 یہ میں چند تصویرے آپ کو دکھانا چاہتا ہوں سیکھ بھی میرے خلاف اتجاج کر رہے ہیں پندت ہندو اتجاج کر رہے ہیں یہاں بھی ایک بڑا عصولی مسئلہ ہے امامی طور پر لوگ جہیں وہ غیر مسلم شعارہ کی جب ناتے لکھتے ہیں اس پر یہ کہتے ہیں کہ دیکھو وہ غیر مسلم ہو کے سرکار کی نات پڑھ رہا ہے کہ سرکار کی سبت سے بڑی نات تو محمد الرسول اللہ سل اللہ الرسلم ہے جس کمینے نے وہ نہیں مانی اس کا اور وہ کوئی بیس جلدن بھی لکھ دے تو اس کی تحسین کا میٹر نیکی کا شروع تب ہوگا جب کلمہ اسلام پڑے گا یہ تو عام بندہ سمجھتا ہے کہ وزوی نہ ہو تو نماز نہیں ہوتی ایمانی نہ ہو تو سرکار دوالم سل اللہ الرسلم کی تاریف کا کیا اسے فیدہ ہوگا ہاں یہ ہے اس لحاظ سے کہ اس نے باکبک نہیں کیو اس نے بقواس نہیں کیا اگر بقواس کرتا اس کی جگہ تو پھر مزید گندہ ہوتا جھنمی ہوتا چلو بقواس اس نے نہیں کیا سرکار کی شانوں کا ذکر کیا مگر نیکی تب بنیں گی جب پہلے محمد الرسول اللہ سل اللہ الرسلم والی بڑی شان مانے گا چونکہ خریشِ مکہ نے جب اپنی نیکیہ گنامائیں کہ ہم آجیوں کو پانی پلاتے ہیں مسجدِ حرام کی انٹے لگاتے ہیں ہم مطولی ہیں کا بیکے اور سیابہ تو دور بیٹھے ہیں اللہ تعالیٰ نے فرما آجال تم سکای اتل حاج وہ ایمار اتل مسجدِ حرام کمن آمانا بلا او ظالموں تم نے آجیوں کو پانی پلانا اور مسجدِ حرام کی انٹے لگانا یہ تم نے برابر بنا لیا پس میں پرمایا دور بیٹھے ہوئے بندے کا ایمان اور کابے کے اندر بیٹھے ہوئے بندے کیا مطولی ہو جانا یا انٹےن لگانا یہ برابر نہیں ہو سکتا ایمان لاؤگے تو پھر نیکی کا میٹر جلے گا ایمان نہیں لاؤگے تو کچھ نہیں ملے گا محرم آتا ہے تو کئی سکھ اندو وہ بھی کہتے ہیں ہوسین ہم تیرے دیواننے ہیں اگر چی ہم نے تمہارا کلمہ نہیں پڑا لیکن ہم بھی تمہارے عاشق ہیں ایسی انہوں نے گیت بنائی ہوئے اور کچھ لوگ کہتے ہیں دیکھو جی کہا کیا پیار ہے ایمام ہوسین ردی اللہ تعالی عنو کا کہ ہندو سکھ بھی کر رہے ہیں یقینن تجہو والی باتو ہے مگر یہاں سے ایک عصول بھی ثابت ہو رہا ہے کہ ہر پیار کا دا ویدار سچھا نہیں ہوتا پیار ہے ایمان نہیں ہندو سکھ پیار کر رہا ہے ایمام ہوسین ردی اللہ تعالی عنو کے دوڑے پر رہا ہے مگر کہتا ہے ہوسین تیرے کلمہ نہیں پڑا مگر دے رے پیار ہے تیرے نانا جی کا کلمہ نہیں پڑا تو وہ ایلانیا کہرہا ہے کہ میرا ایمان کوئی نہیں تو پتہ چلا کہ ان ذاتوں کا پیار فرمیلٹی والا غیر شری تو وہاں بھی پایا جاتا ہے جہاں مسلمانوں والا نامی نہیں تو یہاں سے پتہ چلا جو ایک فرکے کے لحاظ سے ہم کہتے ہیں کہ داوہ ہے ضرور ہے مگر حقیقت کچھاور ہے تو وہ خود ثابت ہو گیا اب جیسے یہاں کچھ لوگ گئے منصورا میں بارت میں کچھ لوگ ہندووں کے پاس کہ داکٹر شرفہ سبجلالی نے توہین کر دی ہے اور تم وحافظ او چادرے زہرہ ردی اللہ ہوتا لانہ کے ہے دا تم بھی یہ تجار کرو یہ تصویریں دیکھو ان کی اب دیکھو ایک طرف میں ہوں اور دوسرے طرف یہ سیک اندو پندت ہیں کیا زمانے کو نظر نہیں آ رہا کہ سیدہ زہرہ ردی اللہ ہوتا لانہ کے نانا جی کا خادم کون ہے دین کا جنڈا کس کے ہاتھ میں ہے یہ جو گرونانک کے چلے احتجاج کر رہے ہیں میرے خلاف ان کو کوئی فیدہ ہوگا سیدہ زہرہ پاکر دی اللہ ہوتا لانہ کے حق میں احتجاج کرنے کا اور مجھے گالیاں دینے کا بلکہ جنو نے ان کو اس کام پر لگایا ان زالموں کو میں کہتا ہوں کہ اس سے بیتر تھا کہ تم ان سکھوں کو سیدہ پاکر دی اللہ ہوتا لانہ کے انہا کے اببا جی کا کلمہ پڑھا دیتے ان کی بگڑی بن جاتی اور تمہیں بھی ربے زلجلال کروڈھا نکیہ دیتا لیکن یہ ثابت ہونا تھا کہ دوسری طرف کس کس قسم کے داویدار ہیں سارے ایک طرح کی نہیں مگر داوائے پیار تو ہے کہ جس طرح یہاں کہ رہے جا ہمارے جزبات کو بڑی ٹھیس پہنچی ہے تو جیسے سکھوں کے جزبات کو ٹھیس پہنچی ہے جیسے پندتوں کے جزبات کو ٹھیس پہنچی ہے جیسے ان کے ہاں تو ہین ہو گئی ہے جو اول آخر دوبے ہی کوفر میں ہیں جنہیں ایمان کی علف کا بھی پتا نہیں ہے اس بنیات پر زمانہ خود بڑے سبکھ سکھا دیتا ہے پڑھنے کا سلیقہ ہو تو پڑھ لیتے ہیں کچھ لوگ پانی پے لکھی ہوئی تہریی رہوا کی دیکھا ہو یہ ساری سورتیں بتا ہو دنیا کو یہ جو جو پنجابی میں کہتا ہے جیو جو ہڑسی رنکڑسی پتا چلے گا کہ رہے حق کا مسافر کون ہے کربلای کون ہے اور یہ زیدی کون ہے انشاء اللہ اس کا فیصلہ روزانہ ہوتا رہے گا