 Introduzione da Favole, Digende La Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Al delfino di Francia, canto gli eroi, progenie, alma d'esopo di cui l'istoria, anche se falsa, in fondo di verità nasconde altri concetti. Tutto parla nel mio nuovo poema, il can, la volpe, e fin parlano i pesci, ma ciocca in l'uno all'altro gli animali di con, fra loro, di te, l'ettor, si dice. O figlio illustre di Gran Re, sul quale guarda benigno il ciel, guarda la terra. Durre che cento baldanzose teste abbassando, fra poco i giorni suoi col nome, segnerà delle vittorie. Altri canti, con voce epiche e grande, degli avi, i fasti e le virtù deprenci. Di piccole vicende, il piccio quadro io per te pingerò, dentro i mie versi. Che se all'impresa è fianegato il dono di piacere al tuo cor, dolce signore, almeno in comforti il povero poeta, quel d'averla tentata, umile premio. Fine dell'introduzione. Questa registrazione è di dominio pubblico. La Cicala e la Formica, da favoli di Gen della Fontaine, tradotto dai migliori demarchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. La Cicala e la Formica, da favoli di Gen della Fontaine, tradotto dai migliori demarchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. La Cicala, che imprudente, tutt'estate al sol canto, provveduta di niente nell'inverno si trovò, senza più un granello e senza una mosca in la credenza. Affamata e piagnucolosa va a cercare della Formica e le chiede qualche cosa, qualche cosa in cortesia, per poter fino alla prossima primavera a tirar via, promettendo per l'agosto, in coscienza d'animale, interesse capitale. La Formica, che al difetto di prestar malvolentieri, le dimanda chiaro e netto. Che tu fatto fino a ieri? Caramica, a dire il giusto, non ho fatto che cantare tutto il tempo. Brava, Augusto, balla adesso, se ti pare. Fine della Favola, la Cicala e la Formica. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il Corvo e la Volpe, da Favole di Gen de la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Sen stava Messer Corvo sopra un albero, con un bel pezzo di formaggio in vecco. Quando la Volpe tratta al dolce lecco di quel boccone, a dirgli cominciò. Salve, Messer Corvo, io non conosco uccelli di voi più vago in tutto il bosco. Se è vero quel che si dice che il vostro canto è bel come sono belle queste penne, voi siete una fenice. A questo dir non sta più nella pelle il Corvo vanitoso, e volendo alla Volpe dare un saggio del suo canto famoso, spala anche il becco e uscì, lascia il formaggio. La Volpe il Piglie dice, ecco, mio caro, chi dell'adulator paga le spese, fanno il tuo pro, che forse la mia lezione vale il tuo formaggio. Il Corvo sciocco intese e, un po' tardi, giurò d'essere più saggio. Fine della favola, il Corvo e la Volpe. Questa registrazione è di dominio pubblico. La rana e il bove, da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Grande non più di un uovo di gallina, vedendo il bove bello e grasso e grosso, una rana si gonfia più non posso, per non essere del bove più piccina. Guardami adesso e sclame in aria tronfia, son ben grossa, non basta o vecchia amica, e la rana si gonfia e gonfia e gonfia, infine che scoppia come una vescica. Borghese, che è più il fumo che l'arrosto, signori ambiziosi e senza testa, o gente a cui ripugna stare a posto. Quante sono le rane come questa? Fine della favola, la rana e il bove. Questa registrazione è di dominio pubblico. I due muli, da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Un mulo che portava sulla schiena dei sacchi d'or, per conto dello Stato, tutto superbo, camminava al lato d'un altro mulo, carico da vena, agitando la criniera con la bella sonagliera del nemico e i fuccaggione che attirasse sull'oro l'attenzione. Tratta dal buon bottin, ecco, una banda più un basurreggio mulo e una tempesta di colpi piove a lui sopra la testa, che invanso spira e ragli al cielo manda. Poveretto e scrama, a morte mi conduce l'alta sorte. Te felice che da vena non di tesor ai carica alla schiena. Buon amico, è questo il guaglio degli impieghi illustri ed alti, gli rispose il camarata, meglio il mulo d'un mugnaio che il dover far certi salti. Fine della favola, i due muli. Questa è una registrazione di dominio pubblico. Il lupo e il cane, da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Un lupo già ridotto all'umicino grazie ai cani che stava sempre all'alerta, andando un di per una via deserta incontrava un magnifico mastino, tanto grasso, tondo e bello, che pensò di dargli morte provocandolo in duello. Ma, vedendolo un po' forte, pensò, invece, con ragione, di pigliarlo con le buone. Comincia in prima rallegrarsi tanto di vedere buon paro che gli fa il pane. E chi vi toglie, rispondeva il cane, di fare se vi accomo d'altrettanto. Quella vita che voi fate dentro i boschi e vita in fame, sempre in guerra e sempre in sclupro di dover morire di fame. Vita stracciata e senza conclusione, che non può mai contar sopra il boccone. Venite dietro a me, mio buon compare, che imparerete l'arte di star bene. Vi prometto pochissimo da fare. Star di guardia, guardar chi va, chi viene, abbaiare pitocchi e dalla luna, e a sbassoffiare poi certi bocconi di carne d'ossa, da anitre e capponi, senza contarla broda in pagamento del menar la coda. Udendo questo, della sua fortuna, il lupo si rallegra fino al pianto, ma camminando dell'amico accanto, gli venne visto, spellacchiato e frollo, del buon mastino il collo. Che roba è questa? È nulla! È nullo un corno! Su via non darti pena, forse il segno sarà della catena alla quale mi legano di giorno. Ti legano e sclamò cangiando tono. Ne correre tu poi dove ti piace? Che importa? Importa a me, con la tua pace, fossero d'oro i piatti tuoi ti dono. Non è una vita, no, che mi innamora, e presa la rincorsa corre ancora. Fine della favola il lupo e il cane. Questa registrazione è di dominio pubblico. La mucca, la capra e la pecorra in società con leone. Da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Si narra che una volta stingesse il comunella, la pecorra, la mucca, la capra, l'orsorella, con il grand signor del luogo, che detto era leone, a questa condizione, che ognuno insieme i danni e gli utili mettesse. Ben stabiliti i patti avvenne che cadesse un cervo nella fossa un dì della capretta, che onesta manda a chiedere i suoi compagni in fretta. Giunto il leone esclama, faremo quattro parti e subito con lunghi e straccia la bestia in quarti. La prima se la piglia è ciò per la ragione che gli è messer leone. Un'altra parte aggiunge, ancora spettami in sorte perché sono il più forte. La terza me la piglio perché sono il leone e se la quarta qualcuno sasse contrastarmi, lo mangio in un boccone. Fine della favola, la mucca, la capra e la pecorra, in società con leone. Questa registrazione è di dominio pubblico. La bisaccia, da favole di gendela fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Barba giove disse un giorno, vengono quanti al mondo sono, animali malcontenti e ciascun di loro mi parli senza fare complimenti. Chiovedrò dal mio grandrono se si possa contentarli. Il babbione, per suo conto, si dichiarerci contento senza tema di confronto. Una bestia figurarsi che cammina a quattro mani così belle di talento non sarebbe un'ingiustizia se volesse lamentarsi? Ma una grande compassione gli sente in cor per l'orso, che gli sembra un così stupido materiale e bestione, così rozzo e disadatto che pittori si rifiutano fin di pingerne il ritratto. L'orso subito protesta contro questa insinuazione, quel che a lui sembra mal fatto, corto in coda e grosso in testa, una macchina pesante senza carba e proporzione, è piuttosto l'elefante. A sua volta anche i costui che un bonissimo pedante dice mal della balena, tutta schiena, tutta schiena. Ogni mal è del vicino e per essere discreti fa gli stesso pane girico la formica al moscherino. Barbaggiove, soddisfatto, li rimanda in santa pace. Per venire adesso al fatto non vi sembra che a un di presso anche noi facciano lo stesso? L'inci a scorgere del prossimo difetti siamo poi talpe cieche sol per noi. Quando viene in questa valle, porto ognuno sulle spalle una duplice bisaccia, dentro a quella che stenna anzi, volentieri ognun di noi i difetti altruivi caccia, e nell'altra mette i suoi. Fine della favola, la bisaccia. Questa è una registrazione di dominio pubblico. La rondine e gli uccellini, da favole, di gender la fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Molte cose una rondine vedute nei suoi viaggi a via di là del mare. Viaggiando c'è sempre da imparare, e tanto ben la nostra rondinella ha presa a strulogare il cielo i venti, che ai naviganti indizio era di tempo bello di procella. Venne il tempo che getta le sementi della cana per interre il contadino, vedendo questo disse, state attenti uccelli, non mi va a questa faccenda, per voi semmine insidie quella mano, per me se c'è pericolo saprò ben volarme nel lontano. Da quei solchi vedrete uccilli inganni, trappole, reti e panie ed altri affanni, come dire la morte o la prigione. Dunque, aggiunse la rondine prudente, codesti i grani subito mangiate, ma gli uccelli risposero affischiate. Gli risero poi della balorda, che mentre era si ricca la stagione e pieno il campo ad ogni altra pastura, volesse profetesse di sventura costringerli a mangiare robben di gesta e cruda come questa. Fossero stati mezzo milione, non bastavano ancora a ripulire una provincia di quella erba dura. Uccelli, non mi va a questa faccenda, la rondinella ritornava a dire, ma l'erba cresce presto e non vi attenda di non aver creduto il pentimento quando la neve coprirà la terra, sarà divertimento di tante agentinozzi agli uccellini, il far con l'acce trappolo e la guerra. Voi non potete, come dato a noi, e come fanno le gru, fanno gli stornelli, passare dal mar, dei monti oltre i confini. Altro dunque per voi non rimane che starvene al sicuro, dentro i che parci d'un cadente muro. Seccati di sentirla predicare, a far rumore cominciano gli uccelli, come Troianni usavano di fare se la bocca cassandra appena apria. Così per questi, come accadda quelli, quando rimane sorpresi, purtroppo s'avverò la profizia. Anche fra noi succede tal e quale, che non sentiamo che il sentimento nostro, se non è sopra, non si crede al male. Fine della favola, la rondine e gli uccellini. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il topo di città e il topo di campagna, da Favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007 Roma. Un topo campagnol venne invitato, con molta civiltà, a un pranzo di beccaccia allo stufato, da un topo di città. Seduti su un tappeto di Turchia, coi piatti avanti a sé, mangiava in quella grassa l'eccornea, felici come re. Se il trattamento e il piatto fu cortese e esquisito io non dirò, ma solo avvenne un fatto, che su più bello il pranzo disturbò. Voglio dire che alla porta sintese tutta un tratto e un gran rumor. Lù scappa che il diavolo lo porta e scappa l'altro ancora. Passato quel rumor, non ha suo posto, il topo cittadino, e vuole che del pranzo ad ogni costo si va da fino in fin. No, basta disse il topo di campagna. Vieni di manda a me. Non si mangia seduti in pompa magna, ghiottonerie da re, ma si mangia nessuno tavelena e il pane del bicchier. Senza la pace, anche una pancia piena, non guste il suo piacere. Fine della favola, il topo di città e il topo di campagna. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il lupo e l'agnello, da Favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. La Favola che segue è una lezione che il forte ha sempre la migliore ragione. Un D, nell'acqua chiara d'un ruscello, bea che è tonagnello. Quando Ecco sbuca un lupo maledetto, che non mangiava forse da 3D, che pien di rabbia grida, e chi t'ha detto di intorbidarla a Fontaine mia così? Aspetta, temerario, mai sta, a lui risponde il povere innocente. Se la guarda, di subito vedrà che io mi bagno più sotto la sorgente d'un tratto, e che non posso l'acque chiare della regazza a Fontaine intorbidare. Io dico che l'intorbidi, in grigliato risponde il lupo di Grignan di Denti, e già l'hanno passata e sparlato di me. Non si può dire, perché non era nato, ancorio succhio la mammella, ossire. Ebbene, sarà stato un tuo fratello. E come mai sta? Non ho fratelli, il giuro in verità. Queste sonciarle è sempre uno di voi che mi fa sfreggio, è un pezzo che lo so. La regazza alla foresta ha portato il meschinello senza processo fecegli la festa. Fine della favola il lupo e l'agnello. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'uomo e la sua immagine da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, luglio 2007, Roma. Al Signor Duca della Roche Foucaud, un uomo molto di sé stesso amante e che, senza rivali d'un bel uomo si dava l'aria, in ciò fisso e beato, se la prende a dirabbia con gli specchi che dice a tutti i falsi e accusatori. Per trarlo di illusione fece la sorte benévola che ovunque gli girasse con l'occhio non vedesse altro che specchi. specchi dentro le case in le botteghe dei Marchi, in petto e belli in busti e fin sulle citture delle belle. Ovunque, insomma, a risanarlo il caso gli faceva a balenar davanti questo tacito consigliere delle belle. Al mio Narciso allora altro non resta che andare per fuggir tanto tormento in paesi selvaggi sconosciuti o vedi specchi non vi fosse il segno. Ma specchi ancora o illusion discendivi un bel fiume che da pure fonte sgorga e la tira di si strana in canto che non può dal cristal torcer lo sguardo. Della favore è questa la morale che non d'un solo io trago a beneficio ma di quanti sono folli in questo mondo. L'anima umana è l'uomo vanitoso, troppamante di sé. Gli specchi sono gli altri difetti in cui come spegno ogni nostro difetto si dipinge e il libro delle massime, o mio Ducca è quel fiume che l'anima rapisce prende. Fini della favola l'uomo e la sua immagine questa è una registrazione di dominio pubblico. Il dragone di molte teste e il dragone di molte code da Favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi luglio 2007 Roma. Narra la storia che fuggia in la magna del gran sultano un certo ambasciatore così millantatore del suo paese che al cospetto un 0 era per lui le forze dell'impero. Come un tedesco fece a lui osservare noi contiamo de Vassalli in questa terra così potenti che potrebbe armare un esercito ognuno in piedi guerra. Questo, soggiunso il turco intelligente un certo caso mi dichiama in mente strano ma ver che è capitata a me. Mi trovavo per caso in una selva quando venne a passare diet'una siepere un'idra a 100 teste tanto orrenda chi non vi digia mai la più tremenda. Ma più del mal fu grande la paura che il grosso corpo della brutta belva non poteva passare di quella siepe attraverso la fessura. Stavo pensando a si strana avventura quando un altro dragone con un sol capo è un corpaccio e non so quante code alla riserva dietro la siepe a un tratto si affacciò prima col capo aprissi una finestra per questo il corpo e poi le 100 code dagli arbusti tirò a poco a poco fuori dall'impaccio e questa io credo in ultima sentenza tra il tuo signor e il mio la differenza. Fine della favola il dragone di molte teste e il dragone di molte code. Questa registrazione è di dominio pubblico. I ladri e l'asino da Favole di Gen de la Fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi luglio 2007 Roma. Due ladri aveva rubato un somarello e appugni il disputavan fra di loro quando ecco sul più bello un terzo sopravviene che piglia orecchia lunga e se lo tiene. De piccoli paesi ecco la storia che sono alla balia di questo quel vicino prepotente mentre il turco, il rumeno il transilvano accorrono alle prese un altro arriva, per esempio inglese che piglia per sé l'asino e gli ascia agli altri un bel niente in mano. Fine della Favola i ladri e l'asino. Questa registrazione è di dominio pubblico. Simonide Salvatto dagli Dei da Favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi luglio 2007 Roma. Malerba ha detto ed io gli dò ragione che la lò decessiva mai non è per tre classi speciali di persone gli Dei, le donne e i re. La lò del corso l'etica le belle che si mostrano grate o tardi o presto in quanto i numi si racconta questo. Simonide doveva un grande loggio scriver di un'atleta e non sapeva proprio cosa dire. L'atleta oltre la forza non aveva gran meriti e di suoi gente alla buona vivea anzi sconosciuti alla Carlona da far disperare anche un poeta. Orche pensa Simonide accuzzate quattro parole intorno al vento, girò la vella al vento e sparse delle loquenze più befiori su Castore e Polluce che direi degli atleti i due santi protettori. Lo dolle imprese, le battaglie e l'arti onde brillano i due santi gemelli in tal copia di storie fatterelli che l'oro pane girico cubò del discorso al mentre quarti. L'atleta, udendo questo a sé poco contento, pagò del pane girico una parte e disse al ventore Polluce che del talento pagheranno il resto. Ma perché non ti sembri villania vieni oggi a desinare a casa mia che un boccon mangeremo allegramente in lieta compagnia. Non volendo mostrarsi scompiacente e per non perder forza anche quel poco, Simonide accettò. La brava gente fece onore al cuoco, si beve e si mangiò. L'ieto ciasconde il suo migliore umore. Ha un tratto e entra correndo e il vittore a dirgli che due giovani l'aspettano di fuori. Esce Simonide e resta gli altri a tavola per non perdere un tempo così bello. Era un po' Lucia e Castore in persona che delle logge in prima il ringraziarono. Poi, batteno, gli dissero, da questa casa che difesso suona. Ed ecca un tratto, una travesi schianta, cade il solaio e danfore bicchieri e piatte i rompe e vasso pre coppieri. Inutile dir che quella gente chiotta usci peste estorpiata e per farla vendetta più salata per conto del poeta e bel atleta anche una gamba rotta. La fama andò a sonnarla sua trombetta per dritto e per traverso e a un uomo tanto caro a quella su si pagarono gli eloggi, il doppio che agli altri ed anche più. Ogni Bertoldo non guardava i soldi per davvero un eloggio da Simonide in l'ode degli antichi sui Bertoldi. Tornando a bomba, io dico che l'incenzo ha i numi e pari, l'or non è mai troppo e l'arte fa benissimo, mi pare, se da lavori trai qualche compenso. Si stima l'arte che si fa pagare, il favor che il potente all'arte dona aggloria sua ritorna. Già fu l'olimpo amico all'elicona. Fine della favola Simonide salvato dagli dei. E' una registrazione di dominio pubblico. La morte e' il disgraziato da favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi luglio 2007 Roma. In suo soccorso, un misero la morte chiamava notte di o cara morte o fortunata sorte morire ai mali terminar così. La morte viene alluscio e si presenta, certissima di fargli un gran favor. Ma l'altro si spavente e si mette a gridare, o Dio che horror o morte o brutta orribile figura va che mi fai morire di paura. Mecenate, uom di talento si racconta che abbia detto voi ficcatemi in un letto pesto, munco, senza fiato e dai mali assassinato pur chi oiva son contento per qualunque cosa cada brutta morte cambia strada fine della favola la morte e il disgraziato questa registrazione è di dominio pubblico la morte e il boscaiolo da favole di gender la fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi luglio 2007 sotto un fastel di legna non men che sotto il peso degli anni un boscaiolo curvo a casciata e stanco andava trascinando il doloroso fianco verso la sua capanna ma tanta il male e il peso che il poverino affanna che posto in terra il carico a dire cominciò qual dura sorte in questo mondo sconcrusionato il cel miserbo sempre col pane in lite sopra un mercato la moglie i figli, i debiti, le tasse e langerie che fanno a un poveruomo la vita irta di spine o morte a questi malponi un rimedio e un fine la morte che non usa farci aspettargi a mai vien subito e in che cosa esclama o buon fratello posso giovarti o grazie soltanto ti chiamai perché mi aiuti a reggere un po questo fardello e la morte un gran rimedio e stanco di soffrir sarà ver ma piace agli uomini più soffrir che morir fine della favola la morte il boscaiolo questa è una registrazione di dominio pubblico l'uomo stagionato e le due amanti da favole di gender la fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi 2007 Roma un uom già stagionato e brizzolato credette giunto il momento propizio di prendermogli e mettere giudizio erano molte quelle giovani ancora e belle che gli faceranno la corte ma quell'uom che era ricco e ancora forte prima vuole a vedere toccar con mano in queste cose chi va in piano va sano due vedovelle al fin il suo cuore di cui l'una forse un po' giovane per lui e l'altra più verso l'età canonica che si teniva in prezzo ed in figura corregendo con l'arte e la natura le vedove venivano a sé spesso in casa e orquella orquesta pervezzo carezzandogli la testa la vecchia gli strappava ogni momento qualche capello nero e l'altra gli strappava quei d'argento per far che il galante fosse e strappa e strappa il nostro innamorato savvide ai troppo tardi di restar fra le due tutto pelato questo e gli disse e un saggio avvertimento di cui proprio vi sono molto obbligato addio belle di moglie orfaccio senza non mi sento da aver tanta pazienza di fare a modo suo che se l'ettrista non c'è testa pelata che resista fine della favola l'uomo stagionato e le due amanti questa registrazione e di dominio pubblico la volpe e la cicogna da favole di gendela fontaine tradotto da emilio de marchi registrato per Librivox.org da paulo fedi luglio 2007 roma monna volpe un bel di fece lo spicco e invito la cicogna a desinare il pranzo fu modesto e poco ricco anzi quasi non c'era da mangiare tutto il servizio e l'ultimo costrutto si ridusse una broda trasparente servite in un piattello or capirete se ingrazia di quel becco che sapete la cicogna poter mangiare niente ma la volpe in un amen spazzo tutto per trar vendetta dell'inganno anch'essa la cicogna invitò la forbamica non stette con lei sui complimenti la volpe a cui non manca l'appetito andò pronta all'invito vide lo dolpranzetto preparato tagliato a pezzi in una salsa spessa che mandava un odore delicato ma il pranzo fu servito per dispetto in fondo a un vaso a collo lungo e stretto ben via tingea col becco la cicogna per entro la fessura ma non così ma donna gabbamondo per via del muso tondo e non ridotto dell'anfora la piccola misura a pancia vuota e piena di vergogna se ne particole animale ghiotto moggio moggio la coda fra le gambe come una vecchia volpe malandina che si senta rapida una gallina vuol dimostrare questa favoletta che chi la fa la spetta fine della favola la volpe e la cicogna questa registrazione è di dominio pubblico il ragazzo e il maestro di scuola da favole di gen della fontaine tradotto da emilio de marchi registrato per Librivox.org da paulo fedi luglio 2007 roma racconto questa per mostrare un tale la stupida burbanza magistrale un ragazzo giocando al fiume in riva cade nell'acqua e forse vi periva se non avesse un salice afferrato che, dopo Dio, lo tenne sollevato mentre nell'acqua e sta fino alla gola, viene a passare un maestro di scuola aiuto aiuto grida quel che annega il maestro si ferma e a lui che prega con una voce burbrenna sale, gli somministra questa paternale asci munito, asciocco, abbabbo asso guarda dove si caccia il satanasso che pur a prendere della fanno per questi tristi, o sì che vi faranno morir tisici ah, poveri parenti, a cui tocca di questi malviventi ah, i tempi tristi, o i figli traditori, e quando ebbe finito il tiro fuori quanti non sono al mondo altri pedanti e brontoloni e critici ignoranti razzadotta il pinchiacchiere che in scienze che Dio conserva al nostro dannazione in ogni cosa, a torto da ragione e bisogna che si sputino sentenze prima di pena tirami se poi il bel discorso lo diremo poi fine della favola il ragazzo e il maestro di scuola questa registrazione e di dominio pubblico la gallina e la perla da favole di gendela fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi luglio 2007, Roma razzolando una gallina una perla ritrovò una perla vera e fine che all'orificio portò giudicando con ragione che una perla alla fin fine non è poi quel tal boccone che conviene alle galline tale quel ignorante che uno scritto ereditò di buon cuor con un sonante ducatone barattò portando con ragione anche lui che all'occorrenza un sonante ducatone vale tutta la sapienza fine della favola la gallina e la perla questa registrazione e di dominio pubblico i calabroni e leapi da favole di gendela fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi di Roma era sorta fra le api e calabroni per un favo di miele una gran lite di cui volevano essere padroni ambole parti e con furore tale che infine il grande affare d'una vespa fu tratta al tribunale la vespa non sapeva che giudicare intorno al miele, alcuni testimoni dicevano d'aver veduto bestialate, giallo, nere, ronzanti e fusolate ma in queste condizioni potevano essere api e calabroni torna la vespa allora a investigare, interroga un intero formicaio ma le cose non restano più chiare allora disse una pecchia o non vi pare che dirigendo a pezzo questo guaio il miele va in malora e a danno nostro che mentre noi spendiamo in bollo in tassa, in carta, in procedura di ninchiostro del nostro miele è il giudice che ingrassa andiamo invece i dapi e calabroni a lavorare nell'orto e le case e i favi più ben fatti indicheranno la ragione del torto naturalmente dissero di no i calabroni e il miele, alle pecchie, la vespa giudicò magari si fa cesso ogni processo come dicono che facciano in Torchia senza tunta la lunga litania di spese e ciarle inutili da adesso il buon senso va più di tutti quanti codici o sofferto strazzi e croci il giudice di solito alle noci e non resta anche gusci ai litiganti fine della favola i calabroni e le api questa registrazione è di dominio pubblico La canna e la cuerccia da favole Digende la Fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi Giulio 2007 Roma disse la cuerccia ad una canna un giorno infelice nel mondo il tuo destino non ti si posa addosso un uccellino né un soffio d'aria ti svolazza intorno che tu non abbia da abbassar la testa guarda me che gigante a un monte uguale non solo in nazo contro il sol la cresta ma sfido il temporale per te sembra tempesta ogni sospiro a me sembra ogni tempesta pazienza ancora se concedesse il cielo che vuoi nasceste all'ombra mia sicura ma vuole la natura farvi nascer di solito alla riva delle paludi in mezzo ai venti e al gelo la tua pietà capisco che deriva da buon cuore rispose a lei la canna il vento che mi affanna mi può piegar non farmi troppo male ciò che non sempre anche alle cuercce arriva tu sei forte fino a dimani può garantirti il legno della schiena e detto questo appena il più forte scoppio degli uragani come il polo non soffia mai l'uguale la molle canna piegasi e resiste la cuerccia anche ai più forti colpi del vento per un po ma infine sradica il vento e il tronco che mandava le foglie al cielo vicine e le barbe nel regno in modo ai morti fine della favola la canna e la cuerccia