 भारत्ड में आसांछे्छ।रगा कहयाल आतहि यिडनी जडनी जल्दी से, कसमीर कoll читते है, उ棃भिद आत्हीAKE आत्हीDER you going shores involved miejsce the longest of time by इस भात बद्या क्यो से नागाआत अंगाआंदोलन भी ठहासे रुबरू हूते हैं बहारत के प्र आजाडी सभगे राजागो का राच़़्ा करता ता इस बात पर अड़गया कि उसे अलक संविदान और जन्दा चाहीए आई ये बहुत संचेप में नागा अंदोलन के इतिहाज से रूभरू होते हैं बारत के पुर्वी अलाके पर आजादी से पहले राजां का राच चला करता था यह इलाका कई ट्रा की जन्जातियो की बसावथ से भरा हुए ता जिनकी जीवन सेलिया एक दुसरे से बहुत रहत गगत थी यह बहासा, रहें सहन, परमपरागं, निष्ताट्यों और आस्ठाव में यहां की जन्जात्या यह एक तुसरे से अलक थी अपनी प्व्यचान को सबसे आंहिस्श्सा मान कर खुत को जटाने की ख्चा जिस्टर से दुसरे समवडायो में होती है थिक आजे ही इनके अंदर वी ती यह भी नहीं चाते ते कि अनकी प्यचान पर खट्रा मन्डाए आजादी के बाद लकीरे खीचकर जिस्टर से पुरवी बारत को बाट दिया गया वही से पुरवी बारत बें बगत सारी परसानियों का जनम हुए जो अप दक बरकरार हैं, नागा जन्जाती केषाद बीहcciones हॉए होँआ नागा एक अखेली कोम का नाम नहीं है या जंजातियो के समूह का नाम है हर जंजातिय अपने आप में अनोखी होती है लेकिन कुछ बाते इने एक दुस्रे से बांदिती है नागा पहाडो परहा करते थे जिने नागा हिल्स कहा जाता था अगरेजो की चाग थी किवौव उने सन्सादनो पर कभ्जा जमालें आदिकारिक तोर पर साल 1881 में नागा-हिलस ब्रितिस भारत का हिस्सा बन गया लेकिन नागा बिरितिस भारत का हिसा अपनी नर्जी से नागी बने थे अनके साथ भी जबर दस्ती की गई ती जैसा कि सम्राा जवादि तखतें अर्ब्निवेसो के साथ खिया करते थेन ती साल अईश्ष्युपटारा में नागाज ने आपस में लिकर नागा क्लब बनाया जब भार्तिया प्रसासन के सुरते हाल का जाजा लेने साईमन कमीसन आया, तो नागाओ ने कहा, कि हमें हमारे हाल पर चोर दिया जाए, हम जैसे जीते आर है हैं, वैसे ही जीना चाहते हैं. साल 1946 में आंगापी जापो फीजो की अगवाई में नागा नेस्टल काूंसिल बना. सुर्वाती समय में लिए नका कहना ता की नागा हील्स के तोर पर ये भारत में रहेंगे, अजादी के खीग पहले पीजो इसे मुगर गए, चोड़ा गस्ट उन्निसवच्टलिस को नागाओने खुट को अजाद गुसित कर दिया, उसी दिन पाकिस्तान भी बना, सब का दियान पाकिस्तान पर ता, पाकिस्तान बनने की सोर्गूल में या बात डब गए, पाकिस्तान को तो देस के तोर पर मानेता मिली, लेकी नागाओन को नहीं मिली, भारत के समविदान बनने के एक साल बात, नागा नेस्टनल काउन्सिल की अगवाई में, नागागोटो ने रेफ्रेंटम कर वालिया, रेफ्रेंटम जिसे आमलवों के भीज जन्मत संग्रा और राएसुमारी कहा जाता है, जिसका नाम आते ही नहरु की आदाती है, अदिकारिक तोर पर उस समवि नागा समु असम राजे के अंदर आता था, राएसुमारी के बाद या पता चली, अदिक नागा आजाद रहना चाते है, और आजाद नागा लेंट चाते है, लेकि भारत सरकार ने इस रेफ्रेंटम को मानने से इंदिकार कर दिया, इसके बाद नागाओ की हिंसा जारी रही, ज़र पे बरती चली गयी, वे अपनी आजादी किले लडते रहें, भाइस मार चुनिसव भावन को फीजोने भूभिगत नागा खबडरल गवरन्वेंद और नागा खबडरल आर्मी बनाली, यहनी देस की अंदर देस और हर देस की अपनी अपनी फोजें, लडाही हुई, नागाओने जंगलो में चिपकर लगा या लड़ी, इसालुनिसव अंट्टावन नागा गुषे से निपपतने के लिए, भारत सरकारने उनिसव अंट्टावन में सचस्तर बल विसे सदिकार अदिनियम अपस्पा बनाया, यही सेपस्पा कानून की सुवबात होती है, जिसे बाद में जाकर कस्मीर पर लागु किया जाता है और आम अवाम को लगता है कि कस्मीर में पनप्रहे आतंगवाद को उखाडने के लिए आपस्पा का कानुन आया आता जब फोजी हरकते टेज हुए तो नागागुटो के नेटा उस्वमें के प�रवी पाकिस्टान से होते हुए लंदन चले गया लेगिन फोजी बंदुको से कहां कभी कोई हल निकलता है यहा भी है हुए लड़ाएंगो से खखने के बाद पक्च्चकारो को सांती के लिए मेज पर बैटना पडा साल उन्निसु प्रष्ट में आसम से नागा हिस जीले को अलगकर नागा लंद राजजे बना दिया गया नागा लोगो को जाड़ाग दिये गय देस के संविदान में संसोदन कर के अनुछेत 371 ए जोड़ा गया जिसके बताबिक केंद्र का बनाया कोई भी कानून अगर नागा परमपरावों मतलब नागाों के दारमिक समाजिक नियम उनके रहें सहन नागा लोगो के संसक्रिती को सुरक्षित रह के जाने का बहरोसा दिया गया इस दोरान नागा समुदाय में इसाई मस्सिन्रियो का भी प्रभाव हावी हो रहा था जंजाती लोग बहुत तेजी से इसाई दर्म अपना रहे थे साल 2011 के संसस्सस के ताट नागा लेंट की पुरी अबादी में इसाई दर्म की अबादी तक्रिब़ नब्बे फिस्टी हो चुगी है नागा लेंद राजज बनने के बाग भी नागा गोटोर भारत सरकार के भीच संगर जारी रहा बारत्ये राजज के निसाने पर NNC, NFG और NFA रहे लेकिन यह जंग ती बारत्ये से ना जितनी मजबुत होती नागा समथाई भारत से उतना दूर चला जाता जितके परिजन इस संगर्स में मारे जाते वकुत को बारत से बहुत दूर कर लेते यह बारत्ये से ना जितनी मजबुत होती नागा समथाई भारत से उतना दूर चला जाता जितके परिजन इस संगर्स में मारे जाते वकुत को बारत से बहुत दूर कर लेते यह बात दूनो पक्षो को समच में आर ही ती इसले फिर से सानती की इसले फिर से सानती की पहल चिड पडी इंद्रा गान्दी की सरकार थी एक गेरन अममबर सन उनिश्छतर को सी लोंग समज होते पर हस्ताक्चर करने किलिए आननसी नेताँ का एक गुत सरकार से मिला जिस में हत्यार चोडने पर सहमती जाताए गय यह भी कहा गया कि वा अलग राज्जी की मांग नहीं करेंगे बारतिय समविदान के अंदर ही रहेंगे लेकि नागा समवदाए के विरोथ की सब से बडी परिसानिया थी की न में बहुत सारे गुत थे सब खुत को प्रमुख समसते थे इस में आजके नागा लेंट सहीत आरुनाचल प्रदेस, मनेपूर, असम, और नमयम मार के अलाके आते हैं मान अदिकार कारे करता और वकील नंदिता हक्सर कहती हैं कि बारत समवदाए के अंदेलिजन्स ने नागा समवदाए को बातने की बहुत अदिक कोष की अब बारत सरकार कोई ही सबसे अदिक परिसानी होती है कि वो किस गुट को नागा प्रतने दी मान कर बाजचित करे अंदेलिजन्स नागा समवदाए की बहुत सरकार के साथ पहला सांती समज होता साल उननी सो संटानवे में किया अननी सो संटानवे के बहुत से अदिक परिसानी होती है कि वो किस गुट को नागा प्रतने दी मान कर बाजचित करे अनदेलिजन्स नागा समवदाए के साथ पहला सांती समज होता साल उननी सो संटानवे में किया ये नागा विरोड के तिहास में अननी सो संटानवे के बहुत से अनस्टिन अईम ने लगातार सरकार से बाजचित की है ती नगस 2015 में नागा सांती समज होता का फ्रेमवर कोफ अग्रिमेंट बना यानी समज होते के लिये उपरी तोर पर एक खाका बना अनस्टिन अईम के लावा अब नागा लिंट में कम से कम चा अर रहत्यार बन संगटन है जिंसे सरकार सांती के बाजचित करती है इंच्झा संगटनो के परतिनी दी संगटन नागा नेस्टनल, पोलेटिकल, गुबस कहलाते है इस काके में या कहा गया की सरकार एगी समजवता करेगी उनिस को इस सांती समजोते परस्ताक्षर होना था लेकिन सांती समजोता नहीं हुए नागागुट दो बातो पर अगगे हैं कि उने एक अलक समविदान चाहिये और एक अलक जंदा चाहिये मिट्यारी पोटो के मुताबिक NSE&IM इस बात पर सहमोत हो चुका है कि अगर स्चाऊती का असर पर भी उने अपने जंडल का इसतमाल करने टीर जाईगा कप भी चलेगा लेकिन तुस्रे नागागुट का खयना है कुने रर माबको पर अपनेосचण जंडे का इसतमाल करने कि आजादी दी जाहि आदी दीजाए, भारत सरकार्या देना नहीं चाती, इसका मतलब या नहीं कि सांती समजवता तन्धे बस्ते में चला गया है, या अब भी जारी है, नन्दिता हकसर कहती है, कि कस्मीर से आर्टिकल 370 को हताए जाने के बाद, इस समजवते को होने में दिक्कत आरही है, नागा उत्री सिरा नागालेंटे जुरता है, मएईपृर का उत्री सिरा पहाडी नुमा अलाका है, जाहा नागा जन्जाती रहती है, यहा रहने वाले लोग भी नागा आन्दोलन क्यों से कुद को जुडा हुँओ महसुस करते है, यहनी नागा गुटो से मएईपृर के दर्म को मानती हैं, तो गाती में रहने वाले अदिक्तर लोग हिंदू हैं, जो मैताई समवदाई से आते हैं, माना जाता है कि तनाउ वर तकराउ की जडें, दोनो समवदाई के भीछ लंभे समय से उपपजे बहरो से में कमी में चिपि हूँँँँँँँँँँँँँँ� हिन्सा का रुप ले चुका हैं, अप सवाल यही है कि चु मनिपृ की सरकार सहित पंद्रप प्रमुख डलोने, सिमाँ की फिर बडली करने से केंद सरकार को आगाह किया है, इस पर केंद्र को गयापन पत्र भी सुपा हैं, इसका जबाब यह है, कि मनिपृ का तक्रिबन बा रास्ते पर नाके बंदी कर जरूरी समानो को रोग दिया है, जबर्या वसूली का दंदा चलाया है, गेर कानूनी कर वसूले हैं, इसलिये मदिपृने नागा समजोते की आवाज उठते ही, या बाद कहनी सुब कर दी है, कि समजोते के साथ गलत तरके दंदे भी बंद कर द