اٹھن نظر آ رہے ہے دیڑے ایکی کر کے دلیگیٹس کیا جڑے مہمان نے سادو سنتنے اور مہمان نے ایکی کر کے ہون بھی باہر آ رہے ہیں کیونکہ کریب کریب بارہ پندرہ ہزار دے نیڑے مہمان سدے گئے سی جنا دے بچ باقوہ کتران دے نال جڑے ہوئے تھے نال ہی میں ذکر کرانتا سادو سنتہ نو بھی سدے آ گیا سو ایکی کر کے باہر آ رہے ہیں ایکی کر کے سادو سنتنے اور آجے وی ایندازہ لگا سکتے ہیں کہ جنا پران پرتشتہ دا پروگرام ہے اس کو سماپت ہوئے نو کریب کریب دو کنٹے ہو چکے نے اور دو کنٹے آ باد بھی اس پران پرتشتہ دے سماگم دے باد بھی جڑے باہر لوگ میں اندازہ سلسل آ جاری ہے ایکی کر کے وہ باہر آ رہے ہیں اور ایکی کر کے اندازہ بلوں کابلے گورہ کی جڑے اپو اپنے جڑی منزل نو جا رہے ہیں پرے سوچا رہے ہیں لوگ کا اندازہ دا بھی جڑے اندروں لوگ کے سامیہ باہر آ رہے ہیں انہوں دیکھن دا بھی دو میں چیزا نظر آ رہے ہیں میں بلکل تھوڑی در پہلان نچھے جتھے پورا ایک اٹھا نظر آ رہے ہیں تو انہوں تھی موجود سی انہوں سی تھوڑا جا اوپر آ کے نچھے سویران تا اڑتاک سانجی آ کرن دی کوشش کر رہے ہیں در سل جے نچھے دا مجھے ذکر کرانتا جو تو بھی کوئی سیلیبریٹی آنا ہے تو لوگ اوپس دا اوپس دے نیڈے جاندی کوشش کر دے ہیں پر اوپس تو علاق بھی یہ ایک از اصویر جیڑا بھی سادو سانت اندر گیا یا جیڑے بہار آئے ایک ایک کر کے بہاران دے ہیں کوئی انہوں دے پیریہت لگا رہے ہیں کوئی انہوں تا اوپشیر بات لینڈ دی کوشش کر دا ہے ایس طریقیران تصویرہ نظر آئے ہیں اور قریب قریب تو سی کہہ سکتے ہیں کہ دوٹا ایک انٹے already ہو چلے ہیں جیڑے اندروں درشن کر کے ربو رامدے کی کر کے لوگ بہارا رہے ہیں اور بہارا آ کے اپنے تظربے بھی سانجے کر رہے ہیں ہرکی سے دے چیرے دے اوپس دے قرآنک ضرورا ہے اور پچھلے قریب دوٹا ایک انٹے تو ایک گڈیا دی لائن نیٹھے ٹوٹ دی ہوئی نہیں دیکھیں اور جیڑے سادو سانٹرے اور بہارا آ رہنے میں ذکر کرا کہ جیڑے سلیبریٹیز بہارا آنیا انہ دیوچہ جیکیش راو بہارا آئے انہ دیوچہ سونونیگم بہارا آئے کلاش کھر بہارا آئے اور پیڑونہ دی آڑد والے اس طریق کیلال ہو جان دی ہے بابا رامدےو اوپس انکلے اوپس انکلے باگیشبردام دی بابا دہریندر شاہسری نکلے تا بہت بٹا ایک اٹھ پوری پیڑونہوں کے کھڑ جان دی ہے جی میں ہون تو اسی دیکھو کہ ایک جڑی بیٹری ایک اٹھ ہے جس دیوٹے ہون سوار ہو کے کوئی بہار آیا لگر ہے کہ اس دے روینڈر جڑی جانے بلکو روینڈر جڑی جانے کرکٹر روینڈر جڑی جا جے کر جوم کر کیسی دیکھا سکے روینڈر جڑی جا بہار آئے انہ دے سمرتھک کی میں انہوں آپس آلج والے تو کے رہنے یہ تصویرہ اپنے اپنے اپنے اپنے سب کچھ بیان کر رہی ہے روینڈر جڑی جا انہ دی پتنے اپنے جدو تصویرہ اتھو آرہی ہے جدو پورا پرانپرتشتہ دا سماغم چال رہا ہے اسی اسم میں اپنے تصویرہ دیکھی ہے تا کرکٹرزہ میں ذکر کرانت روینڈر جڑی جا پا آتی تیم دا ایک بہترین کھڑاری آلڈ روینڈر وہ تصویرہ اندے میں چھنظر آ رہا ہے پورا کے رابنہ آیا ہویا ہے پولس جلی سرکھیا دستان انہوں اگل ایکے جا رہا ہے بہت مشکل انہ دلائی بھی لازمی تورتے ہے کیکی میں تھوڑا جا گی موگ گتا جا بھی تا روینڈر جڑی جا انہ دی پتنی بھی نال تا اسم میں بیجپی دنہوں تلوک راکھ دینے انہ دی پتنی اور روینڈر جڑی جا اتھو نکل دے ہوئے ایک ایک کار کے جلے انہ دے سمرتھا کہ انہ دی بڑی گلتی آڑت والے لوگ نظر آرے ہون گے اور اس طریقے نا سچن تندول کر بھی آئے نے وہ بھی اتھے پانچے ہوئے سی تا جہے بہت بڑی تا دے بچھ لوگ کے کٹھے ہوئے نے وہ بھی جہے سلیبریٹیز نے خاص طور تجرے کریکٹ دینال یا بولیوڈ دینال جڑے ہوئے لوگ نے انہ دا ایک چا لگپانی چون دے نے اتھے نال نال جو اپنے ذکر کر رہے ہیں کہ رامندر دے اندروں تا اومید کاری رہنے ایک وری پچھے تھوڑی تصویر دکھا نے تھوڑی تصویر اسی تان دکھائیے ہمامل نہیں لگ رہے نے کہ ہمامل نہیں بہر آرے نے شاید دورتوں جڑی تصویر نظر آرہی ہے وقوک جڑے محمان نے تھی پانچے ہوئے نے ایکی کرکے اے اس بجانال بھی ہے کیونکہ باران پندران ہزار لوگوں تھے موجودنے اور گرب گرد میں جاکے ہر کوئی درشن کرکے ایکی کرکے بہر آن دا ہے جی نہیں ہمامل نہیں نیسی دورتوں دیکھنے میں لگ رہا اسی جلے خور ستارے نے تھی پانچے ہوئے نے وہ ایکی کرکے ہونہ بہر آرے نے گرب گرد میں جانا پورے مندردی پری کرما کرنا مندرد میں پجارچنا کرنا اس طباد ایکی کرکے جلے تا ہی انہا ٹائن بھی لگ رہا ہے کہ دورتا ایک انٹیان دا سما خوچلے ہے کہ بہر جلے سلیبریٹیز نے جلے خور سادو سنتنے لوگوں نے وہ بہر آرہے نے اور جلے اپنے اپنے شہرانوں اپنے کارا مالے پاسے اتھوں نکل رہے نے ایک تصویران اپنے آپ دلچہ بہت کہانیاں بیان کر رہے نے ان فکٹ بہت سارے ان دی فلائٹ بھی اگر پچھے ہو سکتی ہے کیونکہ ایودیاں تو کجھ لوگ فلائٹ لے رہے نے اتھوں جان دلے ہی اور کجھ دی فلائٹ لے رہے نے اوہ لکھناؤو تو اتھوں جانا پینا کریب سار دیت سو کلومٹر دور ہے تو تصویران اور پوری اسطتی اسمیدی بیان انہا تصویران دے زر یہ ہو رہی ہے کیونکہ نا اتھوں جات ایک نا اسمے رام میں محال تھی نظر آرہے ہے اور سویر تو ہی سویر اچھے بجھے تو پرمیندر میں آج ایودیاں نگری دے ویچر اپنے دبشکیاں تاکہ لائیو کبرج پہنچا رہے ہیں اور سویر تو ہی اتھوں جہاں بہت زبر دست ہے اور کابی لگا رہا ہے کہ دور تاکہ پولیس نے بہت پیرا رکھیا ہے ہون بھی پولیس دیت لاتھ بہت زادہ ہیں پر باوجہ دے سے بہت بڑی گنیتی دے بچے لوگ جھٹے ہوئے نے تو انہوں کنٹرول کرنا بھی پولیس دلی مشکل ہو رہے ہے تھوڑی تھی باد پولیس والے ضرور انہوں پوشک کر کے پیچھے کرن دی کوشش کر دے نے پر سب دے بچا لے اے تصویرہ اپنے آپ دے بیان کر رہی ہیں کہ جڑے اندروشر دالو آرہے نے جڑے مثاٹیک کے بار آرہے نے انہوں دیدار انہوں دیکھنا یا سیلیبرٹیزنوں دیکھنا نیڈے تو انہوں دیکھنا اُس دا انتظار ہو لے بہت سارے جیڑے نچھے نوجمان بھی کھڑے سی خاص طور پر کریکٹر اور بولیوٹ دے جیڑے سٹار نے انہوں دیکھنا چاہتے ہیں میں بولیوٹ سے سٹار دا ذکر کرنا جیڑے تھوں بہر نکلے نے انہوں دے بچ روحی چھیٹی آئے انہوں دے بچ میں پہلے ہیں ذکر کہ تا سی سونو نیگم کیلاش خیر کیونکہ انہوں دے گڑیوں اندر تا نہیں جاریے سارے انہوں دے گڑیوں بہر نہیں کی کر کےو بہر اندنے اپنی گڑی تک پانچنا ہوں دیتا اور جیڑا ایک چھوٹا یا واقف ہے قریب توسی لاسم دےوں کی ویتی میٹر دا وہ ہی بہت مشکل ہوں دا لوکوں دے بچارے تو نکل کے جانا کوئی اور سیلیبرٹیز آرہی ہے جی آجے ذوم کر کے دکھا سکن جیڑے ایکی کر کے لوک بہر آرہنے اچھی ہوتا نا دیکھان دی کوشش کر رہے ہیں کی کون اس سامے بہر آرہے ہیں بولیوڈ دینال جڑے کئی چیرے نہیں جڑے اندین کریگر تیم دے جیڑے ساب کا فاص بولر نے وینگٹیش پر ساتھ اندر آرے ہوں گے اندین تیم دے کوچندی آسے باما ہی دن دے رہنے سامے محال جیڑا رام میں محال ہے پکتی میں محال ہے ایک بکریت اصفیر اتے نسر اندی میں اچھ ذکر کر رہا ہے اسی دڑیان دی اندر انٹری نہیں ہیں اس کر کے بہر تو کھڑکے ہی بہر تاکہ انہوں نوانا پہر ہے جیڑے سٹارز نہیں انہوں دی انکارا بالکل پوینٹ دیوتے پان جان دیتا پھر انہوں جان کر دیتی جان دیتی کہ تو سی آسک دے ہوں اس کر کے جدو بہر اندین اندر انٹری کرنی میں شکت کرنی پیندی بہت زبردست کیونکہ بہت بڑی گنطی دے بے چالد والے شرد آلو جلے شرد آلو آلد والے رام پکت نسر اندین بہت سارے فینز بھی لازمی طورتے جلے سیلیبرٹیز نہیں انہوں دیوی ہونے دان وہ ہی اتے انہوں دیوی کچھ لگ پانی ضرور چون دے ایکی کر کے جلے وشیش مہمان نے او بہر اندے ہوئے اور اس کھا سماگم دوی چھسا بڑے نے پرمیندر اوی کابلگ آر ہوئے گی کہ بہت سارے سماگم جہے اندے نے جدو کسے نو سدیا جاوے تو بہت سارے لوگوں کو دوی چھو مجھمار جاندے نے کی کوئی گالنی سمانی ہے یا سی کوئی بیزی ہیں یا کوئی ہور کوئی نہ کوئی طرق دے دیتا جاندے پر اتھے تو سی موجودہ سمح دوی چھو دیکھو تا نہیں لگ رہا ہے کہ کسے نے انویٹیشن پانچیا ہوئے گا تے نہیں آیا ہوئے گا کوئی سادو سنت ہونے یا کوئی سلیبریٹی ہوئے جلوی اتھے آرہنے اور تقریبا ہر شخص لاظمی طورت انو اتھے پہنچتا ہویا نظر آرہا ہوئے گا اتھا ان تصویران کی کر کے جلے لوگ بہر آرہنے اور لگاتا رہا سی اپنے درشکن تا کے تصویران پانچا اندی کو اشارش کر رہے ہیں کہ کمیدہ محالے سمح ایدے نگری دویچسن نظر آرہا ہے اور سادو سنتان دا سلسلہ بھی بہر آندہ لگاتا رہا ہے اور اس تو بات میں ذکر کرا ہاں تو بہت سن گیا سلیبریٹیز آسید انو دکھا بھی چکے ہم تاک اور کوجی پلاندے بیچھ خور بھی امید کر دے ہیں کتر اندر محمن یا خور لوگ نے ہوئی کہ کر کے بہر نکلنگے درستل جدو سارے محمن اتھوں روانا ہو جانگے اس تو بعد امید کتی جا سکتی ہے کہ ہم لوگ کا اندر جاندی اجازت ملے گی کل سویر تو لازمی طور پرمیشن ہوئے گی کہ جو سرکھیا دے پروٹاکالزنی انہوں تیاندے بیچھ لگتے ہوئے سارے اندر جاکے درشن کر سکن گیا ہم لوکان دے لگی پربنامدہ مندر بڑے اور بہت دور دور تو لوگ کے تھے پانچن گیا انو بڑے دنہ دے بیچھ ان فکٹ ہونو بھی اسی بہت سارے لوکان دنہ لگا لگا لگا لگا موجودہ سمیدے بیچھ بھیو ذکر کر دینے کی بہت دور تو آئے نے دیش دے لگلا کوڑنے تو ایتھے پانچے ہوئے نے تا او تصویرہ درشکہ تا کسی پانچاریاں شریرام جنہم بھمی تیرتے شیطر تھو ایتھے تیرتے کشتر دے بیچھ بہت وڑی وڑی آستییاں پانچیاں پردان منتری اور مہنپا اگبت رسس دے مکھی یوپی دے مکھمنتری اور کئی منیسٹرز نے او پانچے ہوئے سی جنہنو سدے گھائے ہوئے نے اور بہت سارگیاں تھا ما دے جڑے اکھادے نے یا باتھنے اونا دے جڑے مکھی نے اونا نو بھی اتھے سدہ ملیا سی ہریک چھتے نو رپیپرزنٹیشن دیندی کا طریقینا لکوشش کتی گئی ہے کہ ہر برگ دے لوگ تھے پانچے ہون جو میں تھوڑی دے رپیلن سانو پٹیالا تو ایک پرزنٹ کر دینے دیش پردر دیوتے تو وہ بھی اتھے پانچے بہت گدگد نظر آ رہے سی تا یہ تصویرہ اپنے آپ دے بچ کہانی نو بیان کرندلی کافی ہے کہ کہو جا محال اتھ سمے تھے ہے کہ اس طریقے دنال جلے لوگ اتھے پانچے ہوئے نے اور اس طریقے دنال او ہو ضرور جلیان سیلیبریشنز دا حصہ بن رہے نے اتھے حاصید پل دا حصہ بن رہے نے اس طریقے دنال جو کچھ دیکھ پا رہے ہیں اپنے درشکہ دکھ پہنچا رہے ہیں دور دور تاک سانو جو عام لوگ کا دیشر دا لوگوں کی پیڑ نظر آ رہی ہے جلے ناممندر دے اندر جاکے درشن کرنا چاہوں دے نے جلے اندرو آئے نے انہوں نے درشن کرنا چاہوں دے نے انہوں نے بہت سارے یہ لوگ بھی ہے کہ نے جلے بہت سارے سلیبریٹیز نو بہت نیڑے تو دیکھنا چاہوں دے نے جلے ایک طانطہ پورا دن نظر آیا نامی تاب بچم تو لیکے سچن تندول کر داک بومبای نگری دے بہت ساری نیڑے سلیبریٹیز نے جلے آئے ایوڈیا نگری دے بہت پانچی آئے ہوں یا سامگم دے بیچھ سالہن دلی پردان منتری اپنے سمبودن دے بیچھ ذکر کر دے نے کہ پربہ رہاں آ شکے نے انہوں نے ایس طریقے دیان با اوک جلے تصویرا نے جنیا تصویرہ نے بہت سارے لوگ کا دیا جڑے ہی اسی اتھے تا نب تصویرہ دکاریاں بہت سارے محلاما بھی اتھے جڑیاں پانچیاں ہوںیا اسی اندیاں کنیاں دیاں جڑے خاص طور تا یودے عباسی نے نانا دیاں اکھاں سانو نم بھی نظرانیاں جہ تو پران پرتشتا چال رہی اسی تا پرمیندر اسی ایودیاں نگری دیو میں چھو باک باک تھا ما دیو تھے اس طامے جا رہے سی تا کچھ تھا ما دیو تھے سکرین لگی ہوئی اسی وڈیا وڈیا سکرینز دا انتظام کتا گیا سی تو اس دے اگے کھڑے لوگ جیشی ریام بہت بڑی تدارت دے ویچا اس پورے سماغم نو دیکھ رہے سان تو اس دے نال نال او تھے نکمستہ کھون دیو اسی تھاں دیو تھے اس سکرینو دیکھ کے ایرام لڑا درشن کر کے جیشی ریام کرن دیو ہو کوشش کر رہے سی تا جڑیا کچھ بسان بھی تھے نے اور انہا بسان دے ذریعے ہی جڑے سورے سادو سند تھے پانچے سند اور ہونی کی کر کے بہر آ رہنے جڑے سادو سندیا خور جڑے مہمان سی تو اپنے اپنے گڑیوں دے ویچ بیٹھ کے تھو روانہ خودے ہوئے اور اے تصویرہ جو میں وار وار اس کر کے ذکر کر رہے ہیں کہ کئی بار کچھ تصویرہ نو explain کرن دی ضرورت نہیں ہوں دی کہ آخر مہال اتھے کی ہوئے گا تا آج گڑا تصویر ہے انہا برنن کرن دی بہت زیادہ ضرورت نہیں ہے کہ آیوڈیا نگری دے ویچ اسمے رام تیرتھ اچھے تر دے بلکل مین گیٹ تے سگریب گیٹ دے اتھے خدے ہوئے اسی کی محسوس کر رہے ہیں کی تو انہا دکھا پا رہے ہیں تصویرہ سب کو جا اپو اپنے طریقے دنال بھیان کر رہے گیا نے کہ آخر اسمے آیوڈیا نگری دے ویچ مہال کی ہے پرمیندر تو اسی تصویرہ لگا تر اپنے درشکان بکھا رہے ہیں ساری گے تصویرہ بکھو لی فیلہ حال تو دا بہ بہت انواز تو لگا تار وڈڑی گنٹی بچی کے میں وڈڑے مہمان پہنچے شردالو پہنچی اجی بھی شردالو مدھا گڑا کہ وڈڑا ایک اٹھ گڑا کے نظر آیا رام نگری دے بچی آیوڈیا دے بچی کیونکہ اجی پران پرتشتا سمار ہویا اجی دے اتیاسک پالے نا اتیاسک پلان دے دیشدی پردانمانتر نرندر مدی بھی گوا بنے لگا تر اسی تنو لائب تصویرہ میں بکھا رہے ہیں کیونکہ آیتا دن بہت وڈڑا اتیاسک دن سی گیا تی اس سے موقع کے ہی دیشدی پردانمانتر نرندر مدی بھی پہنچے دے کئی وڈڑنگا ہستیاں میں اس اتیاسک پلان دی گوا بنیا لگا تار اسی نواقفہ کا لائب تصویرہ میں بکھا رہے ہیں وہ تصویر تو لگا تار میرے اسی جوگی گورہ شوکھوہ بھی جیڑی میں پلپال دی ہیں تصویرہ میں بکھا رہے ہیں لگلک تصویرہ جر اسی تنو بکھا رہے ہیں کیونکہ وڈڑے محمان سن واقفہ سیلیبریٹی سن وہ بھی اس پران پرتشتا سمار ہو دے بچہ ہستینا شامل ہوئے ہیں درسلج راملاللہ گڑے کے آیوڈیا دے بچی ورا چکے رامندر دی پران پرتشتا پوری ہو چکی ہے گرب گریا دی بچی پردان منتری مدینے میں راملاللہ دی ازدران آرتی کی تھی وڈڑے گڑے کے نیمان وڈڑیا ہستیم ازدران جیڑیا کی اس پران پرتشتا سمار ہو دے وی شامل ہوئی تنو لگا تر تصویرہ بکھا رہے ہیں تا بشن رجنی کانت چرن جیوی اسطلوہ رنبیر علیہ پٹ وکی کوشل کٹگنا کیف مودری دکشت ہمہ ملنی آیشمان قرآن رام چرن اسطلوہ رنبیپ حدہ کنگران رنوت کیلاج کیر سنو نگم شنکر مہادیمن رادہ پاوڈوال اوروی شیٹی جییکیش راف ویے کبرائے وقفاک ہو بولیوردر نال جڑیگیا ہستیم تصویرات انبخار گڑے کے آج اس خاص سمار ہوئے پران پرتشتا سمار ہو دے بچیوں کے وقفاک ہستیم اتحاسک سمار ہو دے بچ شرکت کیٹی گئی بلگلک طرح سی پسیدہ وقفاک ہاریاں اتحاسک قریدین کے فلم میں ہستیم گوا بڑیانے کیونکہ لگا کار کئی سدینہ دا انتظار سی گا اس قریدہ بے سدینہ جتھے کے پورے دیشزے والوں دیشواسیان دی والوں انتظار کیتا جا رہا سی پران پرتشتا سمار ہو دا اسے پران پرتشتا سمار ہو دے جتھے کہ دیشتی پردان منتری ریندر موڈی پہنچے جتھے انہ دی والوں رامدللہ دی آرتی کیٹی گئی اتھے خاصید مہمان نے انہوں میں اس پران پرتشتا سمار ہو دے وشامل ہوندہ سدہ دیتا گیا اسے انہ دی والوں میں اس سمار ہو دے بچ شرکت کیٹی گئی آیوڈیا دے بچ رامدللہ جو کے وراج حکے نے آج صرف اٹسی سیکندے شوب مہوردے بچ پران پرتشتا ہوئی گرب گریا دی بچ پردان منتری موڈی نے درسر رامدللہ دی آرتی اسدران کیٹی پردان منتری دی والوں رام جنوب میمندر دی بچ دنڈبت پرنامی کیٹی گئی اسے موقع کے جو بڑیا حستیاں اس سمار ہو دے بچ شامل ہوئیا اتھے حاصل پران دی گوا بڑیا او تصویرام ایسن کا نلگا طرف خارے ان کے لئے تو بس یہی کہنا چاہیں گے کہ دھرتی ناچ رہی امر ناچ رہا اے اتھر رہی اے اتھر رہی میرے رام کی سواری ہو سواجت کرتا سویم میرے بھولے بھنڈاری ہو سونے کی نگری رتنو کی دھرتی چمکنیا ری ہو سواجت کرتا سویم میرے بھولے بھنڈاری ہو کنید отк coach تون جیانٹ رو مشامل انتظار ہم سب کو ہیں پوری دنیا کو recruit heals انڈیا پر بردان مدری آپ دیکھ رہے ہیں کہ پوری تنمہتہ سے ہم نے کاشی وشنات مندر میں انہیں دیکھا ہے کہ بابا کے دانات کے دروار میں دیکھا ہے جہاں جہاں بھی بردان مدری جاتے پھر مہاکال ہو جین کا وہاں بردان مدری کو دیکھا ہے پورا جو بھی انوشتان ہوتا ہے بھگوان کی جس طرح سے پوجا ویدیبت طریقے سے کرائے جاتی ہے بردان مدری پورے طریقے سے اس میں دیحان دیتے ہیں اور آج بھی آج تو بہتی پاون بیلہ ہے پانس سو برس کا انتظار ختم ہوا جب بھگوان رام گھر آئے ہیں اور ان کی آج پران پرتشتہ ہے اور اتنی سندر مورتی ان کی بنی ہے شامل رن کی جس کی کہ آج پران پرتشتہ ہونی ہے لیکن اس سے پہلے کی تصویر ہیں جب جو آجارے مہند پروہیت ہیں وہ پوجا ویدی پورے ویدیبت طریقے سے کروار ہیں اور آپ دیکھنے آقے بند کر کے پردان مدری پورہ منتروں چارن جاپ وہاں پر ہو رہا ہے جس کے بیچ میں یہ تصویریں آرہیں جہاں پردان مدری نظر آرہے ہیں اس کے علاوہ گربریہ میں جو لوگ اجمان کے روپ میں موجود ہیں ان میں مہن باغود سنگ پرموک ساتھی ساتھ آنندی بین پتیل گوانر اتپدیش کی یوگی عادتنات مکہ مدری یہ لوگ وہاں پر اس وقت گربریہ میں اندر موجود ہیں اور باہر جیسا کہ ہم نے آپ کو بتا جو پرانگن ہیں بندر پریسر کا وہاں دیش دنیا سے لگبک 8000 بیوی آئی پیس وہ پدھار ہیں جنے واقعہ دانی منترن دیا گیا ہے بندر ترست کی طرف سے اور پوری ایودیہ نگری جس طرح سے آج سجی ہے حالا کہ باہر جتنے بھی جیک پویںٹس ہے سب پہ بہت زبر دست طریقے سے ناقے بندی کی گئے سرکشا ویوستہ بے ہت کڑی ہے جتنی دیر تک یہ سمار ہو رہے گا ایودیہ شہر میں اندر آنا ایودیہ نگری میں وہ سمبب نہیں ہو پائے گا اس کے پورے انتظام کیے گئے ہیں اس کو سنشت کیا گیا ہے اور اس کے بعد جا پردھان منتری یہاں سے چلے جائیں گے اور باقی سارے آتی تھی یہاں سے جانا شروع ہو گے تب اس کے بعد کل سے امید کی جا سکتی کہ عام شردھالوں کے لیے پڑی سنکھیا میں پورے دیش بھر سے لوگ آئے ہیں ایک جھلک پانے کے لیے رام للا کی ان کی مورتی کی ایک جھلک پانے کے لیے یہ سیدے گرگریہ کی تصویریں ہم آپ کو دکھا رہے ہیں جہاں اس وقت سندھر پولوں سے بھگوان رام للا کی مورت کو سجایا گیا ہے اور آخوں پے ایک پیلرن کی پٹی بندی ہے جسے پردھان منتری ہٹائیں گے اس کپڑے کو پردھان منتری ہٹائیں گے اور پھر بھگوان کی وہ بھوگ مورتی وہ ساکشات سامنے آئے گی اور پوری دنیا اس عدبود سائیوں کو دیکھی گی تو گرگریہ میں رام للا کی پران پردھشتہ جو ہے وہ ہوئی ہے پون ہوئی ہے ایک طرح سے اور اب آپ یہ دیکھ رہے ہیں کہ پردھان منتریہ اب نظر آ رہے ہیں کھڑے ہو چکے ہیں پردھان منتریہ اور اب وہ پرکریہ جس کی بات ہم لگہ تار کر رہے ہیں جب ان کی آنکھوں سے بھگوان کی آنکھوں سے وہ پٹیلرن کا کپڑا ہٹایا جائے گا تصویروں میں آپ دیکھ رہے ہیں اور کس طرح سے یہ پوری پوجا ویدھی جو ہے اس کا سمپون بھارت اور سنسار کے میڈیا کرمی ار than ایلکٹرانک میڈیا پرنٹ میڈیا سوشل میڈیا یوڈیوورف سب وہی پر کتر تھے رہے ہیں پورا دیش کر رہا ہے اب وہ شب گھڑی آگی ہے میرے پیچھے کی آواز آپ سندے ہوں گے کام کرتے کرتے کے ساتھ ان تصویروں کو دیکھ کر بہت ساہیت بہت گوروانمیت محسوس کر رہے کیونکی آج اپنی آسطح کو چھپانے کا دن نہیں ہے آج کھل کر یہ بتانے کا دن ہے کہ ہار رام ہمارے بھارت ورش کا استطوح ہیں اور اس بات میں کوئی گوریس نہیں ہے کوئی دورائے نہیں ہے یہ دیش کے پردھانمنتری کی تصویرے ہم آپ سب ہی درشکوں کو دکھا رہے ہیں وہ شب گھڑی آپ دیکھئے کی سادھو سنت بھی آج پردھانمنتری کو لکھر کتنے گوروانمیتے سب ہی لوگ بہاں پے کڑے ہو چکے ہیں لوگ تصویر لے رہے ہیں ان تصویروں کو قائد کرنا چاہتے ہیں اور آباز چارو طرف سے یہی جیش رام ویدوت پوجارچنا شب گھڑی بہت قریب ہے اور اس شب گھڑی کا انتظار واقع میں بار بار اس لے دہر آ رہی ہوں کیونکی جن لوگوں کا بہت بڑا یکدان ہے ان کی چرچہ اپنے گھڑی میں بھی ہونی چاہئے جن ہو نے لمبا سنگھرش کیا ہے حالا کی عدالتوں کی لمبی سنوائی کے بعد یہ گھڑی آ پائی ہے لیکن اس کے علاوہ جن لوگوں کا سنگھرش وہ اپنے آپ میں بہت بڑی باک ہے پردھانمنتری نریدر موڈی کی تصویر آپ دیکھ رہے ہیں ہاتھوں میں چھتر ہے اور وہ چننی ہے جو کہ رام دلہ کو عربت کی جائے گی انہیں چڑھائے جائے گی پردھانمنتری نریدر موڈی کی موجودگی چھتر لیکر رام دلہ مندر پریسر میں اور تمام جو گرمان نے وہاں پر موجود ہیں ان کا سواگت میں ہاتھ حلانہ اور ایک سلفی لینے کو آتر ہونہ ساکتور پڑھ یہ دکھاتا ہے کہ رام راجہ آگیا ہے ذاہر طور پڑھ تریتا یک کی بات کرتے رہے ہیں پورے دیشواسی اور آج جس طریقے سے آیوڈیا نگری سجی ہے جس طریقے سے رام مندر پریسر سجایا گیا ہے جس طریقے سے تمام براجہوں میں مندروں کو سجایا گیا ہے تمام سوسائٹی سجای گئی ہیں ہر من کہرہا ہے بار بار کہورا چھپرس درسن ہے رکھوارا یعنی کہ وہ رام ہی رکھوارے ہیں اور انھی رام کے سواگت میں آج اب ان کی پران پتشتہ کی جائے گی ان کے سواگت کو لیکر پردھانمنتری نریدر موڈی کی مندر پریسر میں موجودگی ہاتھوں میں وہ چھتر ہے ان پندرہ حجمانوں کے ساتھ موجود رہیں گے جو کی پوجن ارچن میں شامل ہوں گے ایک یار ہے دنوں کے کتھن انوشتان کے بعد آخر کار وہ دن آیا ہے جب کی پردھانمنتری نریدر موڈی کی کملو دوارا ان کے آکھوں میں کاجل لگایا جائے گا اور رام لہ کی پران پتشا ہوں گی پردھانمنتری نریدر موڈی کی تصویر ہیں اور اس پہلے ہم وہ تصویر بھی دکھا رہے تھے اپنا کلال یہ تصویر غور کیجے جس طریقیہ کسی بھا andا بھا و بنگی لگا ایک لمبا سنگھرش رہا ہے کمانتری یوگی ہے دتناک کتہ تن دکر کار نہیں رہے تھے کہ دو ہزار سترہ کے بعد سے لگبکو شرٹھ بار عاصا ہوں جتا ہے جب میں ران لہ کی پران پتشا کیلے وہاں پر موجود رہے ہیں بھا andا بھنگی لگا pan اور جس طریقے سے بھرا منتری آگے بڑتے ہوئے نظر آ رہے ہیں اور گھرگر میں موجود کی ہوگی ان کی اور ابھیجت مور کی ہم بات کر رہے تھے بارہ بجے سے آدے گھنٹے پہلے اور بارہ بجے سے آدے گھنٹے بعد قدار مطرین نرین رو دی وہ چورا سی سیکنس بہت اہم رہنگے ہو رہنگے جب وہ جو سب مکے من کو لبھا دے لے والی مورتی تھی بھگوان شری رام کی اس کو کاجل لگایا جائے گا اور ان چورا سی سیکنس میں پران پرتشتہ ہو جائے گی TV سکرین پر اس دیش کے ہریک ناظرے کنگاہیں ہیں اس لحاظ سے کیونکہ وہ اس سوشوب گھڑی کا انتظار کر رہے تھے حالہ کہ آج بھرد کا کون ایسا ناظرےک ہے جو آیوڈیا نگری میں نہیں رہنا چاہتا ہے جس کی سناتن میں آستا ہے جس کی پربوشی رام میں آستا ہے وہ سبھی رہنا چاہتے ہیں لیکن یقینن جو جہاں ہے وہ اس بات سے گربانی تھے اس بات سے اساہیت ہے کہ آج پربوشی رام آ رہے ہیں ان کے لیے جو سنگھر شوہ ہے اس سب کو تو بھولا نہیں جا سکتا ہے لیکن آج اس سوشوب گھڑی کے موقع پہ ہم نہیں چاہیں گے جو کچھ ہیسی بات کیا جائے اجت؟ ویزا گروں گورف تلوار پی آل فی آفرو ویزا آیوڈیا بندرچی وراج سمان ہوئے رام للا ویدک منطران دے اچاران بچالے ہوئی پران پرتشتہ اتے حاسق سماغم دے اجمان بنے پردان منتری مودل آیوڈیا چھ بولے پردان منتری صدیان دے انتظار تو باد آگئے رام لم بے ویوگ تو باد ختم ہوئی ببتا بائی جنبری صرف تاریق نہیں نوے کال چکر دی شروع آیوڈیا چھتے حاسق پال دا گوہ بنیا دیشتیاں بڑیاں حستیاں میں تا بچن رجنی کارٹس میں تمام فلمی سلیپریٹی سوش شامل سچن تدول کر دکج کھلادی بھی بنے گوہ کنگرس لیڈر راہول گاندینو مندر جان تو روکیا راہول بولے میرا گنا کی ہے اسم دے ایک اسطانک مندر چجانا چون دے سان راہول گاندین آیوڈیا مندر چشری رام دے اگمان تے دیش پارچ جشن پنجاب چوی سجائے گئے مندر کتیگی وشیش پوجا پگتا نے منایا جشن راہان رام دے رنگ چرنگے نظرائے پنجاب دے سیاستان مندرانچن تمستک ہوئے کیمنٹر مندری لنگر سیواج پایا یوگ دان امرے سر پنارے چا شامل ہوئے سکبیر بادل تراجہ بدنگ نے گدر باچ ورتایا لنگر پران پرتیشتہ موکے چوم دے نظرائے حریانا دے cm نورلال کرناالچ بچے نو گوڑی چاکے کھو بنائے جشن بولے ہر منچ پرگٹ ہوئے شری رام آجتا دین بے ہدد بود وغان رام دی پران پرتیشتہ دے سواجم چا پریوار اسمید شامل ہوئے موکے شمبانی اتحاسک پال دے بنے گوہ پی ایوڈیا دے بچا راملالا ویراجے نے پربو رام دے رنگچپوری ایوڈیا نگری رنگی ہوئی نظر آئی نظر آئی ہے بگوان رام دے اوندے خوشی دے بچا دیب مالا کی تھی گئی اور سریو ندی دے تٹتے کمال دا لیزر شو کی تا جاریا ہے کمال دیا تصویرانے بے ہد امانگ مئی بے ہد اتشا پوروک تصویرانے اور سریو ندی دے تٹتوں ای تصویرانا سامنے آریاں نے لیزر شو دیا خوشی دے بچا دیب مالا کی تھی گئی اور پوری ایوڈیا چگمگاری ہے ای تصویرانے بچا تو سی دیکھ سک دے ہو کیمے جدے فہارے نے اوی ایک طریقی دی رنگ برنگی روشنی بکھیر دے نظر آئے اے لائیب تصویرانے ایوڈیا تھوں اس ویلے ایسی صدیہ تصویران دکھا رہے رنگی رنگ نظر آئے نے دیب مالا کی تھی ہوئی ہے چارے پاسے روشنی نظر آئے ہے جو میں دیوالی دا محال ہوں دا دیوالی تو وی زیادہ اتشا انہ تصویران دے بچا دکھائی دے رہے کیس طریقی نا لیزر شو خاص خیچ دا کے اندر بنا ہویا خاص کرشن دا کے اندر بنا ہویا سریو ندی جڑی ہے رنگ برنگی روشنیان دے بچا نظر آئے ہے سریو ندی دے تٹتے لیزر شو ہو رہے نے اندر نپال دے جنگ پورچ روشنیان دے