 लिए आद ख्याद बरने आपदते हैं। दिवच्टेन प्रदियाण्क, धीट्गों गरूद दीता करूद अदद रोग। लिए ख्याद औगा तर तीखन दीटीटा का, तीटादों करता वी लिए गर, प्रपवारेगे शाध्टी ते लेए दिना, कुलچर को तबीच लोगे अंखार ड़ा तब आँप सैस तब लगबाजा उगा. जनी अगर आम जुशम ले का, आगर आम अप खुल्टर को खाश्टैन रहेते हैं। तब और लनाजणनेशन जो आज बच्चा आत आए, एक क्ताता है呢? उसके जो वेलूज है, वो अपने कल्ठर से लेरा है, प्रड़न्दाफ गड़िन बैधश, अचाए वो बिराई के पैमाने मनागा आई, उसका कल्ठर उसको बतार आई, और वहाह से वो शीक्रा है. अब उस्त शच्च्च्ट्यग और भूएएक पैमानो में, अगर अम ये सोच ले, अमारे जो स्ट्टन अस्ट्टीजी। दीू में, अगर उसके ज्हुआत में बैट गया है, के जी तालीम असल ना करना रवात है, और असल करना और आश्वeight है, तो इसका मुतला बैग के हमारी जंक जरनेशन द्राईवन हो गए प्रोरेटी पे एजुकेशन आगाए और बाद मुस्रे का के एजुकेशन के बाद हम दूसी तफ जाएं अचा आप दूसी तफ आजें अपने का जी वैखसीन लग्माना अची बाद है वैखसीन ना लग्माना बुरी बाद है हमारी एक स्वोच द्वल्प होग़े हमारा वेलुग सिस्टम बन गया तमाम लोगों की यह सुच होग़े के नहीं अगर आप वैखसीन ने हुँग़े सिए है बूरी बाद है जंग जंजनेशन ने अभी इस अपी इस खलट्चर से चीखना है जंजंजनेशन वहाई से उस्वोच द्वल्प होग़े जाएंगी दरत लगाना अची भात आद दरक्त कातना बुरी बात आद तो अगर निस सोच बन गईएं, तो वो जंगलात को नहीं कातेंगे, और वो दरक्त लगाएंगे. तो उसका मतलब यह वा जंग जंग जरन बच्चे आं जिल्डन यह जंग जंग उंँई़ निश्चं आए, अभी जाएवाँ जाएगी कल्चर से वुके वूने रिएड़ तोरे खकल्चर से चीज लगगी होती है उसके अंद चा लेविज मू से, चा लेंगगेगी हो, चा नोलेज हो, याब ओगाँँँथ याभ जाएवाँँँँँँँँँँँँँँँ, अब ये तमाम उजीअ हैं ये कुल्च्कर दिटर्मिनएंसे अब के धिल्स, अब के बिलिएएट अब के लिंवेज अब को लोडिच अड़ ओद विस्टं अब ये कुल्च्कर के अंगर हमारे पासी च्येंज आथ दी है अब वुज्नड़ंट के अश्राप मुरतट्ब होते है, और और अग्गंट चलडन कि लोगत हॉंगे, वो चेँि चेँज आगया, अब नहीं आश्र के न्टर वो और इसी इश्टी अगे ईप यहाँ आगे अगे कंतिनॉका लेगी और वौश्ट्चेँई खरेगी. अब उसकी तो रेटेंच्यन है, वो रेटेंच्यन अगले बीस थी सानो तक हमें लेके जाएग. जब अगर आजकी नेच्यन, हम ने एक चेंज लेएग, और वो चेंज नाने के बाद, वो सारे के सारे रेलेटी में जाएग. तो उसका मब यह वो वा, के हमारे पास जो कल्तर पेरमिटर से हैं, जो रेटेंच्यन तेव of the physical creations made, used and shared by the members and the certain society and the abstract unseen human creation by the society fashion towards the behavioural influence including the symbols, language, values and the names. अब देखें जे दोनो चीजन जो मारे पास हैं. एक तरफ मरपस जो परडाईम है, वो आप पिसिकल, अबपोट तो रेंटेट हैं. तुसी तरफ जो मरे पास परडाईम है, वो अनसीन हैं. अब अगर तोनो को हम मिला लेंगे, अब दोनो के मिला लेंगे के बाद, जैनी हमारी अबपोट में भी चीएंजाई, हमारी शोच में भी चीएंजाई. हमने इस बज़ा से पानी जाए नहीं किया, के इसको पर पैसे लगे हूँँँँँँँ, तो फिर वो कन्तिनैटी के तरफते लेंगे.