 नमस्कार, देली अदिट्रल अन्लाईसे से समन्दित आजके स्विडियो में आपका स्वागत है, ये रहा आजका तोपिक. तोपिक है कि हाँ पीम जन मन कैन हेल्प पर्टिकुलर ली वलनेरेबल ट्राबल गुरुप्स. आप्यान सन्छेप में पीम जन मन इसे मनजुरी देती है. इसका उदिस से क्या है वह तोड़ ध्यान से सूँनी. इसका उदिस से है कि P-V-T-G परिवारों अब यह बाद आपके दिमा में आरहे होगे कि P-V-T-G क्या है तो हम आगे के स्लाइड में देखें एक कि P-V-T-G क्या है. पहले इसे आप एक एक अगर दियान से सूँनी है. P-V-T-G परिवारों और बस्तियों को सुरक्षिद आवास, तुस्रा सुक्ष पेजल और सुक्षता तीस्रा सिक्चा चोथा सुआस्त और पोसं तक बहतर पहुच, पाज्वा, सरक्ख और दूर संचार कनेक्टिबिटी और अंत में चथा इस्ठाए आजीविका के अपसर � प्यम्पोषन, प्यम्जंदन योजना, इंजेसी जोभी योजना है, उंको एक सेचुरेशन लेवल तक लिए जाना है, मतलग, के एक निस्चित सीमा तक तो लेही जाना है, यहा थक कम अतलव है, कि लावारत्यों की संख्या इतनी तो होनी ही होनी चाही है. अब हम बात यह करते है, कि पीवी टीगी क्या है, तो पीवी टीगी फुल फुम पतिकुलर लिए वलने लेवल त्रेबल गुरुप्स, उनिस्टा साथ एक सथ में देवर आयोग ने, अनुसुचित जंजात्यों के पीच और समानता को देखा, असकी उनो ने पहचान कि, उसके बाद आदिम जन जाती ये समू यिस्डरेनी का निरमान होई. और 2006 में यिस्डरेनी का नाम बडलागया, या नाम बडलकर कर दिया गया विशेश रूब से कमजोड जन जाती ये समू, आप पतिकुलली वल्नेवल ट्राबल गुप्स शुवात मे इस मे बावन समहो को रखा गया बाद मे इसका विस्तार के आगया और विस्तार करने के बाद बारत के 18 रज्यों और एक के नर सासिथ प्रदेसो को शामिल करतेवे समहो के संक्या बलकर हो गई पच्ट्टर जिस मे अगर हम संक्या की बाद करें तो 8 लाक लोग सामिल है मुक रूभ से PvTg महरास्त, मदपडेस, चतीसगर, चारकन, उडिसा, आन परदेस, और तमिलाधु मे रहते हैं असके बाद अगर अपने इन समहो की विसिशता की बाद करे तो इसकी विसिशता क्या क्या गवो देखी. पहली क्रसी पुर्विच जीवन से लीए जीते हैं. 2. इंकी सच्छरता काईपी कवने 3. की इंकी आबादी काईपी चोटी है और ये इस्तिर है और अगर इस्म की अर्ठ्वेस्ता की बात करे तो वो निर्वाह आदरित अर्ठ्वेस्ता है और जन संक्या का अकार पीवी टीजी समहो के भीच काईपी अलगलगे है अगर ये कि संख्या लगबाग पचास है और ओँगे जिसकी संख्या लगबाख सो है उसके आलावा एक लाख से अथीक संख्या वाले वी लोगे जिसे महराष्ट के मारिया गोंड और ओडिसा में सवरा और मद्द भारत में जो भिरहोर है जैसी भी कुजन जाते हैं जो इस थिरता का सामना इने करना पड़ रहा है मतलग की वे उसी संख्या में बनेव हैं न बड़ रहा हैं न गठ रहा हैं जब की ओंगे और अंदमानी में गिरावत देखी जारे हैं अप यस में में यह गया और आप या यह भी तीर के विकास में अखिर क्या मोустить कुनautiya h mantra aap ch description of the Veakars. विरासत्तिक अपनी विरासत्त है विषेष्ता है जिसके कारान ये गंभी रूप से माजलाएजद है, हास्या पैं, फिर अगे गरं देखें, बून्यादी सेवाव तक इनकी पहुच काफी सीमित है, समाजिक रूप से भेदबहो से गरसीत है और विकास और प्राक्रतिक आप जिस से या हुता है, कि निरने लेने समवंदी जो भागेडारी होती है, उस में इनका प्रत्नुच तो काफी कम होता है उसके अलावा मुक्किदारा का समाज, मतर जनले अगर हम अपने समाज की बाद करें, तो मुक्किदारा का जो समाज जो में इस्ट्रिम सुसट्टी है, अक सर इन प्रुविटीजी के पारमपरी ज्यान और उनकी प्रतावो को नजर नदाज करते है, उसके अलावा एनकी अपनी पारमपरीख आजीविका और संसाथन का जो अग्डिकार है, इनके जो गैर लक्डी वन उपच के लिए बाजार ग्यान है, वो भी इनका कापी कम है, और साथी साथ बिचोलिया दवरा एनका सोसन होता है, और इन सब से उनका जो पारमपरी को वेवसा है, उनको हमेंसा खत्रा रहता है, उसके अलावा गर अम देके हैं, बिन अगर अम देके हैं, तो सरकार ने अभी तक कुन कुन सी योजना है, इनके ले सुरू की है, तो देके है, के न सरकार हों, या राजे सरकार है हों, तो PBTG को समरतन देंगे ले, कैई पहल की सुवात हो चुके है, जैसे एक हम देकते हैं PBTG विकास योजना, अब या क्या है, तो परमप्रिग यान को सुवक्षित करते हैं, बचाते हैं, शिक्षा, स्वास देखाल, और आजीविका के अपसर PBTG को परदान करना, दुस्रा देके है, परदान मंत्री जनजाती विकास योजना या क्या है, तो या नुंतम समरतन मुलिपर, बाजार समपर, और लगु वन उपज की कहरीद पर या योजना केंद्रित हैं, जिसका उदेख से PBTG को लाप दिना, साती साथ अन्निमहत पुन योजना ये भी हैं, यासे प्रदान मंत्री आदी आदरस गराम योजना, एक एक क्रित जनजाती विकास परियोजना, जनजाती उप्योजना ये सभी अंदर गर शामिलें, जिनका सामिक लक्चाई इन जनजातीगो का समगर और व्यापक रुब से विकास करना, उसके अलावा एकलब बे मोनल आवासी विद्याल है, योजना खो समर्ठन अनुसुछित जाती, अनुसुछि जनजाती अदिनिम उनिसुन बासी, पन्चायत अदिनिम जैसे अत्रिक्त उपाय उनिसुछ्छियन में, और आरच्चन के दवारा सीधी भरती से, शिक्चा, सुसासन और भेधवाओ के किलाब सुरक्चाई. में इंको मदद देने के पूरे प्रयास की जाते, ताकि यह समाज के मुख्षिदारा में शामिल हो सके, लेकि इं सब के करनूण में चूनोतिया, वो चूनोतिया क्या है, पहली चूनोति दिया है कि संसादन तक इंकी जो पहुष वो कापी सिमथ है, अगर उक्ता की कमी है, अगर गल गल पीवी टीजी समुक अगर में वेवारों को देखेंगे, तो उन वेवारों में कापी भिनता है, इस करन जो भी योजना ये चिलाएगे है, वो योजना अप्टिक प्रुब से अभी तक काम नहीं कर रहा है. तो फिर सवाल यह उड़ता है कि P.M. Jahnman एन से कैसे भिन है, मतावी तक जो योजना ये चिलाएगे, उस से कैसे P.M. Jahnman बिन है, तो सबसे पहली बात यह कि P.M. Jahnman के अंदर गत इने उचित पहँान और इनको उचित मानिता दीजागे, तो वह कापी पुडाना हो चुका है, जिस की ब्हाँपाक आलुचना की जारिय है, तो अभ यह पड़ पहने नवापा बब भाँब बिन है P.M. Jahnman के अंदर गत के P.M. Jahnman के अदर गत, या या द्रगत के पीवी टीजी की उचित पहचाण दिलआई लाएगी और उचित मानिता दिजाएगी ताई कि उनको लेक ब्रहम की अस्तिती नहों। और जो स�ीची मनती है अदिवास्यो के और पीवी टीजी की तुण � do know में उनका नाम नहों एकने आप योजना ब़ानगयकोगोगातेते लीई राकर योजना से समःंदिस चहीं मुद्डो की पहचान की जाती है और फिर योजना का धिरमान के लिए वोड्धिए होता है यह तो योजना का अफ्वैन आप आत कफिर अरणें ये ये बाते होता है जिस में, नीती निर्माज़ोद होता है, वा नीचे से उपरक्योर होता है म्तलग टीजोज् सही ही थदफरक होता है, जिंके लियोजना बराने का प्रीवास कया जाता है, उनके भीच रह कर योजना से समंदिच सही मुद्दो की पहशान की जाता है और हियोजना कात दिर मान के अदेता है, ि़ै होता है की योजना काक अपी अप्रक्टीब होता है तो यहिए फागाती बात्ड़्म व्टिश्तिकों यहिट में क्या क्या जए आगा जागा वो देकें तो यह नेडने ले ने भूमी के अदिकारों समाजिक समवेशन और सांसक्रतिक संग्रक्षन को समवदित करने में पीवी तीजी को सक्री रुब से सामिल करता है, उसके अलावा यह समवुदाय अदारित रननी ती जो है यह उनकी सांस्क्रतिक परठाव, उनके विस्वासव, उनकी परमप्राव को अपनाती है, इस में यह होगा, कि यह से विकास परियोजना की योजना है, उसके कार्यानन में और इसकी निग्रानी में, पीवी तीजी की जो भागिदारि है, वह सुनिष्चित हो पाएगे, उसक वह सुनिष्चित हो से निग्रानी में, वह भागिदारी लिका, एक भी रहा है, वह सुनिष्चित होगा, उसके आदिम जन्जाती जद्बाए, उय्जा, ओद्दिओग भागिदारी को बखाएएजाए, परमप्रिक प्रड्द्एउगी क्योग, और उनके कोसल विर्दि�ॉ अआपी स हाम पेज़ी सद lime यस समथ ग़ाद च़नी देखा ոनita भी इसंछस नकी लिः ॥ और उसना ग़्डिय सरचा 자기 सात्ःट में بتा आश मैं थ reversed उनका उरसाण of ैल में । आपं पेज dreamed Still पर थिरती कुई बासा वें जो पजना लात amplifieduffyु यहां। Y स्वाज्त सिवा प्रदान करने के लिए, मबाईल, मेटिकल, हेल्त, युनिट, इन जैसी आउट्रिच रन्निट्या कापी महत्पुनोंगी, जिसकी बाद प्यम जर्मन में की गया. अब इन रन्निट्यो में यह क्या जारा है, किसोर गर्वावस्ता, बाद करते है, हम अन्ती मुद्देस की वहे बुन्यादी धाचे का विकास देखे अभी तक क्या होता है, सर्वेच्चन की कमी रहे है, और उनकी क्या अप्रोपेट उनकी जन संख्या है, उसे समथी जो आक्डे है, वो नहीं है, तो उस में यह होता है, कि पिवी टीजी की जो बस्तिया होती है, अकसर उन में यह देखा गया है, कि प्रदान मनत्री ग्रामीं सड़क की योजना, प्रदान मनत्री आवास योजना, और जल जीवन मिसन यें जैसी योजना के मान दन्द को वो पुरा नहीं कर रहा है, तो ये जो बून्यादी सेमाए है उन तक नहीं पूँच बातती है, उसी तरीके से, तो इस में प्यम जन्मन के अंदरगत क्या गया है, के आवास, पानी, सुच्छता, भिजली और कनेक्तिवीटी तक, पहुच मिसुदार के लिए बून्यादी दाचा योजना के, दिसान मिर्देस में ही दील दे दिगी है, अब पहले कि तुन्ना में ये जितने भी योजना है, उनकी पहुच इनकी बस्तियो तक हो जाएगी, और एक महतुन बात की गय, महतुन बात यहाद यहाद यहाद के गया है, यहाद योजना के लिए ग्राम पन्चायत आदारे दिस्टिकोन को हता दिया गय, बलकी तोला आदारे दिस्टिकोन को आपनाने की बात, प्यम जन्मन के अंद्रगत की गया है, इसका उद्यस यहाद यहाद यहाद कि जोभी बून्यादी दाच है, अब दिस्टिकोन को आदी दाच है, उनकी पहुच उन तक जल्से जल्द हो सके है, आब दिके एक गाँ है और उस गाँ में काई अलग अलग तोले होते है, तो यहाद बात क्या हो रही है, तो तो ला आदारे द्विकास की बात हो रही है, तो यह आप अगे अच्चा दिस्टिकोन है, और यह हमारे GSPaper 1 अग जीस पेपर 2 की दिस्टिकोन सी काई बहुच नहीं है, हमारा तोपी के है, और अवर नुल, भारत की दिस्टिकोन से तो वह दिस्टिकोन है, क्यों कि हम सी मान्त समवडैक की बात कर रहे है, जो अबी तक समाज के मुक्रिदारा में शामिल नहीं हो बाहे है और उसको सामिल के आजा रहा है तिस प्रगाद देली ऐट्टल ऐनलाचिस के अंद्रगत हम नहीं यहा देखा, कि जो PBTG group है उसे समथित यूजना उसे विविन आयाम उसके मारक की चुनोतिया