 Ein Wort gibt das Andere von Johann Peter Hebel. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind Lizenzfrei und im öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Ein Wort gibt das Andere von Johann Peter Hebel. Ein reicher Herr im Schwabenland schickte seinen Sohn nach Paris, dass er solle Französisch lernen und ein wenig gute Sitten. Nach einem Jahr oder darüber kommt der Knecht des Vaters Haus auch nach Paris. Als der Junge Herr den Knecht erblickte, rief er vollstaunen und Freude aus. Ei Hans, wofür dich der Himmel her, wie steht es zu Haus und was gibt's Neues? Nicht viel Neues, Herr Wilhelm, als das vor zehn Tagen euer schöner Rah bekrepiert ist, was euch vor einem Jahr der Weitgesell geschenkt hat. Oh, das arme Tier, erwiderte der Herr Wilhelm. Was hat ihm denn gefehlt? Drum hat er zu viel Ludder gefressen, als unsere schöne Pferde verreckten, eins nach dem anderen. Ich hab's gleich gesagt. Wie, meines Vaters vier schöne Moorschimmel sind gefallen, fragte der Herr Wilhelm. Wie ging das zu? Drum sind sie zu sehr angestrengt worden mit Wasserführen, als unser Haus und Hof verbrannte und hat doch nichts geholfen. Um Gottes Willen rief der Herr Wilhelm voll Schrecken aus. Ist unser schönes Haus verbrannt? Wann das? Drum hat man nicht aufs Feuerach gegeben an ihres Herrn Vaters seliger Leiche und ist bei Nacht begraben worden mit Fackeln. So ein Fönklein ist bald verzettelt. Unglückliche Botschaft rief voll Schmerz der Herr Wilhelm aus. Mein Vater tot, und wie geht's meiner seligen Schwester? Drum eben hat sich ihr Herr Vaters seliger zu tot gegrämt, als ihr Jungfer Schwester ein Kindleingebar und hatte keinen Vater dazu. Es ist ein Büblein. Sonst gibt's just nicht viel Neues, setzte er hinzu. Ende von ein Wort gibt das andere von Johann Peter Hebel. Zwei honette Kaufleute von Johann Peter Hebel. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind Lizenzfrei und im öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Zwei honette Kaufleute von Johann Peter Hebel. Zwei Besenbinder hatten nebeneinander Pfeil in Hamburg. Als der eine schon fast alles verkauft hatte, der andere noch nichts, sagte der andere zu dem einen. Ich begreife nicht, Kamerad, wie du deine Besen so wohl Pfeil geben kannst. Ich stelle doch das Reis zu den Meinigen auch und verdiene gleichwohl den Tagelohn kaum mit dem Binden. Das will ich dir wohl glauben, Kamerad, sagte der Erste. Ich stelle die Meinigen, wenn sie schon gebunden sind. Ende von zwei honette Kaufleute von Johann Peter Hebel. Zwei Kriegsgefangene in Bobruisk von Johann Peter Hebel. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und im öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Zwei Kriegsgefangene in Bobruisk von Johann Peter Hebel. Wer vielmerkwürdige Begebenheiten aus dem russischen Feldzug wissen will, der muss ihn entweder selbst mitgemacht haben oder aber er muss mit vornehmen Kriegshauptleuten bekannt sein, die dabei waren. Der Kalendermann rühmt sich dessen und wenn er mittags über den Paradeplatz geht zum Hofapotheker, grüßen sie ihn. Mitgemacht hat er den Feldzug nicht. Folgendes ist ein seltener Beweis von Edelmut und Leichtsinn und noch einmal von Edelmut. Zwei polnische Offiziere wurden als Kriegsgefangene in einem russischen Dorf bis den anderen Morgen einquartiert. Sonst sollen die Polen und die Russen auf den bloßen Namen hin nicht immer die besten Freunde sein. Allein der russische Edelmann, der in demselben Dorf wohnt, dachte daran in seinem schönen Schloss und in seiner warmen Stube, wie er auch einmal in seiner Jugend Kriegsgefangener gewesen war in fremdem Lande ohne Geld, ohne Freund, ohne Trost und wie er in dem Hause eines edlen Menschen eine freundliche Aufnahme gefunden hatte und wie solches dem Herzen Wohl tut. Also suchte er sogleich die Gefangenen auf, nahm sie in sein Schloss, bewirtete sie wie Brüder oder Freunde und suchte sie durch Trost und teilnehmende Reden zu erhalten. Denn das ist ein schönes und heiliges Schuld- und Wechselrecht, das in dem Herzen aller gut gearteten Menschen aufgerichtet ist. Dass wer einmal unter fremden Leuten in der Not und Betrübnis eine Liebe oder Wohltat erfahren hat, sieht sie als ein Empfangendes Darlehen an und zahlt sie, wenn er daheim ist, wieder an einen anderen Fremdling heim, der in gleicher Not und Betrübnis zu ihm kommt. Es ist eine Schuldigkeit, ob er gleich keine Handschrift darüber ausgestellt hat und das nicht einmal, sondern zehnmal, wenn er kann, wie ein ausgestreutes Saatkorn nicht allein, sondern selbst zehnt oder fünfzehnt aus der Erde zurückkehrt. Wisst ihr schon, fragte die Gefangenen der Edelmann, wo der Ort eures Aufenthaltes sein wird. Die Gefangenen sagten in den kaukasischen Gebergen, seid ihr denn auch mit etwas Reisegeld versehen auf einem so langen Weg? Die Gefangenen zuckten die Achsen. Hieraus sprach der Edelmann ihnen mit heiterer Mine zu, zu essen und zu trinken und wohl bei ihnen zu schlafen. Und das Anderen Morgens, als der Transport weiter ging und sie nun von ihrem Wohltitel Abschied nahmen, schenkte er ihnen 500 Trubel russischen Geldes auf die Reise. Nein, er wollte nicht einmal den Namen haben, dass er es ihnen schenkte. Ich will es euch leihen, sagte er. Wenn euch ein Scott in eure Heimat und zu den Eurigen zurückführt, so könnt ihr mir's wieder schicken. Die Geschichte könnte hier aus sein. Sie wäre schon des Erzählens wert gewesen. Allein sie fängt jetzt erst recht an. Der nächste Tagesmarsch der Kriegsgefangenen ging nach einer altrussischen Grenzfestung namens Bobruisk. Man muss schon ein fertiges Mundwerk haben, wenn man so einen russischen Namen mit Leichtigkeit will aussprechen können. Der Hausfreund Kantz. In Bobruisk, aber wo die Gefangenen bei guter Tageszeit anlangten, gingen die zwei Polen noch ein wenig herum, die Stadt zu besehen. Und als sie an ein schönes großes Wirtshaus kamen, dachten sie, wollen wir nicht ein wenig hineingehen und unserem Wohltäter seine Gesundheit trinken? In dem Wirtshaus aber saßen viele russische Herren und Edeläute, die redeten oder tranken miteinander oder spielten Farau. Farau aber ist ein sehr gefährliches Spiel, in welchem man viel Geld verspielen kann, also dass man es nicht Farau nennen sollte, sondern das rote Meer, weil viele die hineingehen, drin ertrinken, ausgenommen die Kinder Israel. Selbigen Tages kam aber auch der Wohltäter die russische Edelmann nach Bobruisk, um bei seinen guten Freunden da selbst einen vergnüten Abend zuzubringen. Und indem er in das nehmliche Wirtshaus hineintritt, was geschieht, wen sieht er mitten unter seinen reichen Freunden und Bekannten am spieltische Sitzen, wen sieht er einen Dutzend Rubeln nach dem anderen setzen und verspielen? Seine leichtsinnigen Gäste, die zwei Polen. Die Polen hätten auch fast lieber einen Wolf als ihn gesehen und spielten nicht um das Bessere oder Glücklicher, als er sich ebenfalls an den langen Spieltisch setzte und ein Dutzend Rubeln nach dem anderen gewann, wären gerne davon geschlichen, wenn sie nicht die gute Hälfte ihres Geldes hätten müssen im Stich lassen, da sie wieder zu gewinnen hofften. Als sie aber in kurzer Zeit ganz vom Samen waren und die letzte Kopäke dahin war und jetzt trostlos und verzweifelnd zur Tür hinaus schlichen, ging ihnen der russische Edelmann nach und mancher geneigte Leser, den man nicht so kommen dürfte, freut sich schon, wie er Justiz machen und den russischen Stab wird walten lassen. Nichts nutz! Ein Kriegsgefangener ist ohne Schläge geschlagen genug und Strafe erbittert nur, aber Großmut kann beschemen und bessern. Alleine Freunde, sagte er zu ihnen sanft und gütig, ihr müsst wohl besser bei Geld sein, als ich gestern geglaubt habe. Nehmt mir meine Vor- eiligkeit nicht übel auf, ich danke euch, dass ihr meinen Gutgemeintes anbieten, nicht beschämt habt. Die Gefangenen aber waren nicht im Stande, eine Silbe zu antworten, ausgenommen sie schlugen die Augen nieder, als wenn sie sagen wollten, dass er sich gestern nicht an ihnen versehen hatte, aber jetzt. Da sprach er zu ihnen, ihr seid nun mir gewitziget und ich hoffe, meine Güte sei zum zweiten Mal besser an euch angewendet als zum ersten Mal. Und als er ihnen mit einem guten Wechselbrief von 500 Rubel ihren ganzen Verlust ersetzte, konnten sie noch weniger als vorher sprechen und küsten ihm mit Tränen des Dankes und der Rührung die Hände. Hernach aber hat er nichts mehr von ihnen erfahren. Diese Erzählung ist unversehrt aus Russland herausgekommen und hat ihre Wahrheit. Ende von 2 Kriegsgefangene in Bobruisk von Johann Peter Hebel, die 2 Postilone von Johann Peter Hebel. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind vizenzfrei und im öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die 2 Postilone von Johann Peter Hebel. Zwei Handelsleute reisten oft auf der Extra Post von Fürth nach Hechingen oder von Hechingen nach Fürth, wie jeden sein Geschäft ermahnte. Und gab der eine dem Postilone ein schlechtes Trinkgeld, so gab ihm der andere kein Gutes. Denn jeder sagte, für was soll ich dem Postknecht einen Zwölfer schenken, ich trage ja nicht schwer daran. Die Postilone aber, der von Dingelsbühl und der von Elwangen, sagten, wenn wir nur einmal den Herren einen Dienst erweisen könnten, dass sie prändablicher würden. Eines Tages kommt der Fürther in Dingelsbühl an und will weiteres. Der Postilone sagte zu seinen Kameraden, fahr du den Passagier. Der Kamerad sagte, es ist an dir. Unterwessen saß der Reisende ganz geduldig in seinen offenen Eliaswagen, bis der Postilone aufsaß. Als er sah, dass der Postilone im Sattel rechts saß und die Peitsche erhob, sagte er, fahr zu schwager, werf er mich nicht um. Am nehmlichen Nachmittag fuhr auch der Hechinger von Elwangen ab und der Postilone nachte bei sich selbst. Wenn jetzt nur mein Kamerad von Dingelsbühl mit dem Fürther auch auf dem Weg wäre. Und dem er fährt bergauf bergab, nicht weit vom Segringer Zollhaus, wo dem Hausfreund und seinem Reisekumpan in München auch einmal die Haare geschnitten worden sind, begegnen sie einander. Keiner will dem Anderen ausweichen. Jeder sagt, ich führe einen honetten Herrn, einen Schwiti, keinen Panicschaber wie du, dem seine sechspatzen Stücke aussehen wie Hilburger Groschen. Endlich legte sich der Fürther auch in den Streit. Gottswunder, sagte er, sollen wir noch einmal 40 Jahre in der Wüste bleiben und schimpfte zu leicht den Elwanger, das ihm dieser mit der Peitsche einen Hieb ins Gesicht gab. Der Dingelsbühler sagte, du sollst meinen Passagier nicht hauen, er ist mir anvertraut und zahlt honetten. Oder ich hau den Deinigen auch. Unterstede ich und hau meinen Herrn, sagte der Elwanger. Also hieb der Dingelsbühler des Elwangers Passagier und der Elwanger hieb des Dingelbühlers Passagier und riefen einander in unaufhörlichem Zorn zu. Willst du meinen Herrn in Frieden lassen oder soll ich dir den Deinigen ganz zu einem Lungen muss zusammen hauen und je schmerzlicher der eine auch und der andere weichere, desto kräftiger heben die Postilone auf sie ein, bis sie des unbarmherzigen Spaßes selber müde wurden. Als sie aber auseinander waren und jeder wieder seines Weges fuhr, sagten die Postilone zu ihren Reisenden so und so. Nicht wahr? Ich habe mich eurer Rechtschaffen angenommen? Mein Kamerad wird niemand rühmen, wie ich ihm seinen Herrn zerhauen habe. Aber diesmal kommt es euch auf ein besseres Trinkgeld nicht an. Wennst der Fürstwürste, sagte der Dingelsbühler, es wäre ihm um einen Max Dorn nicht leid. Er sieht darauf, dass man die Reisenden gut hält. Merke, es ist kein Geld schlechter erhaust als wenn man armen Leuten um Lohn und Trinkgeld vorenthält und wofür man gehauen und sonst verunehrt wird. Für ein paar Groschen kann man viel Freundlichkeit und guten Willen kaufen. Merke, der Herr, der auf der Abbildung seitwärts steht, hat's mit angesehen und hat's dem Hausfreund vier Wochen hernach zu Karlsruhe am Mittagessen erzählt. Ende von Die zwei Postillionen von Johann Peter Hebel. Zwei Sprichwörter von Johann Peter Hebel. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind Lizenzfrei und im öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Zwei Sprichwörter von Johann Peter Hebel. Ich kenne zwei Sprichwörter und die sind beide wahr, wenn sie schon einander widersprechen. Von zwei unbemittelten Brüdern hatte der eine keine Lust und keinen Mut, etwas zu erwerben, weil ihm das Geld nicht zu den Fenstern hereinregnete. Er sagte immer, wo nichts ist, kommt nichts hin. Und so war es auch. Er blieb sein Leben lang der arme Bruder, wo nichts ist, weil es ihm nie der Mühe wert war, mit einer kleinen Ersparnis den Anfang zu machen und nach und nach zu einem größeren Vermögen zu kommen. So dachte der jüngere Bruder nicht, der pflegte zu sagen, was nicht ist, das kann werden. Er hielt das wenige, was ihm von der Hinterlassenschaft der Eltern zuteil geworden war, zusammen und vermehrte es nach und nach durch eigene Ersparnisse, indem er fleißig arbeitete und zurückgezogen lebte. Anfänglich ging es hart und langsam. Aber sein Sprichwort, wer nicht ist, der kann werden, gab ihm immer Mut und Hoffnung. Mit der Zeit ging es besser. Er wurde durch unvertrossenen Fleiß und Gottes Segen noch ein reicher Mann und ernährt jetzt die Kinder des armen Bruders, wo nichts ist, der selber nichts zu beißen und zu nagen hat. Ende von zwei Sprichwörter von Johann Peter Hebel. Zwei Weissagungen von Johann Peter Hebel. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind Lizenzfrei und im öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Zwei Weissagungen von Johann Peter Hebel. Die erste ist sehr merkwürdig, wenn sie wahr ist, und man behauptet es. Als vor Jahr und Tag viele vornehme polnische Herren bei Spiel und Tanz sich erlusteten, trat ein leichtes, wegfertiges Weifsbild eine Zigeunerin in den lustigen Saal und bot ihre Weissagungen an. Da kam auch ein feines junges Herrlein, der nachmalige Fürst Poniatowski, der nach der Leipziger Schlacht am 19. Oktober 1813 das Leben verloren hat und streckte ihr die zarte Hand entgegen. Weissage mir auch etwas gutes Mütterlein. Was meinst du, will aus mir werden? Da sah die Hexe den jungen Fürsten freudig und wieder mitleidig an. Ei, du schmuckes Herrlein, sagte sie. Du gelangst ein zu seltsamen Stand und Ehren. Möchte die Freude daran nur auch länger wären. Nimm vor den Älztern dich wohl in Acht, eine Älzter, die dir den Graus macht. Darob und ob anderen Weissagungen dieses Weibes lachten sie lange. Und wie eine Älzter daherflog, hat denn zu Poniatowski seine Freunde. Nehmt euch in Acht, Prinz. Seht ihr, was dort fliegt? Aber Poniatowski erwiderte. Seltsam Amt und Ehre ist noch nicht da. Als aber Polen von den drei Adlern zernichtet war, richteten die Polen ihre Augen und ihre Hoffnungen auf Frankreich und vielen Namen französische Dienste, hoffend, dass durch Frankreich die Königliche Republik wieder sollt zu leben kommen. Also hatte auch Poniatowski diese Wahl ergriffen und kämpfte in den Tagen der Leipziger Schlacht unter den Augen Napoleons ein achtbarer Streitgenosse, mit Tapferkeit und Glück, so viel der 16. Oktober erleiden mochte, also, dass ihn der Kaiser Napoleon selbigen Tages zum Marschall von Frankreich ernannte. Das war seltsam Stand und Würde. Aber schon am 19. auf der Flucht, als alles drunter und rüber ging, ertrank der neue Marschall in der Elster. Elster heißt der Fluss, in welchem er ertrank. Mancher wohl bewanderte Leser wird sie kennen. Also wart auf eine unerwartete Weise die Prophezeiung der Zigeunerin erfüllt. Den Leichnam des Ertrunkenen hat nachher mit allen seinen goldenen Ringen und Kostbarkeiten ein Fischer im Wasser gefunden und um Geld gezeigt. Aber von allen Kostbarkeiten an seinen Fingen und in seinen Taschen hat er nichts entwendet, sondern ein Angehöriger des Prinzen hat ihn nachher in Empfang genommen und den Fischer mit einer ansehlichen Geldsumme belohnt. Die zweite Weissagung lässt sich zwar natürlich erklären, nicht minder, aber ist sie merkwürdig. Bekanntlich konnte man dem großen König Friedrich von Preußen nicht nachreden, dass er leichtgläubig gewesen sei in Ansehung der übernatürlichen Dinge. Vielmehr hatte er manchmal gern seinen Spaß mit solchen, die es waren, aber nicht immer gelang es ihm. Eines Tages versicherte man ihn von einem Prediger, das er weissagen könnte. Alles was er vorhersage treffe ein. Der König befahl, den neuen Propheten vor ihn zu bringen. Unterdessen erkundigte sich der König, ob kein Soldat im Arrest sei, der sein Leben verwirkt habe. Ja, es war einer drinnen. Also befahl er, den Delinquenten auf die bestimmte Stunde vor sein königliches Wohnzimmer auf die Schildwache zu stellen. Als aber der Prediger kam, habt ihr den heiligen Geist empfangen, fragte ihn der König. Ihre Majestät, sagt der Prediger, es wäre gut, wenn ihn alle hätten. Besitzt ihr die Gabe der Weissagung? Etwas davon, wie die Leute sagen. Zum Exempel, fuhr der König fort, was soll ich geschwind fragen? Man bringe den Burschen herein, der draußen Schildwache steht. Wie alt wird dieser Mensch werden, fragte er den Prediger. Woran wird er sterben? Der Prediger erwiderte, dieser Mensch werde nach vielen Jahren in einem hohen Alter sterben. Ihr seid in eurer Probe schlecht bestanden, versetzte hin wiederum der König. Wisst ihr, sagte er, dass ich morgens den Tages diesen Burschen hinken lasse? Er ist ein Delinquent. Der Prediger sagte, es wäre der erste, der meiner Weissagung entliefe. Dann, der Delinquent, wurde den anderen Morgen zur Hinrichtung aus Postam hinausgeführt. Ithem, die Schwestern des Königs, die Herzogen von Braunschweig und die Prinzessin Amalia fuhren derselben morgens nach Postam hinein, dass sie dem König einen guten Morgen sagen und ihm mit ihrem Besuch eine unvermutete Freude machen wollten. Denn selbige Morgen war schön, fast so schön zum Hinken. Als sie aber an dem Zug vorbeifuhren und den armen Menschen auf seinen schweren Todesgang erblickten, zuckte durch ihre fürstliche Seelen ein zarter Schmerz. Was soll mit diesem armen Menschen werden? Ihre Hoheit, Nimmerfil, er wird gehängt. Was hat er begangen? Das und das. Es war zum Hinken und zum Laufen lassen, wie man wollte. Die Prinzessin befahl, mit der Hinrichtung noch innezuhalten, bis neue Ordnung came. Der König aber empfing seine Schwestern mit brüderlicher Freude. Wir haben eine Bitte an euch, geliebter Bruder, sagten sie, die ihr uns wohl gewähren möget, so ihr wollt. Gebt uns darauf euer königliches Wort. Der König war ein guter Laune und Tats. Wenn's möglich ist, sagte er, so soll's nicht nein sein. Denn er meinte, sie seien deswegen gekommen und wollten etwas verlangen für sich. Sie baten aber zu seinem Erstaunen um die Begnadigung des Delinquenten. Was war zu tun? Das Wort war gegeben. Also schickte er einen Ayudanten mit einem weißen Tüchlein hinaus, dass man den Delinquenten wieder zurückbrechte. Der König segnete das Zeitliche den 17. August 1786. Der Musketier kann in diesem Augenblicke noch leben. Ende von zwei Weissagungen von Johann Peter Hebel. Die drei Diebe von Johann Peter Hebel. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und im öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die drei Diebe von Johann Peter Hebel. Der geneigte Leser wird ermahnt, nicht alles für wahr zu halten, was in dieser Erzählung vorkommt. Doch ist sie in einem schönen Buch beschrieben und zuversgebracht. Der Zundelheiner und der Zundelfrieder trieben von Jugend auf das Handwerk ihres Vaters, der bereits am Auerbacher Galgen mit des Seilers Tochter kopuliert war, nämlich mit dem Strick. Und ein Schulkamerad, der rote Dieter, hielt es auch mit und war der Jüngste. Doch mordeten sie nicht und griffen keinen Menschen an, sondern visierten nur so bei Nacht in den Hühnerstellen und, wenn es Gelegenheit gab, in den Küchen, Kellen und Speichern. Allenfalls auch in den Geld trügen und auf den Märkten kauften sie immer am Bol pfeilsten ein, wenn es aber nichts zu stehlen gab, so übten sie sich untereinander mit allerlei Aufgaben und Wachstücken, um im Handwerk weiterzukommen. Einmal im Wald sieht der Heiner auf einem hohen Baum einen Vogel auf dem Nest sitzen, denkt, er hat Eier und fragt die anderen. Wer ist im Stand und holt dem Vogel dort oben die Eier aus dem Nest, ohne dass es der Vogel merkt? Der Frieder, wie eine Katze klettert hinauf, naht sich leise dem Nest, bohrt langsam ein Löchlein unten rein, lässt ein Eilein nach dem anderen in die Hand fallen, fliegt das Nest wieder zu mit Moos und bringt die Eier. Aber wer dem Vogel die Eier wieder unterlegen kann, sagt jetzt der Frieder, ohne dass es der Vogel merkt. Da kletterte der Heiner den Baum hinan, aber der Frieder kletterte ihn nach und während der Heiner den Vogel langsam die Eier unterschob, ohne dass es der Vogel merkte, zog der Frieder dem Heiner langsam die Hosen ab, ohne dass es der Heiner merkte. Da gab es ein Großgelächter und die beiden anderen sagten, der Frieder ist der Meister, der rote Dieter aber sagte, ich sehe schon, mit euch kann ich's nicht zugleich tun. Und wenn's einmal zu bösen Häusern geht und der Letzte kommt über uns, so ist's mir nimmer Angst für euch, aber für mich. Also ging er fort, wurde wieder ehrlich und lebte mit seiner Frau arbeitsam und häuslich. Im Spätiar, als die zwei anderen noch nicht lang auf dem Rossmark einen Röstlein gestohlen hatten, besuchten sie einmal den Dieter und fragten ihn, wie es ihm gehe, denn sie hatten gehört, dass er ein Schwein geschlachtet und wollten ein wenig Acht geben, wo es liegt. Es hing in der Kammer an der Wand. Als sie fort waren, sagte der Dieter, Frau, ich will das Säulein in die Küche tragen und die Mulde draufdecken, sonst ist es morgen nimmer unser. In der Nacht kommen die Liebe, brechen so leise sie können die Mauer durch, aber die Beute waren nicht mehr da. Der Dieter merkt etwas, steht auf, geht um das Haus und zieht nach, unterdessen schleicht der Heiner um das andere Eck herum ins Haus bis zum Bett, wo die Frau lag, nimmt ihres Mannes Stimme an und sagt, Frau, die Sau ist nimmer in der Kammer, die Frau sagt, schwetzt nicht so einfältig, hast du sie nicht selber in die Küche unter die Mulde getragen? Ja, so sagte der Heiner, drum bin ich halber im Schlaf und ging, holte das Schwein und trug es unbeschrien fort. Wusste in der finsteren Nacht nicht, wo der Bruder ist, dachte er wird schon kommen an den bestellten Platz im Wald. Und als der Dieter wieder ins Haus kam und nach den Säulen greifen will, rief er, jetzt haben's die Galgenstricke doch geholt. Allein so geschwind gab er nicht gewonnen, sondern setzte den Lieben nach und als er den Heiner einholte, er sah schon weit vom Haus weg, und als er merkte, dass er allein sei, nahm er schnell die Stimme des Frieders an und sagte, Bruder, lass jetzt mich das Säulen tragen, du wirst müde sein. Der Heiner meint es sei der Bruder und gibt ihm das Schwein, sagt, er wolle vorausgehen in den Wald und ein Feuer machen. Der Dieter aber kehrte hinter ihm um, sagte für sich selber, hab ich dich wieder, du liebe Säulein, und trug es heim. Unterdessen ritte der Frieder in der Nacht herum, bis er im Wald das Feuer sah und kam und fragte den Bruder, hast du die Sauheiner? Der Heiner sagte, hast du sie denn nicht Frieder? Da schauten sie einander mit großen Augen an und hätten kein so prasselndes Feuer von buchenden Spinnen gebraucht zum Nachtkochen. Aber desto schöner prasselte jetzt das Feuer daheim in Dieters Küche. Denn das Schwein wurde so gleich nach der Heimkunft verhauen und Kesselfleisch über das Feuer getan. Denn der Dieter sagte, Frau, ich bin hungrig und was wir nicht bei Zeit in Essen holen die Schelme doch. Als er sich aber in einem Winkel legte und ein wenig schlummerte und die Frau kehrte mit der eisernen Gabel das Fleisch herum und schaute einmal nach der Seite, weil der Mann im Schlaf so ängstlich säufzte, kam eine zugespitzte Stange langsam durch das Kamin herab, spießte das beste Stück im Kessel- und Zogs herauf. Und als der Mann im Schlaf immer ängstlicher winselte und die Frau immer ängstlicher nach ihm sah, kam die Stange zum zweiten Mal und zum dritten Mal. Und als die Frau den Dieter weckte, Mann, jetzt wollen wir anrichten, da war der Kessel leer und wäre ebenfalls kein so großes Feuer nötig gewesen zum Nachtkochen. Als sie aber beide schon im Begriff waren, hungrig ins Bett zu gehen und dachten, will der Henker das Säulen holen, können wir's ja doch nicht heben. Da kamen die Diebe vom Dach herab durch das Loch der Mauer in die Kammer und aus der Kammer in die Stube und brachten wieder, was sie gemaust hatten. Jetzt ging ein fröhliches Leben an. Man ass und drank, man scherzte und lachte, als ob man gemerkt hätte, es sei das letzte Mal und war guter Dinge, bis der Mond im letzten Viertel über das Häuslein wegging und zum zweiten Mal im Dorf die Haralen kreten und von weiten der Hund des Metzgers spelte. Denn die Strickreiter waren auf der Spur und als die Frau des roten Dieters sagte, jetzt ist's einmal Zeit ins Bett, kamen die Strickreiter von wegen des gestohlenen Rössleins und holten den Zundelheiner und den Zundelfrieder in den Turm und in das Zuchthaus. Ende von Die Dreidiebe von Johann Peter Hebel Drei Worte von Johann Peter Hebel Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind Lizenzfrei und im öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Drei Worte von Johann Peter Hebel Ein Juden Erdingen im Wirtshaus erblickte einen Kaufherrn, der ihm bekannt vorkam. Seid ihr nicht einer von grausmütigem Herrn, dass ich hab die Gnaht gehabt, mit ihnen von Basel nach Schalampi zu fahren, auf dem Wasser? Der Gersauer Kaufherr, er war von Gersau, sagte, hast du unterdessen nichts Neues ausspintisiert, Reisekamerad? Der Jud antwortet, habt ihr gute Geschäfte gemacht auf der Messe? Wenn ihr gute Geschäfte gemacht habt um einen Sechs-Betzner, ihr könntet mir drei Worte nicht nachsagen. Der Gersauer dachte, ein paar Franken hin oder her, lasst hören. Der Jud sagte, Messerschmied, der Gersauer, Messerschmied. Dudelsack, Dudelsack, das schmunzelte der Jud und sagte, Falsch, da dachte der Gersauer hin und her, wo ihr könnte gefehlt haben. Aber der Jud zog eine Kreide aus der Tasche und machte damit einen Strich. Einmal gewonnen. Noch einmal, sagte der Kaufherr. Der Jud sagte, Baumöl, der Kaufherr Baumöl, Rotkerber, Rotkerber, das schmunzelte der Hebräer aber mal und sagte, Falsch, und so trieben sie es zum sechsten Mal. Als sie es zum sechsten Mal so getrieben hatten, sagte der Kaufherr. Nun will ich dich bezahlen, wenn du mich überzeugen kannst, wo ich gefehlt habe. Der Jud sagte, ihr habt mir das dritte Wort nie nachgesprochen. Falsch war das dritte Wort, das habt ihr mir nie nachgesprochen. Und also war die Wette gewonnen. Ende von 3 Worte von Johann Peter Hebel.