 अगर तांकर तानियो भिदाएक जो परिबापरे सासन कलो को नीजर अक त्यार करी नीजर सवार्थबाई सासन वेश्ता को समपुन कुलस्थ करी देई चनती बीज़पी मद्यो बडवा नारा मारी देई बास्ता बरे से लोको पाई किषी करूना ही समपुन भीफलो ची मरे खास मुद्दार हा बा गुड गबाणनेंस खास करी आमर सिख्यार वेश्ता चासिंग पाई जलसुचन वेश्ता मुन्देर वेश्ता दान दाण्द अदं समपुन के परगारे रही लेए बर्तमन सास्चन वेशा जन भुस्टी पोडी ची आमर वो सरकारी कल वुस्टी ताकू केंती ताकू केंती ताकू केंती डूर्ष्ते पहचाई पाई भी तर से तिर मोब यह सी प्पोकोष देवी देखन पुरा निरभाचनी ताती बड़ी सर्ला ना अजी जन नवापडा निरभाचन मोब दली रा जन सादिन प्रती भाभी आजी वाषे रा मान जी नामाग कन पत्रदाखाल करी चन विविन न समस्या के निकरी से विदान सब आने उठाभी बली कर ये करी चन आजी तांकर पाट पत्वार दरीगर जन अची बरतमा नामाग कन पत्रदाखाल करी सादिन ना आमे सिंदाश लोग नामाग कर प्रती की ना नामाग कन-कन बुदा दरीगर अपना माने लोग के लोग कर पक के जुचन आजी शादिन प्राटबी बाबरे कनता चड जे तुमगर राष्टीए दलर थिली राष्टीए दलर दिलानी कि मर तेलेंट को रेखनाइच कलानी किन तु आदिबासी कलने आद संगा ये बाँ नुमापडा भिदान सवर सरब समाज बुदेजी माने मोर तेलेंट को चिनी पर ले नमर पर विस्वास कर ले और से माने मोते थ्या करी चनती तांकरी सार मु आजी निदली प्राथी सापरे पर थिपात अखल करी ची। इना अपनके किन-किन समस्यारा अचे बलिगर भाबुचन जंटा की एते बसवही को लाना पुरानी है परवर बलिगर अपन भाबुचन अप किन-किन अदिबासी मान कर अपनके किन-किन समस्यारा अचे बलिगर भाबुचन जंटा की एते बसवही को लाना पुरानी है परवर बलिगर अपन भाबुचन आप किन-किन अदिबासी मान कर किन-किन प्रमवक समस्यार ही चे जंटा बिंकुल लोगां कर तो प्मोची निपारबार देखान तो कंदर सरकर राजे सरकर बसी का लि अदिबासी अदलित पाएँ उबसी पाएँ गुड़ा है जोजना रही ची किन तो जोजना आपना ग्रास रूते पहुची पारे नहीं समपन भिफलत ची शे मुद्दा नहीं करे मुप पोखष देवी समपन भिफलत ची से मुद्दा नहीं करे मुप पोखष देवी दूते हो शिक्यार ब्योस्ता नवाबडाजे लारे समपन भुसुडी पूडी जी ची सास्ता ब्योस्ता मद्द्ध नोगगे बाता बहला खरापची आमा जे लारे गुडे P.C. Rajra ब्रात नेट्वर्क चाली ची ता पुरे ब्राम लगा जी बा यवां सास्संकल जन प्रकार आजी सी था लेजे जी और लुकंगरो कता के सुनो ना हूँ ता उपरे कित केंती पब्ली करेंटेड हबा और दूर स्तप केंती अगन लिने चेर चेर थोर ओडे लेजे ना जे नस्तानी यो बिडाये को चाशन चेर अदी इतोर चातॉर गो तानके देशे तानकर जिदबाता ती आपनके ब्रेक लोग आगे बृरे के जे आसकर उचन आदिवसी माने नहीं रोही चण लोक। मेंने, सो प्रत भावरे नीजा णीज़ों, the, the सोजोग, or the सोजोग दोँ चондी. क्ये चाल दोछी? बहुंना जाती समाज़रो जान दंगर मुन्डर लोग ची, क्ये इण लोक गे तोछी, क्य कह पचा सोजर दोछी? बहुंना प्र कार सोजोग कर चों ती. मुम देवा उमर पन्चाँँ तर लेक साने यह में ती क्राउट फुंटिंग यह पुर आम ती लोको मनंग कराू। मने उदिपना आब आम उस्सा लोग देकने तेली अथी रो मजाना पुर जे निस्छे तम हो ते लोक मने बोडद देवे और मुनिस्छे देवे दान सोगगे जिद कर जीभी क्राूट फुंटिंग रो कता आसुचे से तो लोक आपे आपे जुड़ी चान बलिगर आपनो कहुचन तो इदे किन ता देखॉचन अई तीने के ते आपन मने सबपली पर भे अदीबास्छ मने जें तोरे समनों जो दी चाहुल खीम भास भल्डी बड़े येदले गवण्दी दले तास शाँच शाँच शाँच जानी तीबे शे परवार बोड़ पवग का आई अगरी बोड़ दबात्ता चरचरे थिला आजी प्रथम्थध, बोटर, केंडिटेट के पविसा दूचे चोल लोग जे अप भिविन ना समस्चारो से निजे समादधन को लिए बोड़ दबा लेई शतीर करीचे गाँगाने जे निसावरे गाँश्राम माजीं करो, तंकर सवागत समवर्दना अन्त्रिक्ता देखी करी, आमे निस्छिद हवरे आजी स्वादिन प्रात्ती गाश्राम माजी भिजे हबा बलिग रामे सतीर करीचो. अपन समनॉथ तिले खाहष्राम माजीं बोड़़ल नयद निस्छिद है, अपन समव तो आदिव्ट करगाबा, अर गो देही मुद्दा रबा जे आदिवासीं वन सब है कत्री ती खड़ी वरे जे अदिवासी प्रटी हो चुड़े लामें चैंदा ही चन. तंके बिजान