 Her vaftınız, her anınız hayır olsun. Değerli kanalıcı izleyicileri. 31 Yanvars, 2022 yıl. Açık söz programının canlı bağlantısında hoş gördük sizleri. Bayramımız mübarek olsun. Bugün liderimiz, Azar Bacan Cumhuriyeti'nin banisi Azar Bacan'ın gelmiş, kesmiş müddet üst tabirimize diyelim. En büyük kişi Mehmet Emre Suzadan'ın doğum günüdür. Eskiden de Mehmet Emre Suzadan'ın doğum günü Azar Bacan'da istiglalın Azar Bacan'ın demokratiyanın doğum günüdür. Ona göre bizim için 28 May kadar eziz bir gündür, 31 Yanvars. Bu münasipetle bütün zilecilerimizi ve bütün Azar Bacan'ı ve demokratiyaya istiglala Azar Bacan'a bağlı olan bütün kalları tebrik edilemem eziz izleyicilerimiz. Bugün çok değerli konaklarımızla Re Suzadan'ı danışacağız. Re Suzadan'ın yeri hakkında danışacağız. Bu hakta çitavlar da yazılı çıçlar da ediliyip, ama bu bitmiyor. Re Suzadan dün en Re Suzadan, bu gün Re Suzadan sabah gör şeyden herhalde bizim hayatımızda herhalde izleştiğimiz başımıza gelen en hoş pek andır ki bizim taleyimize yazılıp bir millet olarak. Şahsiyet fethişleştirmek isterim. Re Suzadan'ı okuyan da, Re Suzadan araştıran da herkes bu duygunu yaşayacak. Mütleği okuyun. Mütlek araştırın ki yalnız düşünmeyesiz. Ezleyiciler bir başak mevziye kesiyorum. İzleyicilerimizden karşılıyorum. Efe'li paylaşım beğenin bugün çok değerli konaklarımızla çok önemli bir sohbetimiz olacak. Konaklarımızı sete girmeliyelim. Nezelerimizi çatlarım ki men ve veleşimizin Azar Bacan'ın katılan konağı siyasetçi ve tarihsi Yadigar beyle beraberik Yadigar Bey Len Karan'dan katılır, Azar Bacan'dan katılır, ben de Baku'dan katılırım. Kalan konağlarımız ise Kuzey Kıbrıs'tan katılacak. Ama onlar bizim soylaşlarımızdır ve görür dolu diyeceği onların titullarını onlar Azar Bacan hududlarından kenarda, ama kardeş bir ülkede Cumhuriyet değerlerinde, Türkler ve Azar Bacan hududlarında şerefle taşıyan insanlardır. Ben akabbu gayeseli Hüg Akademiası'na mührüz bir yakın Doğu Üniversitedeyi yani şımarlı küfürde biraz da farklı şekilleriyim. Kuzey Kıbrıs'ta yakın Doğu Üniversitedeyi'nin profesörü Hüg Elimler Doktor Mehmet Demirli ve Lefka Avrupa Üniversitedeyi'nin kafet rağmüdürü Gologe, üzere Felsiha Doktoru Nasend Nazim Muradov, onlar da bizim efirdedir. Nazim Bey Mehmet Bey salamlıyorum. Yadigar Bey, hoş gördü sizi. Hoş gördüm. Buyunki verileşimizde Yadigar Sadıklı, Nazim Muradov ve Mehmet Demirli iştirak edilirler. Her üç ailemimizle, her üç demelizyalımızla her üç söz alanı birleştirmek hadimle biz bir saat boyunca resulatını danışacağız. Ve resulatında ne kadar danışma olur ama biz biraz farklı rakustan, resulatını değerlendireceğiz. Olabilsin. İzleyicilerimizin sorularına imkan olmasın ama yagin ki bizi derkeyecekler. Üç değerli kullanmamız var. Ben neden başlamak istiyorum ezi dostlar. Resulzada hakkında çoklu fikirler var. Bugün bizim programımızda tarihçi var. Hükhunas var ve Filoğlu var. Üç çok önemli peşe sahibi. Resulzada sizin için kimdir? Bak bu suala cevap isteyeceğim sizden. Tabii ki resulzadenin dil ustalığı var idi. Böyle ustalığı vardı. Bu arada Nazım Hoca'nın fikirine işitmek çok marahlı olacak. Resulzadenin Azerbaycan davasına sedageti. Resulzadenin intelektual şaksiyeti, siyasi, akhulaki bütün bunları biz tarihçi nezerinden bir hükhunas nezerinden biz de Filoğlu nezerinden işime marahlı olardı. İlk önce bize kıpıza bağlanak Mehman Bey yaşıdek sonra Nazım Bey yaşıdek. Biz de Yadikar Bey'le Bakıdan öst üfkelerimizi görüşeceğiz. Buyrun Mehman Bey. Afşamız Teyir, Rıfvet Bey. Sizi ve Gonaylılar'ı Yadigar Bey ve Nazım Bey Salamlı İran. İlnecilerimizi, izleyicilerimizi Salamlı İran. Ve bu devete göre çok sağ ol. Size de söylüyorum. Sual, düzü, sual etrafında çok danışmalar. Kısapları yazılıp, bundan sonra da yazılacak. Düşürüm ki Resulzade kimdir? Sualına eğer kısak cevap vermeni olsak demeliydi ki Resulzade Azerbaycan'da milli devlet kilit kurulun da onun temel esaslarının hazırlanmasında ve bunların gerçekliğe çevirilmesinde büyük rol oynadığı, daha doğrusu lideri olduğundan dolayı o Azerbaycan siyasi düşünce tarihinin en büyük bir siguru aynı zamanda da devletçilik tarihimizin en parlak simasıdır. Bu kısa cevaptır ve sonraki yani bizim Gonaylılar cevaf verdikten sonra bu suala düşünüm ki bu sualı daha da açılamaklar, hırdalıklarıyla incelikleriydi. Buyurun Nazım Bey. Ben devamınızı selamu eyledim, akşam olsun. Eskiden resulzade bizim doğum günlüğü beydirirken, önceliylemen resulzade araştırmalarında önemli bir imzası olan Ahmetli Aydın Balayı ve Rehmetle yadirir. Aydın Meldin bizim Hermana'da yol gösterenimiz oluptu. Resulzade araştırmalarında su payı var. Sonra Ramazal-ı Talububu yine resulzade-i İhisi'ni araştırmalarında Ahmetli Ramazal-ı Talububu Rehmetle yadirirken ve resulzadeye emeğe veren ümmetler bütün herkese yani befat edilen Mürsin Aliyevi başka araştırma hızları yadelerdikten sonra da yerleştirdiler. Şirin Muhammed Hüsnü Elif Şam-ı İbrahimovu gibi bu tane Ramazal-ı İhisi'ni Yaşıyanları Allah uzun ömür versin belki. Ramazal-ı İhisi'ni de Allah'tan rahmet ediyoruz. Resulzade her şeyden önce bir gazetesi kimliğiyle 1903. yılda bilirsiniz. Şergrüs Gazetesi'nde mühbir olarak çalışmaya başlayıp ve aslında sözle nişleyip. Resulzade bilirsiniz. Özel bir eğitimi yani kususu bir üniversite tersi olmaları aldı. Yani şimmet bakında yetişen bir adam. Ve sözü çok böyle ustalığının, kullanan, istifade edeyen sözü sözün gücünden çok yakış, istifade edeyen bir gazeteci olup sizin verilişin adıyla Resulzade'nin gazetinin adı da adaştılar birisi. Eğin adı açık söz. Bu da çok önemlidir. Resulzade açık söz gazetiyle Azab Bacan'da yeni bir rünalistik emekle bir yarattı. Yani Resulzade hayat gazetinden sonra işaret gazetinden sonra özellikle açık söz gazeti, tecavm-i vesaire gazeteler büyük bir mektep yarattı. Resulzade Türk ocaklarında yetişti. İstanbul'da Türk ocaklarında yetişti tabii. Ondan evvel İran'da çok büyük bir faaliyeti oldu. Settar Khan'ın aracı altına milli aracata koşuldu. Ondan sonra orada planına o adlı meşhur bir gazete çıkarttı. İç demokratik gazeti onun üfet, yani üfet bey daha yakışı bilir. İran şuna sorarak Şüneyh Azab Bacan uzmanı olarak daha yakışı bilir. Resulzade özellikle İran Türkleri eseriyle 1900 yani Sabir Öreşat'a Mehmet Açiverse oyun çıkarttığı Sabir Öreşat dercisinde ve Türk Şurdu'nda Çan yazılarıyla Türkiye'de rün kazandı. Resulzade veleme eline götürdüğü 1950 üstüncü yilden vefat elediği 1955'li beşinciyle gider. Yani 55 yarım meseliden çok devam edilen gazete zili faaliyetinde sözün yani namusuna hiç kalel getirmedi. Yani sözünün eri oldu. Gelemine hiç bir zaman hayana tilemedi. Resulzade son derece, hakkaniyetdir, son derece vicdanlı bir siyasetçi oldu. Ve bu düşmanlarını bile yıktığını kesmedi ve hiçbir zaman düşmanlarıyla kusumet aparmadı. Yani resulzade'nin düşmanları bile sevildi öyle bir insanıydı. Resulzade hakkında çok şehirledi diyebileceği peyle kim ben bu kadar. Ben gidelim, kan var kısa diye çünkü suallar çok olacak. İyinin suallı farklı yani peşi sahiblerinden soruşma adamı araldı. Ama çalışacağım sualları bölüm. Yadigar Bey'in de resulzade kimdir suallığına? Hem bir tarihsü kimi, hem siyasetçi kimi fikirlerde yaşadık. Siyasetçi değilim. Yadigar Bey uzun iller müsabat partisine rehberliğinde olup şimdi sanki sıravi müsabatçı değil mi Yadigar Bey? Öyle de sıravi müsabat partiyasının sıra böyle olarak kalırken resulzade'nin partiyasının. Salamluyum ben de hamlınızı ve tamaşaçları. Resulzade benim için üç nöbbede insanı hiç vakti utandırmayacağı bir lidiydi. Resulzade'nin o yettiği on sekiz yaşlarından megalelerle yazılarda mevcuttu. Ola bile ransa fikirleriyle razılaşmayasın ama hiçbir fikri yoktu ki insan o fikri siyasi gelgip tarafından sen de sağladısın ve sen o fikri yola resulzade'nin o fikri seslendirmesine yola o mevkayı tutmasına yola eee ee bir numune getirmek istedim ee sohbet dövgündeydin'in eserlere külliyatı çap olunuldu. Ben sohbet dövgü siyasi mübarize eğer sinifi mübarize kifayet kadar amansız yanaşan bir dövgetiydi. Kırmızı Terol adı altında başbüyeşe liderin bir sohbuna hak kazandıdan bir dövgetiydi. Fulhatt da bununla böyle veyninin bir sohbe eserler ve bir soh fikirleri vardıydı. Bir soh gösterişlere emirleri vardıydı. Hele bahçeyle bağlı bahçene yandırmaya hazırlaşıldı. Mesela belere fikirleri vardıydı. 1918'in Zil'le bağlı eee Kavkazistan ordusunun hüzumu da açısında. Bu fikirler eee sohbet hükümeti utanırdı. O leninin hemim fikirlerini eee tam külliyatına dağıt etmeyi. İhtısarı salladılar hemim fikirlerini. Resulzade ise on yettiği aşından yetmiş bir yaşına kadar vefat ettiği bir eee müddette eee elli dördüler zilinde eee az seslendiğim çok çırlar var. Bir çok eee hasmini hasmeti var. Oldukça çeşme çeşli bir dövgüde yaşıyordu. Tezhebreli 1918'in Zil'in hadiselerine markt soygarımı Ermenistan eee Kavkazistan, Ermenistan, İndik Ermenistan diye sen yazılıkta Azerbaycanlı'da karşı başı değil. Rusya meselesi vesaire ve bu adamın fikirlerinde hiç vakit eee ksenafoybaya milli adabı ayrı ayrı şekslerine karşı olabilir ayrı ayrı şeksleri günahlarında bilen ama o da çoğal. Ben şekslerim resulzadenin eee çobut eee böyle çobut demeye böyle keskin ifade işlettiği içe hâllık hatırlayacağım. Bir salin ölende diyor ki bakmadan ki biz vakti iken yakında olsun ki. Ama salin Türk ümüsel mahlallarının kuduz düşmanıydı. Bir de Yusuf Vazir temel zamanıyla inen bağlı fikir ayrı olduğu zamanı eee şerefsiz bir âgib et adlı bir meralesi çabuğundu. Yani resulzada eee hattından artık medeniz yalığı öz fikirlerinde sadeyik ama bununla bağlı beraber öz fikirlerini müdafiye ederken seslendilerken hattinden artık ettik nezaketli ve insanı utandıracak. Bugün insanı utandıracak. Hiçbir et bir şeye yoldayılmayacağı bilinlik. Çok teşekkürler Yardigar Bey. Ben çalışacağım farklı suallar veririm herkesten yani herkesin itisasına uygun olarak. Ede eee arzulunla devam eliye ki izleyicilerden karşıya edilen efir'i paylaşın beğenin. Sizin de sualınız olsa mesela ben evvelde bir eee izleyicinin trolleyi elbette fikirini okudum. Bazı bacan da zaman zaman resulzadan ikçerikmeye yöneldelemiş tendensiyaların şahidi olmuş bakım ben Azerbaycan'ın çağdaş tarihinde resulzada gider resulzada ucaklığında şahsiyet tanımıyorum ki onun elehine yazanları belesesi. Mesela sen bedurunu sevip bu adamı. Yani sevmese de hiç olmasa onun aklında müsbet fikirlerdeydir. Anadilimizi gözler teradümini. Yani bu büyüklüğü ucalığı. Yani bugün Azerbaycan'ın siyasete de Azerbaycan'ın elimi de bak bu ucalığılardan biraz yoksundurma gelip çaldı. Ben istiyordum Mehmet Bey de Mehmet Bey resulzada'ya öz prismasından bakır. Yani bir alim kimi, bir hükmaz kimi öz prismasından bakır. Ben istiyordum Mehmet Bey'in düşüncesinde resulzada yolu nedir? O haklıdanmışsın. Teşekkür ederim. Resulzada'nın aslında dediğim kimi yani bayağı dediğim o kısaca cevabı isterdim ki birgeler hem açıklayayım hem de sizin sualımıza resulzada yolu nedir? Bu suala cevabı vermeye çalışım. Çoğullarının belki de bilmediği bir şey var. Resulzada Cumhuriyet Öncesi illerde özellikle de asır sözü gözetinden başlayarak Azerbaycan'ın milli modelleştirme konsepsiyasını işleyip hazırlamıştır. Milli modelleştirme konsepsiyası. Konsepsiye içi hisseden ibaretli. Birincisi milli dirilik bölümü yani milli değerlerle bağlı bölüm. İkincisi ise imum beşeri değerlerle bağlı bölüm. Birinci bölümde dildir, gündir, tarihi geçmiştir, tarihi yaklaştır, ailedir, kadın problemleri tersildir. Bu mevzular da yani temel esasları işleyip hazırlamıştır. İkinci bölümde ise imum beşeri milli tarih değerler olan cumhuriyettir, demokratiyadır, insan haklarıdır. Daha sonra hükuk vazatıların temelidir. Elimdir, bak elimdir. Dünyavlilikdir, seküliyalizm. Bu meseleleri Azerbaycan'da yeni müştergil devlet olacak. Azerbaycan'da nece görür onları hamsımı yani cumhuriyet yaradılmamıştan bir neçeyi önce yazıp sistemili şekilde de yani bizim bildiğimiz yani bir kitap çerçiversinde bir program çerçiversinde olmasa da çeşitli çoklu megalelerinde bunu yazıp ortaya koymuştur. Resulzade ilk önce bu yolun başlangıcında onun en büyük tövfelerinden biri odur ki biliyorsunuz ki bu üçlü cüstür var. Tükleşmek, muhasirleşmek bizde İslamlaşmak. Eslinde bu düstur bizim bildiğimiz bu Azerbaycan'ın şimdi Bahsir Azerbaycan bayrağında da eks olunan renklerle uygun renklerle eks olunan bu düstur eslinde yani ilk nöbete tükleşmek yani İslamlaşmak sonda ise muhasirleşmek olmuştur. Çagdaşlaşmak yani olmuştur. Resulzadenin tövfesi oydur ki resulzade çagdaşlaşmakı yani modernleşmeyi merkeze getirmiştir. Bakın kırmızı renk var mı İndi Bayramlı'yı? Onu merkeze getirmiştir ve bütün Türkçülüğün de İslamçılığında bunların yani hareket birinci güvbesi kimi? Yani sadece 11. Esir'de yani iştahat kapsının öz sözleriyle deysek iştahat kapsının bağlandığı devirde kalmamak indiki kabahatın ülkelerin sivilizasi ölçelerin tercibelerinden faydalamak da irali gitmek gerekir. Bak bu yamaşmayla söylediğim bütün mürzularda bunların her birisi ayrıca bir program mürzuludur ve onları has reylemek yolar sonradan istersiniz sürüfet bey bunları devam edelim. Kısaca söylersem kısaca söylersem resulzade yolu resulzade yolu. Bütün bu resulzade en eserlerinde koyduğu ve gerçekten de buünkü dünyada buünkü dünyamızda en kabahzıl devletler olan ve biz bu günleri yani heserle baktığımız devletler var mı? Onların hamısının esas prinsplerini resulzade bu konseptçede koymuştur. Yani resulzade yoluyla gitmek bu konseptçeni gerçekleştirmektir. Ve resulzade sadece bu konseptçeni ortaya koymamıştır. Aynı zamanda da burada gösterilen temel prinspleri nedir? Azerbaycan Cumhuriyeti yaratmış yaratılmış ve nedir? Bu cumhuriyeti yaşadığı dönemde onun kabul etki kanunlarda programlarda ve bütün faaliyet tedbirlerinde hayata getirilmiştir. Ve bu günleri eğer Azerbaycan Cumhuriyeti birçok farağın ettiler. Ondan beş yıl sonra gerçi yaratılmış Türkiye Cumhuriyetiyle mügahisiyedeki Yakut o dövrün yani devrinin Cumhuriyeti'nin devrinin muassir olan devletlerin tecrübesiyle mügahisiyetlikte Cumhuriyeti'nin doğrudan da ne kadar gavacıl bir tecrübe o da o zamanda topladığı göz önünde olacaktır. Bir neçe sadece misal giyin. Bakınız. Proparsional seski sistemi. Proparsional seski sistemi. Yani buna başlamıştı. Dünyada bin bin dokuz yüzüncüsüyle bin dokuz yüzüncüsüyle dünyada Deneşka'da başlamıştı. Azerbaycan bu sistemi tetpik eden beşinci ülkedir. Birçok ülkeyle yanası beşinci ülkeydir. Gadın bilirsiniz ki kadınlara çeşki hürmü vermeyine bağlı. Bunu bilirsiniz. Mügahisyesinde bilirsiniz. Bunu tecrübe etmeyeceğim. Dinleyicilerimiz de güzel biri. Daha çok tecrübe olunan şeydir. Ama bir şey diyeyim ki Türkiye Cumhuriyeti'yi yaralıyorduktan on yıl sonra bunu hayata keçirebilmiştir. Bunu bak bu söylediler mi Rüşvet Koru'na karşı mübariz eder. Dünya Birliği Prisinde Hâkimiyetler Bölgüsü Prisinde Semi Demokrâti'ya Prisplerinde sonra hükuk vazatıların gerçekleştirmesinde bu kimi 15 eri değerlendirin hayata keçinmezsin. Hamısında mügâhisere şekilde ben bunu tedirgeylemişim. Onu göre değilim. Hükâhisenin şekilde ortaya koyduk da görür ki Doğrudan da Doğrudan da Mehmet Emin Resulzade'nin liderliğiyle öyle bir kabagıcı o dövrün çok mu bir milli bir nedir? Devleti ortaya koyulmuştur. Şimdi ondan dolayıda biz bugün dedik ki Resulzade yoludur. Yolu Resulzade yolu. Yani o demektir ki bak bu temel prinsplere kayıt. Bak bu temel prinsplere aslında öz müstegil devletmizi nedir? Kabagı yaparmak. Onu kurmak, kabagı yaparmak. Düşünceme yöre yani Resulzade yolu budur. Çok teşekkürler, Mehmet Bey. Nazım Hoca'dan neyi soruşman? Esninde bir işimizin haberinde buna işare ettim. Bugün Azerbaycan siyasetinde var beleslim alar. Ama Azerbaycan'da siyasetin rengi reşip. Azerbaycan'da ben düşünüyorum ki Mehmet tabi 1918. yılla mügahisede böyle değerler daha çok degradasıyla uğrayıyor. Hemen dönemde cumhuriyok ediydi. Yani halk yok ediydi. Ama cumhuriyet niye kurdular? Çünkü o kişilerinin ezmi iradesi daha yüksel seviyediydi. Şimdi o ezminde olan insanlar var. Ama halk da var. Cumhuriyeti müdafiye edebilir. Ama karşıda cumhuriyeti cumhuriyete karşı olan inzibatı ve iksadı reşitlerle, hakimiyet reşitlerinde tamamıyla cumhuriyete ziddi olan kuvvetler var. Ben ne sizden soruşmak istiyorum? Resulzadenin doğum gününde bir de resulzadenin o intirektual duruşu, resulzadenin siyasi duruşu, siyasi ehlalığı. Bak bugün bizim siyasetimizde geydiririm. Yine de tekrar geydiririm ki var. Ama çok mehtut. Bak bu nazarbaycan siyasetinde mehtut olduğu için ben isterdim. Biz de onun resulzadenin o duruşunu izleyicilerimize nazim uzata gireceğiz. Mehmet Emre, resulzadenin esinde siyasi ehlalığını bizi ölçebilmek edebilelim. Çünkü onun öyle bir ülvü bir şahsiyetli şüphen edebilelim ki dünya siyaset tarihinde çok nadir şahsiyetlerden büyüdü. Yani 1920'ci yılların büyük bir demokratıda. E aynı zamanda resulzaden resulzadenin inkar edilenler bence Sehfelen bilemse Zel Mehmet Kuluza'dan bir sözü Feliye Tonu var. Bir nasipler. Bir nasipler. Yani bir nasipler dediğim yani onunla haydalanabilmeyenler, onunla ilam alabilmeyenler, resulzadenin eserlerine bir şey öylenilebilmeyenler heygeten en zavallı insanlarda. Çünkü resulzada aslında eserleriyle kesmişi anlatmadık. Kesmiştin daha çok keleceye kıtabilirdin o neserler. Yani resulzaden neserlerinde biz sadece tarihi öylenmiyoruz. Tarih, keleceye öylesin. Kelecehtenize hareket edeceğimizi öylerdik. Gelememiz gerek gerektiğini oradan öylerdik. Resulzadenin her ansibiz söylemini mesela bol şeviklerle bağlı diye ki bol şeviklerin hasbetini 1955 yıl ölene kadar değişmeyen münasibetini münasibetinin ne kadar doğru olduğunu biz sohbetleri bilir, dağılımdan sonra 20 yanbaht hadiselerinde gördük. Çok net bir şekilde gördük. Veya Veya Fiyat Cihar Bey bir bir şeye dikkat edildi. Yani aslında resulzadenin sert sözleri yoktu ama yani çok kaba sözleri yoktu doğrudur. Ama bir satsun Ermenoğlu hakkında ki bir yasında esaret felsefesi yasının adı esaret felsefesi yeni kafkasya yazılarının biridir. Yani resulzada azabacığına kıyamet ediyen her ansibiliyerek veya bilmiyerek kim ise oyuna gelen her ansibili şahsiyetle barışmadır. Hiçbiriyle barışmadır. Ve onun en büyük davası azabacığının davasıydı. Azabacığına ekledi. Azabacığına tabii ki aslında resulzada ve arkadaşları, dostları birleşik kafkasya bir de yasının merdiven bir de yasının yerine sürdüler. Fakat bununla ayrılabilmediğinden sonra azabacığının cumhuriyetini kurdular. Ve bizim bu gün ki azabacığının respublikamız, azabacığının respublikası öz varlığını yine de 1918'liğiyle kurulan azabacığının haf cumhuriyetine borçludur. Bunu hamız bilmeliyi ve hem de Serhatlar 1918'liğiyle 114.000 kvadrat kilometre iken sohbet kurulmadan önce de hele sohbetler bilgiyi kurulmadan önce 1920'liğinde 86'ya veya 89'a 90.000 kvadrat kilometreye düşmüştü. Eraziler de giydirdi. Tabi bu erazilen gitmesinde de tabii borçliliklerin böyle yolu oldu. Resulzada şahsiyetini örneği alan herkes vicdanlı insan olduğunu, herkese vicdanlı insan olduğunu inaden ve resulzada her meanada sadece azabacığın siyasetinde değil tüş dünyası tüş dünyasında ve dünyada örneği alınacak insanlardan biri çünkü o hiçbir zaman siyasette hiçbir zaman geyeli ehlal gibi bir atmamıştır. Geyeli ehlal gibi hiçbir atmamıştır. Resulzada bu konuda hiçbir şey ileride sürelim. Mesela şehrü beysilik diye ki şehrü beysilikten belliyle aralarında şu tartışmalara ya da başka şahsiyetlerle, tarih şahsiyetlerle aralarındaki incitihlere bakın. Allah'ın hamsızlığı de resulzada haklıdır. Evde haklı olan resulzada dedi. Bazıları belki keçici olarak, müvekket olarak haklı olabilen ama evde haklı olan her zaman resulzada olur. Azim Bey çok teşekkür ediyorum. Burada bir tarihle bağlı izleyiciler ruhca sual verip ben onu tabii ki Yadigar Bey ile soruşuyosun. Ama Yadigar Bey'e özümün de başka sualın var. Yadigar Bey eklaz etmezsizse bu suala kısaca verin. Yani Dünyamin İbrahim Zade yazır ki apanyentın ikalikli nefret prosprostiyat resulzade yavuz apanetlere hiçsem resulzaden onun nasis almaniasi de emeş taştılılığına demedi bağışlamayacaklar. Bu Azerbaycan tarih şunaslılığında yani bedbet alası alınmış tarih şunaslılığımızda çok ciddi bir mübayseme üssüdür. Resulzada ne faşist almaniasına bağlayabılar nasislerle görüşe bağlayabılar. Resulzada'nın bu fikirini ben her zaman her zaman giydiremişim ki resulzada azarlık şunul bir fikirdi. Bir tek esir insan, bir tek esir millet kaldığıza dünya haygı azarlığı ve emniye düzü görebilmez. Resulzada her da soydaşlarını gördü. Her da Azerbaycan davası var. Gitti onun arkası canı. Hidlerden görüş mü? Almanlarla bunun resulzada her anı bir emeş taşı olmayı. Ben istiyordum Yadigar Bey önce bu sual sizin bir tarih çıkayımın fikirinizi eşli değil. Sonra başka bir sual bu var size. Bu arada onu da deyim. İzleyicilerin üstünde maravular. Resulzada Azerbaycan'ın neci olmalıydı. Bak bu sual da sizden bir siyaset çıkayımın zor şunasıdır. Ben tarihi, sual hem siyasi. Buyurun. Bilirsiniz, seninle siyaset hadimi sevmemeydi olarak değerlerine, pişirilerine tuttuğu yolu bölüşmemeydi olarak. Ama bir hakikati sevmem lazımdı. Edaleti sevmem lazımdı. Ben başka bir kere sevimliyorum. Resulzada her kimi. Ama hakikati uygun olmayan bir pişir seslerinden de salinden bağırılır. Ayrıca sefer bağırılır. Bakmayarak şey Miller Azerbaycan'ın ve Geyr Azerbaycan'ın 10 milyarla, 100 milyarla insanın kanına elleri batmış insan. Ama etmadilere bir şey oların boynuna yıkılan da etkilezerdi benimki. Aslında böyle olmam çünkü hakikati sevdim. Hakikatin aleyhini gelmeyi özümsün bir layar gatsizliği hesap edelim. Veya kuttu tutanım Mikayan'la bağırılır. Çok mihler yazık. Azerbaycan, sabit dövründe ne olur, ne olmayı böyle bize bir adet var ki Mikayan eliyen bunu. Eğer böyle bir şeyde olan da etkilezelemeye özüme bozmuyorlar. Çünkü hakikati tarihsi bir hakikati araştırmak, serf etmeli de özvistan'da öz vaktin. Rasulzaden de sevmem öyle. Olabiliyor. Komünist san, sol susan, evleni vursuz susan, iran susan, başka bir yolun yok. Tugansı san, Rasulzadama san, Azerbaycan müstahirliğini her şeyden artık tutan bir adamıydı. Türkçeyle birleşme falan böyle böyle şırları de kabul ettik. Ama bir araştıran da bir görevde ki Rasulzaden'in nasis Almanya'sıyla münasbetlerinle yer doğduğunun artık bu bana bile yerler ki hakikati seven adam o iddiamı seslendirmesin. Rasulzaden emeş taşlığı neden imadetti. Bir derşetli bir tektanik hadiseler yediği. Almanya'nın eseri muharbeti ve burada içi var. Ya eseri Galip, Galece ve Azerbaycan'ın arıbeti, evvelci içimi de alacağım. Eseri'nin terçibinde, Eseri'nin hasaretin dolusu. Bir variyantı odur ki Almanya, Galip, Galeb'de. Rasulzada Almanya, Galip, Galece'ye halda bu milli uzgarlarda yaşayan harların arıbeti ne olacak diye bir Almanya'ya bir keşfet seferi var. Ne edeceğiz siz, ne etmeyeceğiz siz? Bana malum olur ki Almanların ne Azerbaycan'a ne dediği keşfet mümkünlüğü bir müsegginliği, muhtariliyat, vermeyif çırkları yoktu. Ben Rasulzada'nın de Almanlar'ın emeş taştığı da dimyeye, ne böyle alâgesi, komunikasyası bununla dimye olarak bitir. Bunlar sonra Rasulzada'nın esası Almanya'ya gelip yanında esası Azerbaycanları, esir düşen Azerbaycanlarla bağlı bir humaniter misya meşgul olmaya çalışır. Ne bileyim, milli değerlerle bağlı bir tablokatlar var, ufşaklar var, onlar yani bir yirmi ilerzinde Rasulzada'nın sardaş Azerbaycan tarihinde de var. İnsanların öz milli köşklerine esirler üzerlerine afardırı, müşahediler, katil desinlerdiği için ne kadar öz köşklerinden esir düşübler, uzağrışıblar üzülsem bir Müslüman asya vahvet edir ve bir miller şu onu Müslüman gaydasıyla nece defnetmen lazımdır. Yani Rasulzada'nın ettiği bundan ibadetti. Teşkil edildi ama Rasulzada bilen de ki ya mağarlanma istiyordu Almanya'nın galip geldiği terdinde Azerbaycan'ın müsekk-i soğuk tarihinde ulağın olduğu ibadede Almanya'dan söz kopartmak istiyordu. Almanya'da buna rahatsızlık vermiyordu ve kommunikasyon bununla da bitirdi. Rasulzada'nın Azerbaycan'ı ile bağlı meseleyi gelince. 1953'lü Rasulzada'nın Sıkışı var. Amerikan'ın sesini anlıyorsun. Ama o tabii Zumburgiyat'la bağlı danışır. Zumburgiyat'ı terdim edip artık 35 il geçmişti ve Zumburgiyat'ın ne zor olduğunu bilmeyen neden ibadet olduğunu bilmeyen diyen bir nesil yetişmişti. Öyle misafat rejimi, misafat hökümette, misafat hökümette, zumburgiyat hökümette, zumburgiyat oldusu değilen bir şey yok idi. Öyle misafat oldusu, misafat ne bilim polisi filan ve Rasulzada orada zumburgiyat'ı tanıttırmaya çalışıyor ve değil ki parlamento haçimi müthlak idi. Parlamentodan razılık almadığıza hiçbir köşh ümmet şikayetinde kalabilmez. Rasulzada'nın Azerbaycan'ı alın seçtiği parlamentin haçimi müthlak olduğu bir Azerbaycan olmalıydı. Rasulzada'nın Azerbaycan'ı o vakitin istiklaliyet beyan namesinde gösterilen şerkeler de aklında. Azerbaycan vatandaşlar arasında iyi, dini, tinsi, dili, hiçbir fark koyulmadan anmasının beraber şerefte yaşadığı bir Azerbaycan olmalıydı. Ben o kususum bu hurgulama ısırem ki bu istiklal beyan namesi kalplu olmalıda makt soygarımından hiç içeri geçmemiştim. Verdiğine Azerbaycan istiklaliyet beyan namesi kalplu olmalı ve Azerbaycan'da yaşıyor. Azerbaycan'ın hökümetini, süperinliğini kabul eden bütün kallara bütün insanlara, milliyetnik çökinle nasıl olmayarak beraber hurgular verdiler. Resul zaten Azerbaycan'ında hökümet, parlament karşısında hesabatlı olmalıydı. Bölgüsü olmalıydı, müsezzetli meşremeler olmalıydı. Müsaade vatlık yani beraber sildik hurgur beraberliği temin olmalıydı. Yani bugün tahminen hesap edileceğim ki Skandinavya ülkelerinde olan bir gaydalar orada olan sosyal bir beraberliği için Söğbet Savet beraberliğinden yetmiyor. Sosyal beraberliği bir ya da onu da nezakalmalı lazımdı ki o zaman müsabatı bir sol merkez mevgud tutuldu. Sonradan Varshava Konflugansı'nda sana yönlendi. Yani böyle insanlar arasında ciddi tebekleşmenin olmadığı hatta tutalım Amerikadaç için mi bir tebekleşmenin olmadığı bir Azerbaycan olmalıydı. Parlayı hakim et sülale şaşrında olmamalıydı. Nezak ki bir parlamentte bugün bunu eee nöksan kimi gurguluyordular ki eee iki laresi hükümeti istifa edip ancak ben bunu su kurtu da cumhuriyetin su kurtunu da bununla alakalendirmeye çalışırlar. Ama taze ve cumhuriyetin yeryana su kurtu işgal ve orada bir hükümette olsaydı bir nefretin diktaturgası da olsaydı demokratiye olmasaydı diktaturgu olsaydı yine de Rusya'nın azman güvvesi karşısında davam getirmek için cumhuriyetin hezbir güvvesi olmayan zamanda halkın ölçenin bu potentialı yokuydu. eee her biter yani özünüz bilir siz bu bagede çok tanışmak istemiyorum her bitimiz yok askerimiz yok bahçeni güçten aldık Türkler'in kömeğinden aldık çünkü potentialı yok. O boyda Rus'un yetmişi minnik hoşundan karşısına neyle sıkman olur? Aslında ise bu manşasın bir demokrat olarak farklı dedim ki parlamette biraz tengitler seslenip ölçümeti seyfa verir. normal ölçelerde olmalıhtalar hususunda bu ilçin dövürlerde bir normal olmalıhtalar. Oturuşandan sonra partyalar ananevi partyalar yarınandan sonra falan bir kadar artık vaziyet sabitleşebilir neyse ki biz yirmi yıl, yirmi beş yıl bunlarınla bak Türkiye'de dalba dalhoşumetlerin bir seyfasını görürdük ama hele ki bu her bir sevgileşteler her bir ultimatumlar dayandı Allah azır da Türkiye'de oturuşmuş bir siyasi sistem var siyasi partyaları var ve her bir partyanında aşağı yukarı belli bir elektratı var. Resul zaten hıriyeti tahminen bir yatma düşenler böyle olmalı Resul zaten azar bayağı evet bey olası değil ya ben istiyordum Mehmet Bey ile Damil ya Mehmet Bey'in alabeler olacak bilir ya ama sualım da var Mehmet Bey lütfen lütfen sualımı da iste teylim edeyim bir eladen var bu sualar cevap istedirmek buyurun buyurun buyurun bir de çok güzel cevap vereceğiz bir de düşünen kelame ilmek lazımdı ki Resul Zade'nin Azerbaycan'ın da halkımdan şikayet eden muhalifet olmamalı bilirsiniz ki Resul Zade Azerbaycan davasını Azerbaycan davasını bu zeferi kimin adma yazmakla bağlı söylemiştik ki bu davanı ayrı ayrı memurlarla parlametli oturan milletvekillerin adına yok tek tek şeyslere yok bütün Azerbaycan bütün Azerbaycan halkının halkın adma yazmak lazımdı ama çok marağlıdık ki bir ev belki sualınızı Nazim Bey'e verdiği sual bu etik meseleyinin bağlı Resul Zade'nin yanaşmasının bağlı Resul Zade'nin ancak ee sehfler oldukta sehfleri ise özlerine çıkıldı bizim sehfimiz değildi galibeni halkın adma yazdı sehfleri de bizim şüphesiz eminlik felsefesi koymuştu Resul Zade ortaya eminlik felsefesi koymuştu bunu da diyeyim bu felsefelerin nazineydi ben bunu böyle azlandıram yani Resul Zade'nin eğer dikkat etirse yaşadığı dönem cumhuriyetten sonraki dönem tevahtimili dönemde çok çok testi değişen dönemlerdi sovyetler birliği vardı o vakit bilirsiniz o vakit yerin ki o vakit bizim 70-80'ci yıllarda biz yaşanmışız o vakit de 99 tam 99 faiz yani insan hiç düşünebilmezdi ki Azerbaycan müşteril olabilir ama Resul Zade en çetim dönemlerde bire nedir buna emin olmuştu halkına emin olmuştu devletçiliğine emin olmuş ki bu müslak olacak parlayacak bu yıldız müslak yani onları biz devam ettirebilirim çünkü bugün süslük yaranmış bugün bugün parçalarımız halkalar parçaların özleri inan bunlar osa düşün halkdan şikayetler evet demeli Azerbaycan düşünmüllerki düşünmüllerki ahı bütün bunlar bizim bıraktığımız ceflere göre halk bizden üzdönlerimse bizim bıraktığımız ceflere göre de buyrunuz nöbeti soğanı Azerbaycan reis publikası yan var ayının ortalığında dünya karupsiya indeksinde serpileremse 128'in yerinden gider bu konuşu ülkelerden çok gerideyik birisi serpileremse rüsyan'ın bizim aramızda mevayan yahanlığı var ben ney demiştiyle aslında Azerbaycan mövcud hakimiyeti karupsiya içindeydi yani bu artık sübut olmalı Azerbaycan hakimiyetinin karupsiyenir olmasıyla bağlı hiç bir şüphe kalmıyor artık ne Azerbaycan dahilinde ne de ölçe halicinde bu bizim için bir facel yerden ama hemin hakimiyeti mövzul Azerbaycan hakimiyeti aşağı yukarı resulzadenin gınıyır resulzadenin soylaşlarını gınıyır hem resulzadenin silahlaşlarını gınıyır hemin silahlaşlardan biri resulzadenin en yakın dostu nesil ve yüzperildi ki onun atasıyla meşgul ulaşmasını okuyan da her birimiz gözümüz yaşarıp ya bu kadar temiz kristal başına hazır olabilir mi yani bütün bunlar resulzadenin çevresindeki onun silahlaşlardır ve resulzadeni önderdik resulzada bizim için kimdir özü stilal mekûresi ve genzlik dimeli eserinde yazılır ki Rusya'yı dairesindeki kralmanlara Türk adını dedirikmek kazanmış davandır Ayrıca Azerbaycan adı da kazanmış adam bize milletimizin adını kazandırır devletimizin adını kazandırır bugün karupsiye bulaşmış sistem resulzadenin İrabam meselesinde suçlu yiyir bakın izleyicilerden de yazan gördüm bu hakimiyetin resulzada fobiası neden kaynarlanan buna isteyordum ki sohbetimizin kalan sucesinde aydınlık yedir ve İrabam meselesinde sizden aydınlık yedir yani ki tarihçinin de bundan bağlı tarihçisi yani gel beğendiğinde fikir olacak buyurun Memur Bey tabi eee kısa cevap verirsen böyle söylerim ki eee bilirsin ne derdi eee yer birdi birinci yer bir denedi ve o da artık nedir meşhuldu suçlu yedir o yer artık meşhuldu bunlar istiyirler ki o yere Azerbaycan'da rüşveti sistem bir sistem olarak oturmuş bir çeksi o liderliği versinler bu mümkün olası değil mümkün olası şey değil eee sebep olunan gidin eee yani bütün bu eee çamur atmalardı sonra bu biliyorsunuz birisiz ki bu eee film çekibiler filmin asdv'de eee izin yayınlanmasına izin verilmemesi değil prezidentin her defaki çıkışları da bunlar halse bundan kaynarlar kaynarlanır bunun sade eee yani eee açıklaması burda hiçbir problem yok eee yani buna zaman itirmeye eee bir lüzum görüm eee başka sualınız ne değildir zahmet omuz biz de tekrar edelim yok öyle ben her gün karusya bulaşmış sistemin ve suzada kobyası neden galiba eee örnekler verim niye böyle şey şimdi bakınız eee sebep olunan gidir ki bugünleri çok şey değiller bugünleri siz Azerbaycan'ı giden de yevlak terefe giden de düzgün müdürü sözler yazdılar yevlak gözel şehirde asdafamilerde yani buları çok görüldük ancak resulzadenin eserler mi okyanda adam o kutabı yazan için yani özmü saklayalım ki bu çok güzel sözlük eee bunu kitaba sağlam bunu kitaba sağlam bunu kitaba sağlam yani resulzadenin ideoloju cihetten de götürdük de meyenevi cihetten de götürdük de gördüğü işler nöktein ezerinde baktık da hiç kimde nüdayse eğitmek olmaz o ki kaldı rüşkepkoğullukla bağlı bilirsiniz ki istintak komisyası yaratılmıştı cümhuriyetten sonra ve istintak komisyası çok iş dedi ancak hiç bir şey tapabilmedi onların fayettinde ve sonralar özleri de böyle yazdılar ki yani bunların hiç bir yani eee fayetlerinde kanunsuz hiç bir işi olmamıştı diğer ziyaretten cümhuriyet 19. Mart ayında rüşkepkoğulluğa karşı mübaize hakkında kanun gabretmişti ve diyeyim ki bu kanunun hayata kesilmesine de mühim hakkım var atmıştır mesela biz taktireyim baktık da eee ticaret eee nazirliğinde gençlerle bağlı eee sonra gubadağ, lenkerandağ ayrı ayrı vesfeli şehrslerle bağlı cinayet işleri kaldırılmıştır eee nazir nazir yardımcılar hakkında yani böyle mesulete celbetme haller olmuştur ve sadece sadece nazir nazir eğer bir nazir eee vesfeli devlet memuru bunlarla bunların istediğini etmedik de yahut bunların yolundan çıktık da onu işten çıkardıktan sonra arkasına milyonla çıkırsa koyulursa bu ama bunu o zaman bizde de ola ola onları cinayet meskepine celbetmişler böyle yani faktlar çoktu benim kitabımda da bu kitabımda da bu faktlardan yani çok yazmışlar var bunlar hamsızlar yani söz olarak demireyim şimdi o devleti o devleti eee gözümüzün kabahında yani bütün eee rüşvet oruluk eee bataklığında olan bir memurlar ordusuyla mügahise etmek olmaz getigel mügahise etme olmaz Yerger bey yani sonuncu bir bölümde olmalı di orada ben Azerbaycan Cumhuriyeti indiki indeksler derdi ki müşterif indeks var demokratiya ve sahil insan hakları di mi hani mügahis sesini etdim mügahis sesini bakın indiki bu yıllerdeki indeksler var mı onlarla ve Azerbaycan Cumhuriyeti inandım yani bu indiki Azerbaycan respublikası değil sözböt yakına gidemez de bilirsiniz ki bütün siyahların aşağısındadır ama Azerbaycan Cumhuriyeti yukarı yerlerde üç beşinci yerlerde yani yerdedir yani bunlar ne bu Cumhuriyeti Cumhuriyetin hayata kesildi mi tedbirler bütün sahelerde nedeki bu şehriyetler şehriyetler temizliği saflığı yani mügahise edilmez ayrı ayrı yanında de adetler ondan da dolayı düşünüyorum ki bunlar ne kadar hakimetlerdir bunu edecekler ama hayırı yoktu bunlar ettikçe de halk sevgisi Resulü Zade'ye halk sevgisi daha da artmaktadır ve bu yükselen her yüzlerine gelecektir bunun için de bizim böyle bayramlarda yok hemşe Resulü Zade iyisini tebrik etmeyeniz derece eyle mesela ne o etik ve eşit etik taraflarını Nazım Hoza'dan soruşma hastiren iller de görürük yani benim üçün mevzu takimiyete münasibetim şahsen özümün mevzu takimiyeten Resulü Zade'ye haksız münasibetinden kaynaklalı ben görüyorum ki edaletsizliği her yer bu kişi bizim için bu kadar eee yakın şergide değilim şergide imsyalman şergin de ne kimsyalman şergin de Avrupa'nın bazı ülkelerinden de ileri gelerek cümriyet yaradı eee kadın haklarını seyrediyiz ama gezdim nasibet var bunu dediğiniz sebeplerin de çok güzel biri hardan kaynaklanır ama miniman bey geylediğiniz gibi bu perez artık da bu dümen sosyal şavekelerden büyük gürür hissi yaşamışım ki hiç siyasette olmayan hiç eee belediye gündelik kaygılarla meşgul olan insanları hamsız sosyal şavekelerden Resulü Zade'nin paylaşırlar birbirini tebrik ediyorum bak Nazım Hoza'dan bu soruşma hastiren Nazım Bey ya Suzade'ye karşı buncaksızlıklara onu unutturmakla çalışmalarından vermen vermen niye ilteni de ona sevgi artır ya Suzade aslında 1920. yıl de yani 1922-1923 ilerde 1922-1927 ilerde çıkan yeni kaptar seyredinin orda bir yası var onun için Nermanogun Tezepir meydanında yani soret ordusunu birinci kızıl ordunu onlar müşaheti de hâkimete gelmesinden sonra müsabatçıların eline büyük bir çıkış o Nermanogun Tezepir meydanında Tezepir mescidinde değilim Tezepir meydanında değilim değil değil ki biz müsabatçıların azabıcağın başına iştihiyeti dinlerinin çok yakışı bir onlar azabıcağın taladılar ebni müşvet çiğnen karusya boğdular taladılar serbetlerini sattılar nelerdeler nelerdeler ya biz bir kamişya kurmuşuz Nermanogun beyan ilişki iyi kaldık biz bir kamişya kurmuşuz o kamişya müsabatçıların müsabat ölçümetinin resulat ölçümetlerinin bütün o karusya faaliyetlerini ortaya koyacak diğer o kamişyan diye biz faaliyetini hizledik öyle bir hiçbir şey koymadılar çünkü hiçbir şey yok bizim elimizin hiçbir şey takılılmadı bende giderin namısı yalanın borçelik yalanlarından bahsedin ve tabi ki orada eleheder garayevler her şey yavclar veya bir hatırlatma birisiz çok güzel birisiz ki eleheder garayevle karşı çok sert bir nasipet var ve susamadım çünkü eleheder garayev heyegeten yani nikret edilecek bir siyasetçidir böyle demek mümkün yani resulatın ahlakı duruşu sağlamları bütün hücumetleriyle birlikte sen bayahtı nasipetinin atasından polis demesi baş nazir olarak ben sana ne kadar sen baş nazirde nazirde oldun yine benden ben bütçemden kulu yesin vesaire böyle böyle sonra aslında sadece indikimi memurlarım diye sovet memurlarım sonra yeni borç evitler yani yeni borç evitler ama benzultanma oldum resulzada neze bir isku öpkedir öyle düşünün yani tek başına bir tane hayat yolda birlikte bütün ailesini bitirir bütün asla itirme resulzadan itirmediği tek bir şey ümmü yani bakın bir içeri yükselen bayrak bir daha inmez de böyle bir ümmüdün ümmü söylemedi kelezeye yönelik böyle bir ümmü söylemedi aynı zamanda bu bilirsiniz esnimizin siyavuşa eserliğinde da resulzadan kendisi kitabı esninde de bir içeri yükselen bayrak bir daha inmez böyle bir ümmüdüne serdi ve bir ses bir zaman ümmütsüz olabilmelik bir de tabii insanlara hürriyet milletleri istiklal başlı başına bir böyle bir eserdi yani böyle bir talihetin sonucudur özetildi yani yetmiş ildik bir ömürün özeti insanlara hürriyet milletleri istiklal diyebilir ve resulzada burada da tabii resulzadanın sadece milli bir şahsiyet değil evrensel beşerli bir şahsiyet olduğu bütün milletler için istiklal istediği bütün insanlar için hürriyet istediğini gördük fakat burada tabii resulzadan şekleri de var yani millet kimdir? sosyoloji olarak kimler millet ise onlara istiklal kimler insansa onlara hürriyet yani insanlığın da milletliğin de hakkı ödenlikten sonra bu istiklal ve hürriyete layık olabilirler bunlar yani bunları biz o arzizane olarak insanlara hürriyet milletleri istiklal söyleminin analizini yaparken ortaya koymaya çalıştık tabii burada el şerriyetinin insanın dös cindana eserinden yararlandı orada bu kriterleri falan koyduk resulzada bu menada bütün o kriterlere cevap veren bir şahsiyetti ve karuksiya, rüşvet ne bileyim başka o hoş olduğunun şeyler hiçbir resulzada yaraşmaz hiçbir zaman hiçbir zaman yaraşmaz şimdi men rüşvet, kelimesiyle bağlı yeni kafka seziyonu bir nesi yerde arama yaptım bayağıksız danışırken güvereyim ki kazalarda rüşvet oldu onunla bahsedildiler yani rüşvet plus 1918-2020 yıllar hükümetinin ünvanına yazılmayacak iddiaındı asla mümkün değil fakat ondan sonra açıların hispirde bunu indiremede inkar edilebilirdiler belki de ailesesi Nazım Hoca uğursuz da olabilir ama pozgunluğa ulaşmış insan dünyaya her zaman o herkese pozgun kimi haklarlı pozgun haklarlı pozgun o tür bakar ve herkesiyle görmek istiyor bir de özüne hak kazandırmakla örtülgeler son teşekkür ederim Yadigar Bey ya suzada hakkında bayağı bir izleyici de yazmıştı ben o sizden soruşmak istiyorum o suzada ile bağlı mübahise ben düşünmüren mübahiseye gerek var ama ümumiyetle mübahiseye açık olamıyor suzadan biri de İravan meselesi İravan meselesi ile bağlı aşağı yukarı ölke prezidenti defelerle fikir bildirip İravan meselesi tifliste müzakir olandır suzada özü yok yedi orta da enfeteli kan poysk meşhdu var ben özümde okumuştum adam elini benim üzerimden koyup elini vicdanın üstüne koyup her şeyi nasip et bildirebayağı bakarın izleyici de yazı pardansa eşi de yazı ben sizden neye soruşmak istiyorum suzadan ümumiyetle hayatında tezadlı mekan var mı varsa nedir eğer İravan meselesinde tezad yok ama suzadan orada her ansi bir günahı vardırsa onu da diye resuluzada özü cemiyeti asık olur resuluzada özü sözün heygime anasında demokrat olur biz resuluzadan sehfe olupsa onu da diyeyim buyurun gel bir iki cümle karupsiyanın bağlı bir şey diyeyim biz son yıllar erzinde bu ikinci müsaililiğimiz dövünde karupsiyadan o kadar seşmişi için bir sokallarda siyasi bir devlete verdiğimiz kıymet de karupsya meselesi halledisi olur cümhuriyet bu meselede kifayet kadar paktır, safdır ama ben düzü bu kadar o mesele önem vermeye taraftarı diyorum tutalım cümhuriyetin her ansi bir naziri karupsaya bulaşardır alardır, rüşvet alardır ama o cümhuriyetin esas kıymeti onun erlan ettiği değerlerdir her ansi bir şeysin rüşvet alıp almaması onlar da insan da çıvsudem almayayımlar ben india kadar da ciddi bir ortada fakt yoktu bunda çok farklıydık ama hatta alsaydı böyle yani bu değerler ki var haldın seçimi, parlam, törkümetin parlamenti karşısında mesuliyeti, müsterril, mesceme, insan hürbur, azadlıkları ve makaret ya bu 100 yıl bundan kadar Avrupa'nın bir sokak ülkelerinde olmayan bir değerlerin pergarar olmayan değerlerin Azerbaycan'da hayata getirmesi esas olun budur yaravan meselesine gelince burada ebali bir şeye dikkat edin meşgulüm ve suzadeye karşı münasbette böyle bir ikili salarda rasyanlık bir yandan değiller ki ve suzadenin imlası ısırlaliyet bir önamesinde yoktu ve bunu esas yetkilege suzadenin güyeç müserriliği de yolu olmamasını kabartmak ısırla senle bir normal adamsın bir normal yanaşanın adamsın daha doğrusu herkesi terklik etmeysem malumdur ki bu müserriliği meselesi tekste mayeni 28'inden ibaret döktür bu uzun bir prosesi ve bu prosesi rapberliğeden suzade olur ve müsabat partisi olur ve o ısırlaliyet bir önamesinde imza atanların böyük yaşlariyeti rasyuza'dan rapber olduğu müsabat partisi üzüllerdi rasyuza'da hemen vakti patımda olur Türkçe'yle danışırlarda iştira çetmek için öz hoşuyla da yedim milli şurada onu terin edip yolası alıp o da gelip ama yerevan meselesine gelende yerevan diye yerevan diye olan o da hemen döktü ve o zaman da rasyuza'da ne izlatsan ne müzakikelerde iştira çelem ama bunu koyurlar rasyuza'dan üzerine ki rasyuza'da verdik şimdi bu meselenin bağlı da bir nöbü insanların bir soku höcbel çöğüşüne gelmek sünediği parça malumatı yok bir soku tersi de filan bir soklanın da olabilir malumatı olmasın bu rasyuza'dan Nazım Bey Serpil Emre'mce eskimizin Siyavuş'un kattı eskimizin Siyavuş'unda o dediği bir şey var senden evvel ki nesil yoktan bir bayrak biri sikral remzi yarattı yani o yoktan yaranan tersi bayrak değil zuhuriyet özü de bir yoktan yaranan bir şey eğer biz 1991'in zilde müserriliğe çıkan da eserini terkibinde olarak kenara devlete meksus olan atributların böyük bir eksi terkiyatına mali çöğüdükse bu idare etmez sürüktüründen tutunmuş payitahtığı inzibate erazisi serhetleri polisi ordumuz yok idi bir pulumuz yok idi böyle bir iki şeyimiz yok idi müserrili devlete meksus olan ama kalan birçok şeyimiz var idi herhalde bir serhetimiz oğlu oğlu indiazmanın karabar masalasından azap seçildi ama o da müserriliğin yarınında hiç ne yok idi ne bir ülkenin payitahtı var idi ne bir idare etmez sürüktürü var idi ne serhetim var idi ne arazisi var idi hiç ne yok idi ve en asası da bu ülkenin gürcülerle ermellerle bir ayaşa da patensiyal kat kat aşağıydı misalmanlar her bir hidim etrafı alınırdı yani birinci dünya mağarabesinde bir formalaşan könürlülerden ibarat başka divizya var idi orada tahminen bir altı yüz nefare azarbaycan alay var idi güvvemiz bundan ibarat idi ermellerin gürcülerin generalinden tutmuş trabisine herbitileri var idi ve böyle bir eee koşularla yan bayan olarak biz 114.000 kvadrat çolunmetir araziye iddiye edirdik 10197.000 kvadrat metri eee müvaselsiz olarak azarbaycan arazisi 17.000'i koşularının serafinden müvaselenmedik yani bir aşpaz koray pişirme için müayyem bir meyvet araza mağarış olmadı eee Quick B debt bir musik seslendirme için bir ifatçılara ve aletleri mağarış olmadı bu cümhürですlerinin aslında o potensial cela ölçenin o patentin cilationı 절�她 herbitáo bir çağın Çok believer y toggle sevaht Oui int hanno bu boyda bi araz доп natuurlijk ağır tą common  Charlie bizim arazımız sahilir. Bunun özü fenomenal bir şeydi. Yani eee Yerevanı verdiler sanki biz doksan birinci yılda eee ne sebep müsehrul olan da bir arazımız falanımız vardıydı. On sekizinci yıllarda Tarık Uysyası'ndan ayrılanda bir arazımız vardıydı ve Yerevan da bunun arazının terkiminle dahi biz götürdüğü onu verdik. Yerevanı biz diye ya tüm hürreçler vermedi derse alabilmedi. Şerkeler imkan vermedi. Ne zeki büyüklere İlham Ali Elif Han kendini alabilmedi. Şerkeler imkan vermedi. Halbuki Kedip Han kendinin kapsında dayanmıştı. O zamanda şerkeler imkan vermedi Yerevanı. Kankendi bizim resmi olarak Azerbaycan Respublikasının erasidir. Değil mi? Resma bütün hukuklarımız ola ola. Hele üstelik Kedip kapsında dayana dayana şerkeler imkan vermedi. Ben de gınamadım. İnanırım ki İlham Ali İfhan kendini almak isterdi. Ama şerkeler imkan vermedi. O zamanda yerevan da ııı yerevanı öz terkiminize katmak vermekten sohbet kedebilmez. Yine yerevan bizde de öyleydi. Yerevanı da o yüz on dört bin kıvara kilometrin arasını içine dahil etme ismini almakımız üstün şerkeler imkan vermedi ve bir de bir meseleye ııı dikkat ayırmak için bu insanlar zaman mekan meselelerini bir kadar karıştırdılar. Ben etatürk'ün bir numune etatürk'ün bin dokuz yüz yirmi yüz elli de Zümhüriyet'in mağlunmeyi filan tanıştığında ele danışınları çekebilir ki etatürk bin dokuz yüz yedil de ki etatürk. Bin dokuz yüz otuz yüz elli de ki etatürk'ün en iyi adamı. Kesli başa sorgusu al olmayan, hükmü keden, bir sözünü içeylemeyen etatürk. Ben bin dokuz yüz yirmi yüz elli etatürk'ün hem de etatürk değil de hatta etatürk müsaadeç ama bir hükümetin başlısı. Onun Zümhüriyeti klasetmeye filan insanlar bir yanaşınlar çekebilir ki yine Türkçe'nin bir rüzentiymiş, bir sözünü içine yokumuş, hatta Türk Zümhüriyeti ııı yüz yaşta yedi filan. Bu yerevanla bağlı da, eyni masalada. İnsanlar bin baklılar yerevana, bir milyonlardan artır bir şehirli, belliler ki bir milyonlar şehirli götürüvermiş yermeler. Uzgar bir kisi şehir olup. Azerbaycan'ın o vakitinden şerke, nakzıvan, ne boyda şehir olarsa, yerevan da tahminen hemen boyda bir şehir olup, sadece zinde Ermenistan'ın payitahtı olduğuna göre tabi ki bu sabit dövgünde ve sorularına kıyrılıyor. Milyonluk şehire çeviriyor. Demel bizim eee vaktımız temmeli bir de keseyim ama eee reis ormuzdan karşılayırken eee bir üç de gelel abiyle her bir eee konağımız lütfen sonunda bir dege ve fikirini tamamlasın. Burun Mehmet Bey'le Ardızalık'la devam edeyik. Bir dege erzinde fikirinizi tamamlayın. Çok sağ olun bir daha. Eee yani düşünüyorum ki eee bu verilişleri devam etmeye. Ve eee resulzade erisinin terberini eee her de geçirmeyi lazımdır. Eee bu verilişe yeğkün vurarak demeyiştir ki eee resulzade hemşeye sivahtarşlarına yüksek sivahtarşlarına yüksek kıymetler verilmişti. Eee hamısını eee her bir işte yani onları eee iç sırada görmüştür. Hele resulzade yoluyla giderek yani bu bütün sivahtarşlarına bugünleri yüksek değer birerek bunun yanı sıra demek lazım ki her getende resulzade milli müstehil Azerbaycan Cumhuriyeti'nin gurucu artasılır. Çok teşekkürler Nazım Hoca buyurun. Resulzade enesinde insanları hürriyet milletler istiklal şuarı bugün Recep Tayyip Erdoğan'ın seslenirdiği dünya beşten büyüttü şuarının yüzü lehberçi ifade şaşırdı. Yani çok önemli bir şey. Yani dünya beşten büyüttü, heyketten beşten büyüttü. Bu bir gerçeğ. Hele suzada dediği bir şey insanlara hürriyet milletlere istiklal. Bu hatta dünya beşten büyüttü yani altı da olabilir, on da olabilir. Ama bütün milletlere istiklal büyük, insanlara hürriyet bu çok daha evrensel, çok daha beşer bir söylüyorlar. Hele suzada bu tabii ki boş değil demişti, altın doldu. Hatta o milik tefkanı da onunla bilite çalışan bir memura abdını uzdum, bu saat yazmına salabilirim. O diye ona diye içi süreklerimde. Benim hayatımın özeti, hayat faaliyetimin özeti, insanlara hürriyet milletler istiklal şaşırdı, ifade edilebilir. Yani bu meneda dünya beşten büyüttürü, yüzü lehberçiyle getiren resulaz diye Allah rahmet edersin. Bütün silah taşlarını Allah rahmet edersin. Cumhuriyeti kurduğun. Kerevan meselesinde, nakçavun meselesinde, esuzaadelerin esinde günahı yoktu. Çok teşekkürler Nazım Bey. Minnettarım. Hayri şefatin olsun. Çok sağ olun. Bazen bazen bizi günayınlar ki esuzaadelerin niye bu kadar kabahalarınız? Iıı Cumhuriyeti'nin başka hadimlerinde var. Esne kalan da ııı hemen adamlardan daha çok biz Cumhuriyeti hadimlerine hürmet edildi ki o cümleden choizki, yufsiper diye, topçu başov, agayev, vs. başkalarını. Sadece o kadar onlar hemmin ııı hadimleri şıktmaya için, tariflemeye için yok. Esuzaadelerin kesitimleri için bunlar ispat edirler. Iıı diğer taraftan ise, mesela onları ki resulzade Cumhuriyeti kurucularından biri olmakla yanışır. Esuzaadeler hem de tekstiz Cumhuriyeti kurucusu değil. Esuzaadeler hem de Cumhuriyeti'nin evvel Cumhuriyeti'nin sonra yapardığı mübarizedir. Iıı resulzada taşıdığı, tarihçisi olduğu ve ömrünün son nefesine kadar saadet kaldığı ideye ve prinsipleri. Ona göre resulzada başkalarından kheylif halinde ııı choizki, yufsiperli ııı tez helak oldular ama topçu başvurup Cumhuriyeti'nin sürügutundan sonra bir on dördün yaşadı. Bayağı tarihi meselelerle bağlı pişirleri var ama ideoloji olarak herkes resulzadaya satabilmesi. Ona göre resulzada çok büyüklü ve ben eminim ki eğer resulzada Avga bakarlığının birine mensup olsaydı yirmizi esirin en büyük dahi adamlarının sırasında yeri tutardı. Iıı Azerbaycan ne oldukuna göre o kadar da meşgul değil. Ha bu da bizim ilişkilimizdi. Ben çok teşekkür ederim. Herküç değerli konuğumuza. Ben düşünüyorum bugün yeni yeni bir skurs verdik izleyicilerimize. Her zaman ülke de akıl problemler sosyal meseleler, bizim üniyetler, ilişkilerimizin esas mahiyeti, siyasi, iksadı, ülkedeki durum, kifayet kadar problemlerimiz var. Yagin eee bizim değerli hocalarımız Ehem Mehman Bey, hem Nazim Bey'de vettendeki praşistler yakınlandı diyorlar ama vettende doğrudan durumu yakıştı. Ama bugün bizim için böyük bayramdır. Otuz bir yan var. Milli liderimizin bize gelmiş resmi en eee belediyek. Içinlilik şeref tarihimizi yazmış bir kişinin. Iıı yadigabına giydirildi. Ben hiç zaman ayırma oları. Topçu Başov'da eee Fetal Khan'da Nesip Bey'de, Hüseyin Bey'e de, Khalil Bey'e de her her geçsem bir başa gidin mezarlığını tavuk ziyaret edemeyde borç bir direniyoruz. Ama ki her şeyden bütün bu prosesin önünde suzada gelir. Ve onlar büyütmeyi indiyleyenler eee resulzadanı kesitmeye düşünürler. Çok razıyamışsını da. Çok teşekkür ederim her üç konamıza. Biz daha her üçünüzün eee resulzadan doğum günümla asipatla tebrik edelim. Ve sonra bizim değerli Refile Hanım'ın bir fikrini eee verişimizi sonunda seslendireceğim. Refile Hanım yazır ki salam resulzada derya kimi şıklı bir azarlı yol koyup gidip azarlıga doğuruz mektem ve şıklı yola. Davam etmekten korkamla resulzada olan sevgisini kıskanırlar. Resulzadenin kurduğu devletin milyonlarını yemeği bilirler ama resulzada kimi daha şaksiyetin abidesini ucalada bilmirler. Zamanla tarih hoca onlardan hesap soracak. Millerle o seykerlerde ucal salar da resulzadenin kazandığı sevgini kazanabilmeyecekler. Sağ olun. Sağ olun. Millin ilerimizin doğum günü bir daha veterinize, milletimize, kutlu olsun. Tanrı veterinize, tanrı ve hizopuz. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun.